domingo, 30 de noviembre de 2014

Escenario de Guerra

Los que hablan de suelos éticos, de transiciones y de democracias quisieran que todos los demás tuvieramos al capacidad de olvidad con la facilidad con la que lo hacen ellos.

Pero no, no podemos.

No podemos olvidar todo lo que sucedió a consecuencia de los delirios imperiales castellanos, tampoco podremos olvidar como los españoles de décadas recientes se aferraron a lo que consideran su aúreo pasado construyéndose una idea de patria eterna, divina e indivisible. Tampoco olvidaremos el terrorismo desatado en contra de los pueblos que exigieron ejercer el derecho a su autodeterminación. Mucho menos olvidaremos que el actual gobierno es una perpetuación del surgido durante un sangriento golpe militar al que gustan llamar guerra civil, como no olvidaremos que el actual monarca está atado y bien atado a su trono gracias a los designios de un genocida que fue en su momento aliado de Hitler y Mussolini, como no olvidaremos que los demócratas de hoy utilizan medios de comunicación, pulpitos y aulas escolares para propagar su odio y su supremacismo.

No lo olvidaremos.

Frente a todo lo anterior, la memoria.
 
Les compartimos esta nota publicada en Naiz.info:



Euskal Memoria presenta un amplio trabajo para sacar a la luz «la guerra no declarada»

El salón de actos del Museo San Telmo de Donostia ha acogido la presentación del libro «La guerra no declarada. Terrorismo de Estado en Euskal Herria», resultado de un amplio trabajo de documentación realizado por la Fundación Euskal Memoria. Víctimas y familiares de afectados por la guerra sucia han estado presentes en el acto.

Iraia Oiarzabal

En las 766 páginas del libro cuyo contenido adelantó GARA la pasada semana, se recoge un largo listado de los hechos acontecidos en ese fatídico episodio de la historia de Euskal Herria. Eugenio Etxebeste ‘Antton’ ha remarcado durante la presentación que «la guerra sucia es la punta de un iceberg» y que el objetivo de este trabajo es ahondar en lo que realmente sostiene esta guerra no declarada por parte del Estado.

También han intervenido Amaia y Aiora Etxaniz hijas de Angel Etxaniz, muerto en un atentado del BVE en agosto de 1980, quienes tras recordar que este año se cumplen 30 años de la creación del GAL durante «una transición que fue un trámite propagandístico», han puesto de manifiesto que es necesario hablar y sacar a la luz la verdad de lo ocurrido durante ese periodo. «Esto es parte del relato de la verdad», han apuntado para añadir que la memoria debe ser colectiva, sin marginar ni ignorar el sufrimiento de quienes han sido protagonistas del conflicto.



No se olviden de visitar la página de Euskal Memoria para mayor información.
 


°

Cuestión de Dominios

Les compartimos esta nota publicada en la página de Silicon News:


Se activan los dominios .gal y .eus para Galicia y Euskadi

Estos lanzamientos se incluyen en un proceso mundial que contempla la creación de cerca de 1.350 nuevos Dominios de Primer Nivel.

Rosalía Rozalén

A partir de diciembre entrarán en vigor los dominios .gal y .eus para páginas web orientadas a las comunidades gallega y vasca y al fomento de su cultura, tanto desde el punto de vista de los contenidos como de la utilización de estas lenguas en las comunicaciones online.

Las nuevas terminaciones se incluyen dentro de los llamados CityTLDs o “geodominios”, que la Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN) puso en marcha en 2008 para una vinculación geográfica o cultural concreta.

Estos dominios son una opción muy recomendable cuando se quiere asociar la página web o la actividad de una organización pública o privada a un mercado local, transmitiendo cercanía con dicha comunidad.

La asociación PuntoGal, que gestiona el dominio .gal, prevé alcanzar 1.000 registros en la etapa de lanzamiento y cerca de 5.000 páginas bajo esta extensión durante el primer año.

Este dominio será el primero de los dos en estar operativo. Podrá registrarse siguiendo el principio ‘first-come, first-served’ (el primero que solicita un dominio libre puede registrarlo) a partir del 2 de diciembre.

Por su parte, el 3 de diciembre, coincidiendo con el Día Internacional del Euskera, pasará a registro libre la extensión .eus. La Fundación PuntoEus calcula que se reservarán más de 2.000 dominios en su apertura y unos 5.000 en los primeros meses.

Según los últimos informes del sector, hay más de 2 millones de nuevos dominios (ngTLD) en todo el mundo y la cifra crece un 140% al trimestre. En total existen ya 282,5 millones de dominios registrados, contando extensiones genéricas y territoriales.

Entre las nuevas extensiones, más de 60 están vinculadas a ciudades o territorios geográficos, como .london o .africa.

El lanzamiento de .eus y .gal se incluye en el proceso que contempla la creación de cerca de 1.350 nuevos Dominios de Primer Nivel para responder a las necesidades de diferentes comunidades de internautas que buscan tener su propia identidad en la Red.

Arsys será la empresa de servicios de Internet que comercializará, entre otros, estos dominios.

Lea más en http://www.siliconnews.es/2014/11/30/se-activan-los-dominios-gal-y-eus-para-galicia-y-euskadi/#Suza2YAidQZx1Hh5.99




°

YouTube | Jornada de Solidaridad en Argentina

Se ha llevado a cabo una movilización en favor de los presos políticos tanto vascos como palestinos en pleno Buenos Aires.

Gracias al correo electrónico no ha llegado este enlace:

.
.



Euskal Herriaren Lagunak (Amigos y Amigas de Euskal Herria) en Argentina, convocaron a  una acción internacionalista por la libertad de presos y presas vascas, pres@s palestin@s y argentin@s.





°

sábado, 29 de noviembre de 2014

General Rafael Eguía Lis Salot

Hace 150 años nacía en Cuautitlán un personaje que por su sacrificio en favor de los ideales zapatistas debiera ser un gran orgullo para la diáspora vasca en México.

Les invitamos a conocer su historia mediante estos apuntes biográficos dados a conocer en el Diccionario de Generales de la Revolución (p. 311), publicado por la Secretaría de Educación Pública y la Secretaría de la Defensa Nacional: 

General Rafael Eguía Lis Salot

Nació en Cuautitlán, Estado de México, el 29 de noviembre de 1864. Hijo del Lic. Joaquín Eguía Lis, primer rector de la Universidad de México. Egresado del Colegio Militar, participó en la campaña contra los mayas, en lo que constituyó la secuela de la Guerra de Castas. Gozó de gran prestigio porsus  conocimientos  técnicos  en  artillería.  Fue  profesor  en  el Colegio Militar y en la Escuela Militar de aspirantes. Realizó  estudios  de  especialización  en  artillería  en  Francia.  En 1910, al mando de fuerzas federales, combatió con los revolucionarios maderistas. Por su participación en el combate de Casas Grandes le fue otorgado el grado de General Brigadier, el 6 de marzo de 1911. Se le designó a la jefatura del sector militar  de  Teotitlán  del  Camino  en  la  Cañada  oaxaqueña.

Considerado por el ejército norteamericano como hombre de gran  habilidad  y  posiblemente  el  mejor  general  del  Ejército Federal, Eguía Lis sustituyó en el mando de la 10ª Zona, con base en Santa Cruz de Bravo, al Gral. Manuel Sánchez Rivera, en febrero de 1912. Entre esta fecha y mayo de 1913 cubrió cuatro interinatos, ya sea únicamente en el mando militar o también como jefe político, periodo que se distinguió por los frecuentes cambios y el surgimiento y desaparición de gobiernos paralelos. En abril y mayo de 1913, cubrió el cuarto interinato como jefe político e igualmente fue jefe interino de la División de la Península de Yucatán.

Ambos nombramientos le fueron conferidos por Victoriano Huerta. En 1914 era jefe de la 8ª Zona Militar con sede en la ciudad de Oaxaca. En abril, como consecuencia de la ocupación norteamericana del puerto de Veracruz, organizó un grupo de voluntarios oaxaqueños y formó el 26º Regimiento, que luego fue licenciado al firmarse los Tratados de Teoloyucan.

A principios de 1915, se incorporó a las fuerzas zapatistas del Gral. Amador Salazar, y tuvo a su cargo el resguardo del sector del Gran Canal.

Simpatizó con la causa de la soberanía y participó en la campaña de Pochutla contra los carrancistas; en marzo de 1916, se le nombró jefe del Estado Mayor de las Fuerzas Defensoras del  Estado.  Fue  puesto  fuera  de  la  ley  por  el  carrancismo.

Después  de  entrevistarse  algunos  comisionados  del  movimiento soberanista con Emiliano Zapata a fin de realizar una alianza táctica, Eguía y su hijo Joaquín se unieron en Tlaxiaco al Gral. Alfonso J. Santibáñez, con quien debían operar en el Istmo. Después de pasar por Ixtlán, donde compró cierta cantidad de oro de la mina La Natividad, se fueron a operar sobre la línea del ferrocarril del Istmo, en la zona fronteriza entre Veracruz y Oaxaca. Utilizando como pretexto un incidente  ocurrido  durante  una  acción  de  sabotaje,  Santibáñez ordenó que fuera fusilado con su hijo. Sus restos se sepultaron en una ranchería de Trinidad, Choapan.





