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viernes, 23 de febrero de 2018

Persiguen a Ermengol Gassiot

Por medio de Público les traemos esta actualización con respecto a la escalada en el proceso represivo en contra del Ermengol Gassiot, represaliado por defender los derechos de los estudiantes universitarios catalanes en el sistema público ante las presiones ejercidas por el modelo neoliberal que la Unión Europea está implementando en la educación superior, presiones que le vienen como anillo al dedo a las pretensiones centralizadoras y homogeneizantes del régimen español.

Lean ustedes:


Ermengol Gassiot, secretario general de la CGT en Catalunya, se encuentra desde este miércoles en busca y captura por el caso 'Somos 27 y más', a raíz de una protesta en la UAB por la que la fiscalía pide penas de entre 11 y 14 años de prisión 

Ángel Ferrero

"Nos hemos ido acostumbrando, vamos recibiendo citaciones del juez, órdenes de búsqueda y captura", comenta Ermengol Gassiot al otro lado del teléfono. Este miércoles el juzgado de Cerdanyola emitió una orden de búsqueda y captura contra este profesor del Departamento de Prehistoria de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), que también es desde 2014 secretario general de la CGT. Esto significa que Gassiot puede ser detenido en cualquier momento para ser puesto a disposición judicial.

El secretario de la CGT es uno de los procesados ​​en el llamado caso Somos 27 y más. Aparte del propio Gassiot, la Fiscalía pide penas de entre 11 y 14 años de prisión (un total de 300 años de prisión) para 25 estudiantes y un trabajador de Personal de Administración y Servicios (PAS)  por una acción de protesta en el año 2013 en la UAB.

Para denunciar el aumento de las tasas universitarias, estudiantes de la Autónoma decidieron organizar un encierro en el edificio del rectorado. La CGT define los hechos en un comunicado como "un tipo de acción habitual y que forma parte del repertorio del movimiento estudiantil en las universidades catalanas desde hace décadas".

Desde entonces, los encausados ​​han llevado a cabo diversas acciones de protesta, tanto públicas como en las redes sociales, para denunciar el proceso. Gassiot destaca que la UAB ha sido la universidad que ha defendido de manera "más categórica" ​​los planes de privatización "en todo el conjunto de los Països Catalans."

"Entendemos que es un juicio político que se basa en la existencia de un entramado" que los acusados ​​atribuyen al rector de la época, Ferran Sancho, y la vicerrectora, Silvia Carrasco. Ermengol entiende que "es muy difícil defender ante el juez nuestra posición" ya que "la argumentación se fundamenta en la doctrina Garzón". Según esta, explica, hay que "gente participa de organizaciones legales, lo que pasa es que como la finalidad de estas acciones es ilícita, lo que hacen se considera un acto delictivo."

"Ante esto decidimos que nuestra respuesta sea no asistir a esta farsa judicial", asegura. "He manifestado explícitamente que no pensaba ir", reitera. El dirigente sindical recuerda que en su caso se señala su participación en una rueda de prensa como hecho incriminatorio, y destaca que no es el único afectado por el caso.

¿Qué puede pasar a partir de ahora? "Estoy en busca y captura; y ya le envié al juez un fax diciendo abiertamente que no quería ir a declarar", contesta al señalar que "somos cuatro personas en busca y captura". "En cualquier momento pueden detenernos para llevarnos al juzgado", añade. "En algún momento nos detendrán", insiste, y entonces se verá "si se nos detiene para entregarnos el acta o si además se decide alguna medida cautelar".

La decisión de no presentarse ante el juez obedece a una "respuesta política": "Hay una voluntad de respuesta política" por parte de los encausados ​​que "supone poner en riesgo nuestra libertad", explica.

Según Gassiot, la situación está afectando a su vida laboral como profesor universitario. "Tengo que avisar a mis alumnos que quizás no voy a ir clase porque me han detenido", afirma. En cuanto a su actividad sindical, aunque en el momento de la acción, "aún no era miembro del Secretariado Permanente de la CGT", desde el sindicato de raíz anarcosindicalista (el tercero en número de afiliados a toda Catalunya)- y desde el colectivo Somos 27 y más' podrían haber nuevas acciones de protesta. "Esto no deja indiferente a nadie, algo haremos", concluye.

