Soñar en Euskera

El portal de El Diario Vasco da cuenta de la visita del influencer mexicano Luisito Comunica a Euskal Herria (que no en Euskadi pues estuvo en Gipuzkoa e Iparralde) sin mencionar el fuego de metralla españolista al que ha sido sometido.

Aquí tienen la nota:

La imagen de Euskadi que descubre al mundo uno de los youtubers más conocidos: «Yo cuando sueño hablo en euskera»

Luisito Comunica, que cuenta con 42,8 millones de seguidores en YouTube, comprueba de primera mano cómo se vive el euskera en Euskadi e incluso se aventura a hablarlo: «Kaixo lagunak, Euskal Herrian»

I.G.

Luisito Comunica ha salido encantado de Euskadi. El conocido influencer, que cuenta con más de 42,8 millones de seguidores en YouTube, ha visitado recientemente el País Vasco, donde ha podido comprobar de primera mano la comunión de los vascos con su cultura, sus costumbres y, sobre todo, con el euskera. Lo hizo en Zarautz, localidad en la que pulsó la opinión de varios guipuzcoanos acerca de cómo vivían su idioma de origen en el día a día. Unos hicieron hincapié en que «el euskera es lo que nos hace auténticos, únicos» mientras que otros fueron más allá: «Yo cuando sueño hablo en euskera, con mi hija, con mi marido, con mis padres». El propio Luisito Comunica incluso se animó a desenvolverse con unas palabras en euskera: «Kaixo lagunak, Euskal Herrian nago ('Hola amigos, estoy en Euskadi')».

Luisito Comunica es uno de los youtubers más populares del mundo. De hecho, este mexicano acostumbra a viajar por todos los continentes y aprovecha siempre la ocasión para reflejar su experiencia en YouTube. Eso sí, recientemente realizó una escapada a Euskadi, donde pudo comprobar de primera mano cómo viven los vascos sus costumbres y, sobre todo, el euskera. Lo primero que hizo fue un guiño al idioma, ya que presentó su vídeo en euskera: «Kaixo lagunak, Euskal Herrian nago. He hablado un poco de euskera para decir: 'Hola amigos, estoy en Euskadi'».

Euskadi, el euskera y la ikurriña

Seguidamente Luis Arturo Villar Sudek, nombre real de Luisito Comunica, pasó a descubrir a los vascos. «Tres millones de personas hasta la fecha hablan en euskera, su lengua madre, y defienden su bandera (ikurriña), su cultura y sus tradiciones, que han sido perseguidas durante cientos de años. Sin embargo, han sabido aguantar como unos guerreros», relataba antes de visitar Gipuzkoa para comprobar de primera mano cuánto se hablaba el euskera en Euskadi.

«La mayoría de las personas en poblados pequeños, por ejemplo en Zarautz, van a hablar entre ellos en euskera. Todos los letreros en la calle van a estar primero en euskera, después en español. El sonido del idioma no es para nada parecido, de hecho las raíces de la lengua se dice que son preindoeuropeas e incluso se llega a especular que el euskera es la lengua más antigua de toda Europa, teniendo 15.000 años de antigüedad», explica a sus millones de seguidores, con su naturalidad habitual. 

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Linguriosa | ¿De Dónde Viene el Euskera?

Agradecemos a la lingüista Helena Herraiz Medina, la mente maestra detrás del canal Linguriosa, por haber dedicado este video al euskera (y de refilón, al maya).

Adelante, que lo disfruten:

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¿De dónde viene el EUSKERA?

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"Burbujas Mediáticas de la Ultraderecha"

El video circuló en redes y fue compartido una y otra vez. En el mismo se puede ver al independentista catalán Gabriel Rufián negarse a responder a los cuestionamientos de un tipo que insiste con chulesca patanería.

Pues bien, desde Público traemos a ustedes este reportaje acerca de las medidas que se toman en la UE para evitar este tipo de agresiones por parte de personas que no dudan en hacer añicos los principios éticos del periodismo con tal de hacer avanzar al agenda de la ultra derecha.

Lean ustedes:

Por qué la ultraderecha tiene más difícil 'inflamar' las salas de prensa en la UE

Las instituciones comunitarias cuentan con rigurosos procedimientos de acceso para los medios de comunicación y con un detallado código de conductas que dificultan que las conferencias de prensa se conviertan en encuentros tensos y politizados.

María G. Zornoza

"No participamos de burbujas mediáticas de la ultraderecha", zanjaba hace unos días Gabriel Rufián, diputado y portavoz de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) ante la pregunta en el Congreso de Javier Negre, director de Estado de Alarma. En paralelo, doce formaciones pedían medidas a la Secretaría General del Congreso para frenar "el clima de tensión" y las "faltas de respeto al personal" que "algunas personas acreditadas" generan en la Cámara Baja. Una situación mucho más complicada de replicar en las salas de prensa de la Comisión, el Consejo y el Parlamento Europeo debido a sus códigos de entrada y conducta.

"Dicho comportamiento desvirtúa las ruedas de prensa y genera un clima de tensión que dificulta el trabajo del resto de periodistas que realizan su labor con profesionalidad. Lo que deberían ser comparecencias de actualidad parlamentaria se están convirtiendo en careos ideológicos", reza el texto firmado por los equipos de comunicación de PSOE, Unidas Podemos, ERC, PNV, EH Bildu, Junts, PDCat, Más País-Equo, CUP, Compromís, BNG y Nueva Canarias.

¿Por qué es mucho más complicado que situaciones de esta índole se reproduzcan en las salas de prensa de las instituciones europeas? En primer lugar, porque las exigencias de acreditación para acceder a los micrófonos de la UE son mucho más estrictos. Los avances tecnológicos y las redes sociales han traído de la mano el debate sobre qué es o quién es un periodista. Casos como el de Ibai Llanos en Twitch, primera persona en entrevistar a Leo Messi tras dejar el FC Barcelona, propulsaron la discusión. Algunos actores de ultraderecha se están sirviendo ahora de estas lagunas para presentarse como medios de comunicación con canales de YouTube o de redes sociales.

Para recibir el pase de prensa anual de las instituciones comunitarias, los periodistas tienen que probar que: trabajan para un medio o que son freelance, que viven en Bruselas; y que el periodismo es su principal fuente de ingresos. En el caso de los medios de comunicación, los estrictos criterios pasan por demostrar la transparencia de financiación, independencia editorial y cubrir asuntos europeos. Para los medios online se exige, en adición, el certificado de que son una empresa de medios en internet y que la mayoría de su contenido son noticias, comentarios o análisis propios. "Las publicaciones de divulgación o de ONG, think tank o grupos de interés no están cualificados" y se considerarán como visitantes normales, recoge la guía de la Comisión Europea.

El reglamento del Ejecutivo comunitario especifica que entiende por "periodistas" a medios escritos, radio, televisión, fotógrafos y cámaras. Pero no menciona otros perfiles como youtubers o influencers. Javier Negre, por ejemplo, experiodista de El Mundo reconvertido en youtuber, difícilmente reuniría las condiciones de acceso a las salas de prensa del Berlaymont o de la Eurocámara.