°

Apoyo al Proceso en Argentina

Les compartimos esta nota publicada en Naiz.info:


El Senado argentino acogerá el 4 de diciembre un acto de apoyo al proceso de paz de Euskal Herria

El Senado de Argentina será el escenario de un acto por la paz en Euskal Herria y en apoyo a la Declaración de Aiete, en el que se leerá un manifiesto que ha sido suscrito por 200 personalidades del mundo político, asociaciones de derechos humanos y de la diáspora del país sudamericano.

El evento del próximo 4 de dicembre ha sido organizado por el Servicio de Paz y Justicia, Serpaj (Argentina), Serapaz (México), la Fundación para la Democracia, Alternativa y Debate (México), el Grupo Internacional de Contacto y Lokarri.

Personalidades de todo el arco político, artistas, deportistas, educadores y profesionales, entre otros, harán pública una declaración de apoyo para «impulsar el proceso de paz en el País Vasco y la resolución del conflicto político» en la línea marcada por la Declaración de Aiete.

La cita se producirá en el Salón Salón Azul del Senado argentino y, con ella, se pretende recabar el apoyo de representantes políticos y de la sociedad civil de Argentina «a los esfuerzos de la sociedad vasca para impulsar y consolidar el proceso de paz», según ha informado Lokarri.

De esta forma, se procederá a la lectura a un manifiesto y se darán a conocer las más de 200 adhesiones recabadas entre «una muy amplia pluralidad de representantes políticos argentinos, asociaciones de derechos humanos y de la diáspora».

En el acto intervendrán, entre otros, Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz; Nora Cortiñas, presidenta de Madres de Plaza de Mayo línea fundadora; Alberto Spektorowski, miembro del Grupo Internacional de Contacto (GIC); y Paul Ríos, coordinador de Lokarri.

Este encuentro da continuidad a otros celebrados con anterioridad en apoyo del proceso vasco de paz en el continente americano. El pasado mes de junio se realizó un acto similar en el Senado de Uruguay, que contó con la participación de todos los grupos parlamentarios; y en octubre de 2013 se desarrolló la Conferencia Continental de México. En este último evento, se presentó un manifiesto suscrito por dieciocho líderes latinoamericanos.






°

Una Radiografía de Mikel Alonso

Nomás para abrir apetito les presentamos este reportaje publicado en El Financiero acerca de uno de los chefs vascos más prestigiados, asentado en México:


"La gastronomía no es de banderas"

El reconocido chef vasco, Mikel Alonso, afirma que en la cocina hay tres cosas básicas: la identidad, el producto y la técnica. "Los vascos manejamos una identidad brutal, somos embajadores de una de las mejores cocinas del mundo".

María Scherer Ibarra

Al buen cocinero se le exige ser generoso. Así es Mikel Alonso: espléndido con su tiempo, con la conversación. “La cocina sólo pueden ejercerla quienes dan a manos llenas” –dice el renombrado chef– palabra que desdeña, por cierto.

Su nacimiento en Biarritz no fue fortuito. El parto de su hermano mayor, en Irún (un municipio de Guipúzcoa, en el País Vasco), fue accidentado. Pero el trabajo del padre en la fábrica de armas Unique, le brindó la posibilidad a la familia de alumbrar al segundo hijo en Francia.

Los padres son originarios de Castilla de León, una de las provincias más golpeadas de la España “podrida” durante la dictadura. Su madre es la mayor de tres; el padre, el séptimo de ocho hijos, de un matrimonio roto y reconstruido por la muerte de los primeros cónyuges.

Por vías diferentes se instalaron en San Sebastián, en donde se conocieron y se casaron. El franquismo apretó los cinturones de las familias españolas, pero los Alonso no se privaban casi de nada. “Casi todo se gastaba en comida de primera clase. Nos compraban un pantalón al año, pero en alimentos no se escatimaba”.

En San Sebastián se vive alrededor de la mesa. Durante los veranos, los hermanos eran enviados a 500 kilómetros, al pueblo de Ferreras de Abajo, a pasarlo con los abuelos maternos. El abuelo, un guardia civil jubilado tempranamente, poseía huertos y picos de tierra donde crecían alfalfa, trigo, alcornoques, tomates, pimientos, cebollas, lechugas, garbanzos y lentejas. También era dueño de criaderos de abejas y elaboraba su propio vino y el corcho para tapar las botellas.

Los nietos iban de madrugada, todavía dormidos y arropados, en la carreta que jalaba una mula hasta el terreno que había que trabajar esa jornada. El cultivo fue parte natural en la formación de Mikel, lo mismo que el sacrificio animal.

Los abuelos tenían gallinas, conejos, caballos, cerdos, cabras, “pura proteína viva que no podías matar porque no había refrigerador; el animal se ofrecía cuando íbamos a comer. Para mí, la muerte era lógica y normal. Aprendí formas precisas de ejecutar a los animales, buscando el mejor partido de carne. No se ponía el sufrimiento del animal en la balanza, que bastante había sufrido la gente en la guerra”.

Los Alonso progresaron en un Irún abarrotado de aduaneros y enviaron a los hijos a estudiar a Hendaia, una localidad fronteriza francesa. Los dos hermanos enfilaron hacia las ciencias, el mayor a la ingeniería electrónica y Mikel a la química, a sabiendas de que en nada se acercaba a una pasión.

Lo que amaba era el trabajo, en el que se incluía a adultos y menores, hombres y mujeres. “Parecíamos los siete enanos; cantábamos, contábamos chistes, no había problemas, nos integrábamos. Había comunión”.

“Estás tonto. Estudia, que ya tendrás tiempo de trabajar”, lo orilló el padre. Mikel obedeció pero abandonó dos años después la carrera y decidió ejercer la cocina de forma profesional.

“La abuela nos tenía pegados en la cocina porque éramos bastante cabrones. Sin querer, ahí nos fuimos formando”.

San Sebastián es la ciudad del mundo con más estrellas Michelin per cápita. Sólo se piensa en cocina. La ciudad alberga algunas de las mejores escuelas del mundo, entre ellas la de Luis Irízar, donde estudió Alonso.

Antes de que pudiera “estrenarse” en su tierra, tomó el primer avión de su vida rumbo a México. Irizar padeció para convencerlo. “Quería quedarme en mi montaña, en mi playa, con mis amigos, hacer deporte, recoger setas en el monte. Me aferraba a Asterix y Obelix, a mi yo vikingo. No tenía maleta ni sabía nada del mundo. Me vine con 26 años”.

Los primeros meses corrieron con tardanza mientras fungió como jefe de cocina en el restaurante Loyola del Centro Vasco. Fue un error, dice, porque su título era de ayudante de cocina, “la realidad cruda y dura”.

__¿Qué debe uno saber para ser cocinero?

__En la cocina hay tres cosas básicas: la identidad, el producto y la técnica. Los vascos manejamos una identidad brutal, somos embajadores de una de las mejores cocinas del mundo. Con la identidad, hay que inculcar la libertad en el ejercicio de la gastronomía, porque ésta es evolutiva, no se puede estancar. Tú no comes lo mismo que los aztecas ni lo de tu tátarabuelo; comes lo de tu abuela, lo de tu mamá.

En México, Alonso quedó absorto con la gastronomía mexicana y se asombró de sí mismo: “Me di cuenta que estaba mucho más ligado con el producto que la mayoría, porque mi ligazón con el se daba desde la tierra, desde la caída y el crecimiento de la semilla, desde la cosecha o el necesario sufrimiento de un animal para alimentar a otros”.

__¿Por qué te quedaste?

__Porque México te engancha. Y su cocina es parecida a la del País Vasco: tiene historia, y la gente vive para comer.

No había pasado un año completo y el cocinero tenía más preguntas que respuestas. Según su relato, lideraba un grupo de personas que sabían más que él. Entonces se le presentó un reto espectacular: trabajar con Juan Mari Arzak, uno de los más premiados cocineros del mundo, en su restaurante vasco de la Zona Rosa. Su actual socio, Bruno Oteiza, se encargó del comedor y Alonso de la cocina.

“Tezka me permitió seguir en México, pero conectado a San Sebastián. Logramos una cocina vasca con mestizaje mexicano de forma maravillosa”.

Al cocinero, quien interpreta la cocina de una manera más científica por su formación de químico, aunque no pierde el romanticismo –“México me da ese punto de vista más emocional”–, le falta tiempo para cualquier otro asunto, aparte de su restaurante y su familia. “Creo que hay que pluralizar las pasiones, pero aquí los días son de 18 horas”.