La CGT ya ha anunciado su "disposición a dar respuesta de forma colectiva, como organización, a este golpe represivo" y hace un llamamiento a su militancia y al conjunto del sindicalismo combativo y de los movimientos populares "a estar junto los 27, a desmontar este proceso político, ya articular entre todos, desde el apoyo mutuo, la respuesta que esta situación se merece ".

El Sindicato de Estudiantes de los Países Catalanes (SEPC) comunicó el mismo día la convocatoria de una jornada antirepresiva al UAB. "El próximo 27 de febrero desenmascarar el uso de listas negras durante el Equipo de Gobierno de Ferran Sancho y Silvia Carrasco y retomaremos la represión vivida en luchas del movimiento estudiantil", adelantó la organización desde su cuenta de Twitter.

"Ya hace tiempo que la dignidad rebelde vive en un estado permanente de búsqueda y captura", escribe Gassiot en su blog en una entrada titulada Busca y captura. "Desde los encarcelamientos de las huelgas generales, a las rejas contra la música", continúa, "contra quien defiende la tierra y los barrios como lugar para vivir y no para especular con ellos .... Contra tantas y tantos y tantas razones que no caben en un post ".






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miércoles, 23 de noviembre de 2016

Entrevista a Ikasle Abertzaleak

Les compartimos esta importantísima entrevista publicada en La Haine:


Borroka Garaia da!

Debido a que esta semana hay elecciones al rectorado de la UPV y movilización del movimiento estudiantil vasco, lo cual ha desatado la confrontación política que ha sido utilizada por diversos medios de comunicación y sectores políticos para criminalizar o intentar acallar voces, mediante esta entrevista se trae la voz al blog de uno de los agentes más decisivos en el ámbito de la enseñanza vasca; el sindicato estudiantil Ikasle Abertzaleak, en una entrevista larga y profunda sobre la situación del estudiantado vasco, la enseñanza en Euskal Herria  y las perspectivas de futuro.

Borroka garaia da! – El próximo día 24 de noviembre hay elecciones al rectorado de la universidad del país vasco. ¿Qué supone en el 2016 ser estudiante en Euskal Herria y por qué habéis llamado a la abstención y a una jornada de lucha para esa fecha?

Ikasle Abertzaleak – Como estudiantado parte del pueblo trabajador vasco, analizamos que el modelo educativo capitalista en Euskal Herria está tocando fondo al igual que lo hace el modelo económico capitalista en general. Es decir, la apuesta que está obligada a llevar a cabo la universidad responde a un agrandamiento en la división clasista en nuestro pueblo, por un lado destacaría el pequeño grupo dentro del alumnado que aspira a pequeña-mediana-gran burguesía (una élite centrada en las universidades privadas sobre todo), y luego visualizaríamos una gran capa sobrante que pese a tener títulos universitarios de diversa índole responderá a la actual dinámica de desempleo y economía terciaria. La apuesta general de la UPV se centra en lo que llamamos tercera revolución industrial, la llamada microelectrónica, medios de producción que aumentan la productividad haciendo innecesaria la savia capitalista, es decir, la fuerza de trabajo. Modelo Toyotista puro y duro, que de hecho se enseña explícitamente en amplias modalidades de ingeniería de “nuestra/s” universidad/es.

La llamada a la abstención se centra en que pretendemos quitar toda legitimidad posible a ciertos órganos de decisión de la universidad (los órganos importantes están fuera de la UPV), analizando que solo mediante una lucha no institucionalizada conseguiremos (y mediante mucho esfuerzo) mejoras en las condiciones de estudio del alumnado. La universidad pretende que avancemos cuatro años más en un modelo capitalista tardío, cosa que no estamos en la labor de permitir.

BGD! – Parece que habéis tocado uno de los nervios centrales del estatus-quo con vuestra definición de lo que es y supone la universidad del país vasco para la juventud trabajadora.

