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martes, 19 de abril de 2022

La Ultraderecha Lee

Mencionábamos con respecto a la visita de jóvenes estudiantes a la fosa de Berriozar donde se realizan trabajos periciales para exhumar los restos de los anarquistas asesinados por el españolismo que uno de los problemas que acarrea el relato oficial perpetrado por Madrid en contra de las víctimas del alzamiento militar y la posterior dictadura es que simplemente no hay ni habrá garantía de no repetición.

Incluso pusimos a UPN como ejemplo de la ideología franquista instalada cómodamente en algunos partidos regionalistas, ya no se diga en los estatales.

Pues bien, precisamente en Nafarroa se va a llevar a cabo todo un festival de la extrema derecha española usando como pretexto, y esto no lo va usted a creer... el Día Internacional del Libro.

Aquí lo que nos reporta Naiz:



Policías forales convocan el Día del Libro al torturador Sánchez Corbí y ultraderechistas

El sindicato de policías forales CSIF-SPF ha organizado un evento en Iruñea sobre literatura policial al que han invitado al torturador condenado Sánchez-Corbí, a propagandistas de la ultraderecha y al periodista que hizo una polémica encuesta sobre si fue violación el caso de La Manada.

Aritz Intxusta

El próximo 23 de abril, Día del Libro, se celebrará en Iruñea lo que se ha denominado Primera Jornada de Literatura Policial en Nafarroa. En él se daráncita autores de libros de temática policial y militar, convocados por el sindicato mayoritario dentro de la Policía Foral. Entre ellos se encuentra uno de los torturadores de Kepa Urra, el guardia civil Juan Manuel Sánchez Corbí.

El coronel Sánchez Corbí fue condenado en 1998 por las torturas a Urra e indultado después por el Gobierno de José María Aznar. En 2017 publicó el libro ‘Sangre, sudor y paz. La Guardia Civil contra ETA’, junto a Lorenzo Silva (novelista de la editorial Planeta), y Gonzalo Araluce (periodista navarro especializado en temática militar que fue jefe de prensa de Yolanda Barcina y coautor de ‘Relatos de Plomo’). Silva y Araluce también participarán en la jornada literaria.

 

 



Sánchez Corbí dejó la Guardia Civil hace poco más de un año, cuando fichó por Acciona. Antes de eso, había sido relevado del cargo por el ministro Fernando Grande-Marlaska a raíz –aparentemente– del escándalo de la filtración de los gastos de la UCO y por «pérdida de confianza». Previamente, las condecoraciones y ascensos del coronel habían protagonizado debates parlamentarios, junto con los reconocimientos a otros torturadores como Billy El Niño.

Propagandistas de la ultraderecha

No es la figura del torturador la única que puede suscitar polémica en este encuentro. Además aparece el policía Samuel Vázquez, uno de los grandes voceros que tiene la ultraderecha en las redes sociales. Desde su cuenta de Twitter defiende los postulados de Vox y difunde las intervenciones de sus dirigentes.

Además, este policía ha ejercido como el coordinador de El Club de los Viernes en Madrid, una plataforma que, bajo la denominación de movimiento en defensa de la propiedad privada y el Estado limitado, defiende postulados ultraconservadores y, en muchas ocasiones, tan escorados hacia la extrema derecha que rayan el ridículo.

 


 


En la cuenta personal de Vázquez se pueden leer afirmaciones propias cuestionando el movimiento Black Lives Matter o el consenso sobre la violencia de género, aunque su contenido principal es la redifusión de intervenciones de líderes de Vox.

La cuenta personal de Twitter de otro de los ponentes, el guardia civil Tomás García Castro, resulta bastante similar. En ella aparecen críticas a la bandera republicana en tono burdo y machista, se aprecia un cuestionamiento en línea del que hace Vox a las leyes contra la violencia de género y un posicionamiento contrario al cordón sanitario al estilo europeo para cerrar el paso a la extrema derecha.

Sí merece la pena destacar de entre los tweets de García Castro uno donde acusa a parlamentarios navarros de EH Bildu de «ser ETA», al igual que los diputados de esta formación en Madrid.

 


 


Un periodista polémico

También estará presente en el evento el periodista de sucesos Nacho Abad, habitual en un programa matinal de televisión. Abad se caracteriza por explotar el género de sucesos de forma sensacionalista, lo que siempre está sujeto a crítica.

En lo que respecta propiamente a Nafarroa, Abad protagonizó una importante polémica cuando abrió en su cuenta de Twitter un debate para ver si sus seguidores consideraban «violación» o «sexo consentido» la violación múltiple de La Manada.

El tweet se lanzó antes de que los tribunales sentenciaran que fue una violación y el periodista lo retiró, si bien trató de defender ese tweet –con una clara intención de ganar seguidores a costa de la violación– como un gesto en defensa de la presunción de inocencia.

Abad no se mostró tan rigorista cuando le tocó comentar el caso Altsasu.






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jueves, 6 de agosto de 2020

El Patriarcado y Alberto Quintana

Se llama Alberto Quintana, no tiene reparos en mostrar su ideología de derecha y es originario de Valladolid.

Alberto Quintana tiene mucha suerte de no tener ideología de izquierda y ser originario de Altsasu.

Alberto es un niñato violento mimado por el régimen borbónico franquista. La notas publicadas en la prensa afín a La Zarzuela acerca de él evitan mencionar su nombre por completo o acompañar el texto con su foto.

Aquí lo que nos informa Deia acerca de la más reciente agresión en contra de la víctima de La Manada del Prenda


El condenado por publicar la foto de la víctima de la violación de La Manada se libra de prisión

La Audiencia de Navarra rebaja un día la condena, que queda en 2 años, por lo que no ingresa en prisión

El hombre condenado por publicar la foto de la víctima de La Manada mientras la violaban se libra de la cárcel después de que la Audiencia de Navarra, aunque confirma su culpabilidad, haya rebajado en un día la condena. El autor de este delito fue condenado a dos años y un día por el juzgado número 4 de Iruñea, pena que la Audiencia rebaja en un día lo que le permite eludir la cárcel.

Así lo publica El Periódico de Cataluña en una información de la que también se hizo eco ayer la Cadena Ser. El autor, un joven ultraderechista que vive en Valladolid, señala dicho medio, publicó la imagen de la chica en su cuenta de Twitter y la llamó "golfa borracha".

El juzgado número 4 de Iruñea lo condenó en febrero a dos años y un día de cárcel por publicar en su cuenta de Twitter la imagen de la víctima de La Manada, tomada por los agresores durante la violación en San Fermín de 2016. El joven, de 30 años, difundió la identidad de la chica, le acusó de mentir y le insultó. Recurrió la sentencia, que le obligaba a ingresar en la cárcel. Ahora, la Sección Primera de la Audiencia de Navarra confirma su condena por un delito de revelación de secretos en concurso con un delito contra la integridad moral, pero rebaja en un día su pena, dejándola en dos años. Con esa mínima rebaja, el condenado ya no deberá entrar en prisión.

En una sentencia dictada el 17 de julio, el tribunal considera acreditado que el 6 de diciembre de 2017, el ahora condenado colgó en su perfil de Twitter una imagen donde se observa a la joven siendo vejada por José Ángel Prenda, uno de los cinco condenados a 15 años de prisión por las agresiones sexuales. Junto al fotograma que estaba incluido en el sumario del caso y que la Audiencia de Navarra había prohibido difundir, el hombre escribió un comentario que produjo "una situación de humillación de tal intensidad, que es suficiente para calificarse de un trato degradante", subraya la nueva sentencia.

El condenado, que formó parte de las listas del grupo ultra Democracia Nacional para las elecciones de 2015, siguió activo en redes sociales hasta hace unos meses e incluso escribió comentarios opinando sobre la primera sentencia en su contra. En sus perfiles se definía como "republicano, ateo, socialista, iberista, antisionista y nacionalista". También retuiteaba mensajes del líder de Vox, Santiago Abascal.

