Más Bien Sería el Chapultepec Vasco

Estamos de regreso en Amaiur.

Cuando un ciudadano común y corriente, educado en nuestros deficientes sistemas educativos y adoctrinado por las todopoderosas televisoras y los aún más todopoderosos estudios de cine, expresa un sinsentido puede ser perdonado, así es la ignorancia.

Pero cuando se trata de un historiador entonces la cosa cambia.

Lean este reportaje publicado en Deia poniéndo especial atención en el título:

Amaiur, El Álamo vasco

Los técnicos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi han destapado gran parte de la historia que escondían las restos del castillo de Amaiur. Durante los últimos diez años, han sacado a la luz 2.000 objetos, entre ellos, una espada ropera

Iñaki Mendizabal Elordi

Acorralados por un ejército muy superior, refugiados en un castillo medieval, conscientes de lo que se les echaba encima, cerca de 200 soldados navarros se aferraron a la idea de un reino que se resistía a ser conquistado. Bombardeados y asediados durante seis días, optaron por un mal menor: capitular. Fue el anteúltimo episodio de la resistencia legitimista frente al invasor castellano, Fernando El Católico, o El Falsario, antes de la toma de Hondarribia, que tendría lugar dos años después.

Salvando las distancias, y las cifras, Amaiur puede considerarse como El Álamo vasco, pero, a pesar de la importancia del acontecimiento, este episodio de la historia de Euskal Herria ha sido ignorado y denostado por el Gobierno de Navarra durante decenios. Por contra, entidades como Nabarralde o la Sociedad de Ciencias Aranzadi se han afanado en investigar y mostrar los hechos, algo que incomoda a todas las personas que han defendido una teoría que ya no se sostiene: la de la incorporación pacífica de Nafarroa al Reino de Castilla.

Aranzadi se acercó hasta la loma de Gaztelu, en Amaiur, en 2005, y al año siguiente comenzaron a excavar la tierra con la ayuda de unas pocas entidades y de un nutrido grupo de voluntarios. Diez días de excavaciones al año (el presupuesto no da para más), multiplicadas por otros tantos años, han dado como resultado lo que los visitantes ya pueden observar con sus propios ojos: el trazado básico del viejo castillo de Amaiur, con sus torres, murallas y túneles. “El pueblo de Amaiur quería saber qué se escondía tras los escombros del monte Gaztelu. Solo había un monolito, un obelisco erigido en 1922, que fue destruido en 1931 y fue restituido en 1982. El alcalde pidió ayuda a instituciones de toda Euskal Herria y solo respondimos nosotros”, recuerda Juantxo Agirre, miembro de Aranzadi y responsable de las excavaciones. “En Aranzadi ya sabíamos que esa loma era un lugar especial para muchos vascos -añade-; sabíamos que lo visitaban familias y algunos incluso aventaban allí las cenizas de sus parientes. Es un lugar sagrado”.

El equipo de Aranzadi examinó toda la documentación del Archivo General de Navarra, “donde los reyes llevaban un registro minucioso de todo lo que se hacía en el Viejo Reyno desde el siglo XIII, cosa que no era habitual”, y se pusieron manos a la obra. “Desde el principio dijimos que se iba a hacer en auzolan, con la ayuda del pueblo de Amaiur y en euskera. Nos esforzamos por sumar al proyecto a la Universidad Vasca de Verano y a investigadores de la UPV/EHU, y conformamos un curso de arqueología para que pudiera apuntarse quien quisiera. Sabíamos que era un lugar difícil, porque la historia que aconteció en Amaiur no era del gusto del anterior Gobierno de Navarra, pero aún así nos involucramos”, aclara Juantxo Agirre.

Sin polémica

Durante estos años, Aranzadi ha recibido también la ayuda del Ayuntamiento de Baztan y de Udalbide-Udalbiltza, aunque se han mantenido apartados de toda disquisición socio-política. Así lo recalca Juantxo Agirre: “Nuestro terreno es siempre el de la ciencia (verdad, justicia y reparación)”. Pero en 2014 recibieron un espaldarazo inesperado: lograron una licencia administrativa que autorizaba las excavaciones. “Eso sí -recuerda-, con la condición de investigar con nuestros propios recursos y de restaurar todo lo que encontremos. Es decir, tenemos que consolidar todas las paredes que hemos ido destapando en estos últimos años”. En 2015 consolidaron los muros que habían sido destapados e instalaron pasarelas de madera para los visitantes; además, colocaron varios paneles informativos alrededor del emplazamiento.

Los habitantes de Amaiur han contribuido dando alojamiento y alimento a los más de cuarenta voluntarios que se acercan hasta Amaiur cada año.

