Salven El Frontón

Esta nota nos llega gracias a EITb:

Diáspora

Frontones vascos: una 'especie en extinción' en EE.UU.

13/05/2008

Una campaña popular en Arizona, lucha por salvar el único frontón euskaldun del Estado. El frontón construido en 1926 se encuentra en ruinas lo que hace que el marcador sea: frontón 0 - paso del tiempo 22.

Cuando Jesús García en 1926 construyó en Flagstaff (Arizona) aquel frontón, nada hacía presagiar que años después la colonia de vascos en la zona sería casi inexistente y el mismo frontón se caería en pedazos literalmente.

El frontón del hotel vasco es uno de la poco más de una docena de frontones vascos que quedan en pie en el Oeste y es el único del Estado de Arizona.

La iniciativa social en Flagstaff ha comenzado una campaña para salvarlo de la ruina y poder así habilitarlo. Calculan que el arreglo costaría cerca de un millón de dólares y buscan el apoyo de los vascos de NABO o de algún donante acaudalado.

Cuando Jesus Garcia, primer propietario de la casa, construyó el hotel en el que se alojaban los pastores euskaldunes que antaño trabajaban en la zona, Flagstaff contaba con otros hoteles vascos, que albergaban a la hoy prácticamente desaparecida población de origen vasco de la localidad.

Olga Esparza, la nieta de García, dice que “los jóvenes inquilinos jugaban a pelota en el frontón, se bailaban euskal dantzak y se servía comida típica euskaldun.”

Hoy en día sin embargo, el hotel y el frontón se encuentran en mal estado, abandonados y cayéndose a pedazos.

Los representantes de la comunidad y los dueños actuales tienen claro que este conjunto debe ser preservado, pero aún falta por decidir cómo. El problema es, como casi siempre, el dinero; más concretamente: un millón de dólares

Patty Lutrell, residente en Flagstaff, adquirió el frontón hace cuatro años, y ha declarado que se necesita un millón de dólares para renovar el frontón pero que ella no dispone de ese dinero y espera poder vender la propiedad a alguien dispuesto a salvar la cancha.

El responsable de Conservación Histórica de Arizona, James Garriso, ha asegurado que apoyará cualquier esfuerzo por salvar el frontón. 'Es una especie en extinción. Si se va, se acabó', ha explicado.

Un fragmento de la euskal historia en el Oeste de EE.UU.

John Bieter, director del Basque Studies Center en la Boise State University de Idaho, ha subrayado la importancia de preservar un inmueble vasco histórico como éste.

En Boise, una cancha similar, en manos privadas, se conservó para la comunidad. 'Es una ventana abierta a un grupo de inmigrantes que han jugado un papel importante en la historia del Oeste americano', explica.

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Universidad de Boise Impulsa Estudios Vascos

Este texto ha sido compartido en EuskoSare:

La Universidad Estatal de Boise, EEUU, desea contratar un profesor para impulsar su Programa de Estudios Vascos

El Programa de Estudios Vascos de la Boise State University (BSU) busca reforzar sus actividades con la contratación de un profesor experto en cultura vasca. El contrato ofrecido tiene una duración de un año --renovable-- y el candidato escogido se encargará de impartir algunas clases del curso o minor de Estudios Vascos, además de dinamizar e impulsar distintas áreas del Basque Studies Program. El plazo de envío de solicitudes se cierra el viernes de la próxima semana, día 18 de abril.

Entre las responsabilidades que tendrá la persona seleccionada está apoyar los distintos programas del Center for Basque Studies de la BSU: participar junto a representantes de otras universidades en la creación de un Consorcio Internacional de Estudios Vascos, impulsar la creación de un Basque Studies International Journal, coordinar diversas conferencias y actividades organizadas por el Centro de Estudios Vascos y colaborar estrechamente con entidades vascas de Idaho y EEUU como el Basque Museum de Boise, Euzkaldunak, Inc., Boiseko Ikastola y NABO, así como con otras entidades locales e internacionales dedicadas a impulsar la cultura vasca. El candidato seleccionado también tendrá la responsabilidad de diseñar y mantener la página web del Basque Studies Program.

El candidato elegido deberá responsabilizarse de impartir un mínimo de 6 créditos en el minor de Estudios Vascos, además de ayudar a coordinar los programas de prácticas con el Basque Museum, el grupo de euskal dantza Oinkari y Boiseko Ikastola. También con los programas internacionales de la Boise State University, ayudando en la coordinación de socios internacionales para acoger a estudiantes y profesores en los intercambios.

Requisitos de los aspirantes

Los requisitos mínimos que deben reunir los aspirantes al puesto son un máster en Historia y trayectoria académica demostrada en el ámbito de los Estudios Vascos. También deberán tener experiencia docente y administrativa. Se valorarán favorablemente condiciones como la posesión de un doctorado en Historia, dominio de idiomas como euskera, español y/o francés, experiencia en el desarrollo de becas y experiencia en el trabajo con organizaciones comunitarias.

