GKS Moviliza contra el Fascismo

La prensa (tanto la vasca como la española) así como las plataformas antisistema han estado compartiendo esta actividad convocada por GKS y llevada a cabo simultáneamente en Bilbo y en Iruñea.

Lean ustedes:

Miles de jóvenes secundan en Bilbao y Pamplona el llamamiento de GKS a “crear un muro de contención contra el fascismo”

GKS considera “importante” que exista “un frente de clase que combata las reformas autoritarias y militaristas” que se llevan a cabo en la actualidad, por lo que ha animado “a todos aquellos que quieran de verdad hacer una aportación” a crear “un muro de contención de la clase trabajadora contra el fascismo”

Gazte Koordinadora Sozialista (GKS) -Coordinadora juvenil socialista- ha congregado este sábado en Bilbao y Pamplona a miles de personas, la mayoría jóvenes, que se han manifestado por las calles de la capital vizcaína para llamar a “crear un muro de contención contra el fascismo”. 

En Bilbao, la marcha ha dado inicio pasadas las 18.15 horas de la tarde, desde la plaza del Sagrado Corazón de la capital vizcaína, presidida por una pancarta en la que podía leerse el lema “Faxismoaren eta estatuen autoritarismoaren aurka gazte langileok borrokara!” (Contra el fascismo y el autoritarismo de los estados, jóvenes trabajadores a la lucha). Durante el trayecto, los manifestantes han coreado eslóganes asegurando que “la lucha es el único camino”, así como animando a “combatir el fascismo”, y han alzado la voz para animar a “la lucha comunista”. Además, han portado banderas de Palestina, así como enseñas comunistas y símbolos representativos de la lucha obrera, y han encendido bengalas.

Antes de comenzar la protesta, la integrante de GKS Aroa Arrizubieta ha asegurado que la organización juvenil ha “tomado las calles” este sábado en Bilbao y Pamplona “para demostrar que ante el autoritarismo de los estados” hay una juventud que “de verdad, tiene un compromiso real para hacer frente al fascismo”.

Según ha defendido, “ante la ofensiva política de la oligarquía y el nuevo fascismo que se está articulando”, resulta “imprescindible” que haya “grandes organizaciones comunistas” que le hagan frente. GKS considera “importante” que exista “un frente de clase que combata las reformas autoritarias y militaristas” que se llevan a cabo en la actualidad. Por ello ha animado “a todos aquellos que quieran de verdad hacer una aportación” a crear “un muro de contención contra el fascismo”. “Un muro de contención de la clase trabajadora”, ha precisado, a la vez que ha invitado, “a toda la juventud trabajadora” a “la lucha y a la organización”.

La marcha ha atravesado la Gran Vía bilbaína hasta la Plaza Circular, a la que se han ido sumando, durante el recorrido, cientos de personas, especialmente jóvenes. Una vez llegada a la Plaza Circular, la manifestación ha proseguido por la calle Buenos Aires hasta llegar al Ayuntamiento, donde ha finalizado. Cuando los manifestantes han llegado a la explanada del Consistorio, el puente del Ayuntamiento se encontraba totalmente ocupado por los participantes. 

Por su parte, en Pamplona, la movilización ha salido, sobre las 19.00 horas desde la Plaza de la Libertad, donde se ubica el Monumento a los Caídos. Precisamente, este viernes dos miembros de GKS se colgaron de este edificio para exigir su derribo y llamar a participar en la manifestación de hoy. Encabezaba la marcha una pancarta con el lema 'Faxismoaren eta estatuen autoritarismoaren aurka gazte langileok borrokara!' (Contra el fascismo y el autoritarismo de los estados, jóvenes trabajadores a la lucha).

La manifestación ha recorrido la Avenida Carlos III hasta Merindades, para continuar por la Avenida Baja Navarra, Plaza Príncipe de Viana, Yangüas y Miranda, calle Padre Moret, calle José Alonso, calle Taconera para finalizar en el Bosquecillo, donde se había instalado un escenario. A lo largo del recorrido se han ido desplegando otras pancartas con críticas a Donald Trump, Von der Leyen, Nettanyahu, Vito Quiles e Isabel Día Ayuso. Además, se han coreado consignas como 'Contra el fascismo, organización', 'No a la guerra de los capitalistas' o 'Los Caídos demolición'.

En declaraciones previas a los medios de comunicación, Joanes Velázquez, miembro de GKS, ha destacado que “miles de jóvenes de toda Euskal Herria hemos tomado las calles contra el fascismo y el autoritarismo de los estados, demostrando que existe una generación joven dispuesta a plantarles cara”. Ha manifestado que “ante la ofensiva política de la oligarquía y el nuevo fascismo que están intentando imponer, hay que crear grandes partidos comunistas”. En este sentido, ha defendido que “debemos unir un frente de clase compuesto por organizaciones proletarias y movimientos populares para hacer frente a las reformas autoritarias y militaristas de los estados”. Así, desde GKS han tendido la mano “a individuos y colectivos a formar parte del grupo de contención contra el fascismo” y han llamado a “la organización y a la lucha a la juventud trabajadora”.

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Festival Musical por Palestina

Hace unas semanas, durante su concierto del 9 de enero de 2026 en el Estadio Nacional de Santiago, Chile, Bad Bunny rindió un emotivo homenaje al cantautor y activista Víctor Jara, interpretando con mandolina su himno “El derecho de vivir en paz”. El gesto ocurrió precisamente en el histórico recinto, utilizado como centro de detención durante el golpe de estado de Pinochet y su posterior dictadura.

Pues bien, pareciera ser que los máximos representantes del estilo musical caracterizado por su frivolidad de pronto, están tomando consciencia de lo que ocurre en las sociedades de las cuáles surgieron y a las cuáles les dieron la espalda en su obsesiva búsqueda de fama y dinero.

¿Por qué lo mencionamos?

Porque ahora ha sido Rosalía quien, dejando de lado su papel protagónico en la embestida mediática en contra de los derechos sociales, políticos, sexuales y reproductivos de las mujeres, se ha subido al escenario a cantar en solidaridad con el pueblo palestino. En ello, Rosalía se ha colocado por encima del mismísmo Joan Manuel Serrat, rábido defensor del sionismo junto a Joaquín Sabina.

Hablamos de un escenario en el que se ha contado con la presencia del internacionalista vasco Fermin Muguruza.

Lean ustedes la reseña provista por Naiz:

Muguruza, Rosalía, Guardiola, Amaia, Llach... en un gran festival por Palestina en Barcelona

La cultura catalana se ha reunido este jueves en el Palau Sant Jordi de Barcelona para reclamar el fin del genocidio y la libertad de Palestina en el concierto Manifest x Palestina, un acto protagonizado por figuras como Rosalía, Pep Guardiola, Bad Gyal, Amaia, Fermin Muguruza o Eduard Fernández.

La iniciativa Manifest x Palestina ha dado un nuevo aldabonazo internacional en favor de Palestina este jueves noche desde Barcelona con un gran festival que ha reunido a 20.000 personas y ha tenido participación vasca. Desde una plaza cualquiera del Mediterráneo escenificada en el pabellón de Montjuic, el actor Eduard Fernández ha abierto la velada con una conversación con el 'fixer' gazatí Kayed Hammad, quien se ha dedicado a relatar las condiciones penosas que hoy viven sus paisanos mientras se terminaba de llenar el lugar.

En cuanto han dado las 20:00 horas, Pep Guardiola ha tomado la palabra: «Las bombas quieren provocar silencios, que miremos a otro lado, que no demos un paso adelante. Es por eso que nos tenemos que implicar», ha exclamado el entrenador del Manchester City, antes de sentenciar que «todo esto va solo de humanidad, que es lo que está faltando hoy en Palestina».

Las primeras notas musicales han llegado en la voz de la cantante palestina Lina Makoul, quien ha insistido en que solo la creación lleva a la felicidad, justo antes de unirse a la chilena Ana Tijoux, en un giro del pop dulce y reivindicativo al rap sureño 'Somos Sur', repleto de demanda y rebeldía.

«Palestina está viva en cada padre, en cada madre y en cada niño; en cada canción y en cada grito de solidaridad. Por eso pido que sigáis clamando por Palestina», ha rogado a su vez Natalia Ahmad Abu-Sharar, parte de la comunidad Palestina de Catalunya, antes de que se materializara la conexión entre Euskadi, Cataluña y Palestina con Fermin Muguruza, 'Yalah Yalah, Ramallah' y la demanda de «Boicot a Israel».

Un prólogo, dos actos y un epílogo

Tras esto, el blues desértico de Tinariwen, atrapado entre turbantes y envuelto en puesta de sol, ha servido para dar visibilidad a los distintos conflictos en los que está inmerso hoy el pueblo tuareg, mientras que una performance de La fura Dels Baus ha servido como cierre de este prólogo.

