Entrevista a Xabi Otero

Desde Noticias de Gipuzkoa traemos a ustedes esta entrevista en la que se vuelve a plantear la posibilidad de una migración temprana desde lo que hoy en día es el área que bañan las aguas del Golfo de Bizkaia hasta el continente americano.

Nosotros no lo llamaríamos "descubrimiento" por nada del mundo e insistimos en el más apropiado término antropológico de migración. Vamos, imaginen ustedes que sabiendo que el ser humano proviene de África le llamáramos "descubrimiento" a cada una de sus paulatinas llegadas a Asia, luego a Europa, más tarde a Oceanía.

Aclarado lo anterior, aquí la entrevista:

“Reconstruir la historia de los vascos es un atractivo para los investigadores extranjeros”

Otero lidera Jauzarrea, el Fondo para el Estudio y Difusión de la Cultura Vasca, que organiza el Congreso Atlantiar este viernes en el auditorio Orona de Hernani

Juanma Molinero

Esta cita anual se centra en esta edición en la huella humana en el Atlántico Norte. Se presentarán también varios proyectos de investigación sobre los vascos y se celebrará un homenaje póstumo a Dennis Stanford, antropólogo de Smithsonian Institution, fallecido en abril de este año y habitual colaborador de Jauzarrea.

Una de las investigaciones que analizarán presenta la hipótesis de que europeos que vivían en el Golfo de Bizkaia alcanzaron las costas de América hace 20.000 años.

-Esta hipótesis hace bastantes años que está en danza. En EEUU se considera que la primera cultura americana es la cultura clovis, de hace 12.500-13.000 años. Pensaban que esos pobladores llegaban por Siberia y el estrecho de Bering. El antropólogo Dennis Stanford era el mayor conocedor de la prehistoria de América del Norte y del Sur. Cuando fue a Rusia para ver qué rastro había de clovis, vio que no había nada. Desde la costa Este de Estados Unidos a Eurasia no había nada. Stanford conoció a Bruce Bradley, especializado en arqueología experimental y profesor de la Universidad de Exeter, que vio que la abundancia de yacimientos era en el este y luego se dispersaba hacia el oeste. Bradley decía que se hacían piezas muy similares en América del Norte y Europa. No era normal que se hallaran piezas similares en dos partes del mundo diferentes. Así que, como durante 5.000 años hubo un puente de hielo entre los dos continentes, propusieron la idea de que los pobladores hubieran llegado a América desde Europa. Documentaron muchos más yacimientos y plantearon la posibilidad de que llegara a América gente de lo que conocemos hoy como Europa. Y creen que puede haber gente que puede haber ido a América desde lo que se conoce como el refugio vasco. He conocido a investigadores que eran críticos con esta teoría, la que se conoce como Solución Solutrense, y ahora se han moderado. Antes atacaban esta teoría y ahora son escépticos porque cada vez hay más pruebas y evidencias de que algo ha pasado. Se trata de demostrar que puede ser posible y en eso estamos. Hay que aportar más pruebas.

¿En algún momento se podrá demostrar?

-Está probado con la evidencia de las piezas. Si tienes dos piezas que son del mismo tipo en dos zonas tan alejadas... Los genetistas dicen que con las evidencias materiales es suficiente para demostrarlo, pero ahora se exige 80 pruebas diferentes para corroborarlo. Habría que corroborarlo con la genética. En esa zona de América ha habido muestras de ADN con marcadores genéticos que proceden de Europa de hace 15.000-18.000 años. Son pocos y hay que contrastarlo con más estudios.

Si lo demuestran, desmontarían la principal teoría de que América se descubrió hace poco más de 500 años.

-América está descubierta por los primeros pobladores, los que fueran. Hay excavaciones en Texas que llegan hasta los 20.000 años. La idea de que los pobladores llegaron a América desde Asia por un puente de tierra en el estrecho de Bering es de un jesuita que lo planteó en el siglo XVII. Hay que comparar las teorías para debatir de una manera seria.

En nuestro imaginario, América data de hace 500 años.