Las solicitudes, con un Curriculum Vitae y tres referencias profesionales, deben enviarse a la siguiente dirección:

Guen Johnson
Boise State University
Dept. of History
1910 University Drive
Boise, Idaho 83725-1925

La selección de candidatos comenzará a realizarse tras la finalización del plazo de entrega de solicitudes el viernes de la semana que viene, 18 de abril, y seguirá hasta escoger a los finalistas. Las solicitudes recibidas después de esa fecha serán consideradas sólo en el caso de que el puesto no se ocupe con los primeros seleccionados.

Un Centro de Estudios Vascos en expansión

El sudeste de Idaho concentra a una de las mayores comunidades vascas de los Estados Unidos. Desde 1970 la Universidad Estatal de Boise ofrece a sus alumnos un programa de estudios en Euskal Herria. En el año 2005, BSU comenzó a impartir el Basque Studies Minor, un curso de estudios vascos, y en 2007 inauguró su Centro de Estudios Vascos. Su Programa de Estudios Vascos ha crecido notablemente en este corto período de tiempo, con un aumento contínuo del número de alumnos y activas conexiones con la comunidad vasca local.

La Universidad Estatal de Boise, por su parte, tiene cerca de 20.000 alumnos, con ocho colegios y una facultad compuesta por 2.000 profesionales y académicos. Se encuentra en la ciudad de Boise, en la zona llamada Treasure Valley, al pie de las Montañas Rocosas. La ciudad ha sido recientemente reconocida como 'uno de los mejores lugares para vivir y trabajar en América' y es una de las regiones de mayor crecimiento del país. La comunidad vasca tiene un importante arraigo en la ciudad, con un gran número de centros y asociaciones culturales y sociales como la Euskal Etxea Euzkaldunak, el Basque Museum, el grupo de dantza Oinkari y Boiseko Ikastola, entre otros.

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Gora Obama

Esta nota ha sido publicada en Radiocable:

Los vascos de Idaho y su "Gora Obama"

Aunque sea poco conocido, una de las mayores poblaciones de vascos fuera de Euskadi reside en el Estado nortamericano de Idaho. En algunos pueblos, como Boise, la cultura vasca se mantiene además con mucha fuerza. Tanta que cuando el 2 de febrero pasado se celebró un mitín en esta localidad a favor del candidato demócrata Barack Obama se pudo oir unos soprendentes vítores: “Gora Obama”. El video ha sido rescatado por el blog Netoratón:

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La inmigración vasca a Idaho empezó en el siglo XIX, pero en los años 60-70 del siglo XX, hubo una llegada masiva pastores vizcainos que se asentaron allá. Ahora la segunda generación mantiene sus raíces y se muestra muy activa. Se les llama los vasco-americanos. Y el actual alcalde de Boise, el pueblo en el que se celebró el mitín, se llama David Bieter y es de origen vasco. En su biografía aseguran que canta y baila en un grupo vasco. Él es el que lanza en el video los “Gora Obama”.

En Idaho, la independencia del País Vasco es una reivindicación habitual, aunque no hay ninguna posición pública al respecto hecha por Barack Obama. Y los “gora” se han interpretado en EEUU como una forma llamativa y pegadiza de apoyar al candidato.

Durante nuestra estancia en Boise en el 2005 para la celebración del Jaialdi tuvimos la oportunidad de convivir con David Bieter y muchos otros miembros de la diáspora vasca local así como con descendientes de vascos que viajaron para estar en el festejo de lugares como Canadá, México y Argentina así como vascos que llegaron directo de Euskal Herria.

Algo que se obvia en el artículo es que Idaho es un estado que vota republicano.

Y lo que podemos decir desde ya es que Barack Obama no moverá un solo dedo en favor de la autodeterminación del pueblo vasco de llegar a ganar la presidencia.

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Estrellas de TV

Esta nota aparece en Izaro News:

Ricardo Aranbarri Aurrekoetxea, hijo de guerniqueses, estrella de la TV en USA

José Félix Azurmendi en Vasco made in Caracas

Leo en Euskalkultura.com que el hijo de Pako y Abelina va a hacer de detective vasco en una serie de televisión en los Estados Unidos, en la que también tomarán parte otros vascoamericanos: Tomás Arana, Dave Bieter y Olatz Arrieta, sí la Olatz Arrieta de ETB. Ricardo Aranbarri Aurrekoetxea, que así se llama nuestro detective, es hijo de guerniqueses (más exactamente, la madre es de Arteaga trasladada a Gernika muy joven, que en estas cosas del ser hay que ser muy precisos), nacido en Caracas, donde sus padres y un hermano todavía viven.

