Un blog desde la diáspora y para la diáspora

miércoles, 30 de abril de 2014

Imaz el Politiquillo Español

Siguiendo los pasos del Sr. X (Gas Natural Fenosa) corresponde ahora al vasquito jeltzale Josu Jon Imaz fichar a lo grande con una corporación españolaza.

Aquí tienen la nota al respecto publicada en Naiz.info:

Repsol ha nombrado consejero delegado al presidente de su filial Petronor y expresidente del PNV, Josu Jon Imaz, quien forma parte del Comité de Dirección de la petrolera desde mayo de 2012.
Según ha informado la petrolera a la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV), este nombramiento, que supone la creación de la figura del consejero delegado, es el eje principal de la remodelación de la estructura del equipo directivo aprobada por el Consejo de Administración.

Dicha remodelación se ha emprendido a propuesta del presidente de la compañía, Antonio Brufau, y con el informe favorable de la Comisión de Nombramientos y Retribuciones, con el objetivo de «liderar los nuevos retos y oportunidades» del grupo.

Josu Jon Imaz fue presidente del PNV desde 2004 hasta 2007. Un año después, en 2008 fue nombrado presidente de Petronor y en 2012 se incorporó al Comité de Dirección de Repsol como nuevo director general del Área Industrial y Nuevas Energías.

La petrolera apunta que Josu Jon Imaz «responde a las señas de identidad de la cultura de Repsol», es decir «apoyarse en profesionales de la empresa, con amplia formación externa e interna, altamente cualificados, con gran conocimiento del sector energético y su entorno, y una visión compartida sobre los retos futuros de la empresa».



 
Ahora ya sabemos para quien trabajaba en realidad Josu Jon, y no era precisamente para el pueblo vasco.
 




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La Ikurriña de Sémper

Vivir para ver y ver para creer, ahora resulta que el vasquito españolista Borja Sémper siente que la ikurriña -esa desafiante bander antifascista- es más suya que de cualquier vasco.

Si no nos creen, aquí les compartimos la nota de Naiz al respecto:


El presidente del PP de Gipuzkoa, Borja Sémper, ha lamentado que se utilicen las banderas y los símbolos como «arma arrojadiza» y se ha dirigido al diputado general de Gipuzkoa, Martin Garitano, para decirle: «La ikurriña es, probablemente, más mía que de él porque yo me he jugado la vida por ella».

De esta forma, Sémper se ha referido al hecho de que el pasado sábado se izara una ikurriña gigante que la Diputación de Gipuzkoa ha instalado frente al Palacio foral como respuesta a la obligatoriedad de hacer ondear la bandera española en su fachada.

En una entrevista concedida a Radio Euskadi, recogida por Europa Press, Sémper ha explicado que él se «emociona poco» con las banderas, aunque en Euskal Herria sea «raro decirlo». «A mí las banderas no me emocionan demasiado, desde el respeto profundo que le tengo a quien se emociona con ellas», ha añadido.

A su juicio, la izada de la ikurriña gigante no le pareció «un acto de desagravio» y ha apuntado que entiende que haya gente «que se ha sentido agraviada», pero a él le «agravian otras cosas».

Tras lamentar «esta especie de utilización de los símbolos para tirárnoslos unos a los otros», ha afirmado: «La ikurriña es tan mía como del señor Garitano. Es más, probablemente, la ikurriña sea más mía que la de Garitano porque yo he defendido Euskadi de una forma que el señor Garitano ha sido incapaz de defenderla nunca. Y perdón que lo diga en estos términos, pero yo me he jugado la vida por esa ikurriña, el señor Garitano no», ha añadido.

En este sentido, ha asegurado que le molesta «mucho que quienes manosean la ikurriña la quieran utilizar en contra de otros vascos». «Dejemos de utilizar los símbolos, dejemoslos tranquilos y aprovechemos que estamos en el siglo XXI para que los símbolos dejen de ser algo que nos separa para ser elementos de unión. Y para eso es importante que haya mucha más responsabilidad. Insisto, yo respeto los sentimientos de todos y cada uno de los ciudadanos, pero, bueno, busquemos lo que nos une, que es mucho», ha añadido.

Preguntado por si le pediría también al delegado del Gobierno español, Carlos Urquijo, «moderación» para que deje de interponer recursos contra la no colocación de la bandera española, Borja Sémper ha precisado que «utilizar la Ley para defender la Ley no es una falta de moderación».

No obstante, ha apuntado que él pide «moderación en esta vida a todo el mundo», a sí mismo y a sus «contricantes políticos», porque «es mucho más sano, aunque defiendas tus posiciones con vehemencia» porque significa «respeto al discrepante, algo que se debe conjugar mucho más en Euskadi».






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Echeverría V. | Preparar 1° de Mayo

En vísperas de una fecha de suma importancia para la clase obrera, traemos a ustedes este panorama de lo que se está viviendo en México:

Preparar 1° de Mayo

Primero de Mayo: ante la burguesía asesina, paseíllo y a ver TV, o bloqueos combativos

Pedro Echeverría V.

Las manifestaciones de protesta y lucha cada Primero de Mayo antes de los años sesenta fueron muy batalladoras. Me hacen recordar de manera emocionada aquel pasaje de la novela de Gorki, La Madre (que leí a los 19 años), cuando los obreros salían en masa a la calle y, con el grito de “muera el gobierno y los patrones”, provocaban que la caballería armada se lanzara contra ellos, teniendo que pelear con los gendarmes. Desde entonces nunca me saque de la cabeza que todos los primero de mayo eran días de álgido combate contra la explotación. Desde aquellos días cada año debía salir a manifestarme con los obreros cordeleros anarcosindicalistas que eran casi lo únicos que tras un camión de redilas con oradores, hacían paradas frente a los diarios y el palacio de gobierno.

En la ciudad de México antes de 1968 salíamos a manifestarnos siempre con la duda de que: seríamos reprimidos o nos dejarían caminar por La Reforma. Nos apostábamos alrededor de la glorieta del Ángel vigilando si había movimiento de gendarmes y esperando que llegaran más compañeros; sólo así mediante una seña de los más valientes, con alegría gritábamos: “júntense, júntense”. El zócalo sólo podía ser ocupado por los sindicatos al servicio del gobierno encabezados por “el señor presidente”. El Primero de mayo desfilaban cientos de miles de obreros con sus líderes espurios levantando mantas de agradecimiento al gobierno. En varias ocasiones el presidente de la República, rodeado de cientos de líderes sumisos, encabezó los desfiles.

El movimiento estudiantil de 1968 pudo ocupar el Zócalo y desde entonces el gobierno burgués de Díaz Ordaz tuvo que abrirlo a todas las protestas. En los años setenta –década de las mayores movilizaciones y huelgas obreras por aquello del “nacionalismo revolucionario”; pero también de la “guerra sucia” que llevó a la cárcel, a secuestros y asesinatos de cientos de jóvenes de izquierda, la combatividad obrera creció y la participación electoral bajó entrando en crisis los partidos políticos. Fue entonces cuando López Portillo y Reyes Heroles –ambos- sacaron las campanitas para ofrecer a la izquierda y derecha registro de partidos, subsidios en millones de pesos, diputaciones, senadurías, gubernaturas y demás.

Entonces las manifestaciones del Primero de Mayo se tornaron pacíficas y civilizadas. No se pedía permiso pero había que avisar de la ruta para que la policía acordonara “amigablemente” las marchas. Comenzó a ser “chistoso”: el gobierno ejercía una vigilancia estricta “para que los manifestantes no fuéramos agredidos”. A partir del pasado 2 de octubre (2013) el gobierno sólo ha cerrado sus columnas para encapsularnos y llevarnos donde haya ordenado, evitando siempre que ocupemos el Zócalo o nos dirigiéramos a otro lugar. Y parece que las masas y muchos de sus dóciles líderes están dispuestos a obedecer, con excepción de los jóvenes anarquistas que se consideran ofendidos en su dignidad libertaria.