La publicación, según la sentencia, originó 64 comentarios, 13 likes y fue compartida 16 veces por otras personas y provocó una "revictimización" para la joven agredida, que pudo ser identificada por personas que desconocían su condición de víctima de La Manada, lo que la obligó a someterse a tratamiento psicológico, abandonar sus estudios universitarios e incluso a mudarse durante más de tres meses a vivir al extranjero, como denunció su abogada, Teresa Hermida.

Pero además, "la cuenta de twitter del acusado se encontraba abierta, por lo que cualquier persona, fuera seguidora o no de dicho perfil, podía acceder a los contenidos que él publicara", recalca la resolución judicial, que también rebaja, de doce euros a ocho, la cuota diaria que el acusado debe pagar durante trece meses.

Suficiente para identificarla

La Audiencia de Navarra hace suyos los planteamientos del juzgado de Iruñea que condenó al vallisoletano y rechaza los argumentos que este esgrimió en su recurso de apelación para pedir su absolución. El joven argumentó ante el tribunal que la víctima no era reconocible en la fotografía que él colgó porque era "de mala calidad y la posición del rostro de la denunciante no permite su identificación".

El fallo judicial afirma por el contrario que, "si bien la denunciante de la simple vista de la fotografía no puede ser reconocida por la práctica totalidad de la población por un simple dato evidente, que no la conocemos, la publicación si que provocó el que amigos, compañeros de universidad y algunos familiares descubrieran que fue ella precisamente la víctima de los hechos denunciados". Y además, el condenado acompañó la imagen de "datos suficientes para su identificación", considera el tribunal.

Dos investigados más

Sobre el condenado también pesa una querella por injurias interpuesta por la víctima en el juzgado número 12 de Valladolid que, en julio del año pasado, celebró un acto de conciliación entre el acusado y la abogada de la joven. Durante el acto, que concluyó sin acuerdo, el investigado reconoció ser el autor del texto, pero rechazó la "valoración injuriosa" que se hace de él. Tampoco pidió perdón a la víctima. El próximo mes de septiembre está citado a declarar como investigado en el juzgado de Pamplona que ha asumido finalmente el caso.

Se trata del primer integrante de La Manada virtual que ha sido condenado. Además, un vecino de Barcelona está siendo investigado por un delito contra la integridad moral de la víctima. El fiscal le pide dos años y medio de cárcel. Además, el creador del Tour de La Manada, ha sido condenado por la Audiencia de Navarra a un año y medio de prisión.

 

 

 

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viernes, 13 de diciembre de 2019

Condena a La Manada de Aranda

Pues bien según nos informa El País, a los heteronormados de La Manada de Arandina no le ha ido tan bien como a sus contrapartes de La Manada original.

Lean ustedes:


El tribunal considera que hubo “intimidación ambiental” y aplica por primera vez la doctrina de la cooperación necesaria en una violación múltiple

La Audiencia Provincial de Burgos ha condenado a tres exfutbolistas de la Arandina por agresión sexual a una adolescente de 15 años. La pena para cada uno de ellos es de 38 años de cárcel, aunque el máximo cumplimiento será de 20, conforme a lo dispuesto en el Código Penal.

La sentencia, que será recurrida por las defensas, suma 114 años de prisión, que se corresponden a la aplicación de la doctrina de la cooperación necesaria: cada uno de los acusados es condenado a 12 años como autor de la agresión cometida por él mismo y a otros 24 como cooperador de la realizada por los demás. Varias fuentes jurídicas explican que es la primera vez que se aplica esta doctrina en un caso de violación múltiple.

El Tribunal Supremo, en la sentencia del caso de La Manada, en el que los acusados fueron condenados a 15 años de prisión, señaló entonces que se incurrió en un error de calificación jurídica de los hechos: "La correcta calificación hubiera sido considerar a los acusados autores y partícipes de una pluralidad de delitos de agresión sexual". Si las acusaciones hubieran incluido el delito de cooperación necesaria en sus alegatos —cosa que no hicieron—, las penas habrían sido probablemente muy similares a las del caso de la Arandina, señalan fuentes jurídicas.

Los tres magistrados han aceptado casi en su totalidad el relato de las acusaciones y de la propia víctima. Dan por probado que en diciembre de 2017 los tres acusados (Carlos Cuadrado, Lucho, de 24 años; Víctor Rodríguez, Viti, de 22, y Raúl Calvo, de 19) invitaron a la menor al piso que compartían en Aranda de Duero para mantener relaciones sexuales, a sabiendas de su edad. Una vez allí, la víctima se negó y ellos la forzaron. Según la menor, se sometió para evitar "males mayores". El testimonio quedó corroborado tanto por las declaraciones de sus personas más allegadas como por el informe psicológico, de acuerdo con la sentencia.

El tribunal ha apreciado "intimidación ambiental" por el hecho de que los tres acusados actuaran sobre la víctima con la luz apagada y por sorpresa, sin que la menor pudiera reaccionar, debido a la diferencia de edad y complexión física de ellos. El juicio, que tuvo lugar entre el 21 y 28 de noviembre, se celebró a puerta cerrada para garantizar la privacidad de la menor, que testificó en la segunda jornada tras un biombo.

En opinión de Viviana Waisman, presidenta de Women's Link Worldwide, es "muy importante" que los jueces hayan incluido el delito de cooperación necesaria, así como el agravante de la intimidación ambiental. "Estamos viendo muchos casos de agresiones sexuales de dos o más hombres a una mujer. Esto reconoce esa violencia. Este fallo muestra que los jueces y las juezas logran aplicar la ley con perspectiva de género y sin estereotipos sobre el comportamiento de la víctima", señala.

En el mismo sentido se manifiesta Elena Ocejo, presidenta de la asociación Abogadas por la Igualdad: "Por fin una audiencia provincial actúa con perspectiva de género. Vemos que aunque la revisión del Código Penal es necesaria, no lo es tanto si se interpreta la ley adecuadamente. El mensaje que lanza la sentencia es que hay tolerancia cero a este tipo de conductas y que vamos a perseguirlas con todas las herramientas que tenemos".

La sentencia impone también una indemnización a la víctima de 50.000 euros a la que los condenados tendrán que responder de forma conjunta y solidaria. Además, no podrán acercarse a menos de un kilómetro de la menor durante 15 años.

Los tres procesados han sido absueltos del delito de proposición de actividades sexuales. También ha sido absuelto Raúl Calvo del delito de agresión sexual continuada. Era el único de los tres sobre el que pesaba esta acusación, ya que, tras la violación en el salón mantuvo relaciones con la chica en el dormitorio. El tribunal estima que en este caso no existió intimidación y hace referencia al informe psicológico del agresor cuya madurez, recoge, "era similar" a la de la víctima.

Luis Antonio Calvo, abogado de la acusación particular en representación de la asociación Clara Campoamor, se mostraba “muy satisfecho con el fallo”, aunque no está de acuerdo con esta última absolución, ya que "la intimidación no desaparece". “Es una sentencia dura, pero se trataba de delitos muy graves contra una niña de 15 años a la que trataron como si fuera un desecho; hicieron con ella lo que les dio la gana”, explicaba a EL PAÍS tras conocerse la decisión del tribunal.

Las investigaciones del caso se iniciaron a raíz de una llamada de los padres de la menor agredida a la Fundación ANAR, una ONG que atiende a menores y adolescentes en situación de riesgo y desamparo. La joven estaba en tratamiento psicológico, por lo que acudía a Madrid cada semana con sus padres a recibir dicho tratamiento. Fue durante una de estas consultas cuando la joven explicó la agresión. Tras la denuncia, el club de fútbol en el que jugaban los tres chicos les dio de baja de forma inmediata y definitiva. Los acusados fueron enviados a prisión dos días después de su detención y permanecieron allí durante tres meses hasta que fueron puestos en libertad bajo fianza y con cargos, en marzo de 2018.