Ricardo estudió Periodismo en Caracas y se fue luego, como bastantes otros, a los Estados Unidos, a Nueva York primero y luego a Miami, como bastantes otros hijos, nietos y biznietos de vascos. La información de Euskal Kultura da cuenta de sus éxitos profesionales como reportero y dice que habla perfectamente inglés, español y euskera: perfectamente, todo sea dicho, lo hablan Abelina y Pako. Ricardo, como su hermano y hermana hablaban bien euskera vizcaíno cuando los conocí hace cuarenta años. Seguramente, necesitarán un reciclado para la versión en euskera que veremos los euskaldunes.

Cuando pensé en escribir este post pensé en orientarlo hacia los vascos internacionales, los vascos y descendientes que triunfan por ese mundo de Dios y los americanos, pero luego me decidí a recuperar un proyecto que se me pasó un día por la cabeza tras un viaje del diputado general de Bizkaia Josu Bergara a Florida. Sabido es que Bizkaia/Biscayne está presente en esta península por todas las esquinas en forma de bahía, boulevard, paraíso, parque, modelo de la Chevrolet o residencia para jefes de Estado o Gobierno que visitan Miami. No acaban ahí los rastros vascos de la región, en la que sobreviven unos cuantos frontones de cesta punta Jai Alai como seña de identidad propia (Miami vice), como denominación de calles y avenidas.

Hay más rastros vascos en la zona, menos evidentes, y hay, sobre todo, mucho descendiente de vasco radicado en ella por motivos diversos, porque llegaron de Cuba hace décadas -el Centro Vasco de La Habana fue muy importante-, porque fueron llegando luego de Venezuela o Argentina o Uruguay, en cuyos centros vascos crecieron como vascoamericanos, porque juegan o jugaron cesta punta en Miami, Tampa, Orlando... En la región hay muchos vascos con conciencia de serlo, pero nada organizados.

Me pareció un día que sería muy oportuno que la Diputación de Bizkaia, por ejemplo, auspiciara un gran Centro Vasco en los alrededores de Miami, con la pelota vasca, la gastronomía, la cultura como referentes. Me pareció que, aprovechando su buen clima, podía constituirse en la colonia de vacaciones de los hijos de vascos de los Estados Unidos y Canadá, y de los de cualquier otro país que quisieran que sus hijos/as tomaran parte en colonias en euskera y en inglés. Siempre sería mejor que mandarlos a casa de unos mormones desconocidos que vaya usted a saber cómo comen, qué fundamento tienen con comidas y horarios, una queja muy recurrente en las familias que mandan a sus hijos a gringolandia.

No sé cuánta plata haría falta para un proyecto de éstos, pero tengo para mí que se podrían reunir unos cuantos cientos de socios sobre el terreno, con desahogo económico, que se podría animar a algún cocinero nuestro a proyectarse desde un lugar de éstos, que se podría revitalizar la pelota vasca como particularidad de la zona para turistas y visitantes. Al fin y al cabo, Miami está a la vuelta de muchas esquinas, y pocos lugares más adecuados para dar a conocer nuestra cultura, nuestra razón de ser, en el mundo. Dicho queda, aprovechando que el hijo de Abelina y Pako ha sido lanzado al estrellato. Tiene buena planta, tiene a quién parecerse.

Aquí la nota al respecto por parte de Euskal Kultura:

Kultura

Periodista vasco estrella de la TV en EEUU encarnará a un detective vasco en una serie producida en aquel país

28/12/2007

Caracas, Venezuela. La serie supone un salto cualitativo en la carrera de Ricardo Arambarri, un vasco nacido en Venezuela que reside desde hace dos décadas en Estados Unidos, donde ha desarrollado un importante recorrido profesional, primeramente en Nueva York, y posteriormente en Florida, en cuyos estudios del canal Univision se produce el programa 'Primer Impacto', del que Ricardo Arambarri constituye su cara más conocida. El presentador vasco ostenta numerosos galardones desde que ya en 1991 la ACE (Asociación de Cronistas de Espectáculos de Nueva York) le concediera el galardón al 'Reportero televisivo más destacado'. Entre otros reconocimientos, Arambarri fue nominado en 2002 a un Premio Emmy televisivo por uno de los reportajes que condujo para 'Primer Impacto' de Univision.

En declaraciones a EuskalKultura.com, Ricardo Arambarri ha señalado que le hace mucha ilusión participar en este proyecto, en el que encarna a Julian Arrambide, un inspector de policía norteamericano de origen vasco que investiga la muerte producida en extrañas circunstancias del senador californiano John Guzurraga mientras el político se hallaba en Florida planificando la que debía ser su primera visita al País Vasco, tierra que sólo conocía a través de los relatos de su padre, nacido en la localidad de Arralde, en la costa vizcaina.