-Eso ya es de risa. Hay un montón de datos e investigadores del siglo XIX de Francia que te dicen que los balleneros venían a Donibane Lohizune desde Terranova desde el año 1372. Esos datos figuraban en los archivos de Donibane que se quemaron a principios del siglo XX. Hay también datos de aduanas de los puertos de Plymouth y Londres, recopilados por un investigador suizo, que habla del año 1342 y de cómo llegan a esos puertos pieles traídas por los vascos de América. En Islandia también se habla de los barcos vascos en el año 1400. Pero todo eso la historia oficial lo ignora. Te dicen que les lleves pruebas. Lo de mantener solo la teoría de los 500 años de Colón es de risa. Los vikingos ya estuvieron en América en el año 1000. Hay asentamientos y está probado. Adjudicarse lo de los 500 años de Colón es como muy pueril a estas alturas.

¿Esos pobladores que llegaron desde el Golfo de Bizkaia podrían ser vascos?

-Habría que probarlo. En 2009 propuse que se hiciera un estudio genético de las primeras naciones del este de América para ver si se encontraban marcas de vascos que lo corroboraran. Se ha hecho un estudio con 200 muestras con tribus y naciones muy concretas. No sé qué resultados habrá pero no espero gran cosa. Es como buscar en Baztan cuántos nativos hay de Soria. Según la gente que elijas, si no aciertas, nunca sabrás cuántos han venido de Soria. Hay que demostrar con la genética que esos pobladores del Golfo de Bizkaia que fueron a América eran vascos. El problema es que aquí, en Euskal Herria, casi no existen restos antiguos.

Lo que sí está probado es la relación de los vascos y los inuits.

-Sí, pero es más reciente, de los siglos XVI y XVII. Se han descubierto muchos asentamientos. Este año, otros cuatro nuevos en la Península del Labrador, al sur de Red Bay. La colaboración entre vascos e inuits es consistente y permanente. Los inuits bajaban al sur, exponiéndose a ser asesinados por los indios, sus enemigos ancestrales, para encontrarse con los vascos. Estaban con los vascos en la campaña ballenera, hacían carbón vegetal... Hasta hace unos años no se conocía esta relación y cada vez que se da un paso se encuentran más cosas.

En Canadá la huella vasca es una mina de oro.

Estuve en las excavaciones de Red Bay y tuve la suerte de conocer todos los restos humanos y todo lo que se encontró allí: una txalupa, el ballenero San Juan… Fue muy bonito ver cómo, gracias a investigadores de Canadá, los vascos allí existimos. Si eso lo ampliamos a todo el mundo, podemos tener una visibilidad mayor. Es necesario que el ejemplo de Canadá trascienda a todo el mundo. Y eso es lo que hacemos en el Congreso de Jauzarrea y en toda la semana que pasan los investigadores en Euskadi.

¿Por qué llama tanto la atención a investigadores extranjeros la huella vasca fuera de nuestras fronteras?

-Básicamente, porque no se conoce. Descubren algo nuevo y eso es muy exótico. En Louisbourg (Canadá) este verano hemos hecho un programa con Parks Canada y las investigadoras que han trabajado allí nos contaron que la gente que visitaba la exposición no sabía lo que era un vasco. Nos situaban en Turquía, en África… Los visitantes de Québec eran a los que más les sonaba. Pero hay un desconocimiento absoluto en la gente de lo que es un vasco o de que algo vasco exista. Reconstruir esa historia es el mayor atractivo. Y la lengua, que suena exótica.

¿Nuestra historia interesa más fuera que aquí?

-Aquí hay complejos. Y hay un bombardeo de medios de comunicación españoles y franceses que nos dicen que no somos nada. Creo que sí somos algo. Ya sabemos que no somos especiales, pero queremos hilvanarlo todo para mostrarlo a la gente.

¿Hay algún mito de los vascos que convenga desterrar de nuestra historia?