El silencio del inicio del primer acto ha quedado roto por el violín de la madrileña Laura Pacios, acompañado por un ensamble a caballo entre el jazz y el flamenco, para que luego la navarra Amaia Romero, sola con su piano en el centro de la plaza mediterránea, dejara caer un velo de ternura en un pabellón salpicado de las estrellas que han formado los miles de linternas de los miles de teléfonos móviles de los miles de asistentes al son de 'Nadie podría hacerlo' y 'Tengo un pensamiento'.

Por su parte, las voces del catalán Xavi Sarrià y de la activista de origen sirio Salma Alhakim se han unido en 'HAYAT / VIDA / حياة', un grito a la vida y la libertad del pueblo palestino; igual que han hecho las de Guillem Gisbert, líder de Manel, y Mushkaa, hoy en silla de ruedas tras lesionarse la rodilla, en '1 CUMBIA AMB EL GUILLEM (1v1)', antes de cerrar el primer acto con un «Puta Israel».

La convicción pop de la palestino-jordana Zeyne ha abierto el segundo acto y ha arrancado uno de los «Free Palestine» más sonoros de la velada, al que ha seguido la dulce 'La symphonie des éclairs' de la francesa Zaho de Sagazan y la balada por el fin de la guerra de la noruega Aurora Aksnes.

Rosalía canta 'La perla' por sorpresa

En medio de la reivindicación ha llegado la sorpresa, cuando las pantallas del Sant Jordi han anunciado a Rosalía, lo que ha desatado que cientos de los sentados en las sillas dispuestas en la pista del pabellón se abalanzaran contra la primera fila.

La catalana, que había recibido críticas estos meses por no posicionarse sobre el genocidio, ha aparecido secundada por cinco músicos, entre guitarras y palmas, para cantar 'La perla' y agradecer a la organización del Manifest x Palestina la invitación al acto.

La irrupción de Rosalía ha servido como antesala al momento urbano de la velada, inaugurado por el 'Primark' de La Zowi y sublimado por Bad Gyal, que primero en solitario ha puesto en pie el Sant Jordi con su 'Fiebre', y luego, acompañada de Morad, ha tirado por 'Así soy'.

Por su parte, el cantante de La Florida, siempre identificado con la causa palestina, ha pedido al público ondear sus banderas entre los versos de ‘Soñar’, a la vez que reclamaba la libertad de la región.

Clamor por la libertad de Palestina

La calma, agradecida en la solemnidad de esta clase de actos, ha regresado con Clara Peya, quien, sentada al piano, ha guiado a Elisabet Casanovas, Laia Manzanares y Miki Esparbé mientras denunciaban los abusos sistemáticos de Israel, un discurso que ha dado entrada a Arab Barghouti, hijo de Marwan Barghouti, encarcelado desde hace 24 años.

Si hay un ejemplo en Cataluña de resistencia cultural, ese es sin duda la Nova Cançó, y Lluís Llach, uno de sus mayores exponentes, quien acompañado de Gemma Humet y Alguer Miquel ha entonado su combativa 'Abril 74'.

El epílogo que ha cerrado las más de tres horas y media de Manifest x Palestina ha comenzado con Oques Grasses sentados en un banco susurrando su preciosa 'La gent que estimo', en uno de los últimos actos en que se espera se pueda ver a la banda de Osona antes de su retiro.

Tras esto, y a demanda del activista (y colaborador de ‘7K’’ David Fernàndez, los cientos de miles de asistentes al Palau Sant Jordi han alzado las cartulinas que reposaban en sus asientos, creando así una bandera Palestina gigante, antes de que Anna Andreu con la 'Canción de Jinete' de Paco Ibáñez y el Ovidi Gran Cor con 'Diguem no' de Raimon pusieran punto y final a la velada cerca de la medianoche.

Todos los beneficios del concierto se destinarán a impulsar y reconstruir proyectos culturales en Gaza y Cisjordania, canalizados a través del PPAN (Palestinian Performing Arts Network) y centros culturales independientes como el Lajee Center (Camp de Refugiados de Aida) y el Dar Qandeel (Tulkarem).

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Reprimen Denuncia Contra la CAF

A estas alturas del partido cabe preguntarse que información, digamos, delicada, posee la Ertzaintza acerca de la nomenklatura jeltzale que les hace tan sumisos ante los desmanes cometido por esta fuerza policíaca en contra de los habitantes de la CAV.

Porque vaya, no han pasado muchas horas desde que dieran a conocer su infame manifiesto en el que se deslindan de la brutalidad con la que se comportan achacando casos emblemáticos en los que se han lacerado todo tipo de derechos, para volver a actuar con el uso desmedido de la fuerza en contra de una demostración pacífica en favor del pueblo palestino.

Claro está que, acto seguido, se han declarado víctimas de violencia por parte de los manifestantes, insistiendo en que cuatro de sus agentes ha resultado lesionados, sí, cuatro de esos que llegan forrados de pies a cabeza con equipo de protección que va desde cascos hasta botas pasando por chalecos antibalas, rodilleras y demás.

Aquí lo que reporta Naiz:

Una acción de denuncia de la colaboración de CAF con Israel acaba con un detenido en Bilbo

Una protesta en Bilbo contra la colaboración de CAF con la ocupación israelí de Palestina se salda con la detención de un activista. La protesta se ha desarrollado con absoluta tranquilidad hasta la llegada de la Ertzaintza, apoyada por la Policía Municipal, que han provocado momentos de tensión.

Agustin Goikoetxea

Con una persona detenida, que se encuentra en la comisaría de la Ertzaintza en Deustu, se ha saldado la acción de denuncia protagonizada este sábado al mediodía en el centro de Bilbo por dos centenares de personas contra CAF como «cómplice directo del genocidio y del apartheid de Israel».

Manifestantes han cortado el paso al tranvía construido por la empresa ferroviaria vasca a su paso por la plaza Circular y, una vez finalizada la protesta, la intervención de la Policía autonómica, con apoyo de la Municipal, ha provocado momentos de tensión y el posterior arresto del activista, además de la identificación de otras personas.

A convocatoria de Gazarako Mugimendu Globala Euskal Herria, en torno a 200 personas han cortado alrededor de las 12.30 el paso al tranvía en la plaza Circular, tumbándose un grupo de ellas en las vías al tiempo que coreaban repetidamente «Israel hiltzaile CAF laguntzaile», apoyadas por otras que enarbolaban banderas palestinas y una pancarta con el lema ‘CAF genozidioaren laguntzaile! Boikot Israel, Palestina askatu’.

En el frontal del convoy, han colocado un cartel en el que se mostraba la destrucción que está provocando el Ejército sionista en Gaza, las siglas de la compañía vasca y las preguntas: ‘Zer gehiago gertatu behar da?’¸ ‘¿Qué más tiene que pasar para dejar de colaborar con Israel’, que se repetían también en francés.

Después de quince minutos en los que la movilización discurría con absoluta normalidad, con cientos de personas que observaban la protesta solidaria, cuando una activista leía un comunicado explicando el motivo de la protesta, ha llegado una primera patrulla de la Ertzaintza seguida de un buen número de vehículos de la Policía Municipal. Ertzainas han tratado de identificar a esta persona, lo que ha motivado la reacción del resto de manifestantes.

Tras los primeros empujones, se ha ido sumando más efectivos de la Policía autonómica –entre ellos agentes de los ‘Bizkor’, algunos de ellos empuñando unas pequeñas metralleta– lo que ha incrementado la tensión. En medio de porrazos, gritos y más empujones, ertzainas han apresado al activista de Gazarako Mugimendu Globala Euskal Herria Mikel Zuluaga ‘Mikelon’, mientras los manifestantes reunidos en torno a la estación de Abando coreaban «alde hemendik utzi bakean», «Israel hiltzaile PNV laguntzaile» y «Elkartasuna ez da delitua».

Zuluaga, según ha podido conocer NAIZ, ha sido trasladado a la comisaría de Deustu, donde a la tarde aún permanecía, acusado de un delito de desobediencia y desórdenes públicos.

A través de un comunicado, Gazarako Mugimendu Globala Euskal Herria ha denunciado la criminalización de la protesta y ha exigido la puesta en libertad del detenido. «A pesar de la represión, seguiremos haciendo campaña mientras CAF siga haciendo negocio con el genocidio», han anunciado. Se prevé que este domingo tenga lugar una movilización por este motivo.

Seguridad ofrece su versión

Desde el Departamento de Seguridad de Lakua, que ha ofrecido su versión, han informado de que han abierto una investigación para identificar a otras personas que han participado en la protesta, a las que se acusa de agredir a los policías para impedir que se arrestase a uno de los responsables de la movilización. Han asegurado que, al menos, cuatro agentes han resultado contusionados y que acudirán a la mutua.

Seguridad ha condenado «la agresión a los agentes que estaban velando por el orden y la seguridad de la ciudadanía». «Las personas concentradas no han respetado el orden público, han interrumpido el servicio público del tranvía en un momento de uso masivo por las fechas en las que nos encontramos y han actuado con violencia contra los agentes que estaban en ese momento haciendo su trabajo», ha lamentado.