Parte de la trama de la serie ocurre en el País Vasco, tierra de la que proceden tanto los ancestros del protagonista del film, como los del propio Arambarri, que en la vida real domina el euskera, el inglés y el español. El personaje al que dará vida el periodista vascovenezolano, Julian Arrambide, 'hallará en sus raíces vascas el coraje y los valores (values) que le permitirán afrontar este importante caso', señalan desde la productora.

Con Tomas Arana, Dave Bieter y Olatz Arrieta

Intervendrán asimismo en la película el también actor vascoamericano Tomas Arana (Auburn, California, 1955), que ha participado en casi un centenar de producciones, entre ellas fue coprotagonista como Quintus en 'Gladiator', film ganador de cinco oscars en 2000; Lázaro en 'La Última tentación de Cristo', de Scorsese; Loginov, en 'La caza del Octubre Rojo'..., el actual alcalde de Boise, Dave Bieter, quien ya realizó algunos pinitos en el mundo de la interpretación participando en 2005 en la representación de 'Carmen' en los escenarios de Idaho; y, realizando también su debut en estas lides, la actual corresponsal de ETB en Estados Unidos, Olatz Arrieta, que se representará a ella misma en uno de los capítulos de la serie.

Los derechos de emisión en euskera, así como en español y francés para España y Francia, han sido adquiridos por Euskal Telebista, canal que prestará asimismo cobertura técnica al capítulo de la serie que se grabará en la localidad costera vasca de Arralde, en Bizkaia.

Esperemos que todos estos vascos tan famosos aprovechen la oportunidad para aclarar aunque sea un poco el panorama de lo que Euskal Herria es a los ojos del público estadounidense, sinceramente, la comunidad vasca en Florida se ha acercado demasiado ideológicamente a la gusanera y de lo periódicos de la región han salido algunos de los peores reportajes acerca del conflicto político que vive nuestro pueblo.

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Gernika : Homenaje a la Diáspora

Este relato apareció hoy en El Correo Digital:

Por un puñado de ovejas

Gernika homenajeó ayer a los pastores de la diáspora, de los que cerca de la mitad fueron vizcaínos

Juan Pablo Martín

Gernika homenajeó ayer a los pastores vascos de la diáspora que durante la década de los cincuenta y sesenta dejaron sus hogares para trabajar en América. La inauguración de un monolito en el parque Europa les recuerda desde ayer. La asociación Artzain Mundua, promotora de la iniciativa, cuenta con un censo de un millar de personas que desempeñaron este oficio en aquel país. Cerca de la mitad eran vizcaínos. Fueron muchos los jóvenes que ante la falta de oportunidades en sus municipios decidieron hacer el petate y cruzar el Atlántico para desempeñar una labor que habían practicado desde pequeños en los caseríos. En Estados Unidos, la producción de ganado ovino estaba en alza, sobre todo en la costa Oeste, y «se ganaba dinero. Nuestra referencia era que con tres años de trabajo allí se podía comprar un piso en Gernika», detalló Jesús Mari Aurrekoetxea, que estuvo en Boise.

La huella que habían dejado los primeros cuidadores de ovejas vascos que llegaron a Norteamérica hace unos 150 años propició que desde los ranchos se reclamase más pastores de Euskadi para cubrir la demanda. «Nosotros no fuimos inmigrantes. Nos llamaban por el prestigio que habían dejado nuestros antecesores. No te hacías rico, pero sí te daba la posibilidad de comenzar una nueva vida», apuntó Juan José Guarrotxena, 'Giñarradi'.

Sin embargo, no era un trabajo sencillo. Según en qué zona recalaban, el tipo de pastoreo era diferente. Los rebaños muchas veces superaran las 2.000 cabezas. En el norte, al inicio de la primavera, partían en dirección a las montañas y pasaban cerca de seis meses en los prados altos. Con la llegada del invierno, descendían para la época de partos y cría de los corderos. Por lo general, estos pastores iban en pareja. Uno se encargaba del rebaño y otro realizaba las labores de campero. Más al sur, donde las montañas son mucho más bajas, se movían en caravanas y el trabajo era algo más llevadero.

Al esfuerzo que suponía dejar a la familia y los amigos, había que añadir el desconocimiento del idioma, la aclimatación a una sociedad completamente distinta y entonces bastante más desarrollada, y el hacer frente a la soledad que implicaba la trashumancia. Su disciplina y profesionalidad, sin embargo, propició que dejasen una honda huella allá por donde pasaban.