Este primero de mayo los compañeros de la Nueva Central de Trabajadores (NCT) están citando una marcha de electricistas y maestros esencialmente. A pesar de que sigue siendo la CNTE organización a la que pertenezco y apoyo, y que además los electricistas del SME los que en los últimos 20 años han encabezado las marchas de ese día, no puedo olvidar que el gobierno ha contratado en los últimos meses a más de 200 mil nuevos soldados y policías con la exclusiva tarea de someter a todas las batallas de oposición radical. Pienso que a los marchistas los dejarán entrar al Zócalo porque horas antes –como en los últimos 15 años- estarán los líderes charros en la mañana, los neocharros al medio día y la izquierda –bien controlada- en la tarde.

Pienso que la izquierda radical tiene que inventar otras formas combativas de manifestación para no repetir el “paseíllo tradicional” absolutamente controlado. Antes por lo menos servían de desahogo, hoy sólo un obligado compromiso muy molesto. ¿Qué? Hace unos días el flamante secretario del Trabajo dijo algo como “que este año no habrá ninguna huelga de asalariados en el país”.  Puta, preguntan los obreros, ¿hacer huelga en medio del gigantesco desempleo que se registra en México y en el mundo? Ya desde principios de los años sesenta los analista de la Escuela de Frankfurt: Adorno, Horkhaimer, Marcusse –identificándose con el marxismo- examinaron a la clase obrera y el “establecimiento”. ¿Será indispensable dar otro sentido al Primero de Mayo?

Sería ridículo repetir el discurso de los obreros de Chicago o de las huelgas de Cananea y Río Blanco; de la lucha por ocho horas de trabajo y los nombres de los líderes de entonces. Ahora tenemos poderosos gobiernos, grandes inversionistas e imperios extranjeros que se ríen y burlan de los paseíllos de  los trabajadores. Los jóvenes anarquistas –que desde los años sesenta ocupan las vanguardias de las luchas sociales en el mundo- deben inventar nuevas formas de lucha que obliguen a la clase dominante a resolver los problemas del pueblo o a quitarse del camino. Como dirían los zapatistas; hay que organizar “otro”, muy otro, Primero de Mayo.






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martes, 29 de abril de 2014

Odian su Propaganda

Vivir para ver y ver para creer, resulta que los españolazos se han empachado con su propia pieza de propaganda hakuna matata a lo "todos somos españoles y nos amamos los unos a los otros" conocida en el ámbito cinematográfico como Ocho apellidos vascos.

Hilarante si no fuera por la peligrosa virulencia en las declaraciones.

Aquí lo que nos informa El Plural:


Edurne Uriarte, en ‘ABC, dice que es como “reírse de la violencia machista” y Zarzalejos la ve “una torpe banalización de ETA y su entorno”

Cecilia Guzmán

‘Ocho apellidos vascos’ no ha gustado a una parte del mundo abertzale que no encaja bien que los espectadores se rían a costa de la kale borroka y ETA. No ha gustado tampoco a la derecha mediática. Edurne Uriarte, en ‘ABC’, a tacha de excesiva y asegura que es como si nos riéramos de “la violencia machista”.

Los extremos se juntan frente a una película necesaria

Los extremos se juntan. Es una curiosa casualidad que la derecha más conservadora coincida en este asunto con el mundo abertzale más extremista. El filme, de Emilio Martínez-Lázaro, es la película española más vista de la historia, ha adelantado a la superproducción Pompeya, recién estrenada, y a éxitos como el de Lo imposible o un exitazo como Titanic. Supera ya los 43,5 millones de recaudación. Viendo estas cifras parece, cuanto menos, bien acogida y, podría decirse más, necesaria.

Reírse de la violencia machista

Sin embargo, para Edurne Uriarte es como si nos riéramos de la violencia machista. “Cosa que suscitaría un amplio debate” y “ganaría más bien la negativa a reírse de esa tragedia”. Le molesta que “casi nadie ha puesto pega alguna a que Ocho apellidos vascos haga humor de la kale borroka y con ETA. Más bien al contrario, llevamos un mes celebrando su éxito”.

Contra los que ahora se ríen y antes miraban para otro lado

Uriarte critica que el director del filme haya puesto “en duda que los españolistas más exaltados admitirían una parodia así”, de la misma manera que los vascos tienen disposición a reírse de sí mismos. “Como si los españolistas fuéramos, para este director, los españolistas y no los radicales violentos”, apunta la columnista de ABC.

“La categoría ética –apunta Uriarte- no se demuestra con las risas en la sala de cine, sino con el valor exhibido por tantos políticos, policías, guardias civiles… cuando los etarras mataban… en lugar de ser divertidos personajes de una película”. Uriarte reprocha que muchos de los que ríen hoy en los cines miraban hacia otro lado, por si acaso les caía un golpe, un insulto o una bala, que era lo que caía entonces en lugar de chistes”.

Zarzelejos lo ve una "banalización de ETA y su entorno"

Es la misma visión de José Antonio Zarzalejos, en su columna habitual en El Confidencial, que ve “comprensible que a los abertzales proetarras no les haya gustado; igualmente, tampoco a las víctimas del terrorismo”, ni a los vascos, en general, añade, porque es “una torpe banalización de lo que suponen ETA y su entorno, realidades sociales ambas que están muy lejos de haber desaparecido en sus aspectos más trágicos de la memoria –incluso del presente– de los ciudadanos del País Vasco”.

Una película inoportuna a la que no hay que tomarse en broma

Instalado en el pasado, reciente, es cierto, pero pasado, Zarzalejos escribe: “No veo que sea compatible Bolinaga en libertad con la carcajada desinhibida de 'Ocho apellidos vascos'. El exdirector de ABC cree que la película es “inoportuna y extemporánea”, que “no ha pasado tiempo suficiente”. A su juicio, “quedan muchísimos más para que podamos creer (y reírnos) de que los abertzales radicales que corean al protagonista por su impostado vigor independentista y borroka son una especie de imbéciles inocuos”.

Zarzalejos se permite advertir de que no hay que “tomarse a broma” 'Ocho apellidos vascos'. “Si lo hacen –subraya- cometerían, sin saberlo, un serio error”.






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Reviven la Doctrina Parot

Si hay algo que no conocen los grises funcionarios al servicio del régimen borbónico franquista es la vergüenza y de eso han dejado constancia los togados de todos y cada uno de los tribunales que han hecho caso omiso a los dictaminado por el TEDH de Estrasburgo.

Miren lo que se denuncia desde Gara:


Dos magistrados de la Audiencia Nacional críticos no dudan en compararla con la «doctrina Parot». El Pleno de lo Penal, en una acción concertada con Supremo y Constitucional, acaba de suprimir una práctica vigente desde una sentencia del TC en 2008, que aceptaba el doble cómputo del periodo de prisión preventiva en casos de sumarios acumulados, una situación común a muchos presos vascos. La decisión estira sus encarcelamientos uno o dos años.

Ramón Sola

Medio año después de la anulación de la doctrina 197/2006 por parte del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, los jueces españoles vuelven a introducir una práctica similar pero que se ubica en otro punto del proceso penal: no en las redenciones durante la ejecución de condena, sino en el periodo inicial de prisión preventiva. Por tanto, sus efectos no resultan tan brutales como los de la llamada «doctrina Parot», pero sí pueden estirar las condenas de decenas de presos en plazos de uno o dos años. Y a efectos políticos, el giro conlleva toda una declaración de intenciones por parte de los tribunales españoles, que transmiten así el mensaje de que seguirán optando por la excepcionalidad.

En el recorrido se intuye una operación concertada por el Gobierno y las distintas instancias judiciales, con clara mayoría de derechas. La decisión del Pleno de la AN, firmada el 21 de abril, fija ahora el criterio para todos los casos, pero se suma a otros fallos recientes del Supremo y el Constitucional, así como a la reforma del Código Penal aprobada en 2010 que cerraba la puerta desde aquel momento al doble cómputo del tiempo de prisión preventiva.