 

 

 

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Boicot Vasco a Spotity

La solidaridad del pueblo vasco para con el pueblo palestino no se ha restringido a la grama del San Mamés.

Noticias de Navarra nos informa que ha trascendido al ámbito de la música.

El BDS en suelo vasco ha alcanzado a Spotify y así nos lo reportan:

Más de 162 grupos de Euskal Herria eliminan su música de Spotify por el apoyo de la plataforma a la industria armamentística

Varias bandas y músicas/os navarras/os se unen, a través de esta iniciativa, al movimiento Musikariak Palestinarekin

Ana Oliveira Lizarribar

Más de 162 grupos de música de Euskal Herria han decidido eliminar su música de Spotify, por los intereses de la plataforma en la industria armamentística, y unirse, así, a la iniciativa Musikariak Palestinarekin.

"Han pasado más de dos años desde que el estado sionista de Israel intensificó violentamente la ocupación que hace tiempo lleva a cabo sobre el pueblo palestino. Esto, que se ha convertido en ruido de fondo, es nada menos que un genocidio. En este contexto, el pasado junio tuvimos noticia de algo que para muchas fue la gota que colmó el vaso: el dueño de Spotify, Daniel Ek, había hecho una inversión de casi 700 millones de euros en Helsing Defense, una empresa armamentística que desarrolla drones militares.". Así lo han expresado desde Musikariak Palestinarekin en una rueda de prensa celebrada en la librería Katakrak de Pamplona.

Más de 650 miembros

Este colectivo se creó a principios de agosto, de la mano de miembros de un par de grupos de música. En septiembre crearon el grupo motor y comenzaron a diseñar un plan de acción. "Empezando con amigas, acercándose a conocidas y llegando a conocidas de conocidas, las/os miembros del grupo notor se han reunido con gente muy diversa a través de correos electrónicos, llamadas de teléfono o un café", comentan.

"Compartiendo dudas y miedos, en el camino también se han encontrado con ilusión y agradecimiento", agregan. Tejer redes también ha sido lo que "ha dado sentido al boicot". Hace tres meses eran 7, hoy son más de 650. De todos modos, "tenemos muy claro que todavía no somos tantos como quisiéramos, tenemos muchas capas que atravesar. De esta forma, queremos aprovechar estas líneas para decir a todo el que quisiera meterse en la organización que tiene las puertas totalmente abiertas", indican. 

Además, quieren dejar claro que la iniciativa Musikariak Palestinarekin "no ha nacido para hablar desde la moral", mucho menos para señalar a compañeras/os del gremio; pues "somos conscientes de que las prioridades y la casuística de las músicas de Euskal Herria son diferentes en cada caso". 

Eso sí, "sabiendo que para Spotify no somos nadie, queremos fomentar esa misma premisa en la dirección contraria: que Spotify no sea nada para nosotras/os". "Somos conscientes de que las/os músicas/os de Euskal Herria no tenemos apenas capacidad de afectar económicamente a una plataforma de esa dimensión"; sin embargo, "creemos en que la mayor aportación que podemos hacer es el boicot colectivo y el mensaje que transmitimos a través de él".

 

 

 

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La Huella del Palestina-Euskal Herria

Les dejamos con el comentario de Ibai Azparren publicado en Naiz y dedicado al gran encuentro deportivo entre pueblos hermanados en la lucha por sus derechos y por el pleno reconocimiento de su identidad; Palestina y Euskal Herria:

La histórica cita de San Mamés deja huella en Euskal Herria y Palestina

La magnitud del partido en San Mamés seguía muy presente ayer en Euskal Herria. Las valoraciones de los protagonistas y el eco internacional coincidían ayer en señalar la cita del sábado como una jornada de solidaridad histórica que terminó desbordando el fútbol.

Ibai Azparren

San Mamés ya está vacío, pero la sensación de haber vivido algo poco habitual sigue ahí, persistente en un estadio que retoma su rutina. Las cámaras y los focos ya no están, aunque las imágenes de la noche anterior seguían circulando ayer entre quienes no pudieron asistir –muchos con cierta envidia confesable– gracias, en buena medida, a quienes sí estuvieron y se dedicaron a compartir y postear cada momento. La resaca, la que el día borra, quizá se esfumó rápido; la otra, la emocional y la política, tardará bastante más en hacerlo tras un encuentro que desbordó lo deportivo y convirtió Bilbo en un espacio de solidaridad entre dos pueblos donde la reivindicación de la oficialidad confluyó con el apoyo a la causa palestina.

Ayer tocaba digerir el poso de todo aquello. No solo el resultado, irrelevante en este caso, sino la magnitud social de lo vivido, que quedó perfectamente encapsulada en una frase del seleccionador palestino: «Es el día más importante de mi vida. Voy a contar esta historia, soy el entrenador palestino que jugó este partido».

Ehab Abu Jazar recordó que «Palestina ha jugado un partido para defender la lucha palestina, sus derechos y el derecho a existir de su población». Lo definió como «un partido histórico» y reconoció que no podía «expresar con palabras» lo que sintió al salir al campo «con casi 52.000 personas gritando a favor de Palestina». Su primer pensamiento, dijo, fue hacia «el sufrimiento de mi familia y de la población de Gaza, y hacia los mártires deportistas de Palestina».

La valoración de Jagoba Arrasate fue igual de nítida. «Ha sido inolvidable. Por supuesto que el fútbol no es lo más importante, pero puede llegar a cotas que no te puedes imaginar», dijo el técnico de Berriatua, que destacó «imágenes muy potentes» de la jornada: «El detalle que han tenido de regalarnos el pañuelo, el mosaico en la grada, el minuto de silencio, que nuestros jugadores han salido con niños y ellos no, que ha tenido una carga muy importante…».

Sin palabras

Entre quienes hicieron vibrar a San Mamés con ‘Palestinians’, junto a Eñaut Elorrieta e Izaro Andrés, estaban Ahmed Hadad y Rahaf Shamali, miembros de Sol Band. NAIZ charló con ellos ayer en Hernani, durante el festival Hariak, antes de la presentación del documental ‘La raíz del olivo’. Hadad, guitarrista, seguía buscando palabras para lo vivido: «Fue la primera vez que sentí algo así, no puedo describirlo». Lleva apenas dos meses en Euskal Herria y había visto «mucha solidaridad», pero ver a decenas de miles de personas levantarse por Palestina le dejó sin palabras. «Incluso los pequeños detalles, cualquier palabra o acción, son importantes», insistía, antes de añadir que, «si todos los países hicieran lo mismo que la gente de Euskal Herria, nuestra situación sería diferente». También describió lo que llega de Gaza pese al alto el fuego: «La mayoría del enclave está ocupado. Disparan a quien intenta volver. Entran menos de cien camiones. La gente sigue sin agua, sin comida, sin medicinas»

Shamali, que puso la voz principal, coincidía en que lo vivido era difícil de explicar: «Fue un sueño. No vinieron solo por un partido: es humanidad, solidaridad, estar con la verdad». Actuó con un thobe traído desde Cisjordania, un detalle que la emocionó al recibirlo: «Cuando lo vi, lloré. Es lo único que me hace sentir que estoy en casa». También derramo alguna lágrima al escuchar el himno: «Fida'i lo escuchaba cada día en mi tierra. Escucharlo aquí, con 50.000 personas, fue demasiado». Y cerró con un deseo: «Inshallah, algún día este partido se podrá jugar en Palestina, cuan sea libre».

La repercusión internacional

La repercusión internacional fue inmediata. ‘Al Jazeera’ desplazó a un equipo hasta San Mamés, con el periodista Lotfi Al Masoudi informando desde Bilbo. En su crónica destacaron que el estadio se llenó y que que la noche se convirtió en «una de las mayores expresiones de solidaridad vistas en Europa este año». También ‘The New Arab’ abrió su pieza con una idea que se repitió en redes: «Una multitud de 50.000 en Bilbao convirtió el primer partido de Palestina en suelo europeo en una gran demostración contra el genocidio en Gaza».

La cobertura también llegó desde Palestina. Según la agencia de noticias Wafa, el amistoso «reunió a más de 50.000 aficionados que cantaron a favor de Palestina, ondearon banderas y desplegaron pancartas de solidaridad», calificando el encuentro como «un momento histórico para el deporte palestino».

En Euskal Herria, EiTB detalló que el partido alcanzó una audiencia acumulada de 322.000 telespectadores con un 21,1% de share.

Un mensaje al mundo

Ibon Meñika, portavoz de Gernika-Palestina, realizó una valoración muy positiva en NAIZ Irratia. Se trata, afirmó, de una cita que «quedará clavada en la memoria colectiva de ambos pueblos». «Lanzamos un mensaje al mundo, tejimos un camino para reivindicar los derechos de los pueblos a través del deporte y dimos un paso en la reivindicación de que el genocidio debe terminar».