IA -Es evidente que la Universidad del País Vasco es un buen lugar para que diversas sensibilidades dentro del modelo capitalista tracen acuerdos institucionales. Lo que nosotras queremos dejar al descubierto es que la universidad responde a unos intereses muy concretos, lo que dentro del centro-imperialista sería crear fuerza de trabajo altamente cualificada a la que explotar aquí o exportarla al centro Europeo o periferia capitalista (en el primer caso para que se integre dentro de la clase trabajadora, en el segundo para que sea aristocracia obrera/pequeña burguesía). Acuerdos institucionales que se den a día de hoy (siglo XXI. estado Español) difícilmente responderán a los intereses de PTV, ya que solo algunas modalidades de estudio universitario interesan en la fase de acumulación actual, quedando rechazados modelos de estudio no productivos a gran escala. A largo plazo todos los acuerdos que puedan darse dentro de instituciones capitalistas responderán a intereses de explotación (encubiertos), ya que la tasa de ganancia capitalista es cada vez más baja en Europa, con lo cual las condiciones de vida de la clase explotada irán empeorando continuamente (con virajes puntuales que pueda haber, únicamente puntuales y no estructurales). Desde el academicismo se aplauden acuerdos interclasistas, sin darse cuenta que forman parte del engranaje capitalista, y que la gran mayoría de la población/estudiantado parte de las clases de abajo nunca tendremos acceso a puestos privilegiados/semi-privilegiados en este modelo de relaciones sociales.

BGD! -Estos planteamientos han escocido a la burguesía y a la burocracia universitaria vasca, ¿A qué responde la campaña de criminalización cuando no silenciamiento que se ha desatado los últimos días contra el movimiento estudiantil y sus reivindicaciones?

IA – Parece ser que la nueva candidata a rectora de la UPV ofrece trozos de pastel a todas las sensibilidades políticas dentro del estado de cosas actual, es decir, con tal de que no pongan en duda el modelo universitario/ la superestructura ideológica capitalista. Para la materia de la pequeña burguesía Vasca es su candidata idílica, y aunque procuren no explicitarlo, encubiertamente sí que la apoyan, y sobre todo no permitirán que se ponga en duda la democracia burguesa. No permitirán que unos chavalillos hasta el cuello de deberes y explotación del día a día saboteen un acto democrático (superen el modelo burocrático universitario), que recordemos dio pasos definitorios en la división social del trabajo después del modelo Bologna, hace unos cuantos años ya, y cierta elite académica no quiere ni querrá darse cuenta de ello. La pequeña burguesía suele ser el eslabón débil de la cadena capitalista, y cada vez que se le ofrecen trozos de poder saltan a la rapiña cual buitres hambrientos, dejando colgada a la que hasta la fecha se suponía que era uno de sus sujetos para el cambio, la clase trabajadora. Este es el panorama con el que a día de hoy nos encontramos quienes defendemos los derechos de las masas explotadas, mediante una ofensiva burguesa total, que a toda costa quiere evitar el debate político general y concreto, ya que nadie habla de los agujeros que pretende agrandar la señora Balluerka. Únicamente se habla de la paz social que tanto interesa a toda la burguesía, aunque no la podrán mantener durante mucho tiempo (derrumbamiento económico general que esta inevitablemente abriendo focos de lucha en nuestro pueblo).

BGD! –¿Cuál es el tipo de enseñanza que proponéis para Euskal Herria y cuáles los pasos para conseguirla y desterrar la actual?

IA – Primero vale decir que somos plenamente conscientes que sin trazar estrategias conjuntas con una comunidad educativa ni un poder popular entero, difícilmente podremos aspirar a construir un modelo educativo que pueda responder a amplias masas de la clase trabajadora, algo que consideramos enteramente necesario. Valgamos hacer una referencia dialéctica al respecto, o sea, nos es incomprensible construir nuestro modelo educativo sin negar lo que está dado, dar paso a lo nuevo sin negar lo viejo. Viniendo a nuestro campo de actuación, la construcción dialéctica de la Euskal Eskola Nazionala será construida mediante una crítica y no convivencia con el modelo actual, en este caso concreto la UPV. Otro apunte: la universidad responderá a la superestructura de cualesquiera que sea el modelo de producción dominante, llegando a la conclusión de que sin un cambio a gran escala en las relaciones sociales tendremos imposibilitado crear un modelo educativo propio. Lo que si podemos empezar a trazar es una estrategia conjunta con el movimiento popular vasco y con otros espacios rupturistas dentro de la llamada “comunidad educativa”, haciendo proposiciones de cara a trazar posibles visualizaciones de los que será la Euskal Eskola Nazionala (la construcción de un poder dual). Nuestra perspectiva va encaminada a que el alumnado parte del PTV comience a poner en duda los contenidos educativos que le son obligados a digerir, siendo la autonomía de dichos alumnos organizados en asambleas/espacios autogestionados imprescindible para la construcción de contenidos críticos (producción teórica). Dichos contenidos deberán contar con la base analítica adecuada para la imprescindible crítica, lo que nosotros estamos encontrando en el marxismo, vieja olvidada en los sectores más conscientes de nuestro pueblo. Propuestas de critica a la academia carrera a carrera y facultad a facultad, dotándonos de espacios autogestionados (clases ocupadas…) para ello. Buen ejemplo de ello lo encontramos en el dossier que los alumnos de IVEF han producido recientemente, en el que trazan una crítica al deporte capitalista. Luego este trabajo de cocina contaría con sus espacios públicos abiertos, lo que sería nuestra apreciación de lo que es un modelo educativo socialista (no sé si merecemos dicha glorificación, pero bueno), las “herri unibertsitateak”.