El asunto es complejo técnicamente, por lo que conviene explicarlo a partir de un ejemplo. La situación resulta habitual en los presos vascos. Una persona es detenida y se le abren varios sumarios. Puede estar hasta cuatro años en situación de preventivo. En este plazo, los casos se van juzgando y en su caso condenando. Supongamos que fue encarcelado el 1 de enero de 2000 y recibe una condena el 1 de febrero de 2001 y otra el 1 de marzo de 2002. En esos trece meses entre el 1 de febrero de 2001 y el 1 de marzo de 2002 tiene una especie de doble estatus: está ya cumpliendo condena por un sumario pero figura como preventivo por el otro. La duda que surge es: ¿ese periodo de cárcel cubre solo la primera condena o también la segunda? O dicho de otra forma, ¿ese tiempo se descuenta de una sola condena, sin reducir por tanto la otra, o se descuenta del volumen acumulado con tope de cumplimiento de 30 años (40 para los delitos posteriores a 2003 tras la reforma Aznar)?

Hasta ahora regía una sentencia del Tribunal Constitucional (TC) de 2008 que admitía el llamado doble cómputo de esta prisión preventiva. Por lo tanto, cuando la defensa lo solicitaba, lo habitual era que la fecha de excarcelación fuera revisada favorablemente para la persona presa, que habitualmente salía así a la calle unos meses, un año o dos años antes de lo establecido inicialmente por la autoridad penitenciaria.

Giro de 2008 a 2014

Por tanto, esa decisión del TC interpretaba a favor del derecho a la libertad el artículo correspondiente del Código Penal, que tenía una redacción abierta. Sin embargo, las mayorías derechistas del ámbito judicial y político no tardaron en maniobrar para evitarlo. Así, en la modificación del Código Penal realizada en 2010 se cambió la redacción de ese artículo de modo que el doble cómputo ya no resulta posible en lo sucesivo.

Ahora bien, ¿qué ocurre con los delitos anteriores, que son la inmensa mayoría de los casos? El dictamen del TC de 2008 ha seguido vigente hasta los últimos meses, en que se han producido todo tipo de interpretaciones por parte de las distintas instancias, e incluso fallos en sentidos diferentes firmados por un mismo tribunal.

En una coincidencia que no parece precisamente casual, en el pasado mes de febrero tanto el Tribunal Supremo (TS) como el TC, ambos controlados por las mayorías conservadoras, dictaminaron en contra del doble cómputo. Y este mes de abril ha sido el Pleno de lo Penal de la Audiencia Nacional, no sin debate, quien ha dictado una resolución en el mismo sentido, que supone la unificación de criterios sobre este asunto.

A partir de ahora, por tanto, entre la reforma del Código Penal de 2010, las últimas decisiones del TC y del TS y la posición decretada por la AN se ha conformado una nueva doctrina que anula la interpretación vigente desde hace seis años, en contra de la persona presa.

García Razkin seguirá preso

Así ha ocurrido ya, por ejemplo, con el preso de Hernani Sergio García Razkin, actualmente en Zuera (Zaragoza). Al denegársele el descuento para una de las condenas del periodo transcurrido en la cárcel entre el 7 de junio de 1993 (fecha de detención) y el 26 de julio de 1995 (sentencia firme), tendrá que continuar preso hasta la fecha prevista, que es el 28 de agosto de 2015. Si el fallo hubiera sido favorable, Sergio García Razkin habría quedado libre automáticamente al descontársele esos dos años.

Como se aprecia, en su esencia el asunto es muy similar al de la llamada «doctrina Parot»: ambos atañen a los casos de personas con más de una condena y se basan en manipular la acumulación del cómputo de tiempo en prisión, en el caso anulado por Europa reduciendo las redenciones y en este de ahora recortando el plazo pasado en prisión preventiva. Uno y otro, por tanto, comparten el mismo objetivo de estirar las condenas.

Obviamente, el impacto resulta diferente en cuanto al tiempo extra de prisión (en el caso de la doctrina 197/2006 el encarcelamiento se llegó a prolongar incluso seis años, algo que es imposible técnicamente con esta reforma). El veto al doble cómputo tampoco produce un retroceso a posteriori en la fecha de excarcelación, como ocurría con la doctrina que anuló Estrasburgo deparando graves efectos sicológicos a los presos y sus familias. Pero sí se evita que las liberaciones se adelanten a petición de las defensas y, por tanto, que las condenas se aligeren.

Dos jueces ven «claudicación ante el derecho a la libertad» y oposición a Estraburgo

La gravedad jurídica del criterio fijado por la mayoría de la Audiencia Nacional queda muy patente en el voto particular suscrito por dos de los catorce jueces que participaron en la reunión del Pleno de lo Penal. Antonio Díaz Delgado y José Ricardo de Prada no se muerden la lengua al calificar la decisión de «claudicante en la defensa y protección del derecho a la libertad» y al comparar el caso «con la denominada `doctrina Parot'». En su opinión, el dictamen de Estrasburgo sobre el cómputo de las redenciones debía atenderse también en este caso de la prisión preventiva.

Abundando en ello, recuerdan los dos jueces que la sentencia favorable a Inés del Río «es directamente aplicable por los tribunales españoles en sus resoluciones, con prevalencia sobre cualquier otra interpretación o jurisprudencia de órganos jurisdiccionales de nuestro país en materia de derechos humanos».

«Si algo importante se desprende de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos es la irretroactividad de los cambios de criterio jurisprudenciales si estos van en perjuicio del reo», continúa este voto particular. Y recuerda que, como ocurriera en el caso de Inés del Río y tantos otros, la modificación ahora introducida en el caso del cómputo de la prisión preventiva «no era en absoluto previsible en la fecha en que se produjeron los hechos». Apunta en paralelo que hay constancia total, «a partir de cierta jurisprudencia del TC, de que el derecho ya venía consagrado en una norma legal».

Por lo tanto, para Díaz Delgado y De Prada vuelve a repetirse la historia de la doctrina 197/2006: «Se pretende establecer en este tema un régimen especial». Y añaden que se recurre igualmente otra vez «al argumento de que es una situación no prevista por el legislador y bajo premisas consecuencialistas». Con este último término aluden claramente a que lo que impera es la «consecuencia» final de estirar las condenas, por encima del criterio jurídico.

Para ambos magistrados de la Audiencia Nacional, resulta claro que a Javier Aranburu y Sergio García Razkin se les debía haber realizado una nueva liquidación, «en la que se les descontara del máximo de 30 años de cumplimiento de pena fijado el periodo sufrido en prisión preventiva entre el 7 de junio de 1993 y el 26 de julio de 1995, lo que conllevaría -recuerdan- que el penado Sergio García Razkin habría cumplido su pena en exceso, por lo que procedería haber acordado su licenciamiento definitivo y libertad inmediata».

Este criterio se opone a la decisión mayoritaria, en una sala presidida por Fernando Grande-Marlaska y con Concepción Espejel como ponente.






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lunes, 28 de abril de 2014

Echeverría V. | Ganones de la Guerra

Con su peculiar estilo y su ángulo de visión generador de polémica nuestro amigo Pedro Echeverría nos plantea algo muy interesante en este texto:

Ganones de la Guerra

Hiroíto y Franco, por encima de Hitler, Mussolini o Churchill, los ganones personales en la II Guerra

Pedro Echeverría V.

El emperador Hiroíto asumió el gobierno en Japón en 1926 –participó el Eje Berlín, Roma Tokio- y, después de haber perdido la guerra, con el protectorado yanqui del general MacArthur, continuó gobernando como un pelele hasta su muerte en 1989. Por otro lado, el general Francisco Franco apoyó al Eje, particularmente a Mussolini, asumió el gobierno de España en 1939 después de derrotar al gobierno electo y libertario de la República, gobernó hasta su muerte en 1975. Mussolini fue muerto a balazos en 1945 y Hitler desapareció ese mismo año en que los rusos tomaron Berlín. Del bando triunfante Churchill perdió el gobierno en Inglaterra, Roosevelt falleció y Stalin vivió ocho años más, hasta 1953.