En una valoración, el diputado por EH Bildu en el Congreso, Oskar Matute subrayó que Euskal Herria demostró está «en el lado correcto de la historia».

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Los Alcances del Futbol

Desde Naiz traemos a ustedes el sentir del técnico del once vasco Jagoba Arrasate con respecto a lo vivido en el San Mamés durante el encuentro amistoso, solidario e internacionalista entre los seleccionados de Palestina y Euskal Herria:

Jagoba Arrasate: «Esta es la muestra de hasta dónde puede llegar el fútbol»

Los técnicos de Euskal Selekzioa y Palestina coincidieron en destacar que el encuentro disputado ayer en San Mamés fue más allá de lo deportivo. «Hay un pueblo y unos jugadores que quieren que haya una selección que les represente. Ahora es momento de los políticos», apuntó el de Berriatua.

El técnico de Euskal Selekzioa, Jagoba Arrasate, destacó ayer al término del partido entre su equipo y Palestina que «esta es la muestra de hasta dónde puede llegar el fútbol», más allá «del juego o de los resultados».

«Ha sido inolvidable. Por supuesto que el fútbol no es lo más importante, pero puede llegar a cotas que no te puedes imaginar», apuntó el de Berriatua, quien destacó que la jornada había ofrecido «imágenes muy potentes. El detalle que han tenido de regalarnos el pañuelo, el mosaico en la grada, el minuto de silencio, que nuestros jugadores han salido con niños y ellos no, que ha tenido una carga muy importante….».

«Pero lo que me llevo es que están muy agradecidos. No conocían Euskal Herria y creo que lo van a recordar toda la vida. Esa es nuestra principal victoria», añadió.

Además, el entrenador del Mallorca subrayó que el estadio de San Mamés, con casi 52.000 personas en sus gradas, «ha demostrado que hay un pueblo y unos jugadores que quieren que haya una selección que les represente. Ahora es momento de los políticos».

«Ha sido un partido histórico»

Su homólogo palestino, Ehab Abu Jazar, agradeció la oportunidad de haber podido jugar en Bilbo y comentó que «Palestina ha jugado un partido para defender la lucha palestina, sus derechos y el derecho a existir de su población. Ha sido un partido histórico».

Abu Jazar aseguró que no podía «expresar con palabras» lo que sintió cuando salió al campo «con casi 52.000 personas gritando a favor de Palestina. Mi primer sentimiento fue el recuerdo del sufrimiento de mi familia y de la población de Gaza, y hacia los mártires deportistas de Palestina». Unos pensamientos que le llevaron a llorar durante el minuto de silencio por las víctimas del genocidio perpetrado por Israel.

«Es el día mas importante de mi vida. Voy a contar esta historia, ser el entrenador palestino que jugó este partido», añadió Abu Jazar.

 

 

 

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Crónica del Euskal Herria-Palestina

Desde las páginas de Noticias de Navarra traemos a ustedes los pormenores del encuentro futbolístico amistoso y solidario entre las oncenas palestina y vasca:

La Euskal Selekzioa sella un triunfo por la paz de Palestina

El combinado vasco logra una cómoda victoria ante el bloque palestino en una cita disputada en San Mamés en la que prevaleció el carácter reivindicativo sobre las cuestiones deportivas

Eduardo Oyarzabal

Tommie Smith y John Carlos alzaron el puño bien alto en México’68. Jesse Owens se recreó a los ojos del nazismo. Muhammad Ali, Billie Jean King, Megan Rapinoe... clamaron por los derechos ajenos, de los desfavorecidos. Son solo unos ejemplos de deportistas comprometidos. Entendieron el deporte como el altavoz para la denuncia de causas injustas, para la reivindicación, como un constructor de paz. Porque el deporte es un lenguaje universal que no encuentra fronteras físicas ni de idiomas. El eco de su impacto resuena de por vida. La Federación Vasca de Fútbol y su Euskal Selekzioa, como portavoces del pueblo vasco, adoptaron el fútbol como canal para la concienciación social, para la solidaridad, para recordar que Palestina es una nación sometida a un genocidio sinsentido a través de un partido amistoso en el que el resultado era lo de menos. Porque el éxito ya estaba garantizado antes de echar a rodar el balón, sin ganadores ni perdedores. Había vencido el clamor por la paz y la libertad. Páginas para la historia.

Con un San Mamés casi lleno hasta la bandera, lo que daba cuenta de la trascendencia de la cita, con cifra récord de asistencia en un partido de la Euskal Selekzioa ejerciendo como local, la pelota se movió al son de la esperanza. Palestina, que por primera vez disputaba un partido en Europa, cuna del fútbol, admitió su inferioridad ante el cuadro vasco, la que marcan las frías estadísticas, pero también anticipó que su corazón estaba ardiente por rayar a un digno nivel, con el estímulo de la repercusión mundial del duelo. El mundo miraba atento hacia La Catedral, donde Los leones de Canaán querían disfrutar como lo hacen los leones que habitualmente habitan esos lares. 

La Euskal Selekzioa se adelanta en los primeros compases

Sin embargo, esos deseos chocaron contra la realidad de un fútbol superior. Pronto se pudo observar la posición de Palestina en el ranking mundial de la FIFA (98), ese en el que la Euskal Selekzioa no figura y por la que lucha. El conjunto de Jagoba Arrasate, con 22 efectivos disponibles, comenzó el encuentro con un dominio que se plasmó cuando el encuentro aún se desperezaba, en el minuto 4. Kike Barja lanzó un preciso saque de esquina que Elgezabal remató con un poderoso cabezazo.

La tropa de Ehab Abu Jazar trató de protegerse desde el primer instante, cerrando filas, con un bloque bajo a la espera de las incursiones vascas, que se producían con especial incidencia por la banda izquierda, donde Aihen y Kike Barja encontraron un filón. Pero fueron los palestinos quienes pudieron ver portería tras un contragolpe que resolvió Zubeldia cuando Qunbar se disponía a perfilarse en solitario hacia la meta defendida por Aitor Fernández. El central de la Real Sociedad salió al corte y se jugó la cartulina roja al ser el último defensor.

Palestina da un paso adelante

Palestina cobró confianza. Acto seguido, Seyam recuperó la pelota cerca del córner y puso un centro que ocasionó una doble ocasión. El plantel visitante daba sentido a su plan. Perdía el respeto y buscaba la heroica. El encuentro se había equilibrado. Pero el conjunto vasco, pese a encontrar dificultades en la elaboración, volvió a gozar de una clara ocasión, esta vez con un disparo de Kike Barja que atajó con problemas Hamada.

El partido adquirió un ritmo frenético, caracterizado por la verticalidad en el juego de ambas selecciones. Como Palestina entregó las bandas para reducir los espacios interiores, la Euskal Selekzioa gozaba de pasillos para aproximar el esférico a zonas de ataque. Hugo Rincón, ubicado como referencia ofensiva en la banda derecha, adquirió protagonismo por sus incisiones. 

Segundo gol a balón parado

Guridi buscó la red tras sortear a varios rivales. Los pupilos de Arrasate recuperaron el control de la situación mientras la grada entonaba al unísono el Txoria txori. La fiesta no se detenía en la grada. Sobre el césped, Guruzeta y Rincón pudieron ampliar el marcador. Si bien, el bloque vasco no lograba diseñar ocasiones claras. De hecho, el segundo gol llegó gracias a un penalti cometido por Wajdi sobre Rincón. Guruzeta amplió la ventaja desde los once metros. El balón parado otorgó de nuevo el botín. Más que de fluidez, el juego era de vértigo.

Arrasate, con el encuentro encarrilado, realizó seis cambios en el descanso. Abu Jazar completó tres sustituciones. La frescura dio nuevos matices de intensidad en el comienzo del segundo acto. El ritmo se mantenía elevado.

Guruzeta falló un testarazo a bocajarro cuando se acercaba la hora de partido. Era, hasta el momento, la ocasión más nítida del partido. Volvía a sufrir Palestina, que no lograba estirarse. El despliegue era obra de los vascos, que seguían extendiendo las alas por los costados. El bando visitante sí proyectaba síntomas de fatiga. No era capaz de mantener la presión de la primera mitad. Ya no mordía, sino que aguardaba agazapado. El balón tenía dueño. La jerarquía era evidente. 

Izeta cierra el marcador

Aunque la Euskal Selekzioa mantenía con comodidad la posesión, pecó de exceso de precipitaciones. A medida que esta histórica cita se embocaba hacia su final, la pausa fue creciendo. El duelo fue perdiendo tensión. El trabajo estaba encarrilado. Pero los recién incorporados siempre anhelan su momento de gloria. Lo obtuvo Izeta, que aprovechó la asistencia de Gorosabel para ampliar la diferencia, algo que también buscó Nico Serrano con ímpetu aunque sin éxito. 

La Euskal Selekzioa levantó el pie del acelerador. El marcador quedó congelado con el 3-0. Fin a un nuevo episodio de la reivindicación por la oficialidad de la selección vasca en un día en el que prevaleció por encima de todo el carácter solidario por la causa Palestina. Lo sucedido en San Mamés fue una victoria, un triunfo por la paz. Historia del deporte.