La defensa no pactista y no institucionalizada de unas condiciones dignas de estudio del alumnado nos parece igualmente necesaria, condiciones que tenemos que luchar junto con otros individuos y/o colectivos, creando redes de apoyo mutuo y solidaridad para ello. Tenemos que alejarnos del modelo sindical actual, convirtiendo al explotado en “borrokalari”, y tejiendo alianzas obreras con ellos.

Por último, consideramos la solidaridad obrera dentro de la comunidad educativa como imprescindible, y también fuera del aparato educativo, terminando con las separaciones que desde la sociología burguesa nos son impuestas. Buen ejemplo de ello lo encontramos en la alianza que alumnos concienciados trazaron hace apenas un par de semanas con las trabajadoras de la limpieza en huelga.

BGD! – Con la ofensiva capitalista a escala internacional contra los pueblos trabajadores al calor de la crisis, el movimiento estudiantil en los últimos tiempos parece que está retomando la iniciativa, sea en Brasil , Sudáfrica, Chile… y en algunas partes de Europa como en la misma Euskal Herria donde se han vivido jornadas intensas ¿Está en ciernes una revuelta estudiantil?

IA – Hay quien considera el movimiento estudiantil como punta de lanza del movimiento obrero internacional, y verdad es que muchas de las experiencias de conflictividad social actual se están dando desde el alumnado. Aún y todo, consideramos que el mejor ejercicio posible seria el apreciar exactamente donde esta asestando golpes el modelo de relaciones capitalista, y en base a eso vendrán las respuestas de las clases obreras mundiales. Puede que por su condición de incertidumbre económica el alumnado tienda a ser la vanguardia de las clases subalternas, pero no debemos generalizarlo, ya que después de la última crisis (que es permanente, de largo alcance) la incertidumbre económica viene a ser generalizada y no solo afecta a la juventud. Donde golpea la clase dominante, se alza la clase trabajadora. No debemos ser sumamente mecanicistas al respecto, y es allí donde entra nuestro papel como sector concienciado de la explotación que sufrimos, sin sobrevalorar nuestro papel dentro de la clase obrera en general. Cualquier movimiento contestatario que se dé desde la calle será visto con alegría, y es nuestro deber que dicho enfado se vuelva actuación socialista, construcción de nuevos modelos de producción y consumo.

BGD! – Durante mucho tiempo diversas luchas parece que han sufrido un proceso de sectorialización, como si solo fueran importantes para determinados sectores concretos, ¿Pensáis que los y las estudiantes son parte de la clase trabajadora y que ésta en su conjunto debería implicarse y apoyar la lucha estudiantil y en su otra cara, la lucha estudiantil implicarse en las luchas de la clase trabajadora?

IA – Totalmente de acuerdo con la pregunta formulada, y de hecho la respuesta es una afirmación rotunda. Entendemos que nuestra sectorialización se debe a que debemos actuar en todas los espacios vitales donde se organiza la burguesía, y no mediante una individualización de la lucha. A la individualidad burguesa le respondemos mediante la autonomía obrera, no hay parcialización de luchas sino un único objetivo: la destrucción del modelo burgués y todos sus aparatos laborales/ideológicos/militares. No todo el estudiantado es parte de la clase trabajadora vasca, eso venimos diciéndolo desde hace tiempo, pero si una gran parte de ella (la mayoría). Los trabajadores tendemos a terminar con la atomización de las luchas, por ello y de cara a construir la unidad obrera trazamos solidaridades con otros sectores obreros/populares. La ideología burguesa tiene un buen tejado en la UPV, es el “fetiche” que nos toca desenmascarar, ya que dicha máscara se esconde muchas veces en discursos izquierdistas. La implicación en otras luchas forma parte de una militancia orgánica, que sin dudas es la que propugnamos, ya que la visión clásica no acabará si no termina el modo de producción burgués. Hablamos en términos de estudiantado internacional, como es imprescindible hablar sobre un proletariado mundial y una lucha de clases internacional. Eskerrik asko y esperamos compartir lucha el jueves en Leioa!