-Hay personas que quieren romper tópicos, pero no está bien destruir cosas sin evidencias. He visto a investigadores que te cuestionan cualquier cosa que hagas o quieras conocer de la historia y la prehistoria de los vascos como si llevaras la boina calada. Queremos recuperar desde el inicio del homo sapiens en África hasta su llegada aquí. Nos gustaría recuperar todo ese recorrido para saber qué hemos sido. Queremos ver nuestra foto de familia, que sirve para otras familias. Nosotros somos los portavoces de lo que nos cuentan los investigadores que traemos al Congreso. Cuando ellos digan otra cosa, lo modificaremos. Hacemos la transmisión de investigaciones de investigadores de primera línea. No son gente que copia de Internet, lo traduce y lo modifica. Son investigadores que trabajan sobre el terreno y les apetece meterse en el reto de reconstruir la historia vasca.

¿Cómo ha sido la experiencia en Louisbourg?

-Es difícil en dos meses explicar la historia de los vascos. Están encantados y quieren seguir con la experiencia. Habría que tener cinco personas allí. Todo requiere ayuda y somos muy malos vendedores. Aquí no conseguimos apoyo, habiendo instituciones y empresas que podrían ayudarnos.

Usted también presenta su propia investigación en el Congreso. Hace una interpretación de las piedras grabadas halladas en Gault (Texas), y considera que son las primeras imágenes de embarcaciones en América, de hace 13.000 años.

-Son piedras que se encontraron en los yacimientos de clovis de hace 13.000 años. Los investigadores de allí no lo veían, pero yo, al analizar las piedras, vi un barco con remos. Si lo viéramos al trasluz, veríamos los remos de la tripulación en la piedra. Alguien propuso que era un animal herido con flechas. Yo creo que son remos, las formas encajan perfectamente. El director de la excavación de Gault quiere ayudarme a publicar un artículo científico sobre esas piedras. Quiere que lo que yo he hecho desde el ámbito del grafismo, se complete con la antropología y la arqueología. Los investigadores ven viable defender esta hipótesis. En la parte superior de la piedra, si se aísla, se ve una ballena o un cachalote con arpones. La piedra fue tallada y el que lo talló lo hizo de forma rudimentaria pero sabía lo que quería hacer. Es un grabado despedazando una ballena. Un bocadillo en el que arriba está la escena de una ballena, debajo el plano de la embarcación, un umiak, y en medio la punta de un arpón. La piedra de abajo concuerda con varios planos de embarcaciones umiak del siglo XIX. Hace 30 años se publicó que los kayak se usaban hace 10.000 años. La pieza que he analizado yo puede datar de hace 13.000 años.

°

Euskal Herria Marítima

Sin mayores preámbulos, les compartimos esta reseña literaria publicada en el Diario Vasco:

Azpiazu revela más historias de los vascos y el mar

En su nuevo libro incluye un capítulo redactado por Javier Elorza, quien defiende que un marino zumaiarra se adelantó a Cristóbal Colón

Felix Ibargutxi

El historiador José Antonio Azpiazu ha publicado 'Hielos y océanos. Vascos por el mundo', un libro que el autor considera prolongación de 'Y los vascos se echaron al mar', del año pasado. Ha intentado ofrecer «píldoras informativas» y aportar datos siempre de una manera amena.

«Existe el mito de que los vascos no han sido buenos comerciantes. Es un mito falso. Los vascos controlaban en Europa el mercado del bacalao y la grasa de ballena, pero eran también capaces de colocar en el mercado internacional la rica cuchillería de Bergara o las solicitadas prendas de lino fabricadas por nuestras abuelas», dijo en la presentación de ayer.

El libro de Azpiazu incluye un capítulo redactado por su colega y amigo Javier Elorza, quien narra un episodio que puede revolucionar la historia marítima. «Javier halló en el archivo de Simancas un documento que, por lo menos, pone en duda la excepcionalidad o la genialidad de Colón -comentó ayer Azpiazu-. Resulta que el capitán zumaiarra Miguel de Ibarra recibió de Fernando el Católico el encargo de ir en busca de las Indias. Le prometió 600 florines de oro por la empresa que le encomendaba, y salió a surcar el Atlántico, cuyos confines se desconocían, varios meses antes que Colón. Ibarra no volvió y no sabemos nada de su paradero. Fuimos a Sevilla en busca del testamento de su viuda, que viajó allí para reclamar el dinero prometido por el rey. Pero había desaparecido, se había quemado, no se sabe qué. Pero es casi seguro que en el océano de documentación de Simancas se esconderá el secreto de de cómo acabó aquella aventura».