Los condenados recurrirán

Los tres exjugadores de la Arandina han asegurado tras conocer la sentencia que la recurrirán porque se trata de una "denuncia falsa". A la salida del tribunal, Lucho ha calificado de "vergüenza" el fallo y ha mostrado su perplejidad por que "un sumario con más de 8.000 páginas se haya podido despachar en dos semanas".

El exjugador de la Arandina ha negado los hechos por los que se les considera culpables de agresión sexual y ha insistido en que la presencia de un cuarto jugador del club el día de los hechos en el piso es clave, ya que estuvo presente en todo momento en el salón de la vivienda, salvo cinco minutos que acudió a su habitación.

En este sentido, ha lamentado que el juez haya considerado inválido ese testimonio y ha desvelado que existe un vídeo en que el que se ve a ese cuarto jugador en la vivienda, así como mensajes de texto de la menor en los que asegura que no había sido violada y apostillaba, en relación a ellos tres: "Se van a cagar".






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lunes, 25 de noviembre de 2019

Justica Patriarcal Españistaní

¿Recuerdan todo el tema de La Manada?

Hoy, 25N, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer (y la Niña), conviene dejar en claro como está el asunto de la impartición de justicia en la Españistán medieval:

España incumple todos los mandatos internacionales sobre cómo juzgar la violencia sexual
La gran mayoría de jueces y juezas carece de formación en materia de género e incluso desconocen los tratados internacionales que protegen los derechos humanos de la mujer que están obligados a aplicar al impartir justicia 

Marisa Kohan

Según los distintos tratados internacionales sobre los derechos de las mujeres ratificados por España, nuestro país está obligado a actuar con la diligencia debida para prevenir, investigar, sancionar y reparar a las víctimas de violencia de género, incluida la violencia sexual. Sin embargo, España está lejos de cumplir con estos mandatos con "la diligencia debida". Entre otros motivos, porque nuestra legislación no considera a la violencia sexual como una forma de violencia de género.

La única ley integral contra este tipo de violencias que promulgó nuestro país es la de Ley Orgánica de 2004, que reconoce como víctimas de esta violencia a las mujeres que hayan sido agredidas por sus parejas o exparejas. Es decir, que sólo cuando exista una relación sentimental entre la mujer y su agresor existen toda una serie de medidas previstas para su protección, su defensa o su bienestar físico y emocional, así como los fondos para asegurarlas. Funcionen mejor o peor, a lo largo de los últimos tres lustros sólo se ha estudiado, analizado, recopilado datos, creado normas, organizado servicios de atención, creado juzgados especializados y destinado recursos económicos y políticas públicas para protejan a las mujeres y a sus hijos de las agresiones de quienes deberían amarlas.

Tal como afirman varias expertas consultadas, nuestro país arrastra desde hace más de 15 años la anomalía de considerar como violencia de género única y exclusivamente la que se produce en el ámbito de las relaciones íntimas, lo que deja fuera al resto de violencias que se ejercen contra las mujeres. Sin embargo, en la mayoría de las legislaciones del mundo, en consonancia con lo que exigen los tratados internacionales, la violencia de género hace referencia a todo un conjunto de discriminaciones que les ocurren a las mujeres por el hecho de serlo, entre las que se cuentan, no sólo la violencia física y psicológica que sufren por amantes o desconocidos, sino también otras como las discriminaciones laborales, las económicas o el acoso, entre otras.

"El primer problema que tenemos es que España sigue sin enfocar la violencia sexual como una violencia de género. Es decir, como una violación de los derechos humanos, tal como lo reconoce el Convenio de Estambul del Consejo de Europa, ratificado por España en 2014", afirma Virginia Álvarez, responsable de investigación en Amnistía Internacional.

Este convenio, junto con la Convención sobre la Eliminación de toda forma de Discriminación contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés), son los principales instrumentos internacionales de los derechos humanos de la mujeres. No son los únicos (la práctica totalidad de los tratados de derechos humanos establecen la no discriminación por motivos de sexo, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de derechos Económicos, Sociales y Culturales), pero sí los más específicos. Todos firmados y ratificados por España, y de obligado cumplimiento. De hecho, una vez ratificados, estos convenios pasan a convertirse en parte del ordenamiento jurídico de nuestro país, tal como lo establece la Constitución en su artículo 10º. Pero a pesar de esto, aún son pocos los jueces y juezas que los conocen o los aplican en su día a día.

Este 'olvido' en la aplicación del derecho internacional se debe, en gran parte, al desconocimiento y la falta de formación de jueces, juezas y fiscales y del sistema judicial en su conjunto, formación que supone una de las prioridades recogidos en dichos convenios.

Para María Ángeles Jaime de Pablo, presidenta de la Asociación de Mujeres Juristas Themis, la sentencia del Tribunal Supremo corrigiendo el caso de la violación de los Sanfermines de 2016 "fue como una luz que creíamos que iba a impulsar las recomendaciones internacionales sobre la incorporación de la perspectiva de género en la justicia, y en concreto en violencias sexuales. Pero la decepción ha sido que tras la sentencia del Supremo hemos conocido muchas sentencias posteriores que no han seguido en absoluto esa doctrina, a pesar de la obligación jerárquica que existe en la justicia".

Esta jurista afirma que "ya es hora de implementar lo que el Convenio de Estambul establece sobre los juicios a las víctimas de violencia de género:  impedir que las preguntas, las investigaciones o el mismo juicio vayan a husmear en los antecedentes de la víctima, de manera que ella se convierta en el foco y se mire si es o no una buena víctima".

Sin prevención en violencia sexual

La violencia sexual es un tema de gravedad acuciante. Según datos del ministerio del Interior, en nuestro país se denuncia una violación cada cinco horas. Pero esta cifra es tan sólo la punta de un enorme iceberg, en donde la mayoría de estos delitos no se denuncian, por lo que no se sabe a ciencia cierta su impacto y su alcance real.

Según un informe de Amnistía Internacional presentado en noviembre de 2018, a lo largo de los últimos 30 años, nuestro país no ha desarrollado ninguna política pública ni plan de acción a nivel estatal para atajar la violencia sexual que sufren las mujeres. Esta falta de acción "ha desencadenado un vacío de medidas reales y eficaces". Según la organización, las consecuencias de este vacío suponen que las víctimas y supervivientes de violencia sexual "se encuentran ante un escenario de desprotección" y de falta de garantía de sus derechos.

Hasta la publicación de este informe, nuestro país no había llevado a cabo ni siquiera una campaña de sensibilización o prevención de este tipo de violencias de ámbito estatal, y no existe una recopilación y análisis de datos sobre estas violencias que permita generar políticas públicas de prevención. Sólo hace escasamente un año atrás el Gobierno anunció que comenzaría a elaborar un registro de distintos tipos de violencias, incluida la sexual, aunque esta iniciativa aún está en pañales.

Para muchas expertas, esta falta de políticas públicas de protección a las víctimas de violencia sexual y sobre todo la persistencia de un sistema judicial que revictimiza a las mujeres y que basa sus decisiones en estereotipos y prejuicios de género, están entre las principales causas de la escasa denuncia de estos delitos.

Sin formación, la justicia reproduce estereotipos

Tanto el comité CEDAW (un grupo de expertas que vigila el cumplimiento del convenio por parte de los países), como diversos grupos de trabajo de Naciones Unidas han reiterado a España la necesidad de erradicar los estereotipos de género del ámbito de la justicia. Y esto, tal como recuerdan estos organismos, sólo se consigue con formación.