A diferencia de la información pública y detallada en los portales de la Comisión, el Consejo y el Parlamento Europeo, la página web del Congreso español no cuenta con un apartado que aclare las exigencias para los medios de comunicación. Podemos le ha pedido recientemente que indique cuáles son los criterios para conceder el paso a unos periodistas sí y a otros no. Desde la Cámara Baja señalan que debe tratarse de una empresa constituida jurídicamente, es decir que cuente con sede y teléfono, que actualice sus contenidos periódicamente, y que cuente con un director que solicite el pase.

Evitar los mítines políticos en las conferencias con medios

El código de conducta de la sala de prensa de la Eurocámara detalla los estándares que los presentes se comprometen a cumplir: solo los periodistas pueden hacer preguntas a través de identificar su nombre y medio. Los logos, banderas o símbolos no están permitidos. Y el documento recuerda que las conferencias ante los medios no son "mítines políticos", por lo que los aplausos o protestas que lleven a este fin están vetados. El incumplimiento por parte de periodistas o de políticos puede acarrear penalizaciones.

Todo ello no evita, sin embargo, momentos de tensión. El último tuvo lugar durante la rueda de prensa que la Comisión Europea celebra religiosamente cada día a las 12.00. Una periodista hizo un alegato a favor de las personas que se resisten a vacunarse en Austria. "Por el amor de Dios", señaló el portavoz poco antes de que otro periodista, molesto, apuntase: "Esta gente lo único que tiene que hacer es ir a vacunarse". "La sala de prensa no es el lugar para que los periodistas debatan. Estáis para hacer preguntas y nosotros para responderlas", zanjó Eric Mamer, portavoz principal de Ursula von der Leyen.

La institución hermana, el Parlamento Europeo, es, sin embargo, la que más episodios de tirantez mediática ha vivido. Las fuerzas de extrema derecha utilizan con frecuencia estas instalaciones para maquillar las ruedas de prensa con mítines políticos. Representantes de Agrupación Nacional, el partido liderado por Marine le Pen, o de la Liga Norte de Matteo Salvini han sido reprendidos por saltarse las normas. En 2019, un grupo de eurodiputados de Identidad y Democracia (ID), la familia de la extrema derecha en la Eurocámara, llenó la sala de prensa Anna Politkovskaya con miembros de su staff y simpatizantes que vociferaron y aplaudieron. Algo prohibido por el código de conducta.

Un año antes, Salvini –por entonces eurodiputado- desató un encontronazo con los periodistas que asistían a su rueda de prensa en el Pleno de Estrasburgo. Los comunicadores advirtieron de que los aplausos o reivindicaciones con tinte de mitin político estaban prohibidos en la cámara y considerados no democráticos. La que ha sido durante los últimos años una de las caras ultraconservadoras más visibles de Europa instó a los periodistas a marcharse.

La última vez que se vivió una situación semejante fue a finales de octubre, cuando los aplausos regresaron a la sala de prensa de la mano de eurodiputados opuestos a que se exija el pasaporte covid para acceder a las instalaciones de la Eurocámara. Varios eurodiputados recurrieron esta exigencia de entrada ante la Justicia europea, que recientemente ha avalado la medida.

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A 85 Años del Crimen de Maravillas

Desde Naiz traemos a ustedes un muy digno ejercicio de memoria histórica; el caso de Maravillas Lamberto, una historia del terror franquista que se resiste a ser "una más".

Lean ustedes:

Maravillas Lamberto, 85 años y un recuerdo que nunca caerá en el olvido

Nafarroa fue territorio castigado con especial ensañamiento por los fascistas alzados en 1936. Dentro de su catálogo de crímenes, el de la niña Maravillas Lamberto –violada, ejecutada y arrojado su cuerpo a los perros– causa espanto. Este 15 de agosto no ha pasa desapercibido el 85 aniversario.

Maravillas Lamberto era una niña de 14 años que vivía en Larraga, una pequeña población de Nafarroa ubicada a medio camino entre Lizarra y Tafalla. Su padre, Vicente Lamberto, militaba en la Unión General de Trabajadores (UGT).

El 15 de agosto de 1936, casi un mes después del intento de golpe de estado contra la República española, la Guardia Civil se personó en su casa para llevárselo detenido. Maravillas, la mayor de tres hermanas, pidió acompañar a su padre. Fueron llevados al Ayuntamiento de Larraga.

Encerraron a Lamberto bajo llave y a la niña la subieron a las dependencias superiores, donde fue violada repetidas veces. Ambos fueron luego ejecutados y el cuerpo desnudo de la niña fue arrojado a los perros, para que la devoraran. Hoy se cumplen 85 años, pero el recuerdo de esta iniquidad, de este crimen inhumano, se mantiene vivo, como se ha podido comprobar en redes sociales a lo largo de este domingo.

 

 

La tragedia de la familia no terminó ahí. La madre, Paulina Yoldi, tuvo que escapar del pueblo con sus dos hijas, Pilar, de 10 años, y Josefina, de 7. La más pequeña ingresó en un convento, pensando que podría estudiar, pero durante 30 años fue tratado como una esclava por sus superioras. Trasladada a Karachi (Pakistán), no le dejaban volver.

Finalmente logró regresar a Iruñea, donde ha trabajado como voluntaria en el comedor social París 365 y ha sido un referente en la reivindicación de la memoria histórica. El cuerpo de su padre, que terminó en una anónima cuneta, jamás ha sido encontrado. Hubo que esperar a 2012 para que el Ayuntamiento de Larraga colocara al menos una placa de recuerdo. Su historia se cuenta en el documental ‘Florecica’, que fue estrenado en setiembre del año pasado.

Uno de quienes más ha contribuido a dar a conocer la historia de Maravillas es el cantautor navarro Fermin Balentzia, con una emotiva balada que se acerca a las 160.000 reproducciones en Youtube.

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Con un estilo muy diferente, años más tarde Berri Txarrak incluyó una canción con el mismo título, ‘Maravillas’, en su disco Payola (2009). Estas son las primera estrofas.

‘Ostikoz bota digute atea
zein dira deitu gabe datozenak?
Zer nahi dute aita, zuzenean zuri begira?
Zein dira oihuka mintzo direnak?’

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Superadas décadas de desmemoria impuesta, hoy Maravillas Lamberto tiene una calle en Iruñea, por iniciativa del Gobierno municipal anterior de Joseba Asiron, y dio nombre al gaztetxe de Alde Zaharra. En este 85 aniversario está, por tanto, más viva que nunca.

 

 

 

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Documental 'La Dictadura del Algoritmo'

Desde el portal de Cubainformación traemos a ustedes esta reseña acerca de un documental que justifica la labor que hemos hecho en este blog desde hace ya un par de lustros: utilizar las redes sociales para visibilizar la digna gesta de los pueblos en lucha en nuestro devenir contemporáneo, ya sea por su emancipación como vascos o catalanes, ya sea por la defensa de sus logros revolucionarios, como es el caso cubano.

Lean por favor:

Didáctica de la comunicación: cara y cruz de la guerra contra Cuba

José Manzaneda | Coordinador de Cubainformación

Cuba es un país en guerra, hoy como hace 60 años. El entorno de poder enemigo sigue intentando hundir el barco de la Revolución, abriendo dos grandes vías de agua: la de la guerra económica y la de la guerra psicológica. Bloquea el comercio y las finanzas mientras, ante la opinión pública –cubana y planetaria-, endosa las carencias generadas a la naturaleza del sistema vigente en la Isla. Son las dos caras de la misma moneda: la guerra a la soberanía cubana.