Embajadores vascos

Pero los pastores no destacaron sólo por su oficio, también fueron «los embajadores vascos en América. Llevaron consigo su cultura y la dieron a conocer allí», remarcó Ana Madariaga, presidenta de las Juntas Generales de Vizcaya al darles la bienvenida a la Casa de Juntas. Junto a ella también asistieron al acto Gonzalo Sáenz de Samaniego, consejero de Agricultura, Pesca y Alimentación del Gobierno vasco, que destacó el «merecido reconocimiento a unas personas que se han convertido en ejemplo de una de las mejores imágenes que tiene este país». La diputada de Agricultura, Irene Pardo, y Juan Mari Atutxa también acudieron al homenaje.

La jornada incluyó la inauguración de un monolito junto al parque de Europa y sirvió para el reencuentro de viejas amistades. «Hoy he vuelto a ver a Patxi. Viajé con él en el avión en 1960, pero tuvimos destinos diferentes de pastoreo y desde entonces no habíamos vuelto a encontrarnos», reconoció Aurrekoetxea. Una comida con cerca de mil participantes cerró los actos. Tenían hambre de recuerdos y muchas historias que contarse.

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Preguntas Difíciles

Gloria Totoricagüena es una persona a la que respeto y admiro, es por eso que me alegra tanto que sea ella la que haya dado el primer paso para dignificar y democratizar los colectivos vascos de la diáspora mismos que desde mi punto de vista se han convertido en castillos de la pureza donde poco o nada importa la convivencia con las sociedades en las que están presentes y la cultura vasca es vista como pieza de museo.

De la actualidad y de lo que es hoy Euskal Herria ni hablar, y atreverse a mencionar los derechos humanos de los que luchan por la autodeterminación de nuestra nación es considerado pecado capital con pena de ostracismo y expulsión.

La juventud no tiene espacios y una visión católica se ha apoderado del calendario de festividades.

Todo esto claro para beneficio de Madrid y Paris que ven a la diáspora vasca como un aliado en su represión de todo lo vasco, si a algo hay que llamarle ironía.

Pero bueno, aquí tienen la nota publicada en Gara, pero les advierto, las respuestas tardarán en llegar y eso si es que algún día llegan:

Preguntas Difíciles Para Una Reflexión Autocrítica Sobre Las Euskal Etxea

El IV Congreso Mundial de Colectividades Vascas sirve esta semana de punto de encuentro para la diáspora. Una de las figuras centrales del foro, Gloria Totorikaguena, anima a los congresistas a trabajar duro en Bilbo para responder a preguntas nada sencillas.

Anjel ORDOÑEZ

El Gobierno de Lakua reconoce oficialmente la existencia de 161 centros vascos en todo el mundo, algunos con tanta tradición como el de México D.F., que acaba de cumplir un siglo de vida. Aunque con una esencia común, cada euskal etxea subsiste como una realidad diferente, cargada de una trayectoria histórica que siempre enriquece pero que en ocasiones también puede lastrar y limitar su desarrollo.

Ésta aparece como una de las principales preocupaciones de Gloria Totorikaguena, considerada como uno de los referentes centrales del IV Congreso Mundial de Colectividades Vascas. Esta investigadora, hija de emigrantes que sobrevivieron al bombardeo de Gernika y partieron en 1960 hacia Boise (Idaho), habla frecuentemente de «reinventar» las euskal etxea, de adaptarlas a los nuevos tiempos y, sobre todo, a las necesidades reales de las nuevas generaciones.

En su discurso inaugural del congreso, pronunciado delante de los 150 representantes oficiales llegados desde 18 países -y también del lehendakari del Gobierno de Lakua, Juan José Ibarretxe-, Totorikaguena habló sin ambages de la necesidad de abordar una «profunda reflexión autocrítica» por parte de los centros vascos de todo el mundo.

«¿Están ustedes satisfaciendo las necesidades e intereses de sus miembros?». Ésta fue la primera de las preguntas lanzadas a los asistentes al congreso. Por su parte, advirtió de que «ninguna organización eficiente es monolítica o completamente homogénea» y añadió que los centros vascos deben ser «motores de desarrollo que animen a los individuos a buscar su vasquidad de la forma que deseen».

Construyendo puentes

Enlazando con el lema elegido para encabezar el congreso que se desarrolla en el Palacio Euskalduna, «Zubigintzan», Totorikaguena manifestó que «la euskal etxea es un puente que conecta generaciones de vascos entre sí, a emigrantes vascos con sus generaciones posteriores, con su país de acogida y con Euskal Herria; en definitiva, un puente que conecta la identidad vasca actual con las identidades pasadas».

En palabras de la investigadora, «este puente soportará mucho tráfico, que en ocasiones se desplazará en sentidos opuestos, se detendrá o cambiará de dirección». Abundando en el plano de la necesidad de autocrítica, comentó que «el papel de las euskal etxea no debe ser dirigir ni controlar el tráfico, sino ofrecer nexos de conexión que vinculen con las instituciones, y a la gente de los siete territorios con todos los vascos que viven repartidos por el mundo».