Los yanquis, con su protectorado, pudieron conservar el gobierno del emperador japonés Hiroíto y levantar la economía nipona haciendo enormes negocios en la región, particularmente en las guerras de invasión contra China, Korea y más tarde Vietnam. Pero también intervinieron en España para apoyar a Franco y destruir el gobierno de la República en el que predominaba la ideología comunista, socialista y anarquista. Si el Partido Comunista de Italia no hubiese intervenido para dar muerte a Mussolini y los rusos no se hubieran adueñado de Berlín después de derrotar a los alemanes, los yanquis pudieron haber conservado la vida de esos líderes de Italia y Alemania para establecer “protectorado” en esos países.

Los gobiernos de EEUU desde entonces tuvieron mucha claridad estratégica en su lucha contra “el comunismo que quería extenderse en todo el mundo a partir de la Rusia soviética”. Vieron que Alemania e Italia venían por la revancha, que hacían todo por recuperarse de las sanciones que estaban sufriendo, pero en perspectivas los EEUU buscaban frenar con todas sus fuerzas el planteamiento del colectivismo socialista. Por ello con el apoyo al príncipe Hiroíto y al general Franco trataban de acabar con “el régimen soviético”. ¿Puede acaso olvidarse que ambos gobiernos sólo pudieron consolidarse por el amplio apoyo de los gobiernos de Norteamérica?

No me extraña que la mayoría de los españoles siga recordando al general Franco que siempre pensó que era el personaje “más católico del mundo”; a tal grado que el discurso crítico del papa Paulo VI a su gobierno por el asesinato de vascos, lo molestó mucho e influyó de manera importante en su muerte. Tampoco me extraña que el franquismo -40 años después- siga muy vivo en España cuando veo que el reyecito y su familia siguen haciendo de las suyas, al observar que el PP sigue obteniendo votos y que PSOE tiene que gobernar como la derecha. Cuando en noviembre de 1975 falleció Franco pensé que en España vendría una gran revolución liberadora. Sucedió lo contrario: fue la izquierda la que se sometió.

La realidad es que el fanatismo católico de las masas españolas fue aprovechado por el fascista imperio del general Franco para gobernar 36 años, mismo que luego ha sido aprovechado por la derecha recalcitrante para seguir dominando ese país ibérico. Parece que la única posibilidad de que se registren cambios importantes en España está entre los jóvenes decididos a romper con esa dependencia ideológica de sus abuelos y sus padres que tienen postrado a ese país por lo menos desde 1808. Me entristece, cuando he recordado el manipuleo de las masas españolas en los mítines franquistas, así que un país que fue la cuna del anarquismo, siga tan dominado como otros.

El caso de Japón fue mucho más abierto. El emperador Hiroíto tuvo que someterse de manera absoluta al general MacArthur de los EEUU con el objetivo de que Japón se transformara en una colonia yanqui para dar cabida a la construcción de las bases militares necesarias para que los yanquis sometan a la zona, particularmente a la URSS y China. Hoy los EEUU no han perdido a sus aliados: Gran Bretaña, Japón, España, junto a otros países donde hizo penetrar planes de “reconstrucción y desarrollo” como el Plan Marshall, siguen apoyando a ese país “policía mundial” en su continua batalla por el dominio mundial. Pareciera que las cosas no han cambiado mucho, a pesar del resurgimiento de los países que conforman el BRICS.






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sábado, 26 de abril de 2014

Ciudadanos por Sobre Estados

Colocar al humano, al individuo en colectivo... por sobre el maniqueíste y monolítico concepto de estado nación que mañosamente manejan y defienden desde los círculos de poder.

Lean esta nota publicada en Noticias de Navarra:

 

EH Bildu reclamará en Europa "el derecho a decidir de los pueblos y los ciudadanos"

La coalición se suma a la celebración del 'Nafarroaren Eguna', que tendrá lugar este domingo en Baigorri

El cabeza de lista de EH Bildu a las próximas elecciones europeas, Josu Juaristi, ha destacado que la coalición reclamará en Europa "el derecho a decidir de los pueblos y los ciudadanos" y ha opinado que los próximos comicios "deben suponer un empujón para el cambio en Navarra".
 
Juaristi ha ofrecido este viernes en Pamplona una rueda de prensa junto a la vicepresidenta de Udalbiltza, Maite Iturre, y la parlamentaria de EH Bildu Miren Aranoa, en la que ha subrayado que las decisiones que se toman en Europa "afectan muy de cerca a nuestros bienestar".

Por ello, ha señalado Juaristi, desde EH Bildu, que concurre a las próximas elecciones en la coalición 'Los pueblos deciden', junto al BNG, Alternativa Nacionalista Canaria (ANC), Unidad del Pueblo (UP), Andecha Astur y la formación aragonesa Puyalon de Cuchas, "vamos a decirles que nuestro futuro lo queremos decidir nosotros, no en Bruselas, no en manos de la Troika, ni en Madrid o en Paris".

"Frente a los recortes que llegan desde Bruselas, frente a las políticas capitalistas de la derecha, EH Bildu reclamará el derecho a decidir de los pueblos y de los ciudadanos y solicitará una Europa social y de izquierdas", ha expuesto el candidato de la coalición nacionalista.

Según ha señalado, el objetivo de EH Bildu será lograr "la Europa de las personas, en la que se antepongan los derechos y las libertades de las personas por delante de cualquier otro objetivo". En este sentido, ha abogado por "reforzar las energías renovables, así como las políticas que limiten el poder de bancos y multinacionales".

También ha apostado Juaristi por impulsar "políticas en favor de la agricultura y ganadería local", al tiempo que ha reclamado "una nueva fiscalidad para Europa". Además, ha detallado, "queremos decir a Europa que en Euskal Herria estamos construyendo el proceso de paz por encima de todas las trabas y las dificultades de Paris y Madrid".

EH Bildu se suma al 'Nafarroaren Eguna'

Por otro lado, el candidato de EH Bildu a las próximas elecciones europeas se ha referido a la celebración este domingo en Baigorri del 'Nafarroaren Eguna', un día que, según ha dicho, "simboliza que por encima de las fronteras impuestas por el Estado francés y español existe una Navarra, existe una Euskal Herria, existe una nación vasca que vive en Europa desde tiempos inmemorables".

Ha destacado que en la celebración de este año "no se puede olvidar" la "preocupante situación socioeconómico que vive la Comunidad foral" y ha esperado que el 'Nafarroaren Eguna' "sea nuevamente una oportunidad única para todos los territorios de estrechar lazos y relaciones en el camino de la construcción nacional de Euskal Herria".

En esta misma línea, Miren Aranoa ha destacado que en el 'Nafarroaren Eguna' "todos los navarros nos reuniremos en ambiente festivo y rompiendo fronteras artificiales para demostrar que Navarra y Euskal Herria son inquebrantables y reclamar que queremos construir nuestro futuro juntos".

"En Euskal Herria tenemos numerosas razones para mirar al futuro con optimismo, especialmente en Navarra, donde las condiciones para construir el cambio político que ansía la ciudadanía son inmejorables", ha concluido la parlamentaria de EH Bildu.



Respecto a la segunda parte de la nota, deseo expresar mi burla y desde hacia ciertos pseudo-nabarristas que decían que la izquierda abertzale no considera a la Nabarra histórica como la base jurídico-histórica  como justificación legal del reclamo independentista.