Otro aspecto que narra Azpiazu en el libro es «el secretismo» con el que los vascos guardaban su sabiduría relacionada con el mar. «Hemos conseguido rescatar algunas perlas de cómo la ciencia del mar era controlada y transmitida dentro de la familia, en el grupo cercano, de generación en generación. Los cartularios, los mapas, los instrumentos de navegación, constituían un tesoro que no convenía compartir con el vecino, con la competencia».

En opinión de este historiador, los vascos superaron a los ingleses en la Edad Media, pero en el siglo XVII se produjo un cambio sustancial: «Los marinos ingleses contaron con total apoyo de la Corona, aquí los grandes marinos podían ser menospreciados, al ser dependientes de aristócratas desconocedores de las claves del mar o incluso temerosos de montar en un barco».

En otro capítulo cuenta cómo los vascos aprendieron de los inuits a hacer botas con pieles de foca.

El libro incluye también un apartado sobre los vascos y el Pacífico, escrito por José María Unsain, director del Untzi Museoa de San Sebastián, precisamente el lugar en el que ayer se llevó a cabo la presentación de la publicación. Y el prólogo ha sido redactado por Ramón Martín Suquía, encargado del archivo de protocolos de Oñati, toda una mina para los historiadores.

°

El Independentismo Inuit Se Fortalece

Hace años leí un cuento corto de ciencia ficción acerca de una civilización extraterrestre que llega a la tierra para llevarse de invitado especial a la persona más inteligente del planeta, inmediatamente Rusia, Inglaterra, Francia, los EUA y Japón entran en una feroz competencia por demostrar que tal persona es uno de sus propios científicos. El cuento termina con los extraterrestres mirando la Tierra desde su nave espacial comentando que esperan que la humanidad tenga la capacidad de entender la lección que les acaban de dar y por fin evolucine de acuerdo a su potencial, sentado junto a ellos un inuit come pescado crudo extraído de una cubeta a sus pies.

Pues bien, los inuit acaban de callar a los que por el mundo proclaman la máxima que dicta que estos tiempos ya no son para que las naciones y los pueblos busquen su autodeterminación, los que dicen que hay que sumar y no restar, los que secretamente se alegraron de la masacre de 20.000 civiles tamiles a manos del ejército del genocida gobierno cingalés, los que se rasgan las vestiduras cuando un soldado sionista es abatido pero se encogen de hombros cuando un escolar palestino es abatido por un francotirador de las fuerzas de "defensa" israelí.

A ellos, a los apologistas del colonialismo y el imperialismo militar, político, cultural y económico les dedicamos esta nota publicada en Gara:

Los inuit dan un paso más hacia la independencia de la isla

Vuelco político en Groenlandia. El partido socialdemócrata Siumut, que ha gobernado la isla ártica desde que comenzó la autonomía en 1979, ha sido ampliamente derrotado por la izquierda independentista de Inuit Ataqatigiit (IA), que será la encargada de gestionar el nuevo marco autonómico, que abre la vía a la independencia y que fue aprobado en referéndum en noviembre de 2008. Los inuit han dado un paso más hacia su independencia.

GARA | NUUK

La histórica victoria de la izquierda independentista del partido Inuit Ataqatigiit (IA, Comunidad Inuit) en las elecciones que se celebraron el martes en Groenlandia ha abierto una nueva era que puede acelerar el proceso de independencia de esta isla del océano Ártico rica en recursos naturales.

La izquierda independentista ha acabado con 30 años de mandato del partido Siumut (socialdemócrata), la formación que negoció con Dinamarca y obtuvo en 1979 el régimen de autonomía. Este estatuto fue reformado y ampliado en un referéndum celebrado en noviembre del años pasado, abriendo la vía legal a la independencia de Groenlandia. El nuevo estatuto entrará en vigor el 21 de junio.