Dueño de uno de los mejores restaurantes del mundo Biko según San Pellegrino –por más que a Alonso las listas le parezcan odiosas– ya puso en marcha, aunque con calma, los planes para abrir otro restaurante. Quizá en el DF, quizá en Estados Unidos. El gran reto, ponerlo en España, se vio pospuesto por la crisis. Dónde es lo de menos.

“La gastronomía no es de banderas; la identidad no tiene pasaporte, mucho menos en este México y en este mundo”.




°

Sevilmente Sumiso

Pobre Urkullu, todo un pueblo en movimiento y el haciendo al bufón con tal de complacer a su monarca.

Lean esta nota publicada en Naiz:


Urkullu dice que se reunió con el rey español para buscar acuerdos, no para rendir «pleitesía»

El lehendakari, Iñigo Urkullu, ha asegurado que la reunión que mantuvo el pasado viernes con Felipe de Borbón no fue para rendirle «pleitesía», sino que su objetivo fue explicarle un «nuevo método de trabajo» para la consecución de un «nuevo estatus».

Urkullu ha respondido este viernes, durante el pleno de control que celebra el Parlamento de Gasteiz, a una pregunta de EH Bildu sobre la reunión que mantuvo el pasado viernes con monarca español.

El parlamentario de la coalición soberanista Pello Urizar ha advertido al lehendakari de que este tipo de encuentros no sirven para «proteger los derechos de la sociedad vasca».

Además, ha advertido a Urkullu de que aspirar a lograr un nuevo estatus mediante un procedimiento «bilateral» con el Estado es un «espejismo», por lo que le ha emplazado a actuar como los impulsores del proceso soberanista catalán y, si es necesario, se ha mostrado partidario de actuar de forma «unilateral».

Diálogo

El lehendakari, por el contrario, se ha mostrado partidario de insistir en la fórmula el «diálogo y el acuerdo». Urkullu ha enmarcado la reunión con el rey español en esta búsqueda de acuerdos, a la que ha asegurado que no va a «renunciar». «Es imprescindible defender nuestros planteamientos y tratar de acordarlos para convertirlos en realidad», ha añadido.

Según ha explicado, esta fórmula de trabajo ha reportado importantes «beneficios para Euskadi», aunque ha reconocido que siempre «no se ha logrado lo que queremos». «Ahora estamos en el inicio de un nuevo camino, hay una situación distinta en Europa, en el Estado y en Euskadi», ha añadido.

El presidente del Gobierno de Lakua ha afirmado que su encuentro con Felipe de Borbón no fue para rendirle «pleitesía», sino para buscar puntos de encuentro. En la reunión, tal y como ha explicado, informó al jefe del Estado sobre los «ejes» de trabajo del Gobierno autonómico, así como sobre la situación económica, la paz y la convivencia.

«Al presentar nuestros objetivos estoy defendiendo los derechos de la sociedad vasca», ha destacado, para añadir que su intención es «reforzar la protección de esos derechos", ya sea ante el monarca o ante «cualquier otro representante» institucional.




°

Euskal Herria en Uruguay

Les compartimos esta entrevista que dos uruguayos de origen vasco han dado a Joseba Etxarri, el incansable administrador de la página Euskal Kultura:

 

“Queremos reagrupar a las euskal etxeas uruguayas en una nueva”

Si bien Argentina se lleva la txapela de lo vasco en el mundo en términos de Diáspora, Uruguay no se le queda a la zaga y presume de una historia y un altísimo porcentaje de su población impregnados en el legado de los hijos e hijas de Aitor

Joseba Etxarri

Durante años hemos coincidido en Montevideo o en la Semana Vasca de Argentina con Enrique Poittevin y Mirentxu Saralegui, pero esta vez Donostia se ha constituido en nuestro punto de encuentro. Nacidos ambos en Montevideo, Enrique (62 años) y Mirentxu (60) forman una pareja vasca uruguaya comprometida ‘desde siempre’ con sus raíces. Hija Mirentxu de padres euskaldunes --de Tolosa e Intza, en Navarra-- los antecedentes bajonavarros de Enrique se remontan a tres y cuatro generaciones atrás. Hablamos con ellos apenas un par de días antes de su regreso a Montevideo, después de algo más de un mes de estadía en Euskadi, que han aprovechado para recorrer el país en cada uno de sus siete territorios, ellos que llegan del octavo.

Qué, tomando nutrientes, gasolina o alimento que les permitan volver a Uruguay con fuerzas renovadas para acometer nuevos planes en los centros vascos del país?

[A lo largo de la conversación Enrique y Mirentxu se sucederán en el uso de la palabra y se apostillan y finalizan las frases que indistintamente inician tanto él como ella]

-Volvemos con la idea de una Euskal Herria hermosa, con crisis, nos dicen, pero nosotros, al no vivir aquí no lo percibimos tanto. El país está lindo, prolijo, estuvimos en todas partes, en Pamplona, Vitoria, Bilbao, en el interior, en las tres capitales de Iparralde, pero lo mejor han sido todos los pueblos pequeños, es una maravilla. La visita ha sido como bañarse en todo esto y acaparar imágenes y estampas en nuestras retinas

Un descanso bien merecido… El padre de Mirentxu falleció el pasado mes de mayo, después de unos años muy duros en los que la familia se ha volcado a su alrededor.

-Sí, bueno, ha sido duro. Y al fallecer el aitá, la amá, que tiene 87 años, siempre había dicho que no volvería, que no quería nada más y ha sido bueno porque hemos venido y ha disfrutado. Ella dejó Euskadi en 1952 y nos ha enseñado muchas cosas en el viaje, conocía perfectamente los montes -poco antes de emigrar había ascendido cien cumbres- y nos las señalaba y explicaba cuál era cuál, había gente que le paraba por la calle y le decía ‘¿Arantxa, eres tú?’ después de todos estos años. Ha sido bonito.

Por otro lado, FIVU, la Federación de Instituciones Vasco Uruguayas renovó en junio sus autoridades eligiendo a Enrique como su nuevo presidente.

-Así fue. Se supone que a la vuelta de este viaje dispondremos de más tiempo para ello. Todos hacemos falta. Hace falta la colaboración de todos para empujar el carro de lo vasco en Uruguay, para tirar del carro y conducirlo. Queremos reunir el mayor número posible de casas vascas bajo el paraguas de una FIVU renovada y reforzada. En este momento hay una decena de centros vascos en Uruguay y la labor de la federación ha de ser apoyarles y ayudarles para que sus programas y actividades se desarrollen con la mejor base posible. Porque vascos hay en todos y cada uno de los departamentos del país. Existen euskal etxeas en Juan Lacaze, Rosario, Carmelo, San José, Flores, tres en Montevideo (Euskal Erria, Euskaro y Haize Hegoa), además de las de Salto y Minas. En el caso del Centro Euskal Herria no pertenece a la federación y deberíamos realizar un intento serio de que nos acompañara. Por su parte la nueva Euskal Etxea de Flores ha solicitado su integración y presumiblemente se le aceptará en breve. Unidos podemos desarrollar una labor mejor.

Hay quien piensa que después de algunos años problemáticos, parece que ahora mismo podemos estar en el inicio de una nueva etapa en relación a la colectividad vasca en Uruguay.

-Ojalá sea así. Existen algunos indicadores que así lo señalan y FIVU se enfrenta ahí a un reto, que esperamos abordar de la mejor manera con la ayuda de todos.





°

120 Horas

Les compartimos este enlace a video y su respectivo texto publicados en La Haine:


[Documental] 120 HORAS: La tortura contra Euskal Herria

Cop A Cop

A través de una serie de entrevistas explicaremos que mecanismos posibilitan la práctica de la tortura

“La tortura existe por que se oculta y se silencia. A través de una serie de entrevistas explicaremos que mecanismos posibilitan la práctica de la tortura en el marco de la detención incomunicada.”

Con testimonios en primera persona, se verá la lucha que hay contra la tortura en las detenciones españolas, amparadas por la ley antiterrorista.

Documental de 43 minutos hecho en Euskal Herria.


El documental en Vimeo:


.
.






°

Otra de Urquijo contra el Euskera

El vasquito esquirol vuelve a las andadas, esta vez en contra de las señalizaciones publicitarias (no oficiales).

Lean esta nota publicaca en Deia:


Urquijo recurre la señalización de Gipuzkoa por rotular "Euskal Herria. Basque Country"

El delegado del Gobierno en el País Vasco, Carlos Urquijo, ha anunciado hoy la interposición de un recurso contra la decisión de la Diputación de Gipuzkoa de colocar señales en la red viaria con el rótulo "Euskal Herria. Basque Country" porque "incumple" la ley de normalización del euskera.
 
Urquijo ha informado en un comunicado de que ha dado orden a la Abogacía del Estado para que interponga un recurso contencioso-administrativo contra esa decisión porque, según ha argumentado, la ley de normalización del uso del euskera indica en su artículo 10 que las señales e indicaciones de tráfico instaladas en la vía pública tienen que estar redactadas de "forma bilingüe".