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sábado, 12 de noviembre de 2016

Por una Universidad Auténticamente Vasca

El 22 de septiembre de 1910 la Universidad Nacional de México (hoy la UNAM) abría sus puertas con un mexicano de origen vasco - su hermano Santiago fue de los fundadores en 1907 de la Asociación Vasca Ignacio de Loyola, precursora del Centro Vasco de México - como su primer rector, el Dr. Joaquín Eguía Lis.

A los dos meses estallaba el movimiento burgués encabezado por el empresario Francisco Madero en contra del dictador Porfirio Díaz. Una vez llegado a la presidencia de la república, Madero consideró que la universidad no era necesaria, pero Eguía Lis la defendió, como también la defendiera en su momento del golpista Victoriano Huerta. Pero la principal batalla que libró Eguía Lis en defensa de la incipiente universidad fue en contra de los positivistas mexicanos Gabino Barreda y Ezequiel A. Chávez quienes insistían en aplicar a la educación superior mexicana lineamientos exigidos desde las universidades de Estados Unidos... para beneficio de las políticas de Washington en América Latina, claro está.

El Dr. Eguía Lis dejó bien claro que únicamente una educación nacionalista podía formar a las generaciones de profesionistas que el país necesitaba, hoy, la UNAM, continúa cumpliendo la misión proyectada por su rector fundador.

Dicho lo anterior, les presentamos esta misiva publicada en Naiz:


Al igual que en el resto de universidades europeas, en la UPV/EHU se han producido profundos cambios al implementar los compromisos establecidos en el Proceso de Bolonia y en la Estrategia de Lisboa. Ambos procesos se han materializado especialmente de la mano del neoliberalismo y los estados, situando en el centro de la sociedad del conocimiento una universidad enfocada al orden económico global.

Mila Amurrio, Amaia Andrieu e Iñaki Antigüedad | Profesorado y PAS de la UPV/EHU

En estos últimos años la actividad de diferentes universidades de referencia a nivel mundial se ha caracterizado por intentar mantener el equilibrio entre las cuestiones económicas y sociales, abriendo un debate sobre el cambio en la universidad también en nuestro entorno: ¿Al servicio de quién o de qué estará la universidad del siglo XXI?

El proceso de elecciones al rectorado de la UPV/EHU tiene lugar en ese contexto de debate en torno al modelo de universidad. Es evidente, también desde una perspectiva euskaltzale y de izquierdas, que la UPV/EHU es una institución de gran importancia para el futuro económico, social, cultural y político de Euskal Herria. Por ese motivo, y ante la inminente elección de la persona que dirigirá el rumbo de la UPV/EHU, los y las abajo firmantes creemos que nuestra universidad debiera desarrollar las líneas de trabajo que planteamos a continuación. Unas propuestas que resumen las aspiraciones de muchos y muchas de nosotras: que la UPV/EHU sea una universidad al servicio de Euskal Herria, arraigada en el país y que trabaje con la vista puesta en nuestra sociedad y abierta al mundo.

La UPV/EHU, una universidad para Euskal Herria: una universidad pública enraizada en Euskal Herria y que tenga en cuenta las necesidades de una sociedad vasca democrática, es decir, que sea un agente activo en la creación de espacios de encuentro para la reflexión crítica sobre las consecuencias de la crisis económica y la formulación de medidas concretas frente a ella; impulsando el diálogo entre diferentes en pos de la resolución del conflicto vasco; posibilitando la matrícula y los estudios a todos y todas las presas vascas consecuencia de dicho conflicto... Asimismo, queremos que la UPV/EHU realice una apuesta clara a favor de la colaboración entre las universidades públicas existentes en Euskal Herria y de estas con el resto, pues consideramos que la UPV/EHU ha de ser un instrumento útil en la estructuración de nuestro país.

Que muestre un compromiso institucional firme en la promoción del euskara como lengua de enseñanza, investigación y servicio y su utilización en todos los ámbitos de la vida universitaria. Como es sabido, la globalización ha condicionado y distorsionado la planificación lingüística elaborada en las universidades multilingües. El paso del bilingüismo al plurilingüismo se ha producido también en la UPV/EHU: hagamos que, por la vía del acuerdo, el plurilingüismo se incline a favor del euskara tanto en el terreno de la oferta docente, grados y postgrados, como en el campo de la investigación.