De hecho, en 2014 la CEDAW condenó a España por la responsabilidad del Estado en el asesinato de la hija de Ángela González Carreño a manos del padre de la menor, después de que ella hubiera interpuesto más de 50 denuncias para impedir estas visitas no vigiladas. La Comisión de la ONU entendió que nuestro país había ejercido violencia institucional y que la justicia había aplicado estereotipos de género. Entre las recomendaciones que hizo este organismo a nuestro país, incluía la necesidad de que España reconociera su responsabilidad en los hechos, resarciera a la madre y que pusiera en marcha un ambicioso plan de formación en perspectiva de género para todos los integrantes del sistema judicial, para asegurar la no repetición de los fallos.

Lejos de asumir estas recomendaciones, el Estado se escudó en que las resoluciones de la ONU no eran de obligado cumplimiento. Tuvo que ser el Tribunal Supremo en 2018 (más de 15 años después de que González comenzara la lucha) el que en una sentencia ejemplar pusiera los puntos sobre las íes. No sólo reconoció la responsabilidad del Estado en el asesinato de la niña y el maltrato hacia la madre, sino que decretó que las recomendaciones de los comités de Derechos Humanos ratificados por nuestro país son de obligado cumplimiento. La sentencia también estableció una restitución económica que el Estado debía pagar a González por los daños. Pero eso fue todo. Tras más de 15 años de pelea, la única restitución o reparación que recibió esta madre, fue monetaria.

El pasado mes de junio, la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, junto con el Grupo de Trabajo sobre cuestiones de discriminación contra la mujer de Naciones Unidas, enviaron conjuntamente un escrito urgente al Gobierno español, tras recibir un informe elaborado por la jurista Tania Sordo en el que recopilaba diversas sentencias en las que se habían aplicado estereotipos de género. La ONU pedían explicaciones a nuestro país sobre la persistencia en el uso de esos estereotipos en la justicia. En el escrito, que exigía respuesta de España en 60 días, la Relatora y el Grupo de Trabajo decían a España que "nos preocupa que los estereotipos y prejuicios de género así como la ausencia de una perspectiva de género y de un análisis interseccional de la discriminación contra la mujer obstaculicen el acceso a la justicia para las mujeres y niñas víctimas de delitos sexuales impidiéndoles obtener un recurso efectivo".

El escrito incluía, además, una recordatorio al Estado español sobre sus responsabilidades en materia derechos humanos de las mujeres. La respuesta de nuestro país no despejó muchas dudas. Principalmente se limitó a explicar nuevamente las sentencias e incluyó otras, en las que el principal foco era la violencia de género, pero no la violencia sexual.

Según todas las expertas consultadas, la formación es la pieza clave, incluso por encima de los cambios en las normas. Para Tania Sordo, un cambio legislativo como el que se ha propuesto por el Gobierno en la pasada legislatura para clarificar los delitos contra la libertad sexual es importante pero no suficiente. "Es imprescindible que estos cambios vayan acompañados de una formación en profundidad en perspectiva de género, en estándares internacionales y en una formación específica sobre violencia sexual a todos los operadores jurídicos. Si el cambio legislativo no va a acompañado de esta formación, la experiencia de otros países nos muestra que la interpretación que se haga de las leyes va a continuar estando basada en estereotipos y prejuicios, que lo que hacen es juzgar a las víctimas, reducir las condenas o absolver a los presuntos violadores".

Para esta jurista es importante tener en cuenta la declaración de la Corte Interamericana de Justicia en un caso contra México, en la que el alto tribunal aclara que la formación no consiste en aprenderse de memoria la legislación, artículos o leyes, sino en aprender a detectar la discriminación que enfrentamos las mujeres todos los días. "Y esto es muy importante, porque la violencia sexual es una forma de discriminación contra las mujeres, es una vulneración a los derechos humanos por razón de género", explica Sordo.

"Si los estamentos policiales y judiciales no reciben formación, primero para aceptar que los estereotipos existen, y luego para cuestionarlos y luchar contra ellos, los van a seguir reproduciendo automáticamente, que es lo que estamos viendo en las sentencias", afirma Álvarez.

Si bien las defensoras de los derechos de las mujeres y las juristas apuntan a la necesidad de una amplia formación en estereotipos y prejuicios de género, desde el ámbito de la psicología afirman que, además, es imprescindible una formación y capacitación en la teoría del trauma.

"El propio procedimiento judicial está pensado para que las víctimas vivan una verdadera retraumatizacion, que en muchos casos es mayor que la que sufrieron en la agresión. Se ven obligadas a volver a contar lo que les ha pasado y les hacen una serie de preguntas de cosas que ellas recuerdan a veces con precisión y otras no, por el efecto traumático. A nivel psicológico sabemos ya como funciona la memoria traumática. No es lógica y no se suele ajustar a la información que la justicia tiene que recabar. La memoria traumática funciona por flashes, en los que se quedan imágenes muy fijas, pero que tal vez no tienen porque ser relevantes para la justicia, como el color de la ropa del agresor o con un olor, pero no su cara. Todo esto, que son efectos de la memoria traumática, puede acabar determinando la credibilidad de una víctima en un juicio", afirma Concha López Casares, psicóloga clínica especialista en trauma interpersonal.

"En la justicia se espera que las mujeres actúen en una especie de modelo único que la psicología y la casuística nos dicen que no existe. Puede que algunas víctimas actúen en el sentido en el que la justicia prevé, pero hay una gran cantidad de mujeres víctimas que por muchas razones no van a actuar nunca así", aclara López.

Esta experta explica que en el caso de la joven víctima de La Manada de Pamplona se cuestionó en el juicio que cómo era posible que saliera de fiesta al día siguiente de la agresión. "Son prejuicios y criterios preestablecidos".

Para López, se necesita mucha formación para que se entienda qué supone la agresión sexual en la psique de un ser humano y que modifiquen los estereotipos de lo que es "esperable o lo deseable" en una víctima. "Muchas veces se les hacen preguntas estándar que en su caso concreto no tienen sentido o no han ocurrido y ellas entienden que se las está cuestionando. Si se le pregunta 'usted por qué no hizo esto o porqué no hizo lo otro…' entienden que tenían que haber hecho algo que no hicieron. Que incluso a la hora de ser víctima lo ha hecho de forma errónea. Es una cosa absolutamente perversa en el sistema judicial. Ellas cuentan lo que ha ocurrido y a través de la preguntas que les hacen se van dando cuenta de que aparentemente su comportamiento no ha sido el adecuado. Como si hubiera un comportamiento adecuado para las víctimas".

Si bien a lo largo de los últimos años algunas altas instancias, como el Tribunal Supremo, han ido creando un importante cuerpo de jurisprudencia sobre los estereotipos y los prejuicios de género y han puesto el consentimiento o la falta del mismo en el centro, tal como establecen los tratados internacionales, esta actuación no se ve reflejada en tribunales inferiores.

El Tribunal Supremo corrigió la interpretación que de los hechos probado habían realizado tanto la Audiencia de Navarra como el Tribunal Superior de la misma localidad en el caso de La Manada. Con la misma legislación en la mano, el alto tribunal calificó los hechos como una violación (agresión sexual) en donde se había ejercido violencia e intimidación, en lugar de un abuso sexual. Pero la pregunta es: ¿Tres años después de iniciarse el juicio, el veredicto del Supremo representa una reparación para la víctima?

España se olvida de la reparación

Tal como explican varias expertas, nuestro ordenamiento jurídico no contempla la reparación de la víctima. Ni siquiera la ley integral de violencia de género de 2004 menciona una sola vez el término reparación o resarcimiento. Sin embargo este concepto es clave en la legislación internacional y para el feminismo.

Las masivas protestas llevadas a cabo en los últimos dos años a raíz de algunas decisiones judiciales en relación a la violencia sexual, no han tenido como objetivo el incremento de las penas, sino que el relato de las víctimas fuera reconocido y creído y que fueran tratadas con la debida justicia. Tal como explica Sordo, "el hecho de que se tenga acceso a una justicia con perspectiva de género y que no revictimice, ya puede ser reparador por sí mismo".