Ayer, la institución foral gobernada por Bildu anunció que desembolsará 91.500 euros en la colocación de nueve señales de grandes dimensiones en la red viaria del territorio con el citado rótulo, escrito únicamente en euskera.

La portavoz foral, Larraitz Ugarte, aseguró que la medida no tendría que generar ningún "problema" porque las carreteras son competencia de la Diputación y porque se trata de "algo muy bonito" que las personas que transiten por Gipuzkoa "sepan" que están en Euskal Herria.

Urquijo ha opinado que esas señales deberían estar redactadas siempre "al menos en castellano", como se establece en diferentes normas.

Además de la Ley de Normalización del Uso del Euskera, el delegado del Gobierno señala que también el artículo 56 de la Ley de Tráfico indica que "las indicaciones escritas en las señales se expresarán al menos en el idioma español oficial del Estado".

Asimismo cita el artículo 138 del Reglamento General de Circulación que apunta que "las indicaciones escritas que se incluyan o acompañen a los paneles de señalización de las vías públicas, e inscripciones, figurarán en idioma castellano y, además, en la lengua oficial de la comunidad autónoma".

Carlos Urquijo ha opinado que una vez más Bildu "trata de esconder y disimular tras una señal su inquina contra el castellano" y ha lamentado que las actuaciones de la coalición soberanista "nunca son neutras" en materia lingüística y "siempre orienta sus propuestas, de una u otra manera, hacia la discriminación del castellano".

"No se pretende que se deje de utilizar el euskera, pero tampoco que se haga invisible el castellano y menos aún incumpliendo la ley", ha incidido. 





°

jueves, 27 de noviembre de 2014

Solidaridad Parlamentaria Vasca con Palestina

Continúan las muestras de solidaridad del pueblo vasco para con el pueblo palestino y, esta vez, desde el ámbito institucional.

Les compartimos esta nota publicada en El Correo Vasco:


El Parlamento vasco se suma al Congreso y pide a Rajoy que reconozca a Palestina como Estado

La moción, impulsada por EH Bildu con el apoyo de PNV y PSE, reclama el derecho del pueblo palestino a convivir en paz y seguridad con su vecino Israel

El Parlamento vasco se ha sumado hoy por unanimidad a la declaración del Congreso de los Diputados del pasado 18 de diciembre que pide al Gobierno de Rajoy el reconocimiento de Palestina como estado soberano y sujeto de derecho internacional y su derecho a convivir en paz y seguridad con su vecino Israel.

La Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Vitoria debatió hoy una iniciativa de EH Bildu que pretendía que la institución legislativa reconociera a Palestina como estado soberano y pidiera a Israel negociar con el fin de lograr la paz y acabar con la ocupación de los territorios palestinos vigente desde 1967 y la ocupación de Jerusalén Oriental. EH Bildu demandaba también una "solución justa" para refugiados y presos, de la apertura de los accesos fronterizos con Gaza y del levantamiento del bloqueo militar.

La coalición abertzale llegó a un acuerdo con PNV y PSE alrededor de un texto que modifica la propuesta original. La resolución aprobada con el apoyo de todos los grupos se suma a la citada declaración del Congreso de los Diputados y a la resolución de las Naciones Unidas que proclama 2014 como Año Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino.

Asimismo, avala las conclusiones del Consejo Europeo de Relaciones Exteriores de cara a que todos los acuerdos entre la UE e Israel indiquen de manera inequívoca y expresa que no pueden ser aplicados en los territorios ocupados en 1967 (Altos del Golán, Cisjordania, etc.) y pide al Gobierno vasco que informe a los agentes económicos y sociales sobre ellas.


Nótese la ausencia de apoyo por parte de los partidos de extrema derecha española PP así como UPyD.




°

Esto (No) Sucedió en Cuba

Les compartimos este texto que nos ha sido enviado por correo electrónico:


Si fuera en Cuba...

José Manzaneda

22.000 personas desaparecidas en México, 10 millones en extrema pobreza  en EE.UU., 200 líderes de izquierda asesinados en Honduras: ¿hablamos de problemas en Cuba?

Son noticia las movilizaciones en México por los 43  estudiantes desaparecidos, hace un mes, en un crimen que apunta a autoridades  locales, fuerzas policiales y narcotraficantes. En la búsqueda, se han hallado 9  fosas comunes, con decenas de cadáveres de otras personas asesinadas. Ya hay más  de 22.000 personas desaparecidas en México. Pero no hemos leído un solo  editorial de la gran prensa internacional que hable del fracaso del modelo  político y económico de aquel país. ¿Se imaginan que en Cuba hubiese no 22.000,  sino siquiera una sola persona desaparecida?

Leemos un reportaje del diario  español El País sobre la violencia en Honduras. Es la nación del mundo con más  asesinatos, reconoce. Sin embargo, y a diferencia de cuando aborda el tema de la  violencia en Venezuela, el diario analiza fríamente los datos. No habla de que  sean “cifras de guerra civil” o de que exista una crisis de gobernabilidad. Y  menciona fenómenos de violencia extrema en las propias escuelas de Honduras, que  en un país como Cuba serían, sencillamente, ciencia ficción. Pero la solución no  es que el sistema educativo hondureño aprenda algo del cubano. La receta que  propone El País es un proyecto financiado por el Banco Mundial, llamado  “Municipios más seguros”, que podría extenderse –nos dice- a todo el país. Si  quedan fondos, claro está.

Por cierto, El País y otros grandes diarios  mantienen una férrea cortina de silencio sobre los asesinatos, en los últimos  cinco años, de 200 dirigentes campesinos, sindicales y de izquierda en Honduras.  El último, en agosto: el de la fundadora del partido Libre Margarita Murillo.  ¿Se imaginan no 200, sino que uno solo de los llamados “disidentes”, pagados por  EE.UU., hubiera sido asesinado en Cuba?

Hace unas semanas moría, en la cárcel  de Dakhla, otro preso político saharaui, Hassana El Wali. Los grupos de  solidaridad denuncian que la insalubridad en la prisión y la falta de atención  médica a su diabetes serían la causa de su muerte. Ningún gran medio español se  ha hecho eco de la noticia. Como tampoco de su detención –y posterior tortura  por la policía marroquí- en el año 2012. 

¿Recuerdan, por el contrario, cuántas  portadas ocupó la muerte de un solo preso cubano, hace unos años?.

Hablando  de cárceles: el mes pasado veíamos unas curiosas imágenes grabadas en Colombia.  Un grupo de presos era custodiado por la policía en un parque infantil de  Bogotá, debido a la falta de espacio en las cárceles, cuyo nivel de hacinamiento  es, según el propio Gobierno, del 58%. ¿Se imaginan la carga condenatoria que  habrían añadido a esta noticia si la escena hubiera sido grabada en La  Habana?

“Unos diez millones de personas subsisten en EE.UU. con menos de dos dólares diarios”, leemos en medios europeos. Dos dólares diarios que, en EE.UU, significan la imposibilidad de comprar alimentos, pagar un techo, incluso tener  asistencia médica. Y que abocan a la pobreza extrema, a la exclusión social y,  en muchos caos, a la muerte. No leemos comentario alguno, sin embargo, que  defina esta situación como el fracaso del sistema capitalista en el país más  rico del mundo. Curiosamente, esos mismos medios nos recuerdan, a cada rato, que  en Cuba los salarios son muy bajos, si los traducimos a dólares. Lo que parece  un milagro inexplicable: ¿cómo es posible que en Cuba – con los mismos dólares  que en EE.UU. significan hambre y mendicidad- la población esté alimentada y  bien vestida, acuda en masa a las universidades, y llene teatros o conciertos?  ¿Será realmente un milagro? ¿O habrá algo que los medios ocultan, empeñados en  seguir engañando a la gente sobre la realidad de Cuba?




°

Las Cifras del Machismo

Desde El Mundo traemos a ustedes este artículo que nos provee detalles acerca de la violencia contra las mujeres en la Comunidad Autónoma Vasca:


La violencia contra las mujeres se cobra en diez años la vida de 33 residentes en Euskadi

Leyre Iglesias

Un detenido, joven; la víctima, también joven. La escena se repite, como en las generaciones anteriores, ésas en las que el machismo era políticamente correcto, en las que no había planes de igualdad en los colegios. Como este lunes en Bilbao, a plena luz del día. La pareja discute y él la golpea. Ella acude a casa de sus padres y la Ertzaintza recibe la llamada. Ella acaba en el Hospital de Basurto, con un diente roto. Él (30 años) es detenido, y ayer por la mañana, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, pasa a disposición judicial.

La violencia contra las mujeres, que en diez años se ha cobrado la vida de 33 residentes en Euskadi -la última, la brasileña Andina Pereira, en marzo-, no es una cosa superada entre las chicas y los chicos que han crecido acunados por el discurso público de la igualdad. Un tercio de las denuncias por violencia de género van firmadas por una chica menor de 30 años, según datos de Emakunde (Instituto Vasco de la Mujer). Un 8% son incluso menores de edad. ¿Los agresores? Otro tercio -algo menos- del total: un 2% menores de 18 años y un 24% entre 19 y 29 años.