Ficha técnica

Euskal Selekzioa: Aitor Fernández, Álvaro Núñez, Zubeldia, Elgezabal, Aihen Muñoz, Jauregizar, Gorrotxategi, Hugo Rincón, Guridi, Kike Barja y Guruzeta. También jugaron Marrero, Gorosabel, Unai García, Guevara, Nico Serrano, Pablo Ibáñez, Lekue, Ruiz de Galarreta, Zarraga, Herrando e Izeta.

Palestina: Hamada, Wajdi, Hamed, Sawafta, Mahajneh, Battat, Hamdan, Alnabrisi, Qunbar, Al Quaq y Seyam. También jugaron Yassin, El Haija, Kharoub, Abuwarda, Alqaq, Alghoul, Mousa, Taha, Termani, Saba, Rabei y Zeidan.

Goles: 1-0: Min. 4; Elgezabal. 2-0: Min. 43, Guruzeta, de penalti. 3-0: Min. 76; Izeta.

Árbitro: Jon Ander González Esteban. Sin amonestaciones.

Incidencias: Encuentro amistoso disputado en San Mamés ante 51.396 espectadores. Se guardó un minuto de silencio en memoria de las personas fallecidas en Gaza. También se recordó el recién fallecido Xabier Azkargorta. 

 

 

 

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Futbol, Hermanamiento y Libertad

Traemos a ustedes la crónica de Ane Urkiri del partido de futbol amistoso, solidario e internacionalista que han protagonizado las selecciones de Euskal Herria y Palestina en el mítico estado de San Mámés.

Adelante con la información:

San Mamés retumba por la libertad de los pueblos vasco y palestino

90 minutos de pura pasión, más allá del 3-0. Así se puede resumir el partido entre Euskal Selekzioa y Palestina. El minuto de silencio inicial o la actuación de Eñaut Elorrieta, Izaro Andrés y Sol Band ha paralizado a la grada, que con el fútbol como nexo, fue puro espectáculo de solidaridad.

Ane Urkiri

«Desde entre los escombros, nos levantaremos, nuestras voces resonarán. Gritamos: ¡El derecho de mi patria reside en nosotros, jamás morirá, jamás morirá, jamás morirá!», viene a decir la canción “Palestinians” que interpreta el grupo gazatí Sol Band y que este sábado ha resonado sobremanera en San Mamés, acompañados por Eñaut Elorrieta e Izaro Andrés. Un «Gernika, Free Gaza», tan sentido hasta emocionar. El estruendo de las sirenas ha paralizado a 51.396 almas que se han dado cita en San Mamés –al final no ha habido récord de asistencia– para dar cuenta de que el partido entre Euskal Selekzioa y Palestina iba a ser algo más que un partido fútbol.

Euskal Herria siempre ha sido un país solidario y hoy no ha fallado a la gran cita. Nunca antes la selección vasca había reunido a tanta gente en un estadio, y que el rival fuera Palestina tiene mucha culpa en ello. El partido ha llegado en un momento idóneo en cuanto a lo social: por una parte, estamos asistiendo a un genocidio en directo durante más de dos años, con el inmovilismo de la élite política, y por otra parte, la oficialidad conseguida por la Federación Vasca de Pelota –homenajeada hoy en el descanso con hasta 28 puntistas, también de renombre, en el verde– llamaba a reaccionar también en el fútbol. Y a una se le encoge el corazón al ver a familias enteras, kuadrillas, de todas las edades, de cada rincón de Euskal Herria, cantar el ‘Eusko Gudariak’ o ‘Txikia’ en las calles de Bilbo y en el metro de camino a San Mamés. Y es que la consigna de ayer era clara: reivindicar la libertad de los pueblos vasco y palestino.

El fútbol, como herramienta social, mueve montañas; el deporte, tal y como vemos en dirección contraria con el sportwashing, puede ser clave para la diplomacia de un país, para darse a conocer, para denunciar las injusticias; en resumen, el fútbol –el deporte– puede llegar a ser maravilloso a la hora de encontrar la identidad. Una identidad que al pueblo vasco se le rechaza y al pueblo palestino se le oprime. Y ya sabemos algo de la unión de pueblos oprimidos.

Este sábado, en San Mamés, a partir del enfrentamiento de dos selecciones, hemos sido testigos también de otro momento histórico: nunca antes –o muy pocas veces– se habían celebrado los goles o sus intentonas de las escuadras enfrentadas con el mismo enfásis, con la misma emoción. Porque el significado de las ofensivas con el balón de hoy trasciende lo deportivo: son ataques o goles marcados a los Estados israelí, español y francés; a los actores que rechazan las naciones palestina y vasca. Siempre desde la óptica simbólica, ya me entendéis: el fútbol es la cosa más importante de las cosas menos importantes.

Emoción en los jugadores

Los aplausos y gritos que resonaron en San Mamés han sido de los que retumban, de los que dejan poso, un fuelle para la lucha. También el minuto de silencio por los fallecidos a consecuencia del genocidio, porque algunos silencios pueden llegar a decir más que las palabras. Y si no, que se lo digan a Ameed Sawafta, jugador palestino que no ha podido contener su emoción al sentir tal cantidad de solidaridad en su primer partido en Europa.  

«Palestina askatu», «español el que no bote» y «sionista el que no bote» se han entrelazado en unas gradas entregadísimas a la causa. Tampoco ha faltado el ya tradicional himno futbolero ‘Txoriak txori’ o el ‘Ikusi mendizaleak’ mientras el ambiente iba caldeando. Por cierto, ya con la selección vasca por delante en el marcador, obra de Unai Elgezabal en el minuto 5. El ‘Ez gaitu inork geldituko’ que ha sonado en la celebración tampoco ha parecido ser casualidad, sino el preludio de lo que iba a ser el ambiente del graderío: 90 minutos de pura pasión con el fútbol como nexo, con una selección vasca repleta de debutantes pero que si la Federación tiene iniciativa y da continuidad a la causa de la oficialidad pueden llegar a marcar época –junto al binomio Arrasate-Labaka, si ellos quieren– y convertirse en referentes, como pasara con Iribar y Kortabarria al inicio o con Aduriz, Etxeberria, Aranburu, Iraizoz, Riesgo, Iraola, Rekarte y compañía hace una década.

Ruiz de Galarreta, que ha saltado al verde en la segunda mitad, hablaba de «cumplir un sueño» con la llamada de la selección vasca, unas declaraciones que no son baladí, al igual que tampoco son las de Aihen Muñoz –titular hoy, muy incisivo por la banda izquierda– cuando subrayaba en la previa lo mucho que significa para él jugar con la Euskal Selekzioa para reclamar su oficialidad. Ni qué decir de la celebración de Gorka Guruzeta en el 2-0 marcado por penalti, llevando la mano al pecho, al escudo de la Federación, para seguidamente dirigirse a la grada.

Remover conciencias

Son gestos, símbolos, que fuera de contexto pueden perder su fuerza o incluso puede llegar a cuestionarse de si sirve de algo un partido de fútbol. Eso sería darle la razón a aquellos que defienden que no se debe mezclar deporte y política pero en los países oprimidos como Euskal Herria y Palestina bien sabemos que el Israel Premier Tech ha cambiado su nombre, precisamente, por toda esa gente que mezcló deporte con política en esa etapa de La Vuelta en Bilbo. El «Thank you Basque Country» que han portado los jugadores de Palestina al final del encuentro –o la celebración conjunta al son de ‘Txoriak txori’– da buena cuenta de ello.

El partido, más allá de la victoria de la Euskal Selekzioa por 3-0 –Izeta hizo el definitivo–, también trascenderá fronteras y retumbará en esos despachos inmovilistas. Por lo menos, que este partido sirva para remover conciencias.

 

 

 

 

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Previo al Encuentro Solidario

Agustín Goikoetxea nos ofrece la semblanza de lo ocurrido previo al encuentro futbolístico amistoso y solidario entre las selecciones de Palestina y Euskal Herria.

Aquí la traemos desde Naiz:

Una marea humana con Palestina y por la oficialidad camino a San Mamés

Una multitud ha marchado camino a San Mamés en una jornada histórica para el deporte vasco, donde la reivindicación de la oficialidad de Euskal Selekzioa confluye con la solidaridad con la causa palestina y la denuncia del genocidio que sufre ese pueblo.

Agustin Goikoetxea

Miles de personas –la Policía Municipal de Bilbao lo ha cifrado en decenas de miles– han marchado este sábado a la tarde por Gran Vía camino de San Mamés en sendas kalejiras promovida una por las plataformas Gernika-Palestina, Gu ere Bai y Gure Esku y, una hora después, la convocada por la plataforma Palestinarekin Elkartasuna y las gradas de animación de los equipos vascos. Ambas a favor de Palestina y por la oficialidad, aunque en la segunda han reivindicado a la resistencia palestina y la «desaparición del Estado de Israel».