Sin embargo, no es lo que suele ocurrir en los procesos judiciales a las víctimas de violencia sexual y a víctimas de violencia de género en general. La reparación en nuestro país se limita a una indemnización económica que en la mayoría de los casos es más insultante para las víctimas que reparadora. En muchas ocasiones, explica López, incluso una sentencia positiva no es capaz de reparar todo el daño que ha supuesto el proceso judicial mismo, no ya la agresión que lo inició.

"Muchas veces las mujeres están tan heridas que no quieren continuar en los procesos judiciales. Se sabe que la violencia sexual se denuncia muy poco porque la compensación para la víctima es nula. Como no sea que lo hagan buscando un cambio social. Es la única expectativa de reparación por la que ellas aceptan pasar por un procedimiento así", añade López.

Esta psicóloga incide en que en el caso de Nagore Laffage, asesinada a los 20 años en los Sanfermines de 2008, la reparación fue económica, pero el tipo penal que se aplicó fue hiriente para las víctimas, para la familia, porque se consideró que no fue un asesinato, sino un homicidio. "La familia tendrá años de psicólogos y de apoyo familiar y social y será lo único que la repare, porque la reparación económica puede ser hasta ofensiva, según se haya establecido".

Para toda las consultadas a lo largo de este reportaje, nuestro país tiene aún mucho camino por recorrer para adaptarse a los estándares internacionales a los que se ha comprometido desde los años 80. El pacto de Estado contra las violencias machistas es un punto de arranque, pero insuficiente. Tal como resalta Virginia Álvarez, "el pacto de Estado no incluye nada específico en cuanto a formación en violencia sexual. Si no se aborda, no lo vamos a solucionar. Y de hecho la reforma del Código Penal, la incorporación de la palabra violación y la desaparición de abuso poco va a resolver si no se trabaja en un cambio de mentalidad y en unas gafas de género en la interpretación de este tipo de delitos".





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miércoles, 6 de noviembre de 2019

Salda Badago | Feminismo Radical

Continuamos dando cobertura a Salda Badago, el encuentro de los feminismos llevado a cabo en Durango por medio de este texto publicado por El Salto:


El movimiento feminista autónomo de Euskal Herria tiene una gran certeza: “Tenemos que evitar ser instrumentalizadas por el sistema”. Un feminismo anticapitalista y antirracista son los ejes que han obtenido el consenso de las 3.000 mujeres que han participado en este encuentro histórico.

Gessamí Forner

Hay temas de debate (prostitución, autodefensa, maternidad), pero si los decibelios y fruición de los aplausos pueden usarse como medidor de consensos en el movimiento feminista autónomo de Euskal Herria, el más relevante es este: “Debemos evitar ser instrumentalizadas por el sistema. Hay que estar atentas y seguir tejiendo un discurso subversivo desde los márgenes”, resumió Josebe Martínez, de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia, en la mesa que llevaba por título Observando las entrañas del movimiento feminista.

El movimiento feminista se reunió durante el puente del primero de noviembre en Durango. Tres mil mujeres acudieron a la cita cargadas de mochilas, esterillas, ilusiones y expectativas. El encuentro de Euskal Herria se celebra aproximadamente cada diez años desde 1977 y establece la agenda política para la próxima década. También sirve como sondeo y aproximación en colectivos de otras latitudes, dado que se celebra antes que el de Catalunya y el estatal.

Durante las tres jornadas de trabajo se habló largo y tendido sobre feminismo, anticapitalismo y antirracismo. Feminismo, anticapitalismo y antirracismo. Todo tiene que ir junto. De lo contrario, viraría al “feminismo simpático, el de la igualdad y el del yo”, señalaba Amaia Zufia, del Bilgune Feminista. “Nosotras no somos eso y ese es el reto: seguir siendo las revolucionarias. Nuestro feminismo no es espectáculo ni producto de consumo”.

Pero a pesar de la supuesta imbricación entre las tres luchas, el primer día destacó por la interpelación de las feministas racializadas a las blancas y por la agresión racista a ponentes por parte de varias asistentes, “tanto verbal como invadiendo su espacio y cuerpo”, señala el comunicado de la organización. Esa misma noche, la del viernes, hubo otra agresión a varias mujeres en el parking de furgonetas. En este caso, la agresión fue sexista. Para ambos casos la organización activó el protocolo interno de agresiones y redactó sendos comunicados de apoyo que leyeron públicamente antes de dar comienzo a las jornadas de trabajo.

En el encuentro tuvieron la palabra las baserritarras, las trabajadoras del hogar, las pensionistas, las trans, las bolleras, las feministas de Hegoalde y las de Iparralde, las racializadas, las marxistas, las libertarias y las abertzales, las jóvenes y las históricas, pero hubo una ausencia susurrada por la generación del medio: la maternidad. En la mesa de Cuerpos y sexualidades no hubo una ponencia sobre violencia obstétrica y el taller Café para madres fue organizado un día antes. ¿Qué le pasa al feminismo con la maternidad? “La maternidad nos quita puntos en el carné de feminista”, exclamó una mujer con hijos pequeños en el Café para madres. “¡Pero si la maternidad es una elección personal!”, adujo una feminista mayor durante la micro asamblea que puso fin a las jornadas. “¿Pero lo personal no era político?”, le respondió una mujer racializada.

La diversidad es la palabra que quizá más se ha repetido durante las jornadas. El último día, la portavoz de EHko Emakumeen Mundu Martxa, Itziar Gandarias, se atrevió a nombrarla desde la sinceridad: “Somos diversas y la gestión de la diversidad es muy compleja porque genera tensiones”. Esa tensión fue quizá la que planeó en la sala cuando desde el Bilgune insistieron en que este año no hay que llamar a la huelga el próximo 8M. “Ya estamos cansadas de huelgas y, además, en enero habrá una huelga general en Euskal Herria con motivo de la Carta de los Derechos”, indicaron. La Coordinadora del 8M aún no ha tomado una decisión y los colectivos siguen reflexionado sobre qué formato de protesta resultaría más conveniente en 2020.

Diversidad

La diversidad cruzó tanto la mesa de Decolonialidad como la de Cuerpos y sexualidades. Mientras las feministas racializadas se centraron en la necesidad de espacios no mixtos donde construir su propio discurso y que este sea respetado por las blancas, las feministas trans hicieron un llamamiento a “dejar de poner el foco en los genitales y que los espacios feministas sean más inclusivos y seguros con todas las mujeres. Todas, sin asterisco”. Consideran que el asterisco “recalca que hay mujeres y otras mujeres. Basta con escribir la palabra mujeres y que pensemos que hay mujeres y mujeres alineadas con ser mujer”, insistieron Katrina Guiérrez y Bryn Hounsell, del colectivo Ozen.

La mesa terminó con un turno de preguntas muy emotivo en el que hubo un empático cruce de intervenciones entre una de las ponentes, mujer trans, y una de las asistentes, una persona transgénero masculina feminista. “A ti no te dejan entrar y a mí me quieren echar, cuando el movimiento feminista debería ser la casa de todos los cuerpos violentados por el patriarcado”, resumió la asistente sobre la transfobia y la transmisoginia. “El género es un pifostio”, añadió desde la mesa Bryn Hounsell, arrancando una cariñosa carcajada del público.

Otro de los temas que se esperaban calientes era la prostitución. El movimiento abolicionista de Euskal Herria organizó un taller, pero no fue ese taller el que concitó expectativas, sino el debate sobre prostitución moderado por la periodista Maite Asensio, del periódico Berria. En la conversación destacaron la exposición de ideas desde el respeto, tanto por parte de las abolicionistas como, por ejemplo, las posturas de Medeak y Feministalde. Ambos colectivos se mostraron críticos con el abolicionismo y el regulacionismo, y situaron el debate en la necesidad de “ser capaces de identificar acuerdos y abordar la prostitución desde una perspectiva histórica y siendo conscientes de que es un fenómeno complejo”.