Detrás de los porcentajes viven 1.138 chicas de entre 15 y 29 años que el año pasado denunciaron en la comunidad autónoma una o varias agresiones. De ellas, 254 no habían cumplido la veintena. Lo más preocupante es que son demasiadas en comparación con las mujeres mayores que ellas. Son 7,7 de cada mil chicas de su franja de edad, cuando entre las mayores de 30 la tasa baja al 3,4%.

Existe una coincidencia bastante generalizada entre los análisis y las investigaciones de los expertos sobre este tema: los patrones de género se repiten entre los jóvenes europeos del siglo XXI. Y la fiebre de los móviles no ayuda, porque ha aumentado la capacidad de control entre las parejas. Lo que antes era una llamada a casa de los padres es hoy un mensaje de WhatsApp -popular aplicación para móvil de mensajería instantánea- o de Facebook. Las posibilidades de saber dónde está la chica, con quién está, a qué horas... se ha multiplicado. Y, como siempre, aunque quizá con más ingredientes, ella confunde celos y el control con el amor verdadero.

El resultado, con el tiempo, puede llegar en forma de sentencia judicial. Ayer se supo que un juzgado de San Sebastián ha condenado a un hombre a un año y medio de cárcel por poner un cuchillo en el vientre a su mujer, a la que maltrató psicológicamente desde el principio de su matrimonio, hace ahora 25 años. ¿Cómo? Controlaba «sus relaciones personales y familiares», supervisaba sus «tiempos de entrada y salida del trabajo», a las personas con las que se relacionaba, «tanto amistades como familiares»... y no le permitía salir sola a la calle.

En el día internacional elegido para repudiar la violencia machista, instituciones, partidos y colectivos sociales vascos se pusieron el punto lila y salieron a la calle para denunciar las formas «sutiles» del maltrato, ésas que son percibidas como si nada. El lehendakari Iñigo Urkullu encabezó en Vitoria la concentración del Gobierno vasco, que aprobó una declaración institucional que aboga por prevenir este tipo de violencia, sobre todo en la infancia y la juventud, y rechaza la violencia sexista, física, psicológica o sexual, incluida la más «sutil y normalizada».

Las víctimas jóvenes

1.138 mujeres. Entre 15 y 29 años. Son un tercio de las 3.974 vascas que el año pasado fueron víctimas de violencia de género en Euskadi, según datos del Instituto Vasco de la Mujer-Emakunde. 7,4 de cada mil. Más que en otras edades. La tasa de violencia de género denunciada es mayor entre las menores de 30 años. Las víctimas en esta franja de edad son 7,4 por cada 1.000, el doble que el 3,4% en el resto. 74% por "amor". Pareja o ex pareja. En ocho de cada diez casos el agresor es su pareja o su ex. En el 16% de los casos la violencia se produce en el seno de la familia. El 10% restante son delitos contra su libertad sexual.






°

miércoles, 26 de noviembre de 2014

Reventar la Maquinaria Patriarcal

Desde Gara traemos a ustedes este texto por parte de Bilgune Feminista:


Saioa Iraola y Amaia Zufia | Bilgune Feministako kideak

Mediante la autodefensa feminista vamos a reventar la maquinaria de la violencia sexista que necesita la opresión patriarcal para perpetuarse: los cánones de belleza, la división del trabajo, la ideología del amor romántico, las agresiones... ¡Vamos a reventar todos los engranajes!

La violencia sexista que crea este sistema de poder no tiene fin. De momento han sido tres las mujeres asesinadas este año en Euskal Herria. Del mismo modo, consideramos que son gravísimos los estudios que demuestran la creciente violencia sexista en las relaciones sexo-afectivas entre jóvenes, así como la precarización de los sectores más feminizados del mundo laboral. Esta no es sino la punta del iceberg. Lo que demuestra que el sistema puede adoptar distintas formas y llegar a nuevos escenarios, pero que las jerarquías y opresiones de base se perpetúan. Por eso nos reafirmamos en el camino que emprendimos en el feminismo y en responder a las agresiones mediante la autodefensa feminista. Nuestra lucha es igual de importante que siempre, más necesaria que nunca.

Llevamos un largo recorrido analizando la violencia patriarcal y luchando contra ella, y sabemos que esta es una herramienta fundamental para mantener la opresión ideológica, económica y social de las mujeres. Hemos graduado nuestras gafas para percibir la violencia más sutil, porque sabemos que está directamente relacionada con la violencia extrema. Este año queremos señalar al sistema y a la maquinaria que sostienen la violencia sexista. ¿Dónde se perpetúa una organización jerárquica de las relaciones según el sexo? ¿Qué ámbitos son claves para posibilitar la violencia sexista?

Las reformas estructurales y recortes impulsados en nombre de la crisis refuerzan la figura de mujer cuidadora y el modelo de familia heteropatriarcal, profundizando en la precarización de las condiciones de vida de las mujeres y en la división sexual del trabajo. Las mujeres siguen siendo desplazadas de los espacios de poder político, y desde las instituciones se reproducen los límites jurídicos y administrativos de un sistema heteropatriarcal.

Los medios de comunicación, la publicidad de los circuitos de consumo o el aparato educativo transmiten unos estereotipados modelos de feminidad y de masculinidad, unos rígidos cánones de belleza, una sangrante heteronorma y un infinito etcétera. Aquí, y no en ningún otro lado, está la raíz de la violencia sexista. Esa violencia que causa alarma social está en el centro de la reproducción social. Señalemos, por tanto, los nombres y las caras que vertebran estas esferas.

Consideramos que la forma en que los medios de comunicación y las instituciones tratan la violencia de género contra las mujeres es estereotipada y simplista. Normalmente se le hace referencia a la violencia más extrema y a la que se ejerce en parejas heterosexuales adultas. De alguna manera, se da a entender que en nuestras «sociedades occidentales democráticas y a favor de la igualdad» no tiene ya cabida semejante lacra. Pues bien, creemos que así las distintas instituciones que sostienen el sistema heteropatriarcal se lavan las manos y desfiguran el papel que cumplen impulsando jerarquías sociales que posibilitan la violencia sexista. Así mismo, se desfigura también la responsabilidad que todos tenemos en transformar las actitudes y los modelos de género que reproducimos en nuestras relaciones.

El heteropatriarcado nos necesita ciegas, porque si somos capaces de ver cada engranaje de su maquinaria, podemos echarlo abajo. ¡Pero con nosotras han topado! Llevamos años, generaciones, afilando las agujas, cosiendo la red, afinando las gafas, abriendo los ojos y nombrando lo que queda en la sombra. Y ese es nuestro objetivo: reventar la máquina.

Hemos expresado alto y claro nuestra posición ante las agresiones, y en ello seguiremos mientras la violencia sexista sea el pan nuestro de cada día: No somos víctimas, no somos sujetas pasivas y no nos conformamos con las medidas asistencialistas que se impulsan desde las instituciones. Nosotras elegimos la autodefensa feminista en el camino hacia un empoderamiento individual y colectivo.

Seguiremos contestando a las agresiones colectivamente, denunciándolas, confrontándolas. Con la ayuda de nuestras agujas ponemos límites y agujereamos las estructuras heteropatriarcales. Pero articular la respuesta no es suficiente. Ante toda una estructura, queremos construir toda una alternativa. Porque queremos un pueblo sin violencia y unas relaciones que nos hagan libres basadas en otros valores. Avanzamos en una dirección: vamos hacia la soberanía feminista de Euskal Herria.

La mujeres que queramos recorrer juntas este camino tenemos una cita el 13 de diciembre en el VI Encuentro de Mujeres Abertzales que se desarrollará bajo el lema «Jostorratzak dantzan ditugu! Hacia la soberanía feminista de Euskal Herria». En estos encuentros continuaremos con el trabajo y los debates que se han dado anteriormente, y reflexionaremos colectivamente sobre la alternativa y la transición feminista que queremos para este pueblo. Allí nos encontraremos!






°

Veleidades Aureas

Para que entiendan algunos de los entresijos más sutiles del neoliberalismo brutal que todo lo convierte en mercancia -hasta la soberanía de las naciones- les compartimos este texto publicado en el blog Moncada:


Referéndum: ¿Suiza recuperará su reputación de oro?
El 30 de noviembre próximo, los ciudadanos de Suiza acudirán a las urnas a votar en un referéndum, en el que decidirán sobre tres aspectos fundamentales: si quieren que el Banco Nacional Suizo (SNB, por sus siglas en inglés)incremente sus reservas de oro a 20 por ciento del total, si creen que el SNB debería detener sus ventas del metal precioso y si consideran que todos sus lingotes deberían ser repatriados a territorio nacional.