Que impulse la investigación en todas las ramas del conocimiento, tanto la investigación básica como la investigación aplicada, la internacional como la propia, y garantice que tanto la investigación encaminada a responder a las diferentes necesidades de la sociedad vasca como aquella que se materializa en las líneas de investigación prioritarias a nivel internacional cuente con todos los recursos humanos y económicos necesarios.

Que sea una universidad modélica en igualdad de género, fortaleciendo las estructuras que se han creado hasta ahora (Dirección para la Igualdad, comisiones para la Igualdad y comisiones de Coeducación) y dotándolas de todos los recursos necesarios. Y que todas esas estructuras muestren flexibilidad para trabajar en común con otros grupos –feministas, LGTBI…– que se puedan crear en el seno de la amplia comunidad universitaria por iniciativa del alumnado, el profesorado, el personal investigador y el de administración y servicios.

Que defienda un marco vasco de relaciones laborales con el objetivo de garantizar unas adecuadas condiciones de trabajo a su personal. Dentro de ese marco, a día de hoy es indispensable tomar medidas concretas para reducir la gran tasa de temporalidad existente entre el profesorado, el personal investigador y el de administración y servicios y que todo el personal de la UPV/EHU reciba un salario digno. De esa manera será posible ofertar una enseñanza y unos servicios y realizar una investigación y una gestión verdaderamente de calidad.

Que garantice al alumnado el acceso universal a grados y postgrados mediante una adecuada política de tasas y becas. Asimismo, que considere al alumnado un agente activo dentro de la comunidad universitaria y le trate con respeto –construyendo una relación de mutua consideración–, abandonando todo comportamiento autoritario y/o represivo.

Que impulse una gestión democrática y participativa con la transparencia, el debate abierto y respetuoso y el espíritu crítico como norte, priorizando, por encima de los intereses de los lobby inmovilistas y reaccionarios las funciones e intereses de la institución y de las mayorías democráticas de la comunidad universitaria.

Salta a la vista que la UPV/EHU debería contar con financiación suficiente para poder avanzar en las líneas de trabajo aquí mencionadas. A día de hoy eso está en manos del Gobierno Vasco y de otras instituciones del Estado más que en manos de la propia UPV/EHU. Más aún, la legislación actual no ayuda a ello. Por lo tanto, es indispensable trabajar por reformar la legislación para que la UPV/EHU tenga garantizada una financiación pública suficiente que le permita elaborar planes plurianuales.

Para recorrer el largo camino hacia ese acuerdo de país, necesitamos compañeros de viaje tanto dentro de la comunidad universitaria de la UPV/EHU como en el seno de la sociedad vasca. Y es necesario conseguir un nivel de acuerdo suficiente que nos permita alcanzar el objetivo de acordar una nueva Ley Universitaria.

* También firman este artículo Angel Bidaurrazaga; Arantza Diaz de Ilarraza; Gabi Elkoroaristizabal; Xabier Isasi; Iratxe Retolaza; Maite Urtiaga e Iñaki Zabaleta Urkiola







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sábado, 7 de febrero de 2015

Des-Wertizando a Euskal Herria

Les compartimos este texto publicado en Gara:

No a Wert, por un Sistema Universitario para Euskal Herria

Lorea Mendiola y Josetxo Aizpurua | Sección Sindical de LAB de la UPV/EHU
Recientemente el Gobierno español ha aprobado el Real Decreto que establece la nueva ordenación de las enseñanzas universitarias oficiales para transitar de forma «voluntaria» de un modelo de cuatro años de grado más uno de máster a otro de tres años de grado más dos de máster. Aunque en palabras de Wert «no es ninguna imposición ya que las universidades optarán voluntariamente» y «es un ahorro en el coste de las tasas para las familias», su aprobación ha suscitado el rechazo generalizado del mundo universitario, como ocurrió con la Lomce, mayoritariamente contestada por la comunidad educativa de Hego Euskal Herria y de amplios sectores del Estado.