Sobre la “cara” de esta moneda, la guerra económica, mucho se ha escrito. Los sobrecostes de las importaciones, el cierre de mercados a las empresas cubanas, las trabas y prohibiciones sobre el turismo, las remesas o las transacciones financieras, la persecución del combustible, la amenaza sobre toda inversión en la Isla, el cierre de la colaboración científica o de la contratación de deportistas, la ruptura de los acuerdos de cooperación médica cubana en el mundo, etc., etc. Todo, absolutamente todo, tiene como fin último –y meta lograda- la disminución radical de los ingresos del país y de los salarios reales, así como la precarización de los servicios públicos, desde la educación a la vivienda, pasando por la cultura, el transporte o la salud.

Sobre la “cruz”, la guerra psicológica, Cuba se encuentra en un tornadizo y desafiante campo de batalla, en el que la Comunidad de Inteligencia de EEUU desarrolla una estrategia diversificada y escurridiza, que combina métodos regulares e irregulares, en escenarios diversos, simultáneos y complementarios: el de los medios tradicionales corporativos de comunicación (guerra mediática); el del entretenimiento, los productos artísticos y la seducción de la intelectualidad (guerra cultural); y el de las redes sociales de Internet, muy unido, en el caso de Cuba, al trabajo en amalgama de un conjunto de medios digitales, sostenidos económicamente por las agencias federales estadounidenses.

Este último espacio es analizado, de manera magistral, en el documental “La dictadura del algoritmo”. Es un producto audiovisual impecable, de cuidada fotografía, dirigido por Javier Gómez Sánchez, actual decano de la Facultad de Arte de los Medios de Comunicación Audiovisual del ISA (Universidad de las Artes de Cuba) y una de las voces más lúcidas en el análisis de las temáticas vinculadas a la guerra psicológica contra la Revolución.

“La dictadura del algoritmo” es una muestra de cómo, desde Cuba, se está tratando de impulsar una didáctica de la comunicación, para exponer a la sociedad y, en especial, a los sectores más jóvenes, cómo actúa el motor de la guerra psicológica en las redes sociales, desde los centros de poder político de EEUU, que inyectan para ello, cada año, decenas de millones de dólares del presupuesto del Congreso y de los Servicios de Inteligencia.

A la vez, el documental es, en sí, un producto de comunicación para enfrentar dicha guerra. Desnuda a sus agentes colaborativos en la Isla, describe las redes de mercenarismo y trata de desperezar a los públicos más ingenuos, objetivo de esta enorme operación de injerencia. Y este es el hallazgo principal del film: explica lo que ocurre y realiza propuestas de lo que se debe hacer, mientras lo hace, empleando para ello códigos de la actualidad, adecuadas claves estéticas y mensajes no doctrinales. En suma: practica, a un tiempo, didáctica de la comunicación y comunicación frente a la guerra.

La Casa Blanca sostiene económicamente a un enjambre de medios digitales de temática cubana, dedicados a la creación de bulos y noticias falsas, a la hiperbolización de sucesos y anécdotas de la realidad de la Isla, a la persecución de dirigentes y militantes de la Revolución y, en general, a la legitimación de las sanciones y de la intervención estadounidense. Su cuerpo mercenario de gacetilleros y propagandistas, a su vez, cumple otros dos roles: ser agente de provocación de calle y actuar como red de activismo en las redes sociales, en coordinación con plataformas de Miami y Madrid, principalmente. Es un triángulo funcional (redacción-provocación-redes) que no actúa de manera espontánea. No existiría sin las subvenciones de Washington. Pero tampoco sin la orientación de coherencia de la llamada Fuerza de Tarea de Internet para Cuba, creada en 2018 por Donald Trump y subordinada al Grupo de Acción Política (GAP), eslabón del Centro de Actividades Especiales de la CIA.

El imperialismo ha logrado derrocar o debilitar a gobiernos incómodos, manejando con eficiencia el alfil de la guerra psicológica a través de Internet y las redes sociales. En Cuba, la mayor conectividad, lograda gracias a la inversión de cuantiosos recursos nacionales –y enfrentando, curiosamente, el bloqueo de EEUU- ha facilitado la labor de penetración. Y la naturaleza expositiva e invasiva de Facebook, Twitter, Instagram y otras plataformas ha permitido la exposición directa y sin filtro, de cada segmento poblacional de la Isla, a elaboradas campañas de mensajes encapsulados, cuyo objetivo final es evidente: conseguir el deslizamiento paulatino de sectores apáticos y desconectados, especialmente de la juventud cubana, hacia posiciones beligerantes con el socialismo y adherentes a los valores e ideología del capitalismo.

Sin embargo, en Cuba, las reservas morales, ideológicas, patrióticas y de amplio sentido común, producto de una práctica antiimperialista de seis décadas, son aún muy grandes. El combate es “de león suelto a mono amarrado”, con un león que reparte recursos y compra mentes y talentos. Pero, como afirma en la película el cantante de Buena Fe, Israel Rojas, “bien organizada, esta pelea es un paseo por el Prado. Porque es de inteligencia y de razonamiento”.

José Martí dijo que “de pensamiento es la guerra mayor que se nos hace”. El desafío para la Revolución cubana sigue siendo, hoy, tal como plantea el documental “La dictadura del algoritmo”, utilizar la inteligencia, crear la organización y convocar –permítanme el añadido- a la solidaridad de los pueblos del mundo, para ganarla también… “a pensamiento”.

 

Aquí el documental:

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La dictadura del Algoritmo

 

 

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'Yo Sé Quién Soy'

La asociación Naizen en favor de los derechos de la infancia trans ha presentado un video con la canción oficial del colectivo.

Aquí lo tienen por cortesía de Deia:

Naizen: La transexualidad infantil ya tiene su canción

La asociación Naizen presenta en un acto el videoclip de la canción compuesta por Kai Etxaniz con objeto de visibilizar la realidad de la transexualidad infantil

Ane Araluzea

Desde que todo el mundo la ve tal y como es Ekhi siente "alivio", pero también más seguridad y alegría. Esta niña gasteiztarra de 11 años ha sido una de las que ha participado en el videoclip de la canción compuesta por Kai Etxaniz para Naizen, la Asociación de Familias de Menores Transexuales de Nafarroa y Euskadi. "Junto a ti soy invencible; y si me dejas ser, caeré de pie", proclama esta banda sonora, llamada Naizen, yo sé quién soy, que hace referencia a la importancia del apoyo de las familias. Ekhi sabe lo que es sentir ese soporte: "Mis padres empezaron a sospechar algo cuando yo tenía 3 años, pero esperaron a que lo dijera yo. Se lo dije con 7 años", explicó Ekhi, quien relató que sus padres siempre le dejaron vestirse como quería, sin disuadirle de que llevara vestidos o se maquillara. Desde que hizo la transición, asegura que es más feliz.

Varias familias de las cerca de 200 que conforman Naizen se congregaron el domingo en el acto de presentación del videoclip, que también se emitió por streaming, en la Sala BBK. "Es un paso más en la tarea de decir al mundo que nuestros hijos e hijas existen", aseguró Bea Sever, portavoz de Naizen, a la que describió como "un equipo". Según explicó, tras la creación de la asociación enseguida se pusieron a pensar en distintas formas para compartir sus vivencias. Así nació la canción que ayer presentaron. "El objetivo de este proyecto es reflejar la realidad que vivimos en nuestros hogares, mostrar que nuestras hijas e hijos lo único que necesitan es que les veamos, que les queramos como son y que cuando lo hacemos, florecen", explicó.