Esta propuesta conocida como “Salvemos Nuestro Oro Suizo”, enfrenta la dura oposición del gobierno. Ayer la ministra de Finanzas Eveline Widmer-Schlumpf dijo en conferencia de prensa que “una tenencia mínimo de oro rígida e invendible complicaría al SNB cumplir su mandato de asegurar la estabilidad de precios y de contribuir al desarrollo estable de la economía”. Aunque el gobierno y el parlamento han “recomendado” a los votantes que rechacen la propuesta, aún no se dan a conocer las encuestas de opinión. Se espera que esto ocurra a finales de este mes.

Ahora, debemos decir que la hoja de balance del SNB se expandió a raíz de sus intervenciones (manipulación) en el mercado para “defender” el tipo de cambio mínimo de 1.20 con el euro desde 2011. No quieren un franco fuerte. En ese entonces, declaró que no toleraría una tasa de cambio más baja, para lo cual estaba “preparado para comprar divisa extranjera en cantidades ilimitadas”, o sea,para imprimir dinero en masa como todos los demás.

Dicho de otro modo, Suiza se sumó a la “guerra de divisas” bajo la misma absurda idea predominante de que devaluar el valor de la moneda, es “bueno” para los intereses nacionales, en vez de una divisa sólida cuyo respaldo principal, es el oro. Establecer un piso mínimo de reservas en el metal, establecería de este modo un freno natural a la expansión monetaria. Esa, es la verdadera causa de la oposición oficial.

Este movimiento por supuesto por el oro, se suma a otros similares ya existentes en Estados Unidos, Alemania, Países Bajos y a voces solitarias que, como en México, clamamos por la necesaria y pronta repatriación del metal precioso a nuestros respectivos países. La razón de fondo, por supuesto, es que el sistema monetario vigente basado en la deuda –y cuyo rey es el dólar estadounidense, está condenado a desmoronarse en un futuro no muy lejano. En el camino eso significa que los acumuladores de reservas en divisa de papel sufrirán terribles pérdidas, de las cuales, los tenedores de oro saldrán mejor librados.

No obstante, la mayoría del oro de las reservas mundiales se encuentra supuestamente “resguardada” en manos del Banco de Inglaterra y la Reserva Federal de Nueva York. Para decirlo como es, todo el planeta dejó a un par de lobos como encargados de sus jugosas ovejas, a cambio de un mero documento que ampara el compromiso de cuidarlas. Sobra decir que hicieron con ellas lo que quisieron, se las “comieron” vendiéndolas y prestándolas con apalancamiento en un sistema de reserva fraccionaria. No tienen ya oro suficiente para cubrir los gigantescos pasivos. Por eso para EE.UU. es crucial “convencer” a sus sumisos aliados de que nunca se lo pidan, pues no lo entregará. Alemania es el mejor ejemplo, pues el año pasado la Fed prometió devolverle 300 toneladas de su oro (una pequeña parte de lo que dice custodiarle) en un plazo de siete años, y hasta el momento no le ha enviado casi nada.

En el plano monetario, Suiza ha mostrado la misma sumisión que el resto de países de Europa occidental. Esta se expresó con la venta de alrededor del 60 por ciento de sus reservas áureas durante los años 2000. No por nada el ex congresista liberal estadounidense, Ron Paul, afirma que la élite suiza está más preocupada por su propio bienestar y reputación internacional que por los más altos intereses de su país. Contra eso justo surgió “Salvemos Nuestro Oro” que, de ganar contra viento y marea, implicaría un duro golpe a la élite que gobierna el mundo y al poder del SNB para imprimir dinero de ilimitado. Es mucho lo que está en juego.

Según Beat Siegenthaler, analista de UBS AG en Zúrich citado por Bloomberg, si la iniciativa triunfa el SNB estaría obligado a comprar 1,500 toneladas de oro en cinco años. Eso equivale a casi la mitad de la producción mundial de oro(3,038.5 tons. en 2013). Por eso están tan desesperados en el gobierno y el banco central. No quieren quedar mal con Washington.

Ojalá que los votantes suizos no se dejen influenciar de mala manera por la propaganda oficial. Repatriar lo que es suyo y respaldar el franco con más oro, es un asunto de seguridad nacional. Sólo así podrán recuperar parte de la reputación dorada que algún día tuvieron.



Por lo que a nosotros respecta, todo se puede ir al carajo, tanto las divisas sustentadas por el oro (metal al que nosotros mismos por convencionalismo social le hemo asignado el papel que detenta en la economía) como las divisas sustentadas por el poder de Aslan en Narnia. Ambas son herramientas para la acumulación de riqueza de unos cuantos mediante la enajenación del producto del trabajo de todos los demás.

Lo interesante, eso sí, es que los suizos puedan llevar a cabo el referéndum, a diferencia de los pueblos vasco y catalán... que hasta eso tienen prohibido.




°

En eso llegó Coman

Y bueno, la cobertura mediática que se hace acerca de Euskal Herria de pronto tiene sus momentos kafkianos, como muestra, les mostramos esto:


Un Adán negro y vasco sube la temperatura en el reality nudista de Cuatro

Sexta entrega de uno de los «Adán y Eva» más calientes

El reality de Cuatro «Adán y Eva», en el que sus participantes buscan pareja desnudos en una playa paradisiaca, una de las sensaciones televisivas de la temporada, sigue buscando nuevas formas de llamar la atención de los espectadores. La nueva entrega, que se emite el martes, estará marcada por la presencia de un Adán de raza negra que no solo despertará el interés de sus pretendientas, sino que motivará algunos comentarios salidos de tono.

El programa, que ya ha conseguido unir a un adonis y una chica del montón, a un andaluz y una vasca o a un hippie con una pija, introduce en su nueva emisión el exotismo racial como uno de sus principales ingredientes. El Adán protagonista es Coman Mitogo, un negro de ojos verdes proveniente de Irún que afirma sacar lo mejor de su personalidad cuando canta.

Las Evas que lucharán por conquistarlo son Esther y Ana, dos mujeres que no pararán de hacer comentarios sobre los atributos de su hombre en la playa: «A mí se iba el ojo a el mismo sitio», confiesa la primera en el vídeo de adelanto que os ofrecemos sobre estas líneas. «Yo no estaba acostumbrada a tanta lujuria», confiesa la segunda.



De nuestra parte podríamos decir que esto de los reality shows quedó agotado desde el primer capítulo de la primer temporada de Survivor, es increíble las marometas que tienen que dar los "creativos" de los consorcios televisivos para mantener el asunto vigente, como en este caso, mostrar a los participantes au naturel, vean el video.

Queremos completar la nota con este comentario en YouTube que nos ha parecido muy acertado:



.
.




Y terminamos diciendo, bastante chusco el uso de la tonada vasca durante la demostración del baile de Coman.



°

martes, 25 de noviembre de 2014

Imbecilidad Delirante

A ver que les parece esto reportado por Naiz:



Mariano Rajoy defiende que la dispersión supone «un gran favor» para los presos

El presidente del Gobierno español, Mariano Rajoy, ha asegurado que la política de dispersión es «fundamental para la reinserción» de los presos, a quienes se hace «un gran favor» para que puedan romper con ETA.

Así ha respondido Rajoy en el pleno del Senado al parlamentario del PNV Jokin Bildarratz sobre las medidas que piensa impulsar el Ejecutivo para promover la reinserción de los presos tres años después de que ETA anunciara el cese de su actividad armada.

Tras reiterar que su Gobierno continuará con la misma política penitenciaria mientras la organización armada no decida su disolución, Rajoy ha destacado que la dispersión en cárceles fuera de Euskal Herria es una medida «fundamental».

«Si estas personas están separadas les hacemos un gran favor», ha añadido Rajoy, para quien no caben «ni excepciones ni transacciones» con ETA. «Sería el colmo después de lo que hemos pasado», ha apostillado antes de recordar que «quien quiera puede reinsertarse» y obtener beneficios penitenciarios.

Frente a estos argumentos, Jokin Bildarratz ha recordado al Ejecutivo que incluso sus propios servicios de inteligencia ven «imposible» la «reactivación» de la lucha armada, por lo que el cese de ETA debería de ser «razón suficiente» para terminar con la excepcionalidad penitenciaria.

«Justo ahora cuando ETA está en fase de liquidación desaparecen las políticas de reinserción», ha lamentado Bildarratz, quien ha criticado que los encarcelados en Zaballa tras acogerse a la denominada vía Nanclares están «totalmente abandonados».

Rajoy ha negado esta apreciación y ha indicado que los integrantes de este colectivo «tienen de una u otra forma algún beneficio penitenciario, han roto con ETA, han condenado, han pedido perdón y han colaborado con la justicia. Si esas personas han podido es porque el 100% pueden hacerlo. El mayor enemigo de los presos y sus familias sigue siendo ETA», ha sentenciado.




Sin comentarios...




°

Añeja Lucha Antifascista

La larga historia de lucha antifascista del pueblo vasco vivió sus momentos más álgidos durante la Segunda Guerra Mundial, había iniciado antes, sigue hasta el día de hoy.