 


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viernes, 25 de abril de 2014

Día Internacional Anti Chevron

Como parte de nuestra campaña solidaria con los pueblos originarios de todo el orbe, les compartimos esta nota que nos llega directamente del Cono Sur:



El 21 de mayo, una semana antes de la junta anual de accionistas de la petrolera norteamericana, se realizará en distintos países del mundo una jornada mundial Anti Chevron. La campaña fue presentada esta mañana por un grupo de organizaciones estudiantiles, políticas, sociales, mapuce, feministas, sindicales y de DDHH nucleadas en la Multisectorial contra la Fractura Hidráulica de Neuquén. La jornada fue convocada en paralelo en Estados Unidos, Ecuador, Rumania y Nigeria.

Con una conferencia de prensa en la Asociación de Docentes de la Universidad Nacional de Comahue (ADUNC) fue lanzada la campaña del Día Internacional Anti Chevron, que es convocado por organizaciones de cinco países afectados por la petrolera y se realizará en distintas partes del mundo el próximo 21 de mayo. En el lugar se difundió una “Declaración de los pueblos víctimas de las prácticas de Chevron”, en donde señalan que son “cientos de miles las personas afectadas por Chevron en todo el mundo, con una cifra que crece cada día, debido a un modus operandi de la empresa que sistemáticamente ha violentado derechos de las personas y la naturaleza en los lugares donde ha operado, negándose posteriormente a realizar la justa remediación de esos territorios”.

Ayliñ Ñancucheo, vocera de la Multisectorial contra la Fractura Hidráulica de Neuquén, señaló que  “la idea de movilizarnos y de las distintas actividades que convocamos a partir de ahora y hasta ese día, es fundamentalmente hacer difusión, porque mucha gente no está enterada de la situación. Y si está enterada, no se moviliza. Y eso es lo que necesitamos, movilizarnos, estar informados, porque esta situación nos afecta a todos”, señaló durante la conferencia de prensa realizada esta mañana.

En Argentina, tanto en Neuquén como en Buenos Aires se conmemorará el Día Internacional Anti Chevron con un Festival Musical el día 21 de mayo. “Además se realizarán actividades previas, como un cine debate el martes 29 de mayo en el Bar La Tribu, en Buenos Aires, y una peña Anti Chevron”, comentó Felipe Gutiérrez, de la Red de Solidaridad con los Afectados por Chevron en Ecuador, espacio que organizará las actividades en la capital.

“En nuestras comunidades es donde se sufre directamente la explotación”, indicó Ayliñ Ñancucheo, de la Multisectorial. “Es ahí donde se produce el deterioro de la salud no solo de las personas sino también del ixofil mogen, la biodiversidad decimos nosotros. En esos espacios no solamente se sustenta nuestra la propia vida como personas, sino también la de nuestras culturas como pueblos originarios de estos lugares donde Chevron ha contaminado, tanto en nuestro territorio como en otros países como Ecuador y Nigeria”.

Por su parte, Carolina García, agregó que como Multisectorial “consideramos acompañar a las comunidades afectadas, en especial acá en Neuquén por Chevron, recordando lo que es Chevron. Recordando los daños ambientales y sociales que ha generado, el más reconocido es en Ecuador, y no queremos que esto pase acá en nuestra provincia. Por eso queremos desde la Multisectorial convocar a este día que va a ser el 21 de mayo a que nos manifestemos contra la Chevron”, dijo en declaraciones a Radio CALF.

Mientras, en el mundo se realizarán acciones en Ecuador, Estados Unidos, Nigeria y Rumania, que son los convocantes, y se espera que se sumen otras acciones en países como Brasil, España y Francia. La fecha escogida es el 21 de mayo, una semana antes de la junta anual de accionistas de Chevron. Según la declaración hecha pública hoy, dicha junta “se llevará a cabo en la mitad del desierto de Texas, en donde no habrá comunidades, activistas, prensa, ni nadie que incomode a la opulencia y poder. Chevron intenta esconderse. Solamente su Gerente General, John Watson, podrá ejercer su derecho a expresarse”.

La iniciativa busca “unir en una sola voz” a los afectados por la petrolera en diversos países, denunciando, entre otras cosas, la devastación de miles de hectáreas en todo el mundo por la acción de la petrolera y la contaminación de fuentes de agua, manteniendo a miles de personas privadas de su derecho a la salud y a un ambiente sano. También advierten del abuso de su poder económico, escondiéndose detrás de resquicios legales para no realizar las remediaciones ambientales que los afectados demandan; y el irrespeto por los derechos tanto de los pueblos indígenas que habitaban previamente los territorios explotados, como los de las mujeres, niños y de sus propios trabajadores.

Cada una de las convocantes tiene distintos niveles de afectación de parte de la petrolera. Mientras que en la ciudad de Richmond, Estados Unidos, denuncian la contaminación dejada por una refinería de Chevron en medio de la ciudad, la que se vio agravada por un incendio en 2012,  en Ecuador, la operación de Texaco (fusionada en 2001 con Chevron), contaminó más de 450 mil hectáreas y afectó a cerca de 35 mil personas. En 2011 y tras casi 20 años de litigio, los afectados ganaron un juicio por 9.5 mil millones contra la petrolera, monto que no han podido cobrar debido a que Chevron retiró sus activos de ese país. En Nigeria, por otra parte, la empresa ha sido denunciada por devastar extensas zonas del Delta del río Níger, siendo también responsabilizada por instigar a la represión de las protestas de los habitantes del lugar.

La petrolera también ha estado vinculada a la represión estatal en otros países como Argentina y Rumania. Según la declaración de los pueblos afectados, en estos países “Chevron se ha transformado en la punta de lanza de la exploración de yacimientos no convencionales, a través de la cuestionada técnica experimental del fracking, que magnifica las posibilidades de contaminación de nuestros territorios y las fuentes de agua subterráneas. Chevron ha sido el promotor de la explotación de estos yacimientos aliándose a los gobiernos que han reprimido las justas protestas de la población, violando nuestros derechos colectivos”.




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Agreden a Cuadra en Jaén

En definitiva, no ha sido un "camino de rosas" para Sabino Cuadra en su estancia por tierras andaluzas. Desde el PP se han encargado de ponerle la diana y los "descontrolados" se han encargado de llevar a cabo la tarea sucia. La actitud de los uniformados de abierta connivencia con los mamarrachos de Democracia Nacional lo deja todo en claro.

Aquí lo que nos reporta Naiz:


Antifascistas han evitado el intento de agresión contra el diputado de Amaiur Sabino Cuadra en Jaén, donde participaba en una conferencia organizada por el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT).

Sabino Cuadra se encuentra estos días en Andalucía participando en varias conferencias organizadas por el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT). En la jornada de ayer presentó su libro ‘Arrojado a los leones’ en Jaén, con la asistencia de más de 100 personas a un acto que, por la presión del PP, tuvo que celebrarse fuera de la Universidad de Jaén, donde se iba a llevar a cabo en un primer momento.

Los organizadores trasladaron la presentación de la publicación a la sede de CSA Jaén en Pie, donde se vivieron momentos de tensión.

En las zonas aledañas al recinto movimientos de la ultraderecha como Democracia Nacional llevaron a cabo una concentración en oposición al acto. Desde las 19.00 de la tarde, la presencia de policías locales y españoles fue continua en el lugar. Desde la concentración ultraderechistas se escucharon gritos de ‘Puta ETA’ y ‘Puta SAT’, así como ‘Asesinos’.

Según informa Oskar Matute en su cuenta de Twitter, a su salida, varias personas intentaron agredir a Cuadra y antifascistas jienenses evitaron el ataque. Uno de los ultraderechistas se coló entre las personas que mostraron su apoyo a Cuadra para intentar agredir al diputado.

En la jornada de hoy ha participado en una conferencia en Granada.






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Entrevista a Vasco Lourenço

Nos dice un amigo que "si no se cambia todo, no cambia nada".