Numerosos medios de comunicación nacionales e internacionales han seguido el desarrollo de las movilizaciones, algunos de ellos sorprendidos por el apoyo popular a la causa palestina. También ha destacado el operativo desplegado por la Ertzaintza, especialmente en la segunda convocatoria.

La primera de las citas en esta jornada histórica para el deporte vasco, donde Bilbo es escenario de una gran movilización, ha tenido lugar a las 17.30.

A la cabeza de la marcha, que ha partido de la plaza del Arriaga, representantes de las comunidades palestina y saharaui de Euskal Herria; los presentadores de televisión Maddalen Arzallus y Xabier Usabiaga; el representante de Gernika Palestina, Ibon Meñika; el portavoz de Gure Esku, Josu Exaburu; el exfutbolista Mikel San José; los pelotaris Aritz Erkiaga y Asier Aspuru; el coordinador de Giza Eskubideen Behatokia, Agus Hernán; la profesora universitaria Izortze Santín, o dos futbolistas del Unión Tutera, que portan una pancarta con el lema ‘Herri libreak! Euskal Herria, Palestina. Genozidioa stop!’.

Antes de ellos, se han colocado dos banderas: una palestina, con una de las escenas del 'Guernica' serigrafiada, y una ikurriña, con la reivindicación 'Euskal Herriak erabaki'. Por detrás, las letras del lema ‘SOS Gaza’ y miles de personas ondeando ikurriñas y enseñas palestinas, al tiempo que coreaban consignas como «Boikot Israel, Palestina askatu», «No es una guerra, es un genocidio» o «Israel asesina, Europa patrocina».

Entre la multitud, donde prima el verde de la elástica de Euskal Selekzioa, una delegación de EH Bildu, encabezada por Pello Otxandiano, que muestran una gran ikurriña confeccionada esta misma semana en la ciudad cisjordana de Ramala, que ha llegado a Euskal Herria tras cruzar la frontera por Jordania, superando el bloqueo y controles de las fuerzas israelíes, informan los soberanistas de izquierda.

Antes de llegar a la plaza Circular, cuando todavía no se podía ver la dimensión de la movilización, Ibon Meñika, portavoz de Gernika-Palestina, ha asegurado en declaraciones a los medios de comunicación que el de este sábado es «el partido de los derechos humanos y la solidaridad». «Pero, sobre todo, el partido que se juega hoy es el partido del fin del genocidio. Estamos viendo que la sociedad vasca tiene compromiso de jugarlo y sobre todo hoy Palestina vencerá», ha añadido.

La manifestación ha discurrido a buen paso, obligada por la necesidad de finalizar antes de que los autobuses de Euskal Selekzioa y Palestina arribasen a San Mamés. A los lemas antes citados, se han ido sumando otros de «Independentzia», «Ofizialtasuna Euskal Herriarentzat» o «Ia, ia, Euskal Herria».

A la altura del hotel Villa de Bilbao, en Gran Vía, se ha sumado a la marcha el presidente de la Federación Palestina de Fútbol, Jibril Rajoub, para pasar a ser uno de los portadores de la pancarta. Emocionado, ha atendido a medios de comunicación árabes presentes en Bilbo, poco antes de que una sirena marcara el inicio del breve acto final.

Subidos en un pequeño camión, dos dantzaris han bailado en silencio un aurresku en memoria de todas las personas muertas en Palestina.

A continuación, el portavoz de Gure Esku, Josu Etxaburu, en nombre de los tres convocantes, ha intervenido para resaltar cuatro ideas: la necesidad de acabar definitivamente con el genocidio de Gaza, la solidaridad con los y las palestinas, el reconocimiento de la oficialidad de la Euskal Selekzioa y, por último, la reivindicación de pueblos libres. «Queremos una Palestina libre y una Euskal Herria libre; Palestina y Euskal Herria tienen derecho a vivir en paz y libertad y a decidir libre y democráticamente su futuro», ha enfatizado.

Posteriormente, los miles de participantes se han acercado hasta San Mamés, donde han recibido calurosamente a las dos selecciones a su llegada en autobús al estadio.

Con la resistencia

Para entonces, ha comenzado a dar sus primeros pasos la segunda de las kalejiras reivindicativas, convocada por la plataforma Palestinarekin Elkartasuna y Euskal Zaletuak –los hinchas que animan a los distintos equipos vascos– en favor de la oficialidad de las selecciones vascas y en apoyo de la resistencia palestina. El despliegue policial, en este caso, ha sido ostensiblemente superior que en la marcha anterior.

A la cabeza, una gran pancarta con la imagen de un futbolista con una metralleta y un pañuelo palestino jugando a fútbol con la cabeza de Isaac Netanyahu como balón. A pocos metros, la que mostraba el lema de la convocatoria: ‘Gora palestinar erresistentzia! Euskal Herria eta Palestina askatu’.

Detrás, de nuevo, miles de personas coreando con insistencia consignas como «Israel suntsitu, Palestina askatu» o «Israel estatu terrorista» o «Gora Palestina Erresistentzia». Mucha pirotecnica, con bengalas y petardos en una kalejira bulliciosa, que se ha disuelto en el Sagrado Corazón, aunque sus participantes han continuado camino de San Mamés.

Antes de que arrancase la kalejira, también en la plaza del Arriaga, el miembro de la plataforma Iñigo Rodríguez ha afirmado en declaraciones a los medios que este es «un día de celebración» pero, «sobre todo, un día de reivindicación política en la defensa de la resistencia palestina, de la lucha de su pueblo y de la necesidad de la desaparición del Estado de Israel».

Además, ha manifestado que no se ha producido una convocatoria unitaria, sino dos este sábado en Bilbo, porque «en Euskal Herria hay diferentes formas de solidaridad con Palestina, diferentes estrategias políticas». «Es simplemente una diferencia política», ha explicado.

 

 

 

 

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Decolonizar el Internacionalismo

De todo corazón deseamos que los palestinos y otros pueblos con los que se han mostrado solidaridad internacionalista terminen por entender que ni los vascos ni los catalanes son españoles.

Una y otra vez se confunden en publicaciones a favor de los derechos del pueblo palestino y en contra del genocidio que ha estado perpetrando el ente sionista. 

Llamar español a un vasco es como llamar israelí a un palestino, para que quede claro. El internacionalismo requiere claridad de pensamiento con respecto a la lucha de los pueblos por su autodeterminación. Reconocer la identidad y los derechos de las naciones sin estado es un deber ético de quien recibe acompañamiento desde esas latitudes.

A escasas horas del encuentro entre los seleccionados palestino y vasco, se han vuelto a equivocar y de ello da cuenta El Correo:

Lío con la bandera española: Palestina modifica el cartel con el que promociona su partido contra Euskadi

La Federación del país de Oriente Próximo eliminó la imagen original de sus redes sociales al ver la polémica generada y rectificó con un nuevo cartel

A. Mateos

El cartel con el que la Federación Palestina de fútbol promocionaba los partidos amistosos frente a la Euskal Selekzioa y Cataluña, que se disputarán en los próximos días, incluía la bandera de España. La imagen generó tanta polémica que los responsables de las redes sociales de la entidad no tardaron en borrar el cartel. Este jueves han rectificado publicando una nueva imagen pero ya con la ikurriña y la señera visibles y sin la enseña rojigualda.

En la imagen se leían en castellano las fechas y horarios de los partidos amistosos y los estadios donde se van a celebrar. Tanto en el recuadro que se utiliza para anunciar el partido ante la selección vasca, como en el encuentro ante los catalanes, Palestina incluyó la bandera de España para comunicar la hora de la cita deportiva bajo el título 'hora de Madrid'.

El nuevo cartel presentado por la Federación Palestina es ligeramente diferente al anterior. Sustituye los escudos de ambas federaciones por las banderas autonómicas de Euskadi y Cataluña y elimina las enseñas de España que estaban situadas junto a la hora del partido.

Palestina jugará contra la Euskal Selekzioa este sábado en San Mamés a partir de las 20.30 horas. Ell martes lo hará desde las 18.30 horas contra Cataluña en el estadio olímpico Lluís Companys. 

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Once Palestino en Suelo Vasco

Estamos ya a pocos días de que en la grama del San Mamés el pueblo vasco de una muestra más de solidaridad internacionalista con el pueblo palestino en una fiesta donde el futbol será el vehículo para el hermanamiento de ambos pueblos.

En ese sentido, el once palestino ya se encuentra en suelo vasco, tal como nos informa Naiz:

Emotiva llegada de la selección de Palestina a Bilbo

Una multitud ha recibido este martes en el Aeropuerto de Loiu a los jugadores de la selección de fútbol de Palestina que se medirán este sábado ante el combinado vasco en San Mamés a las 20:30.

Asier Robles

Entre aplausos, con banderas palestinas e ikurriñas y al grito de "Palestina askatu" decenas de personas han arropado este martes a los jugadores de la selección palestina de fútbol a su llegada al Aeropuerto de Loiu.