Les presentamos este reportaje publicado en Deia:


La lucha contra el nazismo de los gudaris

Los vascos refugiados por la Guerra Civil y el franquismo en Iparralde y Francia formaron parte de la resistencia antinazi en unidades de lucha, incluido el Ejército de EE.UU.

Iban Gorriti

La  invasión alemana de Francia puso en alerta a las miles de personas vascas refugiadas por la Guerra Civil y el franquismo en el Estado galo, muchas de ellas en Iparralde. El espanto fue mayor al decretar el gobierno colaboracionista de Vichy el internamiento de los refugiados extranjeros en campos de concentración; y por ello, se produjo una inmediata emigración masiva hacia América. Muchos de los que no pudieron alcanzar el objetivo fueron enviados a construir fortificaciones en la muralla del Atlántico para la organización TODT nazi, de Fritz Todt.

Paralelamente, los hechos se produjeron al tiempo que cayó la red Álava en Euskadi, que comunicaba a ambas partes de los Pirineos. Entre las primeras reuniones de grupos armados destacó la Unión Nacional del Partido Comunista y muchos vascos ingresaron en ella. También se creó el grupo de gudaris llamado Batallón Gernika, de la brigada vasca, dentro de las fuerzas del Ejército francés. Esta facción tuvo como comandante a Pedro Ordoki y participó en la liberación de Point de Grave.

Fue el Gobierno de Euzkadi quien ideó esta formación en 1943, “con la intención de reunir a todos los vascos de la Resistencia, incluso sacando a aquellos inmersos en la Unión Nacional”, según un texto del investigador Eduardo Jauregi, de Sabino Arana Fundazioa. Un total de 200 hombres formaron el Batallón Gernika con mayoría de presencia de afiliados al PNV, pero también con socialistas, comunistas, anarquistas y de ANV.

El lehendakari Aguirre viajó de Estados Unidos a París con la intención de sentar las bases para la coordinación de actuaciones de interior y exterior y preparar la vuelta a Euskadi tras el esperado derrumbe de Franco por los aliados. De ahí nació el cuerpo de élite con miembros de Euzko Naia del interior y la brigada vasca. El plan era colaboracionista con Estados Unidos, por lo que tras una selección de 114 hombres no había hueco para ningún comunista, por orden expresa del país norteamericano.

En Francia, la acción del Gobierno de Euzkadi en el exilio permanecerá orientada hacia un objetivo esencial: la derrota de la Alemania nazi y la victoria de las democracias occidentales; es el sentido de todo lo que el ejecutivo de Aguirre logró coordinar en condiciones a menudo difíciles: redes de información y observación, espionaje al servicio de los aliados, redes de paso de la frontera española, reclutamiento de sus conciudadanos en las tropas aliadas, participación en las operaciones de sabotaje de la Resistencia francesa, ayuda a los ‘‘maquis’’, etc...

La instrucción corrió a cargo de americanos y de un coronel inglés. La Unidad Militar se dividió en dos grupos. Recibieron cursos de cartografía, armamento y tiro, táctica militar, dinamita, educación física, instrucción, modalidades de lucha... Durante la instrucción tenían prohibido salir del recinto militar sin visitas familiares o de amigos, y los envíos eran dirigidos a la delegación vasca en París así como controlados. Aunque el contrato era de seis meses, al de solo dos se produjo la disolución, según notificación por “imposibilidad de su utilización práctica”. Sin embargo, ya se les había encomendado su intervención militar en las montañas de Berchtesgaden, reducto nazi. Pero los últimos acontecimientos se precipitaron con la bomba de Hiroshima, dando por finalizada la contienda mundial, y la operación de esta unidad vasca no se llegó a realizar.

Su disolución tuvo lugar en julio de 1945. A la mayor parte de sus miembros se les envió a Lormont, donde estaba la Brigada Vasca. Primitivo Abad comunicó que “indeseables” estaban desprestigiando la unidad, y citó escasez de recursos. Los nacionalistas mantenían “buenas, pero superficiales” relaciones con los socialistas, al tiempo que la CNT pretendía pasar a España y los comunistas conjuntamente con los socialistas demandaron disolver la brigada. Tras varias reuniones, el Gobierno francés ordenó su desmovilización. Los gudaris que anhelaban seguir tenían que firmar un contrato con la Legión gala, aunque se intentó que la ley de desmovilizaciones no se produjera con la Brigada Vasca. Finalmente, no fueron encuentros fructíferos, obligando al Gobierno vasco a encontrar una salida a sus hombres y la posibilidad de trabajo.

Se hicieron dos grupos: uno de Abad, con los miembros de Euzko Naia y gudaris seleccionados por él y situados en la frontera. El otro, formado por gente que no merecía la confianza para fines nacionalistas, situados en Royan y Burdeos. En octubre de 1945 ya había diferentes grupos en Ainhoa, Mendibe, Donibane Garazi, Esterenzubi, Banka, Baigorri... En esa zona hubo reuniones con la CNT.

El cenetista Lago acabó recibiendo una ayuda de 50.000 francos de manos de Abad. Las negociaciones de armamento continuaron en París de manos del jeltzale Rezola, y tras la ausencia de resultados, se recibió armamento del Batallón Gernika, de Biarritz. Los hombres empezaron a trabajar como leñadores y se solicitó calzado, tela de mahón y herramientas de trabajo. La moral de los gudaris, según testimonios, seguía intacta.

Espías de franco 

En medio de un invierno duro, no llegó lo solicitado en un momento de goteo de hombres que pasaron la frontera por represalias en Euskadi sur. A algunos se les consideró sospechosos, espías de Franco, de ahí que se pidiera más rigurosidad en el contacto de interior y exterior y se encargara otra vez la misión a Abad, creándose pasos específicos de frontera. La primera cadena unió Donostia con Sara y atravesó Lekaroz hasta Goizueta.

Pero el trabajo de leñadores fue acabándose y las ayudas del PNV y el Gobierno vasco no eran suficientes. En 1947 y 1948 comenzaron a disolverse los enlaces por “irregular comportamiento y conducta de los miembros fuera de servicio, al infringirse las órdenes de discreción y secreto debido”. Hubo contactos del PNV con un capitán norteamericano para conseguir armamento para pasar a Hegoalde cuando cayera Franco, como pensaban que iba a ocurrir, aunque se desestimó la operación “por falta de medios económicos”.

Llegado el momento, “americanos e ingleses no prestaron apoyo, para que no les confundieran con comunistas”, escribía Jesús Solaun en Memorias del antifascismo. La Guerra Fría dio al traste con la ayuda aliada. La resistencia mayor se vivió entonces en el interior de Hegoalde, donde la represión franquista multiplicó las detenciones, encarcelamientos y torturas y alcanzando, según los investigadores, a todos los grupos políticos.





°

Cronopiando | Cronología para el Futuro

En su Cronopiando Koldo no comparte una muy particular línea del tiempo:

Cronología para el futuro

Koldo Campos Sagaseta |  Cronopiando

-Siglo XVI.- María Lejars publica “La igualdad de los hombres y las mujeres”.

-1789.- Decenas de miles de mujeres, al grito de “libertad, igualdad, fraternidad” marchan por París exigiendo el derecho de las mujeres a votar.

-1791.- Olimpia de Gouges, redacta y presenta ante la Asamblea Nacional francesa una declaración que postula la dignidad de las mujeres y el reconocimiento de sus derechos y libertades. A Olimpia de Gouges el intento le cuesta la vida en la guillotina. A sus compañeras les vale ser recluidas en hospicios para enfermas mentales.

-1792.- La inglesa Mary Wollstoncraft publica “Reivindicación de los derechos de la mujer” insistiendo en que la mujer no sólo existe para el placer del hombre y en que debe recibir el mismo trato en educación, derechos políticos y laborales.

-1866.- El primer congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores aprueba la resolución relativa al trabajo profesional de una mujer desafiando la tradición de que el lugar de las mujeres es el hogar.

-1889.- La dirigente alemana Clara Zetkin defiende el derecho de la mujer al trabajo y su plena participación social, durante el congreso fundador de la II Internacional Socialista.

-1908.- En Nueva York más de 130 mujeres mueren luego de que, por orden de los patronos, “desconocidos” incendiaran la fábrica textil en la que se habían encerrado en reclamo de iguales derechos laborales que los hombres.

-1952.- Naciones Unidas instituye el 8 de marzo como Día internacional de la Mujer en recuerdo de las mujeres asesinadas en Nueva York en 1908.

-1979.- La Asamblea general de la ONU aprueba la “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer”, a la que se adhieren un largo centenar de países.

-1981.- Se celebra en Bogotá el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que elige el 25 de noviembre como fecha conmemorativa del Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer, en homenaje a las hermanas Mirabal, asesinadas en República Dominicana por esbirros trujillistas.