En ese tenor, en esta fecha tan especial, les compartimos esta entrevista dada a conocer por Gara:


Vasco Lourenço, Presidente de la Asociación 25 de abril | Nacido en Castelo Branco (Portugal) en 1942, el teniente coronel en la reserva Vasco Correia Lourenço es actualmente presidente de la asociación 25 de abril, que agrupa a muchos de los militares que tomaron parte en el golpe de Estado que terminó con la dictadura salazarista. Miembro del Movimiento de los Capitanes, hace cuatro décadas se encontraba en las islas Azores por su participación en el movimiento militar que terminaría derrocando al régimen. Desde hace tres años no participa en las conmemoraciones oficiales ante el veto del Parlamento a que pueda tomar la palabra en la Cámara.

Alberto Pradilla

Prefiere no entrar en cuestiones de memoria, aunque reconoce que le quedó como espinita no haber vivido in situ aquel instante de la madrugada del 24 al 25 de abril de 1974 en el que la radio emitió los primeros compases de "Grandola Vila Morena'' y abrió el camino a la «Revolución de los Claveles». El teniente coronel, ahora en la reserva, pone énfasis en los valores y se muestra muy crítico con la actual política en Portugal, sometida a los designios de la Troika. No obstante, considera que la situación general del país es mejor que la que se vivía durante la dictadura salazarista, aunque aboga por movilizaciones y herramientas democráticas para «recuperar la democracia». Frente a los actos oficiales que pretendían colocar a los capitanes que lideraron la revuelta como jarrones chinos sin derecho a la palabra, Lourenço y sus compañeros convocaron a un acto paralelo en el cuartel del Largo do Carmo. Fue allí donde Salegueiro Maia dirigió los tanques que exigieron la rendición del presidente Marcelo Caetano antes de que este abandonase el país y se exiliase en Brasil.

Ya han pasado 40 años desde que un grupo de capitanes decidieron levantarse y dar comienzo a la «Revolución de los claveles». ¿Qué balance hace de estas cuatro décadas?

Portugal está mejor que como se encontraba entonces. Ahora es un país en paz, un país democrático, con libertad. También se han registrado avances en los campos de la salud, la seguridad social, la educación... La comparación entre el Portugal actual y el del 25 de abril no me sirve, porque nos encontramos en un país mucho mejor. Esto no implica que nos encontremos, de un tiempo hasta esta parte, con que se puede perder lo logrado. Los valores están siendo despreciados. Sufrimos un retroceso y nos encontramos ante una situación altamente preocupante, ya que todo lo conseguido el 25 de abril puede desaparecer, incluida la libertad. De continuar así, probablemente nos encontraremos ante una nueva dictadura y nueva falta de libertades.

Desde el rescate a Portugal se han perdido muchos de los logros sociales impulsados durante la revolución y se han privatizado muchos servicios.

No solo son las privatizaciones, se está destruyendo el propio Estado. Se está transformando todo en privado. Se está destruyendo el servicio de Salud, la educación pública, la seguridad social pública... Todo lo que se ganó con el 25 de abril, el Estado social, así como un intento de equilibrio entre los más ricos y los más pobres. Ahora, los más ricos cada vez tienen más y los que no tienen disponen cada vez de menos. Todo esto es anti-25 de abril y pone en cuestión sus logros.

Entre los éxitos de la revolución más valorados está el derecho a voto. ¿No es algo contradictorio con una política en la que se afirma que no hay alternativa a la agenda de la Troika?

No estamos en democracia. Es cierto que no estamos militarmente ocupados, pero somos un protectorado. Esta es quizás la principal diferencia, pero hemos perdido nuestra soberanía. También es cierto que considero que impondrían una dictadura si pudiesen.

En un momento en el que los logros parecen reversibles, ¿no tiene la sensación de que debía de haberse previsto la opción del retroceso?

Era difícil de prever, era muy complicado. Los portugueses nos convencimos de que era una vía única, que no había posibilidad de retroceso. Cuando voy a las escuelas, pregunto a los alumnos si creen que viven en libertad, y ellos dicen que «por supuesto». Y yo creo que hay que tener cuidado. Porque la libertad no es un bien infinito, no es un bien que dure siempre. Por eso hay que continuar para preservarla todo el tiempo. No preveíamos una situación como esta y por eso no tomamos actitudes contra la involución y para evitar situaciones como las que estamos viviendo. Así que ahora es más complicado. Y va a serlo más. Recuperar las libertades es más complejo.

La misma semana en la que se conmemora el 40 aniversario de la revolución, funcionarios de la Troika visitaron Portugal y ya proponen nuevas medidas de recorte. ¿No es contradictorio celebrar una liberación al tiempo que se aceptan políticas de ajuste?

El FMI tiene sus políticas, pero nosotros tenemos que ser capaces de decir que no.

Cuando plantea «decir que no» a las políticas de la Troika, ¿considera que la receta podría ser salir del euro?

Sí. Creo que el proyecto europeo es un proyecto fallido. Para seguir como estamos, es mejor no continuar. No solo en el euro, sino quizás también en la Comunidad Europea. Y quizás sirva como modelo para otros países europeos, que están siendo dominados por uno de ellos, que ha conseguido lo que no logró con dos guerras mundiales: dominar Europa. Tal vez Portugal ayude a abrir los ojos a los otros pueblos europeos y que estos luchen por la recuperación de valores como justicia e igualdad social. Porque estos no se han destruido únicamente en Portugal, sino en todos los denominados «países del sur».

Resulta paradójico que, mientras ustedes ponían en marcha una revolución tras hacer caer la dictadura fascista, en el Estado español Francisco Franco moría en la cama y se desarrollaba la denominada transición. Ahora, sin embargo, ambos están sometidos a las políticas de la Troika...

La transición española fue posible porque existió el 25 de abril. Se crearon las condiciones para desarrollar una transición democrática y pacífica. Ahora podrían encabezar dinámicas que regresen a la situación previa.

¿Cree que hay poco entendimiento entre los países del sur de Europa que se han visto sometidos a los programas de rescate y austeridad?

Una actitud de ruptura pasa también por un cambio de mentalidad en los países del sur.

Tanto la derecha, que gobierna actualmente, como el Partido Socialista, que firmó el memorándum del rescate, defienden las políticas de ajuste. ¿Es posible que venga el cambio de formaciones como esta?

Todos los grandes partidos están en crisis y ese es uno de los grandes retos para la democracia en Portugal. Tienen que ser capaces de renovarse, porque si no cambian sus posiciones, habrá alternativas y aparecerán forzosamente otras formaciones que ofrecerán soluciones que hasta ahora no se están ofreciendo.

En los últimos dos años Portugal ha registrado las mayores manifestaciones de su historia reciente. ¿Cree que está próxima la ruptura o la población todavía es capaz de aguantar más recortes?

Creo que la ruptura está próxima. No me es fácil argumentar mucho más.

Hoy recibirán la visita, entre otros, del expresidente de Brasil, Lula da Silva. En la última década diversos países de América del Sur han desarrollado políticas alternativas y gobiernos populares. ¿Cree que puede venir de ahí la inspiración para las soluciones?

Pueden surgir de ahí ideas. Lo que no podemos es seguir en la situación actual.

Por ejemplo, Ecuador realizó una auditoría de la deuda, que es uno de los grandes lastres para el sistema económico portugués...

La deuda debe de ser transformada. No podemos estar trabajando para pagar los intereses. Tiene que haber una solución.

El paro y la emigración que ha provocado es otro de los grandes retos para Portugal.

Sí, la emigración no se arregló desde el 25 de abril de 1974 y sigue siendo un problema. Lo que no podemos es compararnos con la situación que había hace diez o quince años. Tenemos que comparar con cómo estábamos hace cuatro décadas. Y en esa comparación queda claro que hoy en día estamos mucho mejor. Es cierto que estamos peor que hace 20 o hace 30 años. Pero comparando... Estamos claramente mejor.

Los militares que participaron en el 25 de abril no estarán en los actos oficiales. ¿Se sienten escuchados?

No nos dejaron fuera, sino que tomamos la decisión de no ir. De todos modos, en este tiempo de falta de esperanza, el 25 de abril continúa siendo un factor agregador a nivel nacional, en el conjunto de la población. Por eso nuestra posición ha ganado cierto peso en los últimos meses. El 25 de abril fue muy positivo y una de sus características fue la de la lucha por los valores y no por los intereses.