La txalaparta y el cuerno bocinero han ambientado la emotiva llegada. Durante el homenaje organizado por Gernika-Palestina Herri Ekimena, Gure Esku y Gu Ere Bai, con aurresku incluido, cada jugador de la delegación palestina ha recibido una txapela.

«Para nosotros es un honor recibiros en Euskal Herria. Sabemos que este sábado se va a jugar mucho más que un partido de fútbol y somos conscientes de la transcendencia que tiene este evento», ha señalado Ibon Meñika, portavoz de Gernika-Palestina.

Tras el acto, un autobús ha trasladado a los jugadores al barrio bilbaino de Ibarrekolanda, donde se alojaran de manera gratuita en el Colegio Mayor Unamuno de la EHU. Ahí también han sido recibidos por los estudiantes y miembros del rectorado.

El histórico partido entre Euskal Selekzioa y Palestina tendrá lugar este sábado, 15 de noviembre, en San Mamés a las 20.30. Será el partido con más público en la historia de la Euskal Selekzioa, ya que, quedan menos de 2.000 entradas por vender.

El responsable de Euskal Selekzioa, Jagoba Arrasate, hizo pública el pasado viernes una lista de 22 jugadores de cara al duelo contra Palestina el próximo día 15 en San Mamés a las 20.30.

Por iniciativa de las plataformas Gernika-Palestina, Gu ere bai! y Gure esku, ese sábado, a las 17.30, del Arriaga partirá una marcha bajo el lema ‘Herri libreak. Euskal Herria, Palestina. Genozidio stop!’, con la que los convocantes quieren convertir Bilbo «en un grito de solidaridad en contra del genocidio y a favor de un mundo de pueblos libres».

Palestinarekin Elkartasuna, así como las gradas de animación Indar Gorri, Bultzada Txuriurdina, Herri Norte Taldea, Iñigo Cabacas Herri Harmaila, Iraultza 1921, Indar Horibeltz, Indar Baskonia, Armagiñak 1940 y South Side Taldea han convocado otra marcha a las 18.30.

Con respecto al hospedaje por parte de la EHU, Naiz también ha publicado esta nota:

EHU se vuelca con un Euskal Selekzioa-Palestina que batirá record de asistencia

Euskal Herriko Unibertsitatea también se implica con fuerza en el partido entre Euskal Selekzioa y Palestina del sábado en San Mamés. Además de otras iniciativas, la selección palestina pernoctará en uno de sus colegios mayores. Desde la Federación, Iker Goñi ha avanzado un récord de asistencia.

El partido de fútbol que medirá este próximo sábado a las selecciones vasca y Palestina en el estado de San Mamés se convertirá en el encuentro con mayor afluencia de aficionados de los disputados en casa por Euskal Selekzioa, después de que en solo tres semanas se hayan vendido más de 50.000 entradas. A mediodía de este lunes quedan a la venta solo algo más de un millar.

El presidente de la Federación Vasca de Fútbol, Iker Goñi, que ha calificado la cita de «histórica», ha hecho un llamamiento a la ciudadanía para «reivindicar con un punto festivo y desde la calma».

«Es lo que la comunidad internacional está esperando de nosotros. Lo que va a suceder el sábado va a tener una repercusión muy alta», ha valorado.

El rector de la Universidad del País Vasco (EHU), Joxerramon Bengoetxea, ha presentado este martes en Bilba, junto a la decana de la Facultad de Ciencias de An-Najah National University (Nablus), Ghadeer Omar, las iniciativas que la universidad ha puesto en marcha de cara al partido solidario.

Desde EHU se ha subrayado que la cita permitirá mostrar la solidaridad con Palestina y la «sinrazón» a la que el Estado de Israel «condena» a la población.

Según se ha dado a conocer, la colaboración entre la Federación vasca de Fútbol y EHU permitirá así que los futbolistas de Palestina vayan a estar acogidos de forma gratuita en el Colegio Mayor Miguel de Unamuno -dependiente de la universidad-.

EHU ha programado además durante toda la semana diferentes actos entre los que está una charla mañana de la decana Ghadeer Omar en la Facultad de Ciencia y Tecnología, así como un concierto el día 13 a cargo de Sol Band Gaza -grupo conformado por músicos palestinos residentes ahora en Euskal Herria–.

Asimismo, el mismo día del partido se desarrollará, a partir de las 19.00 horas, una marcha reivindicativa que partirá de la Escuela de Ingeniería hacia San Mamés a la que se unirá la comunidad universitaria para reclamar «el derecho del pueblo palestino a ser libre».

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La Pasionaria y el Antifascismo

Continuamos con la cobertura que Público está haciendo del material fílmico de la Revolución Española centrándonos en lo que respecta a Euskal Herria con este recuento acerca de las acciones de Dolores Ibarruri Gómez, nacida en Bizkaia, conocida en la lucha de izquierda como La Pasionaria.

Adelante con la lectura:

Pasionaria, madre del antifascismo

Durante la Guerra de España, Dolores se convirtió en emblema de la defensa republicana. La ‘Juana de Arco comunista’, tal y como es presentada en una película de la Corporación Hearst, pide en una visita a Francia apoyo militar para la República.

Noelia Adánez

De negro siempre. El negro evoca modestia, severidad, luto. Dolores, mujer, camarada y madre, carga consigo una estudiada iconografía. Se sabe imagen y sabe que las palabras que pronuncia cobran una fuerza mayor porque es de su persona de la que emanan. 

Está esperando. Dolores se impacienta y juega a deshacer un ramito de florecillas silvestres que, antes de tomar asiento, le habrá regalado un camarada. Dolores está muy cansada. 

“La lucha por el pueblo español es la lucha por la paz, es la lucha por la libertad, es la lucha por la democracia”. Todo es lucha en la vida de Dolores Ibárruri, Pasionaria.

Cuando durante la guerra de España Dolores Ibárruri viaja a Francia para pedir apoyo militar, para demandar un respaldo activo a la República española, el personaje Pasionaria tiene ya más de tres lustros de vida. En 1918, Dolores firma su primer artículo con ese seudónimo. Lo titula “La hipocresía religiosa” y se publica durante la Semana Santa en El Minero de Vizcaya. 

La hija de minero hubiera querido ser maestra y como no pudo, siguió leyendo por su cuenta. En la Casa del Pueblo de Muskiz leyó prensa obrera y con toda seguridad obras de referencia como el Manifiesto Comunista. Quién sabe si también se asomó con timidez y reverencia a algunas páginas de El Capital. 

La lucha de Dolores

Aquellas lecturas y aquellas experiencias, contribuyeron a decantar la lucha de Dolores hacia el comunismo como una vía distinta al anarquismo y al socialismo en el que ella, junto a quien era su marido desde 1916, había comenzado a militar.

Dolores y Julián Ruíz participaron en la fundación del PCE en 1921, pero Dolores se trasladó sola a Madrid diez años después para trabajar en la redacción de Mundo Obrero. Por el camino, se quedó el padre de sus hijos, de quien se separó, y provisionalmente, Rubén y Amaya. De los seis hijos que Dolores parió murieron cuatro. Alguna tuvo que ser enterrada en un féretro improvisado en un cajón de conservas. Cuatro criaturas muertas y un quinto, Rubén, que perdió la vida con 22 años, en 1942 en la batalla de Stalingrado, el mismo año en el que Dolores es nombrada secretaria general del PCE. Entonces, su pelo oscuro se emblanqueció.

Pasionaria recibió condolencias de multitud de personas, algunas anónimas y otras conocidas. En respuesta a la carta de uno de los principales dirigentes de la Komintern, la hija de mineros, la vizcaína recia acostumbrada a las mayores privaciones y los peores sufrimientos, la camarada que ha conocido la cárcel, la crudeza de la guerra y la desgracia del exilio, se quiebra:

“La muerte de Rubén es el golpe más doloroso que podía recibir. Y aunque hago esfuerzos por sobreponerme, el dolor es más fuerte que mi voluntad. ¡Mi hijo era mi ilusión y ya no le tengo! Parece como si con él se hubiera ido la fuerza que me hacía vivir”.

Pero Dolores continuó viviendo cuarenta y siete años más: otra vida entera. Murió en 1989, tres días después de la caída del Muro de Berlín. Su exilio había terminado en 1977 cuando volvimos a ver “a Dolores caminar por las calles de Madrid”, como cantó Ana Belén.

Su regreso se convirtió en uno más de los tantos capítulos que jalonaron el relato amable de la Transición como un proceso de reconciliación nacional, bajo el que se ocultaron el coste humano y político del exilio, de la represión y de la violencia desatada por el franquismo, un régimen inclemente de vocación totalitaria. Durante el exilio, Pasionaria asumió la crítica a Stalin, dimitió como secretaria de su partido para pasar a detentar un cargo honorífico como presidenta en 1960 y, aunque se alineó con la ortodoxia de Moscú, fue tajante en la condena a la invasión de Checoslovaquia en 1968.