El momento más tenso de la mesa Construyendo vidas libres de violencia llegó con la autodefensa. El colectivo Farrukas es el que organizó en Iruñea las manifestaciones nocturnas con antorchas para denunciar las agresiones sexistas ocurridas en espacios festivos. ¿Por qué esa liturgia de vestirse de negro y salir de noche con antorchas? “Porque queremos que los tíos sientan miedo”. Fueron claras, fueron incisivas y fueron más allá: “Nos han criticado muchísimo. Así que nos reunimos colectivamente para reflexionar y nos reafirmamos en nuestros pensamientos. Socialmente no está aceptado que las mujeres mostremos rabia, ¿pero cuándo los tíos se van a responsabilizar de la violencia que ejercen?”.

Y destacaron que el ex alcalde de la ciudad se apropió de buena parte de la lucha del movimiento feminista con el caso de los cinco violadores de Sevilla, conocidos como la Manada. “Si un alcalde quiere salir en la foto, que el próximo 25 de noviembre done 25 pisos para mujeres maltratadas”. Les aplaudieron muy alto y muy fuerte.

El colectivo de feminismo gitano Amuge cerró la última mesa y dedicó su palabra al agradecimiento y a hacer un pequeño resumen que volvió a unir a las asistentes en un feliz aplauso: “Qué paso tan importante que esta mesa de feminismos de Euskal Herria la cierre una gitana. Cuando nos habéis preguntado con quién debemos luchar, os digo que con vosotras. Cuando me preguntáis que cómo, os digo que juntas. ¿Y dónde? En los barrios. ¡Mira qué fácil!”.

Micro asambleas

Tras la mesa del domingo, la organización dividió a las participantes en micro asambleas de 35 mujeres a las que invitó a responder a las preguntas de qué objetivos y tareas tiene el movimiento durante los próximos diez años, tanto interna como externamente. Cuidados en los colectivos, tejer redes, formar alianzas, liderar la comunicación en las redes sociales, abolir la Ley de Extranjería y apostar por una renta básica universal o de las iguales fueron algunos de los retos que aparecieron en uno de los grupos.

La tarde terminó con una manifestación por Durango y un acto final en Landako Gunea para despedir a las asistentes. De entre las 3.000 mujeres que acudieron a la cita, 900 pernoctaron en la escuela del pueblo, otras en furgonetas en un parking habilitado para la ocasión por el municipio. El primer día se sirvieron 199 kilos de lentejas, y 180 de alubias el segundo. El bar de delante del pabellón donde se realizaron las jornadas habilitó la primera planta como taquilla para las cientos de mochilas y esterillas, divididas pulcramente por unas cartulinas que indicaban la provincia de procedencia de sus dueñas. Y 600 mujeres participaron en algún momento como voluntarias en las tareas de organización del encuentro: atender la puerta, el dispensario de los auriculares para la traducción, recoger sillas y mesas, volver a ponerlas, cocinar, atender, cuidarnos entre todas.

“Estas jornadas han marcado un punto y aparte para visibilizar la fuerza del movimiento feminista. Hemos visto que hay pulmón. Un pulmón fuerte y diverso”, destacaron las organizadoras de Salda Badago tras cerrar el encuentro.






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viernes, 21 de junio de 2019

La Manada Violó

La condena sigue siendo mínima si se toma en cuenta que por un tobillo lesionado en una trifulca de bar se aplicó 13 años, pero al menos el despropósito cometido por los jueces de La Manada ha sido medianamente enmendado.

Y lo decimos por la sencilla razón de que el grupo de depredadores sexuales en cuestión es liderado por un integrante de la Guardia Civil y por un militar.

Les invitamos a leer este artículo de El Diario que trae a nosotros pormenores del giro que ha dado el caso de La Manada:


Aplica dos agravantes: el de vejación -por las prácticas llevadas a cabo y por el "alarde" hecho en los vídeos- y el de violación grupal

Ana Requena Aguilar

No fue abuso, fue violación. El Tribunal Supremo ha condenado por unanimidad a los cinco hombres miembros de 'la manada' -Antonio Manuel Guerrero Escudero, Jesús Escudero, José Ángel Prenda, Alfonso Jesús Cabezuelo, y Ángel Boza- a quince años de cárcel por un delito continuado de "violación". Desdice así lo sostenido por la Audiencia de Navarra, primero, y por el Tribunal Superior de Justicia de Navarra, después, que los consideraron culpables de un delito de abuso sexual con prevalimiento con nueve años de cárcel pero no de agresión sexual. El Supremo asegura que se trató de un "auténtico escenario intimidatorio" en el que la víctima "en ningún momento consiente".

"Situación intimidante que hizo que la misma adoptara una actitud de sometimiento, haciendo lo que los autores le decían que hiciera, ante la angustia e intenso agobio que la situación le produjo por el lugar recóndito, angosto y sin salida en el que fue introducido a la fuerza, y las circunstancias personales de la víctima y de los acusados, lo que fue aprovechado por ellos para realizar los actos contra la libertad de aquella, al menos, diez agresiones sexuales con penetraciones bucales, vaginales y anales", describe el fallo, conocido apenas dos horas y cuarto después de terminar la vista con acusaciones y defensa.

Con este párrafo, el Supremo sitúa dos conceptos en el centro de su decisión: la intimidación y el consentimiento. Habrá que esperar semanas para conocer la sentencia completa y, por tanto, su argumentación jurídica y las definiciones que haga de ambos conceptos. De momento, deja claro que la intimidación no tiene por qué entrañar amenazas explícitas y que puede constituirse en base a otros factores, como el ambiente, el lugar donde se producen los hechos o las circunstancias personales. También que basta el miedo para que no exista consentimiento, sin que éste tenga que ser explícito.

El Supremo aplica dos agravantes al delito de violación. Por un lado, el agravante por el trato vejatorio o degradante a la víctima por las prácticas que llevan a cabo los condenados y por "el alarde que aquellos hacen" en los vídeos grabados, "jactándose de su obrar". Por otro, la agravación por cometer los hechos de forma grupal,  pues su superioridad numérica "fue aprovechada por los acusados para una mayor impunidad y aseguramiento del delito cometido".

Dice el Alto Tribunal, sin embargo, que el delito "podría haberlo cometido una sola persona de las características físicas y de edad de cualquiera de los acusados" y que en ese caso la situación intimidante que describe el relato de los hechos "hubiera sido la misma".

El Supremo considera a Antonio Manuel Guerrero Escudero, el guardia civil, culpable de un delito de robo con intimidación y le condena a dos años de cárcel. La condena de Escudero será, por tanto, de 17 años de prisión. El fallo explica que el escenario intimidante hace que la sustracción del móvil no pueda ser calificada como un hurto, como dijo la Audiencia de Navarra y confirmó después el TSJ de Navarra, sino como un robo con intimidación.

La sentencia eleva también la indemnización por responsabilidad civil que los cinco condenados tendrán que abonar colectivamente a la víctima hasta los 100.000 euros.
Error en la calificación jurídica

El Tribunal desliza una crítica a la sentencia de origen, de la Audiencia Provincial de Navarra, que contenía, dice, un error de calificación jurídica. Esa sentencia consideró a los acusados culpables de un único delito continuado (en ese caso de abuso sexual) cuando "por la pluralidad de intervinientes y de actos agresivos" podría habérseles acusado de "una pluralidad de delitos de agresión sexual". Como ese punto no se impugnó ante el Supremo, el Alto Tribunal no puede ahora cambiar esa decisión. Por tanto, condena por un delito de violación continuado y no por varios. De haberse calificado tal y como explica el Supremo en su fallo, las penas hubieran sido superiores.