Las razones esgrimidas para el rechazo son varias: no ha habido tiempo para evaluar los actuales grados de 4 años; la posibilidad de distintas duraciones para una misma titulación provoca desconcierto; supone un impulso a las universidades privadas; implica devaluar los títulos de grado ante el mercado laboral; obliga a pagar dos años de máster a precios inasumibles para la mayoría con el fin de obtener un título válido en el mercado laboral; y puede suponer el despido de un número importante de trabajadores y trabajadoras de las universidades. Tampoco podemos olvidar que en Euskal Herria no tenemos un sistema universitario homogéneo. Mientras en Hego Euskal Herria el sistema educativo español en su adaptación a Bolonia impuso el modelo 4-1, en Ipar Euskal Herria el Estado francés hace bastantes años que implantó el modelo 3+2.

LAB comparte muchas de las razones para estar en contra de este Real Decreto que establece la nueva ordenación de las enseñanzas universitarias y que responde esencialmente a los intereses de la derecha de debilitar los servicios públicos básicos. LAB se opone a cualquier planteamiento que imposibilite la construcción de un sistema universitario al servicio de Euskal Herria. Rechazamos todo modelo basado en estudios universitarios accesibles sólo para una élite, que no apueste por una financiación suficiente de la universidad pública -como ocurre en el Plan Universitario 2015-2018 del Gobierno Vasco-, que subordine la oferta académica de la UPNA a la oferta de la Universidad del Opus, que impida la creación de una universidad integral en Iparralde y que no haga apuestas serias por vertebrar en red las instituciones universitarias actualmente existentes en Euskal Herria como primer paso para diseñar y organizar un sistema universitario propio.

Rechazar el Real Decreto del PP sí; más aún cuando el ministro Wert tiene como final de traca legislativa otros dos reales decretos que modificarán los requisitos para la creación de centros y universidades y el sistema de acreditación del profesorado universitario funcionario, fundamental para el acceso a la profesión docente e investigadora. El primero propone rebajar los requisitos con el objetivo de facilitar la creación de universidades privadas. El segundo cambia las normas del sistema de acreditación, sustituyendo los actuales criterios por otros más cualitativos, planteando un sistema todavía más discrecional, menos objetivo y más opaco.

Pero no es suficiente quedarse en el rechazo. Tenemos que saber aprovechar nuestras fortalezas: una demanda por encima de la media europea en la enseñanza superior; una presencia cada vez más cualificada del euskara en la enseñanza superior y en la investigación; una incipiente movilidad del alumnado y del profesorado entre los diversos territorios de Euskal Herria y con voluntad de internacionalizarse, y una comunidad educativa que sabe oponerse a imposiciones externas. Estas fortalezas deben servir para plantearnos con seriedad cómo avanzar desde la realidad actual en la articulación de un sistema de enseñanza superior público para Euskal Herria, flexible y participativo. En definitiva, para soltar amarras de modelos que están pensados en función de intereses ajenos.




Hace 100 años, Joaquín Eguía Lis, digno representante de la diáspora vasca, defendía la universidad humanista en México. Pareciera que algunas cosas no cambian.





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martes, 8 de julio de 2014

El Chanchullo del "Rescate Financiero"

Les presentamos esta interesante y esclarecedora entrevista publicada en La Marea:

Max-Neef: “El rescate financiero es la mayor inmoralidad de la historia de la humanidad”

El economista chileno, ganador en 1983 del Right Livelihood Award, considerado el Nobel alternativo, asegura que el sistema neoliberal “mata a más gente que todos los ejércitos juntos, pero no hay culpables”
Brais Benítez
Manfred Max-Neef (Valparaíso, Chile, 1932) redescubrió la economía en los montes peruanos. Cara a cara con las comunidades indígenas, se dio cuenta de que todo lo que sabía como brillante profesor de Berkeley no le servía para nada a la hora de comunicarse con esas gentes. “En el momento en que miré a lo ojos a la pobreza, me quedé mudo”, afirma este economista y ambientalista chileno, que en 1983 obtuvo el Right Livelihood Award, considerado el Premio Nobel Alternativo de Economía.

En la década de los 50 llegó a ser directivo de la petrolera Shell. Hasta que decidió dejar la empresa privada y, como afirma, “poner los pies en el barro”. Algo que, asegura, es el gran déficit de los economistas actuales, que “son los que menos entienden el mundo real”. La Marea ha tenido la oportunidad de conversar con él en una fugaz visita a Barcelona. Con la experiencia de su avanzada edad, augura un futuro muy negro para las generaciones futuras. Más cuando, desde la crisis de 2008 y el rescate de los actores financieros que la provocaron, se ha llevado a cabo “una de las peores monstruosidades de la historia”.