De este modo, la victoria de la izquierda independentista en las elecciones del martes se puede considerar la segunda parte de un proceso iniciado con el referéndum de reforma estatutaria. Los groenlandeses han aparcado al partido que tradicionalmente les ha gobernado y han optado por la izquierda independentista para gestionar el nuevo marco.

El jefe del Gobierno saliente, Hans Enoksen, anunció su dimisión tras permanecer ocho años al frente de su partido. «Los electores han hablado y respeto su veredicto», declaró al diario «Sermitsiaq».

El primer ministro danés, Lars Loekke Rasmussen, se declaró ayer «convencido de que el Gobierno [de Copenhague] tendrá una cooperación de plena confianza con el nuevo equipo» que gobernará en Nuuk.

Para la escritora y experta en Groenlandia Marianne Krogh Andersen, «el auge de IA podría dar un nuevo y definitivo impulso al sueño de la independencia de la isla».

Sin embargo, Andersen destacó que el líder de la izquierda independentista, Kuupik Kleist, es también «un pragmático y sabe que existe un precio que tendrá que pagar. Mientras Groenlandia no tenga los medios para asegurar su independencia económica, sin los subsidios que recibe de la metrópoli danesa, este sueño seguirá siendo algo lejano».

Este mes, control de los recursos

Los groenlandeses, destacó Andersen, han expresado sus dudas sobre la capacidad de gestionar de manera responsable el marco de la nueva autonomía ampliada, que a partir de finales de este mes, dejará en manos de Nuuk 33 competencias que se encontraban bajo control de Copenhague. Entre ellas, destacan el control de los recursos del subsuelo, que se supone que contiene importantes yacimientos minerales, como oro, diamantes, zinc, petróleo y gas. La disminución de la capa de hielo debido al calentamiento global ha convertido estos yacimientos en rentables.

Pia Vedel Ankersen, profesora de la Universidad de Nuuk, coincide a la hora de señalar que el proceso de independencia podría acelerarse con la gestión de IA de estas nuevas competencias, «puesto que este partido, históricamente, siempre ha tenido como objetivo la independencia».

Sin embargo, Ankersen destaca que la victoria de IA también se debe al voto de los jóvenes, que quieren un Gobierno formado por gente diferente a la habitual para hacer frente a los graves problemas que tiene la isla: niños maltratados y desnutridos, violencia machista, largas listas de espera en los hospitales, un sistema educativo lamentable y una creciente brecha entre ricos y pobres.

Inuit Ataqatigiit (IA) logró el 43,7% de los votos

Los resultados de las elecciones legislativas groenlandesas muestran un vuelco total en el panorama político de la mayor isla del mundo. Inuit Ataqatigiit (IA), el partido de la izquierda independentista, ha logrado el 43,7% de los votos, lo que supone un ascenso de 21,3 puntos respecto a las últimas elecciones para formar el Landsting, el Parlamento autonómico, que se celebraron en 2005.

En el otro lado de la balanza se sitúa el partido socialdemócrata Siumut, que ha bajado casi cuatro puntos, para situarse en el 26,5%. Se trata de su mayor derrota desde 1979, cuando se instauró el sistema autonómico que esta formación impulsó. Además, ha dejado de ser la primera fuerza política en el Landsting. El partido liberal Atassut, que formaba la coalición de Gobierno en Nuuk con el Siumut, es otro de los grandes derrotados, puesto que ha perdido la mitad de los votos que obtuvo en 2005, quedándose en un escueto 10,9%.

Con estos resultados, IA logró catorce escaños de 31; Siumut, nueve; los Demócratas (en la oposición actualmente), cuatro; Atassut, tres y el pequeño partido Katusseqatigiit Partiiat, uno.

Dos reflexiones:

a) Los que insisten en llamar "norteamericanos" a los estadunidenses pronto estarán insultando a tres naciones situadas en Norte América, no solo a dos.

b) ¿Qué pensaran de esto los inuit olvidados, ninguneados y discriminados por los gobiernos canadiense y estadounidense acerca de la lucha soberanista de sus "parientes" groenlandeses?