La aventura de Naizen comenzó hace seis años, con las ocho familias que componían Chrysallis Euskal Herria, "cuando la realidad de la transexualidad infantil era no solo invisible, sino impensable". Con el trabajo de esas familias, y de las que se han seguido uniendo, se ha conseguido que su realidad sea "visible, pensable y vivible". Con todo, Bea Sever incidió en que aún queda mucho por trabajar, ya que "sigue habiendo un profundo desconocimiento por parte de los profesionales de todos los ámbitos que complican los tránsitos". También mencionó el obstáculo que suponen las "familias que se niegan a escuchar" o las "voces que llegan de la izquierda y de la derecha negando la realidad".

El colorido vídeo presentado el domingo, en el que participaron varios niños y niñas de Naizen, es un canto a la diversidad. "La canción pellizca el corazón", consideró Kai Etxaniz, músico que ha compuesto la melodía "con el fin de que el mundo sea un lugar más habitable para todos". Josune Arakistain, del grupo Huntza, es otra de las que está detrás del proyecto. El bertsolari Ekaitz Goikoetxea, que en su día propuso el nombre por el que se conoce la asociación, también ha colaborado con las letras en euskera. Fue él quien recordó a Ekai Lersundi, un adolescente transexual que se quitó la vida mientras esperaba la terapia hormonal que los protocolos demoraron. Su caso marcó un antes y un después. "Nos dejó hace dos años pero pasó a ocupar un lugar especial entre nosotros. Dije que daría continuidad a la lucha que comenzó y hoy sé que estaría orgulloso de lo que vamos a mostrar. Esto también es tuyo", afirmó Goikoetxea.

Apoyo Institucional

Numerosos representantes institucionales estuvieron presentes durante el acto. "En Naizen siempre habéis sido valientes, habéis sabido asumir riesgos en el trabajo para lograr la visibilización de la transexualidad infantil", señaló Beatriz Artolazabal, consejera de Igualdad, Justicia y Política Social, quien recordó aquella campaña tan esclarecedora en la que se interrogaba "¿Sabes que hay niñas con pene y niños con vulva?". Según la consejera, dicha iniciativa fue muy importante para trasladar "un mensaje muy divulgativo: hay niños y niñas que tienen claro lo que son". Por ello, aseguró que desde el Gobierno vasco se comprometen a la puesta en marcha de aquello que le pidieron a la sociedad: "Respeto, aceptación y cariño". En ese sentido, avanzó que tienen previsto seguir apoyándoles en el anteproyecto de presupuestos de 2021.

También destacó el valor de Naizen como ejemplo de lucha y colaboración Nora Sarasola, directora de la Obra Social BBK. "Este martes se cumplen dos años del acto de presentación de Naizen que tuvo lugar en Donostia. Sirvió para abrir los ojos de tantas y tantas personas que eran ajenas a esta realidad. Permitió a muchas familias encontrar respuestas y seguir caminando a quienes habían dado un paso adelante además de sumarse a quienes habían acabado de llegar", expuso Sarasola, quien consideró que han "encontrado la manera de ayudar a muchas familias, para que sean vistas tal y como son. Siempre desde el respeto y la igualdad".

Aquí el video alojado en YouTube:

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Kai Etxaniz - Naizen / Yo sé quién soy (feat. Josune Arakistain)

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Cronopiando | "Ahí les Va"

Nuestro amigo Koldo Campos le dedica su Cronopiando a una joven periodista rusa que habla en un castellano latinoamericano exquisito y que con la misma exquisitez se dedica a desmontar los bulos mediáticos que se maquilan en los grandes consorcios informativos y que están destinados a mantener en marcha la estrategia propagandística en contra de los países a los que Washington consideran enemigos... o por lo menos contrincantes, a saber; Rusia, Cuba, Venezuela, China, etc

Adelante con la lectura:

“Ahí les va”

Koldo Campos Sagaseta | Cronopiando

Ahí les va Inna Afinogenova, joven periodista rusa que escribe y conduce el segmento con que titulo esta columna y que, de un tiempo a esta parte, se ha convertido en uno de esos pocos espacios que aparecen en los medios y redes a los que debo la constancia de que sigue habiendo vida inteligente.Y en el caso de la periodista rusa la inteligencia se da con rango de excelencia tanto como guionista como conductora. En unos cuantos minutos, sentada en un sofá frente a la cámara,de manera sencilla,amena, con una naturalidad que se agradece, nos enseña a mirar las noticias que no vemos y a ver las que miramos, nos lleva de la mano a algo que se llama pensamiento para que no se nos oxide la criticidad y, además, lo hace con un maravilloso sentido del humor, entre irónico y socarrón, que igual se hace presente en el rigor analítico del texto, como se expresa en la lectura y puesta en escena de los minutos que dure el segmento.

En estos días, la revista Semana publicaba una “nota de embajada” relacionando a la periodista rusa con un plan ruso de “interferir” en Colombia. La respuesta de Inna me encantó: “Si pudiera “interferir” pedagógicamente en la persona que le dio clases de periodismo a quien escribió esa ¿noticia? ¿columna de opinión? ¿editorial?… en fin, lo que quiera que sea ese engendro, sí que lo haría”.

(Preso politikoak aske)

Algunos ejemplos:

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Primera alianza de vacunas: ¿cómo se combinarán AstraZeneca y Sputnik V?

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La consulta de Guaidó fue tan inclusiva que votaron personas sin saberlo (y algunas sin pulso)

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“Putin ofreció 10.000 soldados a Cataluña” afirman en medios españoles (y tememos que se lo creen)

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'Vuestra Canción'

La pandemia del SARS CoV-2 y la cuarentena que se ha suscitado en un intento por detener los contagios ha probado ser el catalizador idóneo para la creatividad solidaria.

Aquí les compartimos esto que ha dado a conocer El Correo:

'Vuestra canción', el homenaje de varios artistas a los sanitarios vascos

Mikel Erentxun, Alex Ubago, Leire Martínez o Iñaki Salvador se han unido a la iniciativa de Golden Apple Quartet

El grupo guipuzcoano Golden Apple Quartet ha reunido de forma solidaria a varios de sus colegas de profesión, entre los que figuran Mikel Erentxun, Alex Ubago, Leire Martínez o Iñaki Salvador, para homenajear mediante una canción el esfuerzo del personal de Osakidetza en la lucha contra el Covid-19

El resultado es 'Vuestra canción', una adaptación del tema 'Your song' de Elton John, dedicada a «todos los hombres y mujeres que están día a día cuidando» de otras personas como «héroes», afirman los promotores de la iniciativa.

En la versión, realizada con los medios disponibles desde el confinamiento que retiene en sus casas a todos sus creadores, estarán también Ángel Unzu, Jurdana Ochoa, Sergio V.Camino, Mikel Azpiroz, Hasier Oleaga y Luis María Moreno 'Pirata'.

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Your Song ("Vestra Canción"). Agradecimiento a todo el personal de Osakidetza

Se recomienda ver en el ordenador y escuchar con auriculares para apreciar el sistema 8D.