Estos pagan 100 euros para participar en este taller de arqueología al aire libre. “Aquí no ha habido nunca nadie liberado”, explica Agirre. “El trabajo de ingenieros, arquitectos y trabajadores de la excavación ha sido gratuito. Este año, hemos participado 48 personas y la gente puede visitar lo que hemos hecho hasta ahora”. Los vecinos de Amaiur constatan que el número de visitas ha aumentado. Hace unos días, representantes del Gobierno de Navarra se acercaron por primera vez a las instalaciones. “Ellos valoran mucho que hayamos hecho todo esto sin ayuda del Gobierno de Navarra. Además, hemos logrado hacerlo con discreción y sin crear polémicas estériles”, recuerda el investigador.

Zona de paso

Amaiur apareció en los papeles por primera vez en el siglo XII, ligado al Obispado de Baiona, y en el siglo XIII ya se hace mención al castillo. A partir de ahí, los archivos revelan toda su estructura. “Todo lo que veíamos en los documentos lo hemos encontrado después bajo tierra”, abunda Agirre. “Hemos encontrado el trazado primigenio del castillo medieval, con una primera línea de murallas, con cinco torres redondas y en medio la torre principal; un lugar acondicionado para unos 20 soldados que podría albergar hasta 200 en caso de guerra”.

Amaiur era un lugar clave de paso entre Baiona e Iruñea, donde se vigilaba el paso de gentes y se cobraban impuestos a los comerciantes, de ahí su importancia estratégica. Las tropas castellanas, que durante algunos años -justo antes del famoso sitio- mandaron sobre las almenas del castillo, decidieron aumentar las defensas del mismo y construyeron dos baluartes. Le añadieron las mejoras técnicas de los castillos renacentistas para hacer frente a la artillería y, a su vez, para poder colocar plataformas cañoneras en 1512. “Amaiur es un ensayo que se realiza con los mejores técnicos italianos, que trabajan para el imperio español, y para nosotros es importante el haber localizado más de 2.000 restos arqueológicos (los más antiguos datan del siglo XIII), como la espada ropera, bolas de cañón de casi quince kilos, fragmentos de otros proyectiles, puntas de fecha, de picas y de lanzas... ¡Y tenemos para otros 15 años! Lo que demuestra todo esto es que en Amaiur hubo un conflicto armado, es decir, que Navarra fue conquistada por Castilla. Éste es el único yacimiento donde se ve y se escenifica eso, lo que lo convierte en un lugar con una carga simbólica y sentimental muy fuerte”, mantiene el investigador guipuzcoano.

La historia del castillo no se apagó con su destrucción, pues las piedras del mismo se han usado para otros menesteres, incluso para ampliar la iglesia del pueblo. En 1635 volvieron a reconstruirlo de forma parcial, con motivo de una guerra franco-española. Más adelante, se erigió una ermita y en la Guerra de Convención se instalaron cuarteles.

No nos queda claro si la comparación con El Álamo haya sido inspiración del autor del reportaje, Iñaki Mendizabal o si por el contrario fueron los de Aranzadi los que se han equivocado de cabo a rabo con el simil.

La cuestión es sencilla, en Amaiur los pobladores de Nabarra defendían su tierra de la invasión castellana mientras que en El Álamo, por el contrario, un grupúsculo de mercenarios y esclavistas se acantonaron cuando el gobierno mexicano decidió poner un alto a los planes expansionistas de los Estados Unidos, planes que en el caso de Texas específicamente tenían que ver con la anexión del territorio para convertirlo en un estado esclavista más.

Recordemos que ya desde 1810 el insurgente Miguel Hidalgo había promulgado la abolición de la esclavitud y años después, en 1813 el mulato José María Morelos y Pavón ratificaba la abolición al redactar los Sentimientos de la Nación.

Dicha abolición fue decretada en 1829 por el también mulato Vicente Guerrero Saldaña, consumador de la independencia. El acuerdo por el que el gobierno mexicano había ratificado el permiso novohispano expedido en 1820 indicaba que "todos los colonos debían convertirse al catolicismo, mostrar "solvencia moral", obtener la nacionalidad mexicana y cambiar sus nombres ingleses por su equivalente en español". Pues bien, ni una sola de estas claúsulas fue obedecida y mucho menos otro punto del acuerdo en el que los inmigrantes de Missouri se comprometían a cumplir con las leyes de la recién creada nación mexicana. Para principios de los años 30 de ese siglo había miles de esclavos en Texas, en claro desacato al decreto de Vicente Guerrero.

Así que considerar héroes a los "defensores" de El Álamo no es menos que apología de la esclavitud, y contra la esclavitud precisamente lucharon los que defendieron Amaiur.

Pero cerremos con una nota de buena voluntad. Si al autor del reportaje o a los de Aranzadi les interesa insistir en el simil mexico-estadounidense les recomendamos estudiar las batallas de Churubusco y de Chapultepec, verán como son mucho más parecidas a la heroíca defensa de Amaiur frente al expansionista invasor que la mencionada en el título del reportaje.