.... ... .

IV Cumbre Continental Indígena

Esta nota ha sido publicada en La Vanguardia, es curioso ver que la manipulación política del virus A H1N1 continúa:

Perú se prepara para la IV Cumbre Continental Indígena

Los indígenas debatirán sobre la criminalización de las protestas de los pueblos, la agenda de la mujer indígena y el derecho al territorio

Miguel Guzmán

A poco más de una semana de realizarse la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (1), aún hay miedos en la ciudadanía por la posible llegada de 20 mexicanos a nuestro país, por el temor al contagio de la gripe A, concretamente a la ciudad de Puno.

El temor crece porque el gobierno ha confirmado esta semana el primer caso de contagio de gripe A en Perú, haciendo especular en el sentido de que incluso el evento de fines de mayo tendría que suspenderse, lo que para los indígenas puneños no son nada más que trabas.

También se desarrollará la Primera Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, el Segundo Encuentro de la Juventud Indígena y el Segundo Encuentro de la Niñez Indígena; por lo que la expectativa crece entre los indígenas que esperan debatir la necesidad de establecer nuevos espacios de diálogo, la criminalización de las protestas de los pueblos, la agenda de la mujer indígena y el derecho al territorio.

Hugo Llano, coordinador regional de la IV Cumbre Continental de los Pueblos Originarios de la Coordinadora Comunitaria de Naciones Quechua Aymara (CONQA), afirma que estos problemas como la gripe o la crisis financiera mundial, son solamente cortinas de humo creadas para perjudicar al evento. Por lo pronto, la epidemia del virus AH1N1 está controlada, por lo que la llegada de los centroamericanos es un hecho, claro está se les hará un examen antes de su ingreso al país.

El coordinador reginal también ha informado que las instituciones locales, partiendo del municipio, la municipalidad, el sector salud, el ámbito educacional, el ejército, y otros estarán apoyando en este suceso que tiene lugar este próximo 27 de mayo, iniciándose con la Cumbre de Mujeres Indígenas, el 28 y 29 la Cumbre de Juventudes, el 29 y 30 la Cumbre de la Niñez Indígena y el evento central que se desarrollará del 29 al 31.

¿Cuántos asistirán?

Shirley Pérez Cano, secretaria de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) calcula que este evento captará aproximadamente a 5.000 o 6.000 participantes, entre ellos 2.000 mujeres y 4.000 varones, así como 200 niños y 500 jóvenes.

Asimismo, menciona que la asistencia vendrá desde el continente de África (Quilobombola) con 32 participantes, Asia (Pueblo Same) con 80 asistentes y Europa (Naciones sin Estado entre ellos delegados del País Vasco y de Catalunya) con mil personas, como también habrán asistentes de la región y del país en general, captándose un aproximado de dos mil y tres mil individuos.

Otros visitantes

Más allá de sólo pueblos indígenas, la ciudad de Puno será visitada por las grandes organizaciones mundiales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Organización Mundial de la Salud (OMS), la Organización de los Estados Americanos (OEA), así como también los grandes medios de comunicación internacionales.

Reclamo del derecho de autodeterminación

Hay que destacar que varias organizaciones indígenas entre las que destaca la mapuche están reclamando el reconocimiento del derecho a la autodeterminación que les corresponde en su calidad de pueblos, según reconoce la Carta de Naciones Unidas. Con la adopción de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de septiembre de 2007 la comunidad internacional ha reconocido expresamente el carácter de pueblos de los indígenas, como ya lo afirmara el relator especial de Naciones Unidas, Miguel Alfonso Martínez, quien en su estudio encargado por la ONU sostuvo: "no he podido hallar argumento jurídico suficiente para que pueda defenderse la idea de que los indígenas han perdido su personalidad indígena internacional como naciones o pueblos".