Your song. (“ VUESTRA CANCIÓN”) 8D, es la canción que Golden Apple Quartet, Leire Martinez, Alex Ubago, Mikel Erentxun, Angel Unzu, Iñaki Salvador, Sergio V. Camino. Mikel Azpiroz, Jurdana Ochoa, Hasier Oleaga y Luis Mari Moreno "Pirata" y amigos han creado como agradecimiento al personal sanitario de Osakidetza por la impagable labor que están realizando estos días.
Un reconocimiento a estos héroes que nos ayudan día tras día a sobrellevar esta pandemia del Covid-19!

Dirección musical y Producción  Loyola Garmendia
Dirección Realización Mikel Antero
Ingeniero Técnico Unai Moraza

Abril 2020. Eskerrik Asko - Gracias
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Ordenagailuan eta entzungailuekin ikustea gomendatzen da, 8D sisteman ongi ikusi eta entzuteko.

Your song (“Zuen abestia”) Osakidetzako osasun langileei, egunotan egiten ari diren lan ordainezinagatik, eskerrak emateko sortu dute Golden Apple Quartetek, Leire Martinezek, Alex Ubagok, Mikel Erentxunek, Angel Unzuk, Iñaki Salvadorrek, Sergio V. Caminok, Mikel Azpirozek, Jurdana Ochoak, Hasier Oleagak, Luis Mari Moreno "Piratak" eta lagunek.

Musika zuzendaria eta ekoizlea:  Loyola Garmendia
Errealizazioa: Mikel Antero
Ingeniari teknikoa: Unai Moraza
Suscríbete aquí: https://goo.gl/vn9fQT

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Televisión en Aragonés

Castilla y Aragón, las dos raíces de la actual España.

Dos reinos medievales que unieron sus destinos y que aportaron cada uno sus propias característica que les diferenciaban, entre ellas, sus respectivos idiomas, el castellano y el aragonés.

Y sin embargo, equívocamente,  hoy se le llama español al castellano mientras que al aragonés se le considera un dialecto más.

Pues bien, a fuerza de compartir historia y demarcación geográfica con Euskal Herria - la zona norte del actual Aragón fue euskaldun muchos siglos -, pareciera ser que los aragoneses por fin empiezan a salir de debajo de la pesada loza del supremacismo castellano.

Aquí lo que nos informa Naiz:

Aragón Televisión emitirá este domingo su primer programa íntegramente en aragonés

La televisión autonómica Aragón TV emitirá este domingo a las 9.45 su primer programa íntegramente en aragonés, ‘Charrín  Charrán’, en el que se incluirán reportajes y entrevistas sobre asuntos sociales y culturales.

Martxelo Díaz

El aragonés es una de las lenguas que se encuentran en peligro de desaparición, según la Unesco. Por ello, que tenga presencia en un medio público, tal y como recomienda la Carta de Lenguas Regionales y Minorizadas, no deja de ser una buena noticia. Aunque haya habido que esperar hasta 2019 para que este programa sea una realidad.

Actualmente, son unos 25.000 las personas que hablan aragonés, aunque algunas fuentes elevan hasta cerca de 50.000 el número de quienes conocen esta lengua. Se trata de una lengua romance y su área de influencia tradicional se extiende principalmente por el norte de Aragón, incluyendo el Pirineo y la Plana de Uesca aunque hay también hablantes que han aprendido el idioma (neofablans) en la zona de Zaragoza.

El aragonés no tiene renocimiento de lengua cooficial en Aragón, donde también se habla el catalán en la zona este del país. El castellano es la lengua dominante en el conjunto del territorio. La ley de Lenguas de 2013 establece que los poderes públicos deben impulsar la programación en la lenguas propias de Aragón.

‘Charrín Charrán’ contará con espacios como ‘Pizarra y clarión’, que tratará de distintos aspectos de la lengua aragonesa, una miniserie de dibujos animados dedicada a la historia de Aragón y un espacio en el que participarán alumnos de escuelas en las que se utiliza el aragonés.

El programa estará presentado por Silvia Cebolla, quien lleva años difundiendo contenidos en aragonés, centrados en la cocina vegana, en YouTube mediante el programa ‘A Escuchetes’. Junto a ella, intervendrán Jorge Pueyo, joven licenciado en derecho natural de la localidad altoaragonesa de Fonz (donde la lengua aragonesa tiene gran vitalidad), y Juan Pablo Martínez, profesor de la Universidad de Zaragoza y académico de la lengua aragonesa.

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Como fer Trunfas estilo "Deluxe"

Ya feba tiempo que no puyaba garra vidio porque en os zaguers meses he estau muito aqueferada y antimás he feito casamuda. Hue tos foi una receta bien sencilleta que podetz fer de dos trazas diferents fendo freyir as trunfas u en o forno. Ya me contaretz que tal tos sale!

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Agradecimiento de Altsasu Gurasoak

Naiz trae a nosotros una nota que resalta el agradecimiento expresado por las madres y padres de los 8 jóvenes represaliados de Altsasu por la multitudinaria respuesta a la convocatoria:

Altsasu Gurasoak agradece el apoyo a la manifestación del día 24

Los padres y madres de los jóvenes de Altsasu han querido mostrar su agradecimiento por el apoyo recibido en la manifestación del pasado día 24 y han grabado un video para ello.

Altsasu Gurasoak quiere agradecer, en primer lugar, a los más de 300 vecinos de la localidad de Sakana que trabajaron para hacer realidad la manifestación que el día 24 reunió a unas 60.000 personas para protestar por la sentencia de la Sala de Apelaciones de la Audiencia Nacional española.

Asimismo, quieren mostrar su agradecimiento a quienes asistieron a la movilización, «a esas 60.000 personas que inundaron las calles de solidaridad y hermanamiento con Altsasu reivindicando Justicia. Esa gente que sigue fiel en sus principios y convicciones y que se está expandiendo cada vez más y más. a toda esa gente venida desde muy diversos puntos de Nafarroa y Euskal Herria en general, de Asturias, Galicia, Aragon, Castilla, Catalunya... Y como no, acordarnos de la gente que quedo atascada en carretera y no pudo siquiera llegar a entrar al pueblo».

«Por fin hemos salido de la Audiencia Nacional. Ese tribunal de excepción dónde jamás debíamos haber entrado y donde se nos han impuesto unas penas completamente desproporcionadas e injustas. Ese tribunal de excepción que ha perpetrado la continuidad de este montaje mediático, policial, político y jurídico. Ese tribunal de excepción parcial y con vínculos directos con la Guardia Civil. Ya hemos salido de aquí, para quedarnos mirando al Tribunal Supremo. Utilizan la dilatación temporal, lo sabemos, pero si algo está quedando claro en todo este proceso es que no vamos a parar hasta que el último esté libre, donde les corresponde estar a todos ahora mismo», han destacado los padres y madres de Altsasu.

Para mostrar su agradecimiento, los padres y madres de Altsasu han grabado un vídeo tras la movilización semanal que tuvo lugar el viernes.

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M24 - ESKERRIK ASKO!