-2014.- Todos los días, en cualquier país, a cualquier hora, siguen siendo asesinadas mujeres por el delito de ser. Cuanto más es su empeño en tener vida propia más se empeña el macho en darle muerte ajena. Más que la carretera o el cáncer, a las mujeres las mata su condición. Ningún terrorismo es más mortífero que el que enluta la crónica diaria del mundo con mujeres a las que sólo su muerte convierte en noticia. Casi al mismo tiempo, en Turquía, el presidente Recep Erdogan asegura que la igualdad entre hombres y mujeres es contra natura; en el Estado español, Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá, afirma que el feminismo ha infectado la sociedad y compara el aborto con el holocausto.







°

lunes, 24 de noviembre de 2014

Esparza | Ager Vasconum e Izquierda Abertzale

Nos han hecho llegar este texto por correo electrónico, es la segunda parte del texto anterior de Esparza Zabalegi titulado ¿Qué hacemos con nuestro Ager Vasconum?:


Ager Vasconum e izquierda abertzale

Jose Mari Esparza Zabalegi | Editor
Tras la explosión vasquista que supuso la Gamazada, han sido tres los momentos en los que la Ribera navarra, nuestro Ager Vasconum, rozó la unidad vasconavarra. Y las tres lo fueron no por mor del nacionalismo vasco, sino por el empuje republicano-socialista.

Una fue el Estatuto. En 1931, 200 de los 220 ayuntamientos navarros presentes en agosto en Iruñea (el 90%), apoyaron el Estatuto Vasco, entre ellos la mayoría de la Ribera. Nadie cuestionaba la unidad éuskara, de la que todos oyeron hablar antaño. El problema se suscitaba en cómo el Estatuto abordaría los problemas de la Ribera. Por eso la Gestora de la Diputación, compuesta por republicano-socialistas, aprobaba una moción de su presidente, García-Larrache, pidiendo un trato especial en el Estatuto, ya que “presenta características diferentes con respecto al resto de Navarra y de todo el País Vasco”.

Tras el fracaso inicial, el Frente Popular Navarro, con bases esencialmente riberas, volvió a plantear el Estatuto en 1936, como freno al caciquismo y estribo de la democracia en Navarra. El golpe militar truncó esta nueva oportunidad y alejó el tema a los páramos del exilio.

En 1979, en las primeras elecciones al Parlamento Foral, Herri Batasuna, que solo se presentaba en Pamplona y su Merindad, y las Agrupaciones Electorales, presentadas en las cuatro merindades del sur y Zona Media, alcanzaron 16 parlamentarios, el 18% de los votos, superando al PSOE y UPN. Un gran éxito que convertía al abertzalismo en segunda fuerza tras UCD, y en alternativa de futuro (y eso, no lo olvidemos, con ETA en plena actividad). Pero antes de finalizar la legislatura, un maridaje insólito entre HB, UPN, PSOE y UCD, y el voto en contra de las Agrupaciones representadas en el grupo Amaiur, convirtió Navarra en distrito único, lo que obligaba a Amaiur a competir con Herri Batasuna en todo el territorio o a desaparecer. Dignamente, Amaiur decidió desaparecer, y la izquierda abertzale perdió una herramienta electoral que sólo en parte pudo reemplazar Herri Batasuna. Las siguientes elecciones el voto abertzale bajó estrepitosamente en esas comarcas. El chaquetazo del PSOE hizo el resto. Tercera oportunidad perdida. Empero quedó la lección, que algunos todavía no han aprendido: el vasquismo, en la mitad sur de Navarra, o es de izquierdas y autóctono (esto es, peculiar) o no será.

Los homogenizadores

En estas pasadas elecciones europeas, la izquierda abertzale inició su campaña buzoneando un mismo panfleto en las cuatro provincias. Cualquier tudelano que leyera su segundo párrafo (el primero, claro, estaba en euskera) leía que el objetivo era “conseguir un estado independiente”, la gran preocupación de la Ribera, como todos sabemos. Alguien dijo que ese panfleto era para “homogenizar” a todo el País. Ergo, goiherrizar a los riberos. Ni el PNV hace ya esas cosas. Así que si eso es homogenizar, el deshomogenizador que nos deshomogenice buen deshomogenizador será.

Me vienen a las mientes los tiempos, no tan lejanos, en los que decisiones que afectaban a Navarra se tomaban en la Mesa Nacional con el voto en contra de los navarros. Hiere la frivolidad con la que muchos ignoran que, entre Tafalla y Tudela, cabe Bizkaia entera. Otrosí la sempiterna excusa del “está lejos” para justificar no mover el culo de la silla vascongada. ¿Cuántas reuniones “nacionales” al año realizan EA, Bildu, LAB, ELA, Sortu y otros cien organismos abertzales en la Ribera? ¿Podemos hablar de construir una nación que desconocemos? El mapa de Euskal Herria está ya cortado por la izquierda abertzale, como antes lo cortara el PNV. Lo demás es retórica. Jelkide o batasunera da igual.

Comprobemos cuántos representantes de las Merindades meridionales hay en las direcciones de las organizaciones abertzales en Navarra. De las “nacionales” ni hablo. Hasta el euskera, que tantas adhesiones suscita en todo Navarra, incluida su Ribera, se utiliza de forma inapropiada: el mejor líder abertzale de Sartaguda no podrá ser miembro de los órganos de dirección de nuestras organizaciones si no habla vascuence. Hasta ahí se podría entender. Pero a muchos dirigentes que han tenido la suerte de nacer en zona euskaldun, nadie les ha exigido que aprendan a escribir y dejen de ser analfabetos en la lengua que les regalaron en la cuna.

Si el Polígono de tiro de Bardenas estuviera en el Gohierri estaríamos todos los domingos en karrikadantza vindicativa. Pero Arguedas cae lejos. Hasta la bandera republicana, mortaja de nuestros fusilados, que los abertzales meridionales fuimos los primeros en recuperar, se está dejando en manos de cuatro advenedizos porque es “española” y porque nuestros montañeses, que pasaron de la Cruz de San Andrés a la ikurriña sin experimentar apenas el orgasmo republicano, no ven en ella un símbolo histórico afable, transicional, que posibilitó la unidad vasconavarra y con el que todavía muchos abertzales estamos enterrando a nuestros padres y abuelos.

Incluso frentes de lucha unitarios que surgen desde Navarra, como el tema de las inmatriculaciones de bienes por parte de la Iglesia, que ha aglutinado a 200 ayuntamientos de todo el territorio y suscitado una fuerte polémica estatal, ha sido totalmente ignorado en el resto de Euskal Herria, como si el tema no fuera con ellos.

Un cambio estratégico
En 1931, Manuel Irujo denominó a la Ribera “el Ulster vasco”. Con más de un 15% de inmigración, entre el Ebro y el río Aragón vamos a escuchar, durante décadas, mucho más árabe que euskera. Mirar para otro lado o hacer gestos paternalistas (eso lo hace mejor el PNV) no servirá más que para agrandar el abismo que nos separa. Y sin la adhesión de la Ribera difícilmente habrá cambio en Navarra; y sin Navarra no hay proyecto nacional. ¿O tal vez sí? No tardarán en aparecer voces que “por pragmatismo” planteen el derecho a decidir en la CAV y esperar a que “más tarde” se sumen los navarros. Ya ocurrió en 1932 y en 1977 ¿por qué no ahora?.

Los abertzales, y la izquierda en especial, tenemos una responsabilidad en ese territorio. En primer lugar admitiéndolo tal cual es, y dejándole un hueco cómodo en la Euskal Herria que proyectamos, con su republicanismo españolista y su navarridad banuquasi. Su voz romanceada debe escucharse en nuestros foros políticos sin que nadie diseñe, ni en Donostia ni en Iruñea, las consignas que deben colocar por las paredes. Y no estaría mal replantearse humildemente, como en 1979, la vuelta a las plataformas políticas y electorales amplias en esos pueblos, con un vasquismo a su justa medida.

Ese Ager Vasconum, republicano y socialista, debe engarzar su territorio en el Zazpiak Bat a su manera, como lo intentó en 1931, 1936, 1946 y 1979. Pero eso no significa que el resto del País no pueda facilitarle el camino. Urgen acuerdos nacionales estratégicos (con partidos, instituciones, sindicatos, fundaciones) para compensar las agresiones democráticas que sufren, que hacen que Tele Aragón impere donde antes se veía ETB; que impone la Ley del Euskera; que ahoga sus ikastolas; que persigue la simbología; que borra de la memoria colectiva los tiempos en que la Ribera se enorgullecía de su pertenencia a Vasconia.

Hacer ingentes inversiones humanas y materiales, consumir sus productos, (zorionak a Herrigora), entenderla y, sobre todo, amarla como la parte de nuestro país que baña el Ebro, (“río vasco” lo llamó Prudencio en el siglo IV) y no como esa prótesis extraña, a la que cantamos bucólicos “Erribera, Erribera”, para matar nuestra mala conciencia.





°