Si bien la amplitud de la autonomía y beneficios reclamados varían entre los distintos sectores indígenas, muchas de las organizaciones que la reclaman, la relacionan y la piden de la misma forma que la autonomía obtenida por el pueblo inuit en Groenlandia, desde la década de 1990; o como los beneficios obtenidos por los indígenas de Bolivia a partir de la más reciente elección de un presidente aymara en ese país, Evo Morales.

Además organizaciones mapuches como Wallmapuwen han entablado vínculos con el Bloque Nacionalista Gallego (BNG) y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), proponiendo replicar el sistema de comunidades autónomas en Chile, así como el reconocimiento de los pueblos indígenas en la constitución (similar caso al reconocimiento de las administraciones y lenguas regionales en España).

Posibles ponentes

• Boaventura Sousa Santos, sociólogo (Universidad de Coimbra-Portugal)
• Ramón Pajuelo, antropólogo (Instituto de Estudios Peruanos)
• Anibal Quijano, sociólogo (Centro de Investigaciones Sociales (CIE)–Perú)
• Rigoberta Manchú, indígena (Premio Nobel de La Paz - Guatemala)

----------------------

1. Abya Yala es el nombre dado al continente americano por la etnia Kuna de Panamá y Colombia antes de la llegada de Cristóbal Colón y los europeos. Aparentemente, el nombre también fue adoptado por otras etnias americanas, como los antiguos mayas. Hoy, diferentes representantes de etnias indígenas insisten en su uso para referirse al continente, en vez del término "América". Quiere decir "tierra madura", o según algunos "tierra viva" o "tierra en florecimiento".

El uso de este nombre es asumido como una posición ideológica por quienes lo usan, argumentando que el nombre "América" o la expresión "Nuevo Mundo" serían propias de los colonizadores europeos y no de los pueblos originarios del continente.

Nos alegra constatar que activistas vascos y catalanes están siendo invitados a eventos como estos, los pueblos originarios del mundo están abriendo espacios para conocerse mejor y así promover el ser solidarios con sus respectivas luchas de autodeterminación.

.... ... .

Vil Vi Aendre Vores Jord

Esta reflexión acerca del paso que han dado los groenlandeses en pos de su autodeterminación ha sido publicado en Gara:

Martin Garitano | Periodista

También Groenlandia

Nunca hubiera pensado que llegaría a sentir envidia (sana, si hay) de los inuit groenlandeses, gentes a las que imaginaba embutidas en abrigos de piel de foca, con raquetas bajo las botas y más preocupadas por la pesca y porque la estufa no les fundiera el igloo que por la independencia de su iceberg. Me equivoqué otra vez.

Desde que Erik el Rojo, hace más de mil años, asentó a sus vikingos en las tierras de Kaallit Nunaat, los inuit han vivido bajo el mandato de noruegos y, hasta ahora mismo, de daneses. Han sido, pues, descubiertos, colonizados y reducidos a la condición de súbditos de la Corona danesa.

Paisajes al margen, la historia se parece a la nuestra. Con todos los matices que tiene la Historia, claro. También a nosotros nos descubrieron -se dieron cuenta de que estábamos aquí- y, después de mil y una vicisitudes, nos redujeron a la doble condición de súbditos de la República Francesa y del Reino de España. En eso tuvimos peor suerte que los inuit, como se verá.

En 1979 Dinamarca concedió un Estatuto de Autonomía a Groenlandia, el mismo año en que el Reino de España hizo lo propio con tres de los siete territorios de Euskal Herria. A los navarros les impusieron lo que llamaron el Amejoramiento del Fuero y a los vascos de la Euskal Herria continental les niegan hasta una Cámara de Comercio particular.

Y en 2008 los groenlandeses han votado su ampliación hasta abrir la puerta a la independencia de Kaallit Nunaat para que la isla más grande del mundo, escasamente poblada, con poca vegetación más allá de la tundra, grandes riquezas minerales y yaci- mientos petrolíferos de primer orden, cuente con voz propia en el concierto de las naciones, para que puedan decidir en libertad a quién y a qué precio venden sus arenques, su zinc y su petróleo. Lo han hecho por voluntad propia y porque Margarita II de Dinamarca no cuenta con el sustento de una constitución como la española, que deja en manos de los militares la defensa de la unidad de España. Ni padece la obsesión francesa por el control del último rincón de su decadente imperio. Margarita II ha asumido con deportividad política la decisión de los inuit de vivir su independencia en libertad. Si Sarkozy y Juan Carlos Borbón hicieran lo propio, todos, ellos y nosotros, viviríamos mejor.