¿Qué significa ahora escuchar "Grandola Vila Morena''?

Es una señal de esperanza y de liberación. El 25 de abril fue un acto de liberación y "Grandola'' es también un instrumento de lucha por un mundo mejor. No solamente se escucha en Portugal. Significó transformar y es un símbolo de la lucha contra la tiranía.

¿Ve necesario otro 25 de abril en este momento?

Se trata de algo único. Lo que sería necesario es otro acto de liberación, de otra manera. Habrá que utilizar instrumentos democráticos, porque es la única manera de evitar una confrontación violenta.






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jueves, 24 de abril de 2014

Pep Reta a la UEFA

El pacto de silencio por parte de la comunidad internacional con respecto al pasado y presente fascista del estado español se manifiesta en todos los ámbitos, incluído el deportivo.

Resulta que la UEFA ha decidido alinearse con Madrid y París en su represión en contra de la lengua catalana. Pues bien, Pep Guardiola no está dispuesto a dejarse amedrentar por nadie a este respecto.

Lean esta nota publicada en Naiz.info:


Guardiola defiende frente a la UEFA el derecho de los periodistas a preguntar en catalán

Pep Guardiola ha utilizado cuatro lenguas en su comparecencia ante la prensa tras el partido celebrado en el Bernabéu, incluida la suya propia. Precisamente, cuando un periodista le ha indicado que, ya que la UEFA le había reprendido por preguntar en catalán en la comparecencia de la víspera, esta vez lo haría en castellano, el entrenador del Bayern le ha contestado que se equivocaba y que utilizara esta lengua.

Un periodista de Catalunya Ràdio ha indicado que la víspera la UEFA le llamó la atención por preguntar en catalán y que, por consiguiente, en esta ocasión lo haría en castellano. Guardiola ha replicado: «T'equivoques, pots fer-ho en català».

Entonces, el periodista ha preguntado en catalán y ha traducido la cuestión al español. Y Guardiola ha hecho lo mismo en su respuesta.

El entrenador del Bayern de Munich ha utilizado cuatro lenguas (inglés, alemán, español y catalán) en la rueda de prensa ofrecida tras el partido disputado contra el Real Madrid, por lo que su mensaje de apoyo al uso del catalán no puede considerarse, en ningún caso, excluyente.

Además, ha trascendido, mediante el diario Ara.cat, que Guardiola manifiesta en un reportaje de la televisión pública alemana ZDF que «Catalunya es mi patria y Catalunya no es España».


El video del incidente:

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En la defensa de la identidad y la cultura catalanas Pep tiene los tamaños que no tienen otros, como por ejemplo, esa misera humana de nombre Joan Manuel Serrat.




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Elenita Borbónico-Franquista

La así llamada élite intelectual mexicana tendrá mucho de intelecto pero muy poco de congruencia.

Esto lo ha venido a demostrar Elena Poniatowska, la mal llamada princesa roja, quien ha decidido seguir en los pasos de otros mexicanos españolistas como Carlos Fuentes y Carlos Monsivais, signatarios de aquel infame manifiesto en "defensa" del castellano.

Resulta que Elenita no solo aceptó un premio que le otorga un régimen fascista heredero de los crímenes del franquismo, sino que se regodeó en la compañíade la monarquía anacrónica y corrupta para terminar lanzando un discurso que debe haber movido a risas, tomando en cuenta que muy gustosa recibía el premio de manos de quienes según ella acusa.

Lean ustedes esta reseña publicada en La Jornada:
 

"Me enorgullece caminar al lado de los ilusos"

Elena Poniatowska entra al Parnaso de la literatura en español

Armando G. Tejeda
“El poder financiero manda no sólo en México sino en el mundo. Los que lo resisten, montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza, son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”, señaló en su discurso de recepción del Premio Cervantes de Literatura 2013 la escritora y periodista Elena Poniatowska.

Vestida con un huipil rojo y amarillo, confeccionado por artesanas de Juchitán, Oaxaca, la colaboradora de La Jornada entró en el Parnaso de la literatura en lengua española junto a Jorge Luis Borges, María Zambrano, Octavio Paz y José Emilio Pacheco, entre otros.

En el paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares, donde cada año se entrega ese galardón, Poniatowska recibió los tres objetos que la acreditan como ganadora del premio Cervantes: el acta del jurado –en la que la definen como "una de las voces más poderosas de la literatura en español"–, la medalla y la escultura acreditativa, obra del español Julio López, y, por último, el estímulo económico.

El reconocimiento se lo entregó el rey Juan Carlos, jefe del Estado español, quien presidió la ceremonia acompañado por la reina Sofía; el presidente del gobierno, Mariano Rajoy; el ministro de Educación y Cultura, José Ignacio Wert; el secretario de Estado de Cultura, José María Lasalle; el rector de la Universidad de Alcalá de Henares, Fernando Galván, y el alcalde la ciudad, Javier Bello.

Poniatowska perfiló el camino al atril o la cátedra del antiguo paraninfo y pronunció un discurso histórico, con el que se convirtió en la primera mujer en hacerlo desde esa tribuna, ya que las anteriores tres galardonadas –la filósofa española María Zambrano, la poeta cubana Dulce María Loynas y la novelista española Ana María Matute– no pudieron hacerlo por diferentes circunstancias.

La autora de La noche de Tlatelolco subió a tribuna e inició su lectura con voz firme y pausada, con una dicción nítida con la que expresó un mensaje pensado y escrito desde hace menos de un año, cuando fue informada de que había sido la elegida para subir a los anales de la literatura.

En su discurso hilvanó todas las preocupaciones, inquietudes, vivencias y sueños con los que ha caminado en sus 82 años de vida; desde su infancia, sorprendida ante los viajes y los descubrimientos de sonidos y países, hasta el dolor de la desesperanza, el hambre, la desigualdad, la discriminación y la violencia que azota a nuestro país, México, donde "hay un dios bajo cada piedra".

Sus primeras palabras no estaban escritas ni previstas y fueron para su amigo Gabriel García Márquez, quien murió mientras ella se preparaba para viajar a Madrid a recibir el galardón:

“Quiero recordar a nuestro querido Gabo. Antes éramos los condenados de la tierra, término que acuñó Frantz Fanon al referirse a los países del Tercer Mundo, pero con sus Cien años de soledad García Márquez le dio alas a América Latina. Y es ese gran vuelo el que hoy nos envuelve, nos levanta y hace que nos crezcan flores en la cabeza.”

Después habló de las tres escritoras que la han precedido en el alto honor que hoy recibía –cuatro mujeres frente a 36 hombres desde la instauración del premio en 1976:

"María, Dulce María y Ana María; las tres Marías, zarandeadas por sus circunstancias, no tuvieron santo a quién encomendarse y sin embargo, hoy por hoy, son las mujeres de Cervantes, al igual que Dulcinea del Toboso, Luscinda, Zoraida y Constanza. A diferencia de ellas, muchos dioses me han protegido porque en México hay un dios bajo cada piedra, un dios para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la muerte. Contamos con un dios para cada cosa y no con uno solo que de tan ocupado puede equivocarse". Y llegó a Sor Juana Inés de la Cruz, quien "contaba con telescopios, astrolabios y compases para su búsqueda científica".

Después recordó sus primeros andares en México, cuando llegó con ocho años de edad procedente de Francia, donde nació y vivió la primera etapa de su vida. "Las certezas de Francia y su afán por tener siempre la razón palidecieron al lado de la humildad de los mexicanos más pobres. Descalzos, caminaban bajo su sombrero o su rebozo. Se escondían para que no se les viera la vergüenza en los ojos", señaló. Pero así como relató su asombro ante la sonoridad y el colorido del país al que llegaba, también denunció las penurias de una nación que desde su llegada intentó descubrir con "humildad" y "curiosidad".