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miércoles, 8 de mayo de 2019

La Pugna por Iruñea

La capital de todos los vascos ha gozado de un gobierno de izquierda desde que hace cuatro años el cambio llegase a Nafarroa.

Se avecinan tiempos electorales y es interesante saber si la apuesta por el cambio prevalecerá o si a los habitantes de Iruñea les da un ataque de nostalgia prefiriendo con su voto regresar al pasado.

Por mientras llega la fecha, les dejamos con esta crónica publicada por Naiz:


Joseba Asiron, de EH Bildu; Itziar Gómez, de Geroa Bai; Ana Elizalde, de Navarra Suma; Maite Esporrín, del PSN; Edurne Eguino, de I-E; y Andoni Romeo, por Aranzadi han participado en el debate organizado por la peña Irrintzi. Los toros, el modelo festivo o la imagen exterior de los sanfermines han sido los temas a debatir, entre otros muchos. Enrique Maya no ha acudido «por problemas de agenda».

Ibai Azparren

La peña Irrintzi estaba absolutamente llena para escuchar las propuestas para el presente y futuro de los sanfermines de los candidatos a la Alcaldía del Ayuntamiento de Iruñea.

No obstante, el periodista Haritz Pascual, que ha moderado este debate prelectoral, ha querido preguntar por los momentos o 'momenticos' más especiales de cada uno de los candidatos. Y todos han coincidido prácticamente en lo mismo: el inicio de las fiestas y, por tanto, el txupinazo, ese momento en el que para Egino «nos volvemos locos» cuando el día 5 «todavía somos personas normales».

No obstante, cada uno vive las fiestas a su manera y en este sentido Elizalde ha remarcado que le hace «especial ilusión» cuando la procesión recoge el santo. Gómez, por su parte, se queda con la diversidad de los sanfermines, Esporrín con «ver a amigos que solo ves en sanfermines» y Asiron con todos los momentos de las fiestas, «hasta los que surgen en la cola para comprar churros». Romeo, en cambio, ha relatado que siempre le ha tocado trabajar pero ha ensalzado las actuaciones y la gente que se aglutina en las calles.

Pero las diferencias han comenzado a salir a la luz con el tema de los toros. Asiron ha reconocido que sin ellos los sanfermines «no son posibles en este momento, habría que replantear por completo las fiestas». No obstante, ha remarcado que no es lógico plantear en pleno siglo XXI el ocio humano en base al sufrimiento animal, por lo que hace falta un debate que «no pueden liderar las instituciones» sino la sociedad. 

Gómez ha contestado que «tenemos que hacer posible» unos sanfermines sin toros porque «si no tenemos fecha de caducidad», y ha indicado que se deben ofrecer otros escenarios festivos que permitan «ir despegándonos de los toros».

En esta misma línea Eguino ha defendido que «este es un debate pendiente que la gente joven tiene en su agenda y estamos tardando», una idea que ha compartido Romero, al tiempo que ha apostado por la tauramoquia sin muerte como transición.

«Eso sería no vivir la realidad de Pamplona porque todas las actividades giran en torno a los toros», ha comentado Esporrín, y se ha preguntado en qué se diferenciarían los sanfermines de otras fiestas sin ellos. Para Elizalde los toros «es una de las cosas que le hace ser una fiesta diferente, que forman parte de los sanfermines como la procesión, por lo que sin ellos serán otra cosa pero no serán sanfermines».

También ha habido diferencias en cuanto a la imagen exterior de las fiestas. Esporrín ha señalado que «no se puede dar la imagen de que todo es borrachera» a lo que Gómez ha querido añadir que «a nadie le gusta esas imágenes de las calles repletas de basura».

Asiron ha dicho que durante años se ha transmitido que en sanfermines «vale todo» y ahora «hay que vender otro tipo de sanfermines, los de día», pero «sin esconder problemas» como «los ataques sexistas que hay que denunciar» y poner a Iruñea en la «vanguardia en esta lucha».

Asimismo, el alcalde de Iruñea ha mostrado una serie de imágenes de «borracheras» y de carteles en los que aparecían dibujos de toros con ropa interior femenina colgada de los cuernos. Se trataba de una recopilación de imágenes que aparecieron en un vídeo del Ayuntamiento que UPN quiso utilizar para el fallido museo de los sanfermines.

Ha insitido en que no quería dar a entender una relación causa-efecto en torno a los ataques sexistas, pero ha subrayado que es necesario «hacer valoraciones responsables». Elizalde le ha replicado que «su mensaje le culpa» y es como si ella le achacase el tour de 'La Manada' al actual Ayuntamiento. «A mi me han dicho que iba a ser un debate cordial», ha bromeado.

Esporrín y Romeo han defendido por su parte que se potencie la cultura para propiciar que visiten los sanfermines personas más variadas, algo que también ha pedio Eguino, quien ha apostado «por recuperar a la gente de Pamplona que ha huido despavorida» aunque «se pierda internacionalización».

Como ideas para avanzar en una imagen positiva de Iruñea como ciudad plural se ha planteado implantar el Día de la Diversidad para las personas de fuera que viven en la capital navarra, mientras que ha habido diferencias sobre la conveniencia de que exista un espacio propio festivo para estas personas como lo hay para niños, adolescentes o casas regionales.

Expresiones religiosas

Después todos han coincidido en el papel de las peñas en fiestas, aunque Navarra Suma y PSN han cuestionado «su politización», en apuntar que sin consenso no se puede plantear la recuperación del Riau-riau y en criticar, salvo Navarra Suma, el actual emplazamiento de las barracas.

Las diferencias sin embargo han sido evidentes al hablar de la participación del Ayuntamiento en la procesión de los sanfermines, a la que algunos no asisten por motivos religiosos y otros creen que es un acto que sobrepasa a la iglesia.

«Tenemos una fijación en recuperar y no en proponer», ha resaltado Gómez, a lo que Eguino ha contestado que «acudir como Ayuntamiento» a estas expresiones religiosas es «una sumisión a la Iglesia católica». En ello ha insistido Romeo, que no contempla que miembros del consistorio acudan a estos actos.

Asiron, por su parte, ha explicado que el Riau-Riau siempre ha sido «problemático», y que, contestando a Eguino, «muchas personas acuden porque es un acto más de las fiestas». «Yo no me siento sumiso», ha insistido.






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miércoles, 17 de abril de 2019

Rufían Alude a Altsasu

Hay que agradecer el gesto de solidaridad internacionalista que el 'incómodo' político catalán Gabriel Rufían - quien por cierto estuvo presente en la apoteósica manifestación solidaria del pasado 24 de marzo - ha tenido para con los represaliados de Altsasu y sus familias.

Lo ha hecho al puntualizar que en el estado español hay gente inocente presa al tiempo que condenados, como los integrantes de La Manada, andan libres en la calle.

Aquí lo que nos reportan desde Naiz:


El candidato de ERC puso en debate, no sin dificultad, la situación que viven los jóvenes de Altsasu tras una pelea de bar con dos guardia civiles y sus parejas. Lo hizo en el debate electoral de RTVE entre las seis fuerzas con grupo parlamentario propio en el Congreso español.

«Es una autentica barbaridad que haya 7 chavales de Altsasu en la cárcel desde hace 3 años por un tobillo roto de un Guardia Civil». Estas eran las palabras de Gabriel Rufián en el debate entre seis candidatos al Congreso español emitido esta pasada noche en RTVE.

El candidato de ERC ponía así sobre la mesa la situación que viven estos jóvenes tras una pelea de bar en Altsasu como apunte «de regeneración democrática»; pero no lo tuvo nada fácil. Tal y como se observa en el vídeo que ha recogido Ion Lagardezabal en su cuenta de Twitter, Inés Arrimadas, de Ciudadanos, y la candidata al Congreso por Barcelona del PP, Cayetana Álvarez de Toledo cortaron en más de una ocasión el discurso de Rufián. Incluso el moderador del debate, Xavier Fortes, tuvo que salir en defensa del político catalán.