Su análisis crece en profundidad cuando manifiesta que «la diáspora ni puede ni debe concebir una identidad homogénea, cuando la propia tierra de origen es muy rica en diversidad. Somos un pueblo plural».

El primer Congreso Mundial, celebrado en 1995 en Gasteiz, se cerró con una declaración final, en uno de cuyos puntos los asistentes se comprometían a «trabajar denodadamente para asociar a los jóvenes vascos del exterior, dándoles un papel relevante de manera que se asegure el relevo generacional».

Con este punto de partida dirigió Totorikaguena su segunda pregunta a la tribuna: «¿Su euskal etxea funciona con eficacia?». Concretó que «para nuestros padres y abuelos, las instituciones de la diáspora vasca estaban preparadas para responder a sus necesidades; pero las generaciones actuales y futuras de la diáspora están interesadas en estas instituciones por motivos diferentes y ustedes tienen que encontrar los mecanismos para satisfacer esos intereses».

Añadió en este mismo sentido que «el futuro está planteando preguntas que el pasado es incapaz de responder, cada generación requiere soluciones diferentes; no podemos dudar en eliminar secciones de nuestras instituciones que, simplemente, ya no hacen falta; el presente y el futuro son dinámicos y, sin embargo, algunas euskal etxea, acostumbradas a las jerarquías y a la rutina, tienden a improvisar».

Totorikaguena aconseja a los centros vascos alejarse de estructuras «trasnochadas del pasado» y dirigirse hacia «formas organizativas más fluidas y eficaces». Y pregunta de nuevo: «¿Qué abanico de actividades organiza su euskal etxea? Ustedes deben definirlas y ponerlas en práctica, pero siempre teniendo en cuenta qué es lo más adecuado para sus miembros. Los contenidos no necesariamente tienen que estar siempre bajo el control absoluto de la institución».

También opinó que «los nuevos miembros de nuestras organizaciones no deben ser meros aprendices de segundo nivel, sino que hay que concederles responsabilidad; al mantener la jerarquía de la vasquidad, del ser más vasco o menos vasco según categorías subjetivas y más que discutibles, a menudo se deslegitima a personas que tienen ideas diferentes y eso es contraproducente».

La revisión debe alcanzar, según expuso, a los parámetros con los que se determina el éxito de las euskal etxea. «¿Cómo lo medimos? ¿Por la cantidad? ¿Por el número creciente de personas que se aprovechan de las ventajas de la institución? ¿Por el número y diversidad de las actividades? No. Debemos emplear indicadores de calidad, como por ejemplo el incremento en la comprensión de la vasquidad por parte de los miembros y la mayor implicación sicológica y espiritual con la identidad vasca».

A quienes, en la diáspora, manifiestan que la identidad vasca de sus comunidades está en declive, dedicó la carga de profundidad más potente, nuevamente entre interrogaciones. «¿Realmente es así? ¿no será que la identidad se transforma constantemente y que es la euskal etxea la que no se está adaptando a las necesidades y expectativas de sus miembros?».

Totorikaguena finalizó invitando a los presentes a plantearse «preguntas difíciles» en clave de autocrítica y añadió una última: «¿Qué estamos haciendo realmente para difundir la historia y la cultura vasca en nuestras comunidades?». Quedan cuatro días para encontrar las respuestas.

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No Se Pierde Con Pedir

En esta nota publicada por Deia se habla acerca del pedido que ha hecho Miren Azkarate para que el gobierno de Rodríguez Zapatero condene al regimen franquista.

Como dice el dicho, no se pierde nada con pedir.

Y es que el simple pedido pone en evidencia la poca estatura moral y política de todos, absolutamente todos los miembros del PSOE. Uno entiende que nadie en el PP quiera tomar semejante paso, después de todo los PePeros son herederos ideológicos del Franquismo. Lo que no puede entender es la renuencia de los supuestos socialistas a hacerlo. Rodríguez Zapatero no es el primer socialista en ocupar el puesto de Primer Ministro de España, aún así, el PSOE no ha aprovechado ninguna de estas oportunidad para finiquitar de una vez por todas los asuntos pendientes dejados por la supuesta transición hacia la democracia.

En muy poco honra Rodríguez Zapatero la memoria de su abuelo fusilado por los esbirros de Franco.

Pero volviendo al tema, he aquí la nota:

Azkarate solicita al Gobierno que condene la dictadura franquista y pida perdón por sus crímenes

La portavoz del Gobierno Vasco, Miren Azkarate, ha solicitado al Ejecutivo de Zapatero y a las Cortes Generales que condenen formalmente la dictadura franquista y pidan perdón por todos sus crímenes. Azkarate ha sostenido que Euskadi merece este gesto y reconocimiento por parte de las instituciones españolas.