Este otoño se cumplirán seis años de la caída de Lehman Brothers, considerado el pistoletazo de salida del crack financiero que aún sufrimos. ¿Cómo valora la gestión de la crisis que han llevado a cabo las autoridades económicas, capitaneadas por el FMI?

Todo lo que ha ocurrido es una conexión de cosas que no hay que hacer. Para mí, lo más desconcertante y preocupante es que no importa cuántas veces quede en evidencia que ciertas políticas económicas son desastrosas; se sigue insistiendo en las mismas. Los economistas se creen científicos, por lo menos decidieron ser científicos los neoclásicos, a finales del siglo XIX. Para ser científicos decidieron que la economía se pareciera lo más posible a la física, con lo cual hicieron una serie de inventos absurdos y modelos matemáticos que son verdaderos disparates. Además, si la economía fuese una ciencia y los economistas, científicos, actuarían como científicos; ¿y cómo actúa un científico cuando una teoría determinada falla? Inmediatamente se ponen con toda la intensidad a buscar cuál es la alternativa a esa teoría, porque esta no funciona, y ¡se destierra y se acabó!

Pues eso no es exactamente lo que los economistas parecen hacer.

¡No lo hacen! Tienen actitud científica cero, se insiste en los mismos errores. Lo que ocurrió desde octubre de 2008 es, a mi juicio, una de las peores monstruosidades de la historia. Con todas las especulaciones, la basura que vendían los bancos, absolutamente repugnante… de repente se ven en una situación crítica y hay que hacer todo lo imaginable e inimaginable para salvar a los delincuentes. O sea, no se salva a las víctimas, las víctimas no tienen ninguna importancia, lo que importa es salvar a los delincuentes, a los que provocaron la crisis. Y en cuestión de un par de meses logran juntar a nivel de todo el mundo, para salvar a esos delincuentes, del orden de diecisiete billones de dólares.

Sí que había dinero…

El informe de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), de poco antes de octubre de 2008, indicó que para superar el hambre en el mundo se necesitan del orden de 30.000 millones de dólares al año. Divide diecisiete billones por treinta mil millones: obtienes seiscientos años de un mundo sin hambre. ¿Dónde estaba esa plata? Yo mismo, que trabajé en las Naciones Unidas años atrás, hasta hace poco estaba convencido de que era verdad que no alcanzaban los recursos para resolver el hambre. ¡Pero sí hay mil veces más recursos para salvar a los delincuentes! Eso, para mí, es tal vez el acto inmoral más grande que se ha cometido en la historia de la humanidad.

Cómo explica que se recete austeridad a Europa y luego el economista jefe del FMI reconozca el “error” a la hora de valorar el impacto de las medidas. ¿No sabían lo que iba a ocurrir?

No hay que ser economista, ¡es cuestión de sentido común! Si tú no tienes nada, perdiste la casa, perdiste tus ahorros, y yo te digo: ‘¡Pero sé más austero!’, se llega a lo que llegaron ustedes aquí en España; nunca había ocurrido, que en España llegara un momento en que muera más gente por suicidios que por accidentes de tráfico. Y yo pregunto, ¿esos suicidios eran realmente suicidios? ¿O eran asesinatos de un sistema económico perverso? ¿Qué manera tienes de ser más austero cuando no tienes nada? ¡Pegarte un tiro! ¡Esa es la máxima austeridad! Eres un patriota, porque ayudas a la economía al eliminarte. Esa es la situación. Para mí, desde un punto de vista científico, ético, moral, desde todo punto de vista, todo lo que ha ocurrido es una asquerosidad inconmensurable, y que va además contra el más elemental sentido común. ¿Qué lógica tiene hacer sufrir a una población hasta los extremos más indecibles para beneficiar a la economía? ¡Si la cosa es al revés! La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía. ¡La economía no es Dios! Las consecuencias son que una economía como esta mata a más gente que todos los ejércitos del mundo juntos, pero no hay culpables. Todos esos muertos son muertos impunes.

¿Responde a una cuestión de ineptitud o de intereses?

Es perversidad. A menos que sean absolutos imbéciles, que supongo que no lo son. Pero les conviene más eso que lo otro. La gente no interesa, la gente es prescindible, y eso está dentro de la teoría económica neoclásica. ¿Sabes que en un libro de texto de economía neoclásica, la solidaridad es un acto irracional? ¡Si eso te lo enseñan! Lo de que la única racionalidad es maximizar tu utilidad, todo lo otro es irracional…