Una vez que le dejaron hablar, Rufián hiló «la barbaridad» de los jóvenes de Altsasu con el encarcelamiento de los líderes independentistas catalanes y la impunidad de la que gozan los acusados por la violación grupal de sanfermines.

Junto a Rufián, Álvarez de Toledo y Arrimadas, también se encontraban en el plató Irene Montero (Unidas Podemos), la ministra de Hacienda María Jesús Montero (PSOE) y Aitor Esteban del PNV. El debate electoral de RTVE sentaba frente a frente a las seis fuerzas con grupo parlamentario propio en la pasada legislatura.

Atresmedia sin Vox

Por otro lado, la Junta Electoral Central frenaba ayer el debate que se se pretendía celebrar con cinco partidos, entre ellos la formación de la ultraderecha Vox, en Atresmedia. La junta impide así el que el evento sea entre cinco formaciones —con el argumento de que se incumple el principio de proporcionalidad— al aceptar los recursos presentados por ERC, Coalición Canaria y PNV.

Atresmedia reaccionó propopiendo un cambio de formato con un debate en el que solo participarían las cuatro formaciones con mayor representación parlamentaria, –PSOE, PP, Unidas Podemos y Ciudadanos-. El debate tendrá lugar el martes 23, a las 22.00.


Aquí el video:

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jueves, 7 de marzo de 2019

El 'Incómodo' Mural de Olot

Desde inSurGente nos llega información acerca de un mural que ha causado mucho enojo entre la clase politiquera españistaní:


Ha sido en Olot (Girona) donde ha aparecido el mural “La Manada”. La obra es de Quim Domene, está en una de las fachadas del Ayuntamiento y en ella están retratados rey Felipe VI, Pedro Sánchez, Pablo Casado, Albert Rivera y Santiago Abascal, que reinterpretan “La Carga”. La pintura evoca, también la aplicación del artículo de la Constitución española en Catalunya y el caso de la violación de la citada “La Manada” en los Sanfermines de 2016.

La iniciativa artística ha sido impulsada por la Asamblea de Artistas de la Garrotxa que invita cada mes a creadores a reinterpretar la obra ‘La Carga’, también conocida como ‘Barcelona 1902’, de Ramón Casas. En el caso que nos ocupa, Quim Domene hace hincapié en el mito del macho ibérico y “la chulería de una rancia clase política que se resiste a desaparecer”.

En la obra se puede leer ‘155 presenta: La Manada’ y, debajo, aparecen dibujados a caballo el monarca y los líderes de PSOE, PP, Ciudadanos y Vox. La obra está hecha en blanco y negro y el único color que aparece es el lila para vincular la situación de Catalunya con la lucha feminista, que prepara movilizaciones para el próximo 8-M.

El artista ha reivindicado el derecho a la libertad de expresión a la autodeterminación, a la diversidad lingüística, a la memoria histórica, a la justicia social y, sobre todo, a la igualdad y a la aceptación de todo tipo de géneros. De hecho, a los pies de los caballos aparece la imagen de la escultura El desconsol de Josep Llimona: “Catalunya, en femenino, está representada por la geografía corporal de una de las imágenes más representativas de este país maltratado”.

Domene ha expresado que la obra representa “una rancia clase política que se resiste a desaparecer”. “El fanfarrón-matón, con máster o sin, es una especie animal que ha aflorado en la política y que se cree con el derecho de arrasar todo lo que no es de su corto ideario político”, argumenta el artista que con el obra quiere reivindicar el derecho a la libertad de expresión, a la autodeterminación, a la diversidad lingüística, a la memoria histórica, a la justicia social y “sobre todo a la igualdad ya la aceptación de todo tipo de géneros”.

Por su parte, la Asamblea de Artistas Garrotxins asegura que son los responsables de gestionar el espacio, además, aseguran que el mural está amparado por la libertad de creación y expresión.

Por el otro lado, está claro que ha habido críticas. El PP de Catalunya, por ejemplo, ha calificado la obra de ofensiva (la considera insultante), y ha exigido al alcalde que la retire. Estas palabras son del PPC al respecto: “Queremos expresar nuestro malestar e indignación, ya que se trata de una obra claramente ofensiva, que transmite una falta de respeto inadmisible al rey y a los líderes políticos de diferentes partidos de manera insultante”.






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sábado, 2 de marzo de 2019

Visitan a los Jóvenes de Altsasu

Les traemos una actualización del caso Altsasu por medio de este artículo de Naiz:


Una delegación de diputados de EH Bildu, PNV, ERC y Unidos Podemos ha visitado este viernes en la cárcel de Zaballa a los siete jóvenes de Altsasu que permanecen encarcelados en esta prisión alavesa, sobre quienes han denunciado que son «cabezas de turco» de una «estrategia represiva» del Estado español.

La delegación parlamentaria, integrada por Marian Beitialarrangoitia (EH Bildu), Joseba Agirretxea (PNV), Gabriel Rufián (ERC), Marta Sibina (En Comú Podem) y Alexandra Fernández (En Marea), ha permanecido reunida durante más de tres horas con los jóvenes.

Ocho jóvenes de Altsasu fueron condenados por la Audiencia Nacional española, en una sentencia que ha sido recurrida, a penas de entre dos y 13 años de prisión por la trifulca que tuvieron con dos guardias civiles.

En declaraciones a los periodistas tras la visita, Beitialarrangotia ha lamentado que estos jóvenes «hayan visto truncados sus proyectos de vida por una pelea de bar».

La diputada de EH Bildu ha denunciado el «abuso» que supone el hecho de que mientras personas que son «verdaderos peligros para la sociedad», como «los violadores de ‘La Manada’», aguardan en libertad a que se dicte una sentencia firme sobre su caso, unos jóvenes que «no son un peligro para nadie» continúen en prisión preventiva.

Agirretxea, por su parte, ha denunciado la elevada condena impuesta a estas personas por una mera «pelea de bar». El diputado del PNV ha subrayado que cada año hay más de 800 peleas de este tipo, pero que las condenas que se imponen «no son equiparables» a las que se han dictado en este caso.

Además, el parlamentario jeltzale ha recordado que pese a que a estos jóvenes se les trató de atribuir un delito de «terrorismo», la Audiencia Nacional descartó finalmente esta posibilidad.

«Cada vez más represión»

Alexandra Fernández ha expresado su solidaridad con estos jóvenes, sobre los que ha asegurado que han sido elegidos como «cabezas de turco» de una «estrategia de Estado represiva». «Hoy pasa aquí y en Catalunya; y mañana puede ocurrir en cualquier otra parte del Estado. Estamos viendo cada vez más represión», ha alertado.

Rufián, en una línea similar, ha asegurado que si en lugar de ser de Altsasu, estas personas fueran «de la Alpujarra», ya estarían en libertad. El diputado de ERC considera que estos siete jóvenes «fueron utilizados como cabezas de turco».

El diputado de ERC, que ha denunciado las «irregularidades» que se produjeron en el juicio sobre este caso, ha subrayado que la situación de estos jóvenes, así como la de los dirigentes independentistas catalanes encarcelados, lo que evidencia «la deriva represiva y reaccionaria del Estado».

Rufián ha lamentado que «la izquierda española cobarde» permanezca «callada» ante estos ataques «a la democracia y a los derechos civiles», con el único fin de «ganar unos votos no sé dónde».

Por su parte, Marta Sibina ha lamentado que la situación en la que se encuentran estos jóvenes es «surrealista», por lo que ha animado a la ciudadanía a seguir «batallando y denunciando» lo ocurrido en este caso.






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