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Revuelta Estudiantil en la CAV

Vaya vaya, parece que el espíritu del 68 se ha apoderado de los jóvenes vascos según nos relata este reportaje de Noticias de Gipuzkoa:

Estiércol, bengalas y petardos en los institutos

Grupos de “autodefensa” estudiantil surgidos en la red el pasado enero y apoyados por Ikasle Abertzaleak convocan protestas en varios centros educativos y generan el “caos” en Tolosa

Mikel Mujika

Jóvenes enmascarados apostados con bengalas en las escaleras de un instituto alavés; estiércol, basura y petardos arrojados en los pasillos y aulas de dos centros educativos de Tolosa; concentraciones en el Pío Baroja de Irun en protesta por el castigo a un alumno tras un enfrentamiento con una docente y llamamientos continuos a la movilización. Todo en apenas un mes y a través de las redes sociales, donde varios colectivos antisistema apoyados por la histórica organización estudiantil Ikasle Abertzaleak solicitan un “cambio de modelo educativo” y están llamando a jóvenes de toda Euskal Herria, y “a la clase trabajadora vasca”, a concentrarse mañana en Tolosa contra los criterios de evaluación del instituto Orixe. ¿Qué está pasando?

Los profesores de este centro público guipuzcoano con más de 600 alumnos de ESO y bachillerato están “superados, pasados de rosca”, admite uno de ellos. Se hallan atrapados en una situación de “caos” que no entienden y que en apenas tres semanas ha provocado “graves incidentes con un reducido grupo de alumnos, liderados por tres estudiantes concretos” y apoyados por decenas de jóvenes de las comarcas de Tolosaldea y Goierri. Exigen que se rebajen las exigencias académicas del centro en las asignaturas de historia y euskera.

Los docentes aseguran que siguen el mismo currículum educativo que el resto de centros -cuentan con el apoyo del Departamento de Educación- y que tratan de impartir a los 240 alumnos de bachillerato todo el temario de las pruebas de acceso a la universidad, la antigua selectividad.

La dirección llegó a proponer ayer el cierre del centro mañana ante el llamamiento a una gran concentración (Baterajotze Nazionala) en Tolosa frente a su centro, convocada a través de las redes sociales, con el apoyo expreso de Ikasle Abertzaleak. Se cree que pueden acudir jóvenes de los centros de secundaria Uzturpe de Ibarra, Laskorain de Tolosa, Antigua-Luberri de Donostia, el instituto de Beasain, Hernani y “alguno más”, apuntan fuentes de la comunidad educativa;así como “colectivos de Iruñea y Gasteiz”. Incluso se rumorea sobre la llegada de un autobús de Barcelona. Todo a través de YouTube y los móviles.

Finalmente, la decisión adoptada ayer por la tarde en una reunión de urgencia celebrada en la delegación del Gobierno Vasco de Donostia es la de mantener abierto el centro durante la jornada de mañana y protegerlo de posibles ataques con un cordón policial de la Ertzaintza.

“Componente político”

El problema, más allá de la reivindicación expresa para que se reduzca la dificultad de dos asignaturas, tiene, según intuyen fuentes de la propia Administración, un “componente político”. El instituto Orixe es durante esta semana el blanco de la ira de grupos de “autodefensa” estudiantil surgidos en las redes sociales a mediados de enero y han impulsado protestas en varios centros de la CAV y Navarra, especialmente en la red pública. ¿Contra qué?

Sus reivindicaciones son difusas. Grupos surgidos en Tolosaldea, la Sakana navarra y el valle de Aiaraldea (Araba y Bizkaia), con el altavoz y apoyo en las redes de Ikasle Abertzaleak, lanzan proclamas contra el modelo educativo, llaman a huelgas sin convocante autorizado y protestan contra el control que ejercen sus padres sobre ellos a través de las plataformas de gestión académica como Alexia o Inika, en los que los progenitores pueden seguir la evolución de sus hijos. Dicen estar sometidos a una “gran presión por la selectividad”.

En Laudio, enmascarados con bengalas obstaculizaban recientemente la entrada del instituto Aiaraldea, con una pancarta en contra de la plataforma Alexia. En Tolosa ha habido ataques en la ikastola Laskorain, donde el 14 de este mes (Kirats Eguna) varias personas extendieron estiércol y basura;y petardos al día siguiente (Zarata Eguna). Por su parte, en el instituto Orixe, la reivindicación que ha motivado la concentración “nacional” de mañana pasa por reducir el temario de historia a la mitad y eliminar la obligación de lograr una nota mínima (cuatro sobre diez) en cada uno de los diferentes exámenes de euskera.

El vídeo de la discordia

Pero, ¿tiene sentido una protesta “nacional” para pedir que se rebajen las exigencias académicas de dos asignaturas en un solo centro? Según fuentes consultadas por este periódico, estas “redes de autodefensa” estudiantil serían el resultado de “una estrategia diseñada entre octubre y noviembre en el seno de Ikasle Abertzaleak”, una organización con 30 de años de historia que se autodenomina “revolucionaria” y en la actualidad se halla alejada de la nueva línea estratégica de la izquierda abertzale.

Según esta tesis, el objetivo para el cambio de modelo pasaría por tratar de “desestabilizar” aquellos centros en los que cuenten con militantes dispuestos a abanderar su lucha. De hecho, fuentes de la comunidad educativa apuntan otro episodio previo en el instituto Unanumo de Gasteiz, en el que tras un enfrentamiento de un alumno con otro docente, “dos miembros de Ikasle Abertzaleak” se presentaron como “mediadores para negociar en el conflicto”.

Pero la mecha en el instituto Orixe prendió el 17 de enero, después de que una veintena de alumnos, la mayoría menores de edad, sacasen sillas y mesas al patio del instituto para dar una rueda prensa y airear sus exigencias. Un vídeo que subieron a la plataforma audiovisual YouTube.

La dirección planteó a esos estudiantes que reconociesen su error, comprometiéndose a utilizar los canales del centro para realizar sus reivindicaciones, y asumiendo pasar un día en la biblioteca recibiendo información sobre los canales de acción del centro. Más de una quincena aceptaron esta medida, pero seis de ellos se negaron, por lo que se les expulsó tres días. La llama estaba encendida.

Clases suspendidas por “miedo”

El pasado viernes, la dirección tuvo que solicitar a la delegación territorial del Gobierno Vasco la suspensión de las clases debido a la “alarma y el miedo” que generó la explosión de varios petardos, uno de ellos de “enorme potencia”, en el interior de las aulas. “Podría haber reventado los tímpanos a cualquiera”, asegura un profesor. El centro denunció los hechos ante la Ertzaintza. Y este martes, medio centenar de jóvenes que se declaraban en huelga -según un docente de Orixe, solo unos pocos eran de este instituto-, fueron conminados por la Policía vasca a abandonar una sentada a las puertas del centro con la que impedían el acceso al mismo. La jornada se saldaba con otra sanción a dos estudiantes.

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Medio Siglo del Concierto de Azotea

Nos hemos puesto nostálgicos con este artículo publicado por Sin Embargo acerca de uno de los hitos más importantes en la música contemporánea, el muy icónico adiós a los escenarios por parte de The Beatles:

El último concierto que The Beatles ofreció en la azotea de Apple Corps cumple 50 años

El cuarteto de Liverpool llegó a considerar que su última presentación se llevará a cabo frente a las pirámides de Egipto, finalmente decidieron que esta fuera en la azotea del estudio de grabación.