Recordó cuando escuchó por primera vez la palabra "gracias" en "este enorme país, temible y secreto, llamado México", que "se extendía moreno y descalzo frente a mi hermana y a mí y nos desafiaba: descúbranme. El idioma era la llave para entrar al mundo indio, el mismo mundo del que habló Octavio Paz, aquí en Alcalá de Henares en 1981, cuando dijo que sin el mundo indio no seríamos lo que somos".

Pero la autora de libros tan cruciales para la historia contemporánea de México, como Fuerte es el silencio, Tinísima o Hasta no verte Jesús mío habló también de los que "andan a pie", de los que no tienen voz, como las dos mujeres que fueron asesinadas el pasado 13 de abril en Ciudad Juárez, una de 15 años y otra de 20, embarazada. Y narró: "el cuerpo de la primera fue encontrado en un basurero", como síntoma de la descomposición de la violencia que vive nuestro país.

Porque, como ella misma explicó, quienes le dieron la llave para abrir México y descubrirlo fueron los mexicanos que andan en la calle descalzos. "Antes de que los Estados Unidos pretendiera tragarse a todo el continente, la resistencia indígena alzó escudos de oro y penachos de plumas de quetzal y los levantó muy alto cuando las mujeres de Chiapas, antes humilladas y furtivas, declararon en 1994 que querían escoger ellas a su hombre, mirarlo a los ojos, tener los hijos que deseaban y no ser cambiadas por una garrafa de alcohol. Deseaban tener los mismos derechos que los hombres", afirmó.

También tuvo un recuerdo especial para los cuatro escritores mexicanos que han ganado el Cervantes: Octavio Paz, Carlos Fuentes, Sergio Pitol y José Emilio Pacheco. Y exhibió con orgullo su profesión de periodista, antes de escritora: “Ningún acontecimiento más importante en mi vida profesional que este premio que el jurado del Cervantes otorga a una Sancho Panza femenina que no es Teresa Panza ni Dulcinea del Toboso, ni Maritornes, ni la princesa Micomicona que tanto le gustaba a Carlos Fuentes, sino una escritora que no puede hablar de molinos porque ya no los hay y en cambio lo hace de los andariegos comunes y corrientes que cargan su bolsa del mandado, su pico o su pala, duermen a la buenaventura y confían en una cronista impulsiva que retiene lo que le cuentan. Niños, mujeres, ancianos, presos, dolientes y estudiantes caminan al lado de esta reportera que busca, como lo pedía María Zambrano, ‘ir más allá de la propia vida, estar en las otras vidas’”.

Por eso, afirmó, “el poder financiero manda no sólo en México sino en el mundo. Los que lo resisten, montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”.

"Cómo se pasa la vida"

Poniatowska terminó su discurso con un bello recuerdo de su marido Guillermo Haro, quien murió el 26 de abril de 1988: “En los últimos años de su vida repetía las coplas de Jorge Manrique a la muerte de su padre. Observaba durante horas a una jacaranda florecida y me hacía notar ‘cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando’. Esa certeza del estrellero también la he hecho mía, como siento mías las jacarandas que cada año cubren las aceras de México con una alfombra morada que es la de la cuaresma, la muerte y la resurrección”.

En respuesta a su discurso, el rey Juan Carlos elogió la obra "valiente y rebelde" de la novelista y afirmó que "la conquista de la libertad y de la igualdad tiene en la obra de Elena Poniatowska una aspiración universal y trasciende los límites de la clase y el género. La lucha social se convierte de este modo en una defensa del entendimiento mutuo, de la solidaridad y del encuentro entre individuos históricamente distantes, para crear un espacio compartido que acoja a quienes lo habitan. En suma, los principios que rigen el universo literario de Poniatowska se identifican con los de una cultura democrática, que configura la equidad, la justicia y la libertad como un deseo posible, como un proyecto realizable dedicado a regenerar la humanidad".

El ministro de Cultura, José Ignacio Wert, señaló que "con Poniatowska honramos el espíritu cervantino del idealismo, el profundo y amoroso conocimiento de la realidad del tiempo que le tocó vivir, la oralidad que se hace poesía, el loco quijotismo con el que se enfrenta a lo cotidiano y lo eleva a rango de arte. Premiamos su entrega, su obra, su persona y su dedicación al lenguaje con el que ha construido un México que nos alcanza como una ofrenda hermosa y dolorida, la del espacio al que quiso llegar Cervantes con la esperanza de encontrar su propio territorio de La Mancha, donde se habla el idioma de sus páginas. Este castellano que no fue su lengua materna, y que Elena Poniatowska Amor, escuchándolo, gustándolo y escribiéndolo, hizo suyo, y se hizo suya".

A la sesión solemne asistió la familia de Poniatowska, sus tres hijos y ocho de sus 10 nietos, así como amigos cercanos que la acompañan en el viaje y destacados escritores, académicos y dirigentes políticos de España y América Latina.




Estúpida, tan estúpida como los estúpidos Fuentes y Monsiváis, tontos útiles al servicio de la oligarquía.

Todo lo que hiciste en el 68 acaba de quedar borrado, la sangre de miles de españoles, vascos, catalanes, galegos y canarios asesinados un régimen perpetuado por tus acompañantes en la ceremonia ahora está en tus manos.









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miércoles, 23 de abril de 2014

Estamos de Regreso




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Archivan Acusación contra Arraiz

Una buena noticia nunca deja de sorprender y esta vez es la decisión del juez Francisco de Borja Iriarte la que nos ha dejado sorprendidos.

Lean lo que nos informa Naiz:


El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha archivado definitivamente las diligencias abiertas a Hasier Arraiz por su análisis político respecto a las decisiones de la izquierda abertzale, al entender que no constituyen un delito de «enaltecimiento del terrorismo».

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha decretado el sobreseimiento libre y archivo definitivo de las diligencias abiertas a Hasier Arraiz con motivo de las declaraciones que hizo el pasado 18 de noviembre, en una mesa redonda celebrada en el aniversario de las muertes en atentado de Santi Brouard y Josu Muguruza, en las que hizo un análisis político sobre las decisiones históricas de la izquierda abertzale.

El instructor de la causa, Francisco de Borja Iriarte, entiende que no cabe considerar que las declaraciones realizadas «–por ambiguas o poco afortunadas que fuesen– constituyan un delito de enaltecimiento o justificación del terrorismo».

En su favor resalta que las palabras de Arraiz fueran pronunciadas «pocos días antes del 35 aniversario del referéndum constitucional» de 1978, en el que la izquierda abertzale defendió el voto contrario.

También recuerda que en aquel año «no parece un hito destacado en la propia actividad terrorista de ETA, iniciada al menos diez años antes».

«Por tanto –argumenta–, es razonable la defensa de que se estaba realizando la valoración política de un hecho histórico y de un agente político y no terrorista».

Iriarte también remarca que «el concepto izquierda abertzale como expresión ideológica no está fuera» del ordenamiento jurídico y las conductas ambiguas quedan fuera del ámbito del tipo penal por «enaltecimiento del terrorismo».

Otro de los aspectos en los que basa su resolución es en el contexto en el que Arraiz hizo su reflexión, al ser en el turno de preguntas posterior a su intervención en la mesa redonda.

«Es decir, con posterioridad a una intervención preparada de antemano y sobre la que no pesa denuncia alguna, se realizaron unas declaraciones a bote pronto en respuesta a una intervención del público, y cuya interpretación es al menos dudosa», sostiene el instructor.

El presidente de Sortu declaró ante el TSJPV el pasado 2 de abril y se ratificó en que en su intervención lo único que hizo fue defender que la izquierda abertzale acertó hace 35 años al apostar por una «ruptura democrática con un Estado que no estaba dispuesto a respetar los derechos nacionales del pueblo vasco era imprescindible».

El fiscal solicitó el archivo de la causa. Dignidad y Justicia ha anunciado que recurrirá el archivo.






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