Radio España Independiente

En la Unión Soviética Dolores se encargó de poner en marcha Radio España Independiente, Estación Pirenaica y, como parte de este proyecto, escribió los diálogos de una sección titulada “Ventana a ventana” en la que dos vecinas comentaban la realidad política española sin censura. La Pirenaica fue la voz de la resistencia antifranquista, que los comunistas lograron mantener con vida hasta 1977. Secciones como aquella en la que dos comadres conversaban, antecedieron importantes iniciativas de signo marcadamente feminista, como la que dirigía Pilar Aragón (Josefina López Sanmartín) -la Elena Francis del antifranquismo- quien locutaba la “Página de la mujer”.

La voz de “la Pili”, que oficiaba de amiga en su respuesta a las cartas que recibía, a diferencia de Elena Francis, que siempre respondía desde la posición tutelar propia de una “madre”, imprimió en los españoles que escuchaban La Pirenaica, una huella tan profunda como la que había dejado el “¡No pasarán!” que Dolores Ibárruri pronunció por Unión Radio el 19 de julio de 1936. La “madre” del antifranquismo en España estaba en las antípodas de la “madre” Francis; era caudal político, palabra que emplazaba al combate, igualitarismo democrático, libertad y resistencia.

Durante la Guerra de España Dolores se convirtió en emblema de la defensa republicana. Ya se había significado como diputada, pero tras el golpe, el Partido Comunista llevará a cabo un esfuerzo consciente y constante para convertirla en un símbolo que el tiempo elevará a la categoría de mito.

Dolores se comprometió activamente con los milicianos y soldados republicanos, de quienes intentó estar tan cerca como le permitieron las circunstancias. Su fortaleza moral y su proximidad comenzaron a dotarla de un aura casi taumatúrgica. En el Partido recibían cartas de gentes que le solicitaban su intercesión para la resolución de toda clase de problemas. Sus viajes y sus esfuerzos para conseguir el apoyo internacional a la causa republicana, hicieron que su figura alcanzara una proyección aún mayor.

Sus llamamientos a la unidad de todos los republicanos, su defensa de la democracia frente a los golpistas y al fascismo, eran también una interpelación a la comunidad internacional para evitar lo que terminó ocurriendo: España se convirtió en el ensayo general de la Segunda Guerra Mundial. En su célebre discurso de septiembre de 1936, pronunciado en el Velódromo de invierno de París, Dolores dice:

“Y sin ninguna vacilación, unidos en el mismo sentimiento y con la misma decisión de cerrar el paso al fascismo y defender la República y la democracia, comunistas, socialistas, republicanos, anarcosindicalistas y nacionalistas vascos, nos lanzamos a la lucha dispuestos a toda clase de sacrificios, porque no ignorábamos lo que el fascismo representa y de lo que es capaz la reacción española. (...) Consciente de lo que nuestra lucha significa, el pueblo español prefiere morir de pie a vivir de rodillas.

Al lado de los rebeldes, apoyándolos en su agresión contra la República y contra el pueblo, participan fuerzas fascistas extranjeras, cuyos aviones bombardean las abiertas ciudades españolas.”.

Dolores se desgañita: “Y no olvidéis, y que nadie olvide, que si hoy nos toca a nosotros resistir a la agresión fascista, la lucha no termina en España. Hoy somos nosotros; pero si se deja que el pueblo español sea aplastado, seréis vosotros, será toda Europa la que se verá obligada a hacer frente a la agresión y a la guerra.”

El discurso del Velódromo de invierno es trágicamente premonitorio de lo que ocurrió entre 1939 y 1945. La inacción de Francia y del Reino Unido, la insuficiencia de la ayuda soviética y la intervención de Alemania e Italia en favor del bando sublevado, marcan el curso de los acontecimientos. Cuando las fuerzas republicanas pierdan la guerra de España, el destino de Europa habrá quedado al albur del fascismo.

Ochenta años después de concluída la Segunda Guerra Mundial, la ofensiva ultra, la antidemocracia y la reacción vuelven a amenazar la convivencia y los frágiles consensos que en las últimas décadas han dejado espacio a los discursos de izquierdas. Ahora, como entonces, la justicia social es menos una realidad que una conjetura; ahora, como entonces, las mujeres estamos destinadas a jugar un papel determinante en la contención de la reacción ultra. No pasarán. 

 

 

 

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Oficialidad e Internacionalismo

El mundo deportivo, en específico el del futbol, se ha dado cita a las puertas del mítico San Mamés en preparación al encuentro entre los onces vasco y palestino.

Las reivindicaciones se han puesto sobre la mesa, como nos informa esta nota de Naiz:

Llaman a reivindicar la oficialidad de Euskal Selekzioa y el apoyo a la resistencia palestina

Reunidos ante el estadio de San Mamés, representantes de la plataforma Palestinarekin Elkartasuna y las gradas de animación de equipos vascos han llamado a aprovechar el histórico partido entre Euskal Selekzioa y Palestina para reivindicar la oficialidad y el apoyo a la resistencia palestina.

Agustín Goikoetxea

Representantes de la plataforma Palestinarekin Elkartasuna, así como de las gradas de animación de Indar Gorri, Bultzada Txuriurdina, Herri Norte Taldea, Iñigo Cabacas Herri Harmaila, Iraultza 1921, Indar Horibeltz, Indar Baskonia, Armagiñak 1940 eta South Side Taldea han comparecido este jueves en la explanada del estadio de San Mamés para animar a acudir al histórico partido del 15 de noviembre entre Euskal Selekzioa y Palestina, así como la kalejira previa que convocan a las 18.30 desde El Arenal y el homenaje a deportistas palestinos, a las 13.00, en la plaza del Arriaga.

No es la única movilización prevista para la que se prevé como una jornada histórica. Por iniciativa de las plataformas Gernika-Palestina, Gu ere bai! y Gure esku, ese sábado, a las 17.30, del Arriaga partirá una marcha bajo el lema ‘Herri libreak. Euskal Herria, Palestina. Genozidio stop!’, con la que los convocantes quieren convertir Bilbo «en un grito de solidaridad en contra del genocidio y a favor de un mundo de pueblos libres».

En el acto de esta tarde ante San Mamés, los reunidos han llamado a reivindicar la oficialidad de la Euskal Selekzioa y a expresar su apoyo a la resistencia palestina. Además, han denunciado la actitud del jefe de seguridad del partido que, según han asegurado, ha censurado la frase ‘ibaitik itsasora’, el símbolo de la amnistía y los lemas a favor de la resistencia palestina.

Estos colectivos han destacado que los encuentros de Euskal Selekzioa siempre son especiales, «porque como evento deportivo tenemos la oportunidad de ver jugar a nuestra selección» y «porque históricamente han sido días de reivindicación». Además, han incidido en que se convierten en jornadas de «denuncia de la opresión social y nacional del pueblo trabajador de Euskal Herria, de reivindicación de su oficialidad y de solidaridad internacionalista con el resto de pueblos oprimidos».

En esta ocasión, han admitido, va a ser aún más especial, al tratarse del combinado palestino, que representa a un pueblo masacrado. «A la opresión colonial y el genocidio que ha llevado a cabo Israel durante décadas, se ha sumado la destrucción provocada en Gaza en los últimos dos años. También la represión sistemática que están viviendo los palestinos en Cisjordania», han detallado.

Deportistas víctimas del genocidio

Han recordado que en Palestina tampoco los y las deportistas están a salvo del genocidio. «En los campos de fútbol de Gaza hace tiempo que dejaron de jugar al fútbol: unos campos se han convertido en fosas comunes, otros son ahora cuarteles militares del Ejército sionista de ocupación y otros se utilizan como campamentos de refugiados. Desde el 7 de octubre de 2023, al menos 1.300 deportistas palestinos han muerto en los bombardeos israelíes, 421 de ellos futbolistas», han denunciado.

No han perdido la ocasión para criticar que «a Israel se le pone la alfombra roja en todas las competiciones deportivas internacionales y que el Estado sionista utiliza el deporte como herramienta estratégica para blanquear sus crímenes».

Los grupos que están detrás de esta convocatoria han resaltado la importancia de «seguir movilizándonos a favor del pueblo palestino y de su resistencia, y en contra de Israel y sus cómplices occidentales».

«El acuerdo de paz que quiere imponer Trump no traerá ni libertad ni paz para Palestina. Los planes impulsados por las fuerzas imperialistas, incluidas las falsas soluciones de los dos estados, no detendrán la expansión colonial israelí. No podemos olvidar que, desde la firma del último alto el fuego, Israel ha asesinado a más de 500 palestinos. Para lograr la libertad de Palestina es necesario garantizar la descolonización de todo el territorio palestino, la libertad de los presos políticos y el retorno de los refugiados; y la única posibilidad para ello pasa por la disolución del Estado de Israel: no podremos detener el genocidio mientras dure el Estado genocida», han defendido.

 

 

 

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