30 de enero de 1969. Fecha esencial para la historia de la música en particular y la cultura popular de nuestro tiempo en general. Y es que ese día The Beatles dieron el que sería su último concierto, materializando su despedida desde la azotea de Apple Corps. Este miércoles hace ya 50 años.

El cuarteto había decidido en 1966 dejar de actuar, sin duda sobrepasados por todo lo que la beatlemania significaba en aquellos días de historia incontrolable. Pero Paul McCartney no estaba del todo contento con esa decisión, por lo que trató de convencer a sus colegas para una última actuación especial.

La discusión en el seno del grupo al respecto fue tan intensa como disparatada, pues llegaron incluso a sopesar seriamente la opción de que el concierto fuera frente a las pirámides de Egipto. Todo valía con tal de pegar el enésimo golpe de efecto, pero todo resultaba especialmente complicado porque los músicos no pasaban por su momento de mayor hermandad.

Así las cosas, finalmente se impuso una idea bastante más simple y factible: tocar en la azotea del estudio de grabación de Apple Corps, en el número 3 de Saville Row (Londres) donde estaban dando forma al que sería su último disco, “Let it be”, editado en mayo de 1970. Tan solo tenían que subir sus instrumentos y los amplificadores al tejado y comenzar a tocar. Efectista, desde luego.

Y eso fue lo que pasó más o menos a la hora de comer de aquel 30 de enero de 1969, cuando atronaron a los atónitos vecinos y transeúntes con temas como “Get back”, “Don’t let me down”, “I’ve got a feeling”, “One after 909” y “Dig a pony”. El tumulto fue creciendo mientras los músicos se encontraban cada vez más cómodos, pero el recital no pudo durar mucho más.

Porque en esas estaban cuando apareció la policía para explicarles que no tenían autorización para tocar. Además, les alertaron de los posibles problemas de orden público que podrían provocar y que, de hecho, ya estaban provocando, pues la multitud crecía y crecía a los pies del edificio (menos mal que no había redes sociales para convocar a las masas por aquel entonces).

Un día para la historia, como decíamos, registrado por Michael Lindsay-Hogg y que sirve para hacernos una idea del nivel de leyendas vivas que Paul McCartney, John Lennon, George Harrison y Ringo Starr tenían ya en aquellos días, en la cima de la locura por los Beatles. La banda más grande de todos los tiempos.

El video en YouTube:

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The Beatles - Don't Let Me Down

Otro video:

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Concierto Rooftop The Beatles1969 Azotea Concierto 30 de Enero 1969

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Naizen | ¿Quién Soy?

En la página de Bebés y más se ha publicado esta nota acerca del video que la recién lanzada Naizen ha presentado en redes sociales:

'¿Quién soy?'

Vascos famosos se unen en apoyo a la transexualidad infantil en un vídeo que invita a reflexionar

Karmen Pascual

Son solo tres minutos en el que nueve caras conocidas de la sociedad vasca trasladan su apoyo, cariño y respeto a niños y niñas transexuales de Naizen, Asociación de Familias de Menores Transexuales del País Vasco.

Pero los verdaderos protagonistas del vídeo son los niños y niñas que son felices con el sexo con el que viven, aunque no sea el mismo con el que nacieron, porque como nos recuerdan en el vídeo "hay niñas con pene y niños con vulva". Por cierto, ¿Quién soy?, ¿Qué me define? Es momento de reflexionar.

"Hay niñas con pene y niños con vulva"

Es una de las verdades que contiene este vídeo en el que Miguel Indurain, Edurne Pasaban, Karlos Argiñano, Itziar Ituño, Pedro Miguel Etxenike, Patricia Gaztañaga, Aritz Aduriz, Zuriñe Hidalgo y Alex Sardui, hablan, bromean, ríen y se funden en abrazos con los niños y niñas de esta asociación vasca: Ekhi, Yerik, Sofía, Erik, Nahiane, Zuhar, Ander, Kimetz...

Y entre todos ellos, un mensaje:

"¿Quién eres? ¿Quién soy? A menudo cuando nos preguntan esto contestamos qué hacemos porque, a menudo, no sabemos quienes somos".

Nueva asociación, mismo objetivo

Las más de un centenar de familias que hasta la fecha se agrupaban con el nombre de 'Chrysallis Euskal Herria' ahora se llaman Naizen. Y con motivo de su nuevo logo y web, han publicado un vídeo que explica perfectamente su mensaje: ¿Qué es más importante, qué soy o quién soy?

Y para reforzar la idea, los niños nos cuentan quiénes son en el vídeo. Puedes leer sus historias completas, cómo son a ojos de sus padres y su familia en la nueva página web de esta asociación, que "aspira a convertirse en referencia internacional para comprender y acompañar la transexualidad infantil".

También las letras del nuevo logo de la asociación tienen mensaje:

“Entre el rosa y el azul hay todo un continuo de colores, porque cada uno, cada una, es de un color diferente. Porque todas y todos tenemos dentro nuestro todos esos colores, cada quien en diferentes medidas y proporciones”.

El video en el canal de YouTube de Naizen:

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¿Quién soy?

Conoce las historias de Nahiane, Ekhi, Sofía, Erik, Ander, Zuhar, Yerik, Ekhi, Kimetz y de sus familias: http://naizen.eus/conoce-sus-historias/

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YouTube | EuskalVengers

Interrumpimos nuestro programa con un poco de humor cortesía del canal de YouTube Wasabi Humor:

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Un Vasco en Los Vengadores

Locución: Korah 

Dir. Fotografía: Fernando Durán 

Sonido directo: Church Deezet

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Los 55 de Iñaki Williams

Hablemos un poco de deportes, de futbol.

Y es que desde Deia nos llega la crónica de lo logrado ayer por el delantero vasco Iñaki Wiliams en el encuentro ante el Sevilla.

Lean ustedes:

El gol de Williams: la vuelta al mundo en 55 metros

Williams se erigió en el indiscutible protagonista de la victoria del Athletic frente al Sevilla con dos golazos y un encuentro casi perfecto

Aitor Martínez

Los 55 metros que recorrió Iñaki Williams en el minuto 84 del encuentro para lograr su segundo gol de la tarde y finiquitar la trabajadísima victoria del Athletic contra el Sevilla definen a la perfección las virtudes de un atacante diferente a cuantos ha tenido el conjunto rojiblanco en las últimas décadas. El bilbaino, excelente ayer, fue capaz de ensombrecer su primer tanto, también de bellísima factura, con una carrera que ha dado la vuelta al mundo y que reunió muchas de las condiciones que Williams ha demostrado a lo largo de su aún corta carrera en la élite: arrancada, potencia, velocidad, definición… A diferencia de otras ocasiones, ayer no se dejó ni una sola por el camino. En su rastro únicamente quedaron cadáveres. Recibió de Iker Muniain cerca de la línea divisoria en campo propio, controló orientado, llegó incluso a resbalarse ligeramente, pero ni con esas. Nadie se interpuso en su larguísimo esprint. Ni Sergi Gómez ni Quincy Promes pudieron alcanzarle en carrera; tampoco al guardameta Tomas Vaclik, que salió de su área casi a la desesperada, le dio para frenar al delantero, que recortó a su derecha y definió con calma. San Mamés estalló de júbilo como hacía tiempo que no se recordaba.