Y hay otro elemento que explica mi envidia. El lema de la patria de los inuit: Vil vi aendre vores jord. Traducido al castellano quiere decir «Vamos a cambiar nuestra tierra». De eso se trata.

.... ... .

¿Groenlandia Independiente?

Parece ser que se gesta el nacimiento de una cuarta nación en Norteamérica, una con mayoría indígena.

Este reporte ha sido publicado por el diario español El País:

Groenlandia decide hoy si dar el penúltimo paso hacia la independencia

Los 57.000 habitantes de la mayor isla del mundo votan una reforma de su estatuto de autonomía que les concede el derecho a la autodeterminación y la separación definitiva de Dinamarca

Groenlandia decide hoy si avanza hacia su independencia o si sigue vinculado a Dinamarca, de la que depende económicamente en buena medida. Los apenas 57.000 habitantes de la mayor isla del mundo votan sobre una reforma de su estatuto de autonomía que les colocaría en pie de igualdad con los ciudadanos de cualquier otro país del mundo y que abre la puerta a la total independencia de la metrópoli en el futuro.

Los colegios electorales han abierto a las 9.00 locales, (13.00 hora española) en las 80 localidades donde se concentra la población groenlandesa. Serán 11 horas de votación y los resultados podrían conocerse esta misma madrugada. Según los sondeos, el 'sí' se impondrá con contundencia entre los 50.000 inuits -la población aborigen- y los 7.000 daneses venidos de la metrópoli.

Se trata de dar o no luz verde a una ampliación del estatuto de autonomía, que data de 1979. La reforma confiere al Gobierno local, dirigido por Hans Enoksen, el derecho a la autodeterminación, que podría ejercer en cuanto lo considerase oportuno. Además, reconoce a los ciudadanos groenlandeses conforme al derecho internacional y el groenlandés se convierte en la lengua oficial. Le da asimismo el control de sus recursos minerales y petrolíferos, así como 32 competencias que ahora ostenta Dinamarca, incluyendo asuntos judiciales.

De ser aprobada, el nuevo estatuto entraría en vigor el próximo 21 de junio, momento en el cual Groenlandia dejaría de ser parte del Reino de Dinamarca después de 300 años. "Con el autogobierno, establecemos el marco para las futuras generaciones, que serán las que tendrán que manejar la tarea de la independencia", ha declarado el primer ministro Enoksen a la agencia Reuters.

El problema es el dinero, pues la economía groenlandesa no está lo suficientemente desarrollada. Groenlandia depende de los 3.200 millones de coronas (420 millones de euros) que cada año envía Copenhague, que suponen cerca de un tercio de su producto interior bruto. También recibe ingresos del turismo y de la pesca, pero los abundantes recursos del subsuelo están esperando. El calentamiento global, que está acelerando el deshielo en el Ártico, podría hacer más accesibles estos recursos.

Que bueno que Euskal Herria no tiene el problema descrito en el último párrafo del artículo, o sea, como hemos apuntado con anterioridad, todas las supuestas razones que esgrimen los que se oponen a la independencia de los vascos no son mas que tristes excusas ante el sueño de todo un pueblo de recuperar su soberanía.

Los groenlandeses hablaron, pero resulta que a ellos sí que los están escuchando, principalmente por que Dinamarca hoy no se aferra desesperadamente a su pasado colonialista. Los daneses han evolucionado, tristemente no se puede decir lo mismo ni de los españoles ni de los franceses.

Por cierto, Dinamarca es un estado europeo, le informo eso a los que andan por allí diciendo que el modelo comunitario europeo ha acallado los anhelos independentistas de las naciones atrapadas en los estados europeos.

.... ... .