Efe Gasteiz

Esta petición se enmarca en la declaración aprobada hoy por parte del Gobierno Vasco con motivo del 70 aniversario del bombardeo de Gernika. Un aniversario que será recordado con diversos actos por las delegaciones del Gobierno Vasco en Bélgica, Estados Unidos, México, Argentina, Chile y Venezuela, y los centros vascos.

La declaración sostiene que el bombardeo de Gernika fue una acción "contra la oblación civil con el fin de aterrorizar a sangre y fuego" a los ciudadanos vascos por su resistencia contra el fascismo. Y subraya que el ataque se completó además con un intento de arrasar moralmente Gernika y Euskadi mediante "mentiras".

El Gobierno Vasco afirma que las autoridades alemanas a través de su presidente Roman Herzog asumieron hace diez años su participación en el bombardeo y pidieron perdón a la sociedad vasca y lamenta que las instituciones españolas no hayan todavía reconocido oficialmente sus culpas ni hayan realizado acto alguno de contrición.

"El actual Gobierno y el Parlamento español son herederos del Gobierno de la República, truncado por el alzamiento de Franco, y tienen toda la legitimidad para condenar la dictadura franquista y pedir perdón por todos los crímenes cometidos en nombre de España. Un gesto y reconocimiento que se nos debe a Gernika y a Euskadi y, también, a la propia sociedad española", añade.

El Gabinete de Ibarretxe destaca también en su manifiesto la decisión del pintor Pablo Ruíz Picasso de reflejar "la injusticia y la barbarie" del bombardeo de la villa vizcaina en su cuadro "Gernika" y explica que la insistente petición de solicitar el traslado de esta obra a Euskadi para su exhibición busca recordar a las víctimas y honrar la paz y la libertad. Y asegura que "si en este setenta aniversario no ha sido posible la cesión del cuadro, trabajaremos e insistiremos para lograrlo con motivo del 75 aniversario, quizás entonces el Gobierno español se dé cuenta de su injusticia y los supervivientes del bombardeo puedan ver la magna obra de Picasso en la antesala de Gernika".

Azkarate ha dado lectura a esta declaración en la rueda de prensa posterior al Consejo de Gobierno y ha informado que las delegaciones del Gobierno Vasco en Bruselas, México DF, Buenos Aires, Santiago de Chile y Caracas se van a sumar esta semana a los actos organizados con motivo del aniversario del bombardeo.

Concretamente, ha señalado, los delegados leerán la declaración aprobada este próximo jueves a las doce del mediodía y homenajearán a todas las víctimas del bombardeo.

Asimismo, los centros vascos en el exterior van a conmemorar también este aniversario a través de diferentes actos que se celebrarán en ciudades como Boise (Estados Unidos), Bahía Blanca, Rosario, Mar de Plata y Tandil (Argentina), Montevideo (Uruguay) o Sydney (Australia), entre otras.

Y bueno, supongo que Azkarate está al tanto que en lo que se refiere a los vascos, la mediocre clase política española los odia por igual, sean del PP o del PSOE , así que le recomiende que espere tal condena bien sentadita, leyendo y releyendo el discurso en el que Ibarretxe le pide perdón a no se cuantas gentes por los "crímenes" cometidos por ETA. Digo, no pensará la señora que las gentes que crearon a las GAL le pagaran al lehendakari con la misma moneda.

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Reid, Analizando el Proceso

Esto fué publicado por Terra:

Alec Reid analizará el proceso vasco en la Conferencia Internacional de Estudios Vascos de Boise (EE.UU.)

La comunidad vasca de Idaho y la Universidad Estatal de Boise (BSU) celebrarán, entre los días 20 y 22 de abril, una Conferencia Internacional de Estudios Vascos, en el que participarán entre otros el sacerdote norirlandés Alec Reid, que abordará el proceso de paz vasco, según datos de Euskalkultura recogidos por Europa Press.

El evento, que pretende aúnar educación y cultura, homenajeará a Jim Jausoro, destacado miembro de la comunidad vasca local fallecido en 2004.

La conferencia será el marco de la primera reunión del grupo de impulsores del futuro Basque Studies Consortium, un colectivo que nace con el objetivo de impulsar la creación de un programa de estudios vascos en universidades norteamericanas. Esta reunión servirá para iniciar el programa de la conferencia, en la mañana del viernes 20.

Por la tarde, el delegado de Euskadi en Bruselas, Ibon Mendibelzua, ofrecerá una charla titulada 'Euskadi en la Unión Europea hoy', en la que analizará las relaciones entre el Gobierno vasco y Europa. Tras la charla se realizará un coloquio en el que el público podrá plantear sus preguntas al delegado.