Los más afortunados giraron de inmediato el cuello para ver la repetición en las pantallas y recrearse de nuevo con la obra de arte del delantero así como para comprobar que, efectivamente, el tanto era real y no estaban soñando. Hubo algún que otro pellizco entre tanto abrazo de felicidad. Esos mismos afortunados pudieron conocer también la distancia recorrida por Williams en su carrera hacia el gol: poco más de 55 metros. Un trayecto que apenas duró 7,03 segundos en los que le dio tiempo a alcanzar una velocidad punta ligeramente superior a los 34 kilómetros por hora para una carrera en la que su media fue de 28,4 km/h. Casi nada teniendo en cuenta la paliza física que llevaba en sus piernas después de casi hora y media de incansable trabajo sobre el verde.

Williams tuvo algo de superhéroe en un partido que bien puede suponer un antes y un después en su carrera deportiva. “Los delanteros viven del gol y necesitan confianza”, aseguró Gaizka Garitano en la rueda de prensa posterior al encuentro. En la misma, el técnico se refirió también a la pesada mochila que arrastraba el atacante bilbaino, incapaz de ver puerta en San Mamés en un partido de liga desde que marcara ante el Eibar el 4 de diciembre de 2016. Dos largos años de lamentos, ocasiones falladas, desesperación y dudas, muchas dudas. Ayer disipó muchas de ellas con dos tantos para enmarcar que tuvieron mucho de eso que siempre ha demostrado a cuenta gotas, en menos ocasiones de las deseadas. Un doblete liberador, el primero que logra en liga en casa y con el que puso fin a 770 días y 41 partidos de sequía.

Lesionados Aritz Aduriz y Raúl García, los futbolistas con mayor impacto ofensivo del equipo en los últimos años, Williams encontró ayer espacios a la espalda de la defensa del Sevilla, como también hiciera el pasado lunes en el encuentro ante el Celta, en el que logró el tanto de la victoria de su equipo, que, con el delantero como gran protagonista, encadenó ayer dos triunfos en liga un año después. No solo corrió al espacio, sino que ganó la práctica totalidad de lo duelos aéreos, se ofreció en corto y supo oxigenar a su equipo cuando más apretaba el Sevilla. Además, estuvo perfecto en la definición. Disparó dos veces a puerta y en ambas ocasiones mandó el balón al fondo de la red. En este buen momento de juego que atraviesa le ha ayudado en buena medida el cambio de chip del equipo, que lejos de jugarle continuamente por alto, ha sabido encontrar resquicios para asistirle al espacio, donde Williams, estando más o menos acertado, es letal.

100 partidos seguidos

Gracias a sus dos tantos de ayer, el atacante elevó el listón de sus goles en la primera vuelta hasta los siete, lo que supone su mejor registro a estas alturas de curso, y lo consiguió en el encuentro número 100 de liga que disputaba de manera consecutiva. Un hito al alcance de muy pocos futbolistas y que en la historia del Athletic únicamente han logrado otros cuatro jugadores: Andoni Zubizarreta y Estanis Argote (103), Jesús Garai (104) y Carmelo Cedrún (132). Este curso, en el que ha participado en los 19 encuentros ligueros disputados hasta la fecha, ha superado las marcas de José Ángel Iribar (81), Telmo Zarra (83) y Santi Urkiaga (95). En lo que a la historia de la liga se refiere, el récord absoluto lo ostenta el exjugador de la Real Juan Antonio Larrañaga, con 202 partidos.

El gol en el canal Resúmenes Top de YouTube:

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Iñaki Williams goal (2-0) Athletic vs Sevilla

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El Ghetto Mental de Casado

Para el neófito en los asuntos de la dominación colonial española sobre las naciones históricas podrá parecer poca cosa el que los integrantes de la casta política recurran a la utilización de símiles nazis en contra de los militantes del independentismo vasco o catalán.

Pero el asunto no es poca cosa si se tiene en mente que de hecho es precisamente la casta política española la que tiene un vínculo directo con el nazismo. Y con ello no nos referimos únicamente al rango y fila de los partidos de derecha como son el Partido Popular, Ciudadanos o Vox pues también en el PSOE milita más de un antiguo franquista.

Siendo muy críticos, incluso los militantes de partidos como Izquierda Unida o Podemos terminan por caer en el mismo saco al negarse a criticar abiertamente el periodo tras la muerte de Franco, ese al que llaman pomposamente la transición y al que adjudican el que la democracia haya llegado a España. Lo dicen así, tan tranquilos, sabedores de que los destinos del estado español son dirigidos por un monarca, figura poco democrática históricamente.

Repasemos la historia para entender, por ejemplo, que uno de los fundadores del Partido Popular fue Manuel Fraga Iribarne, ministro de la dictadura quien una noche se fue a la cama fascista para levantarse al día siguiente ya demócrata.

Y es ese hilo conductor el que lleva al actual régimen español a ser una extensión en el tiempo de uno de los aliados del nazismo hitleriano: el franquismo.

Así que la pueril comparación de Iruñea con Varsovia -suponemos que se refería al ghetto durante la Segunda Guerra Mundial- lanzada por Pablo Casado es simplemente inaceptable, tomando en cuenta la actitud asumida por el PP en temas como el Valle de los Caídos o la negativa a reconocer a las víctimas del terrorismo de estado.

Si a esto sumamos sus declaraciones tras el affaire en Altsasu o su comentario con respecto a los familiares de los presos políticos pues ya vamos viendo que Casado a José María Aznar no le pide nada cuando de airear su xenofobia en contra del pueblo vasco se trata.

Así pues, les invitamos a leer esto que nos reportan desde Naiz:

Pablo Casado compara Iruñea con Varsovia

Pablo Casado comparaba a la capital navarra con Varsovia, en su visita a Nafarroa para presentar a Ana Beltrán como candidata del PP en este herrialde. En su alocución, aseguró que en su viaje a los sanfermines «una jauría de energúmenos empezaron a insultarnos, a tirarnos vasos, a coger los palos de las sombrillas para intentar pegarnos».

En la presentación de Ana Beltrán como candidata del PP en Nafarroa, tanto ella como el líder del PP Pablo Casado animaron a los suyos a ir a las urnas bajo «la amenaza y el miedo».

Para ello, Casado no dudó en hacer un relato peculiar de su visita a los sanfermines de Iruñea. En medio de la campaña por la presidencia del PP, Casado hacía campaña en plenas fiestas de Iruñea. Allí recibía una pitada masiva, tal y como recogía NAIZ.

Pero Casado, sin embargo, describía ayer una situación muy distinta. Estas eran sus palabras en el acto del hotel Tres Reyes de Iruñea: «Cuando llegamos a la plaza mayor de Iruñea fue como esa Varsovia en la que no podías salir de sus calles. Empezaron a llamarse, empezaron a salir de la terrazas, empezaron a crear un auténtico tubulto a nuestro alrededor y a los cinco minutos una jauría de energúmenos empezaron a insultarnos, a tirarnos vasos, a coger los palos de las sombrillas para intentar pegarnos».

Nada de eso ocurrió. Y así lo desmontaba el periodista Xabier Lapitz. Este corte del programa ‘En Jake’ de EiTB ha tenido gran repercusión en las redes sociales.

El canal Cuarto Poder tiene este bonito video en YouTube que también desmiente su versión:

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El vídeo que desmiente a Pablo Casado en su visita a Pamplona

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