En la jornada del sábado, se celebrarán los actos más académicos de la conferencia, con sesiones de 20 minutos, tituladas 'Ibarretxe Plan', 'Basques in the First World War', 'Basque Diaspora Digital Nationalism', 'Courting the Diaspora in Dance', 'Adult Dietary Culture & Tradition', 'Basque Arborglyphs' y 'The Basque-Icelandic Glossaries Revisited'.

La jornada continuará con la conferencia del sacerdote redentorista Alec Reid, que hablará sobre el proceso de paz vasco, ofreciendo, según adelantan los responsables de la conferencia, 'un punto de vista desde fuera y desde dentro'. Tras la charla se realizará un coloquio con el sacerdote irlandés.

El domingo la jornada estará dedicada al recuerdo de Jimmy Jausoro, destacado miembro de la comunidad vasca de Idaho, con una misa en su memoria y un acto de homenaje.

Sé que los asistentes a estas pláticas por parte de Alec Reid tendrán amplias oportunidades de aprender mucho de este personaje tan especial. Hay que dejar detrás los aspectos puramente folklóricos y comenzar a interesarse realmente en el futuro de Euskal Herria, el Memorial de Idaho fué un buen primer paso, es hora de dar el segundo, y el tercero, y los que sean necesarios.

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Vascos Reprimidos por "Vascos"

Ese es el único camino a la pacificación que ven Madrid y sus títeres vascos.

O te alineas o te caemos a mandarriazos es el mensaje.

Ojo, no fué la Guardia Civil, fue la propia Ertzaintza quien cometió esto.

He aquí una denuncia más de maltrato:

Josetxo Ibazeta, concejal electo de la plataforma Baga Boga de Donostia, presentó ayer en el juzgado una denuncia por la paliza que recibió por parte de la Ertzaintza el pasado 23 de julio, en el transcurso de una manifestación convocada tras el fallecimiento de Imanol Gómez. A raíz de los golpes, Ibazeta fue hospitalizado y se le diagnosticó la rotura de tres vértebras.

«Lo que me ha pasado no es, desafortunadamente, un caso aislado. Continuamente estamos soportando este tipo de ataques por parte de la Policía autonómica», destacó. Uno de los objetivos de esta demanda es comprobar si la Justicia «lleva realmente una venda en los ojos, o se la quita y mira hacia otro lado».

Ibazeta no puede reconocer a los agentes que le agredieron, ya que ocultaban su rostro tras una capucha. Por ello, reclama la «ayuda» del Departamento de Interior de Lakua, ya que sin su colaboración «será imposible». Una reclamación destinada a que la Consejería dirigida por Javier Balza se «retrate» ante la sociedad.

El edil donostiarra consideró que «lo más doloroso» de toda esta situación han sido las palabras de la vicelehendakari Idoia Zenarruzabeitia, calificando de «correcta y proporcionada» la actuación policial.

Tras recordar unas palabras de Ibarretxe en Boise acerca de «una oportunidad para la paz y la normalización política», Ibazeta subrayó que «la actuación de la Policía autonómica es incompatible con esa paz y esa normalización política».

Añadió que «tampoco se puede aceptar que, mediante un montaje policial, tres jóvenes sean llevados a Madrid ­los detenidos el día 24 en Larratxo­ y dejados en manos de la Audiencia Nacional. Como consecuencia, ahora están en la cárcel».

Tras agradecer los mensajes de apoyo recibidos durante los últimos días, especialmente los llegados desde Argentina y Uruguay, Josetxo Ibazeta criticó el silencio del ayuntamiento de la capital guipuzcoana.

Reunión por una pintada

«Como ciudadano de Donostia, como trabajador del Patronato Municipal de Cultura y como persona elegida por la voluntad popular, el silencio del Gobierno municipal es muy expresivo. En la legislatura anterior, fui testigo de una reunión de la Junta de Portavoces convocada para tratar acerca de una pintada. Y en este caso no han hecho ni han dicho nada».

También recordó que gentes del PP criticaron por escasa la actuación policial. «¿Acaso querían que las balas disparadas al aire en Larratxo produjeran heridos o muertos?», se preguntó el concejal donostiarra.

«Lo de la familia, muy duro»

I.I.

DONOSTIA

Ibazeta no quiso dejar pasar la oportunidad de denunciar el trato que tanto la Ertzaintza como el Estado francés están dando a los familiares de Imanol Gómez. El edil donostiarra recordó lo publicado por GARA el pasado domingo y calificó de «inaceptable» la actitud policial cuando el cuerpo del joven donostiarra llegó a Errenteria el pasado 23 de julio. Asimismo, recordó que, diez días después del fallecimiento, el cuerpo de Gómez continúa en el tanatorio a la espera del permiso para la incineración. «Lo que está pasando esta familia es muy duro. En comparación, estar cuatro días en el hospital no es nada», manifestó.

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