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La Espada de los Cinco Siglos

Más de cinco siglos ha perdurado la defensa de su terruño por parte de los vascos.

Más de cinco siglos.

Las batallas libradas en Noain, Amaiur y Hondarribia son la prueba de que el vasco es un pueblo que entonces y hoy ama su libertad, su identidad.

Les compartimos este reportaje publicado en Gara:

La espada que Amaiur tuvo oculta 500 años

Tras diez años de excavaciones, la Sociedad de Ciencias de Aranzadi presentó ayer su mayor hallazgo en el castillo: una espada. Por el lugar donde fue encontrada, su tipología y los restos hallados a su alrededor, todo apunta a que fue utilizada durante el asedio español de 1522, cuando Velaz de Medrano lo defendió con 200 hombres frente a 10.000.

Aritz Intxusta

Es una espada más bien larga y bastante fina. Mide aproximadamente un metro y treinta centímetros y, al igual que Nafarroa desde que capitulara Amaiur, está rota. Se trata de una espada típica del siglo XVI, de cuando la conquista. La empuñadura tiene dos gavilanes en forma de cruz y desde ellos salen dos guardanudillos. Esos dos aretes servían para que se introdujera el dedo índice para controlar con mayor precisión la hoja y, sobre todo, la punta. A diferencia de las medievales, era un arma refinada pensada para la esgrima y pelear de perfil, no para abrirse paso a tajazos. Estas espadas suelen llevarse colgadas entre la vestimenta y de ahí que se las conozca como roperas.

La Sociedad de Ciencias Aranzadi presentó ayer la espada con motivo de la primera visita de un representante del Gobierno navarro a las excavaciones del castillo de Amaiur, un yacimiento en el que llevan trabajando ya una década. La presidenta Uxue Barkos y la consejera portavoz, Ana Ollo, respondieron a la invitación de Aranzadi y se llevaron la sorpresa. «No había oído yo hablar de la espada», comentaba Barkos al director de la excavación, Juantxo Agirre, mientras este le guiaba por los trabajos de recuperación en los que trabajan los 40 voluntarios. «La tengo ahí arriba», le contestó el arqueólogo.

La espada estaba guardada en un cofre de madera con un interior de tela. Junto a ella, los arqueólogos dispusieron varias balas de cañón (de unos 15 kilos de hierro fundido) que han aparecido incrustadas en los muros del castillo. Agirre no abrió el cofre hasta que no subieron arriba la presidenta y todos los voluntarios que trabajan en verano en el castillo para sacarse una foto de familia. Aunque se sabía de su existencia, jamás habían dejado hasta ayer que se fotografiara. La espada, tras casi 500 años bajo tierra, tenía un color negro salpicado de óxido. Fue una aparición relativamente fugaz ya que, en cuanto terminaron las fotos oficiales, el cofre volvió a cerrarse y la espada volvió a desaparecer a la espera de que se le busque un lugar digno y seguro.

Aitor Pescador es un historiador que ha podido estudiar a fondo la espada. «Es bastante larga para la época y sabemos que es del siglo XVI. La particularidad es que es un hallazgo rarísimo, porque se ha encontrado en una zona de conflicto». El lugar exacto donde se halló fue una galería que se derrumbó debido a una explosión. De ahí que se presuma que se perdió durante la batalla.

Aunque Amaiur vivió varios episodios bélicos en el siglo XVI, el principal fue el asedio de 1522, cuando Jaime Velaz de Medrano intentó resistir a la espera de ayuda de más partidarios de Enrique II desde el otro lado del Pirineo. Pero la campaña de reconquista se había perdido ya en Noain y Amaiur tuvo que capitular. Había unos 200 defensores frente a un ejército de 10.000 soldados.

Pescador no puede precisar si la espada perteneció a un español o a un navarro. No parece que fuera un arma excesivamente lujosa, por lo que tampoco se sabe si era de un noble o de un soldado. «En Amaiur había siete nobles cuando se encierran en el castillo. Las crónicas les llaman ‘gentiles hombres’», explica el historiador. Estaban Velaz de Medrano y su hijo Luis, Miguel de Jaso, Juan de Olloqui, Juan de Azpilikueta, Luis de Mauleón y Victor de Mauleón. «Por lo que sabemos, la espada podría pertenecer a cualquiera de ellos, pero también a cualquier otro defensor u atacante. Hasta podría ser del negro Jorge», asegura Pescador. «La gente no suele saberlo, pero había un negro entre los defensores y, de hecho, consiguió huir del castillo», prosigue. El historiador remata la anécdota contando que Jorge apareció a los días en Doneztebe y fue interceptado por una patrulla de españoles. El huido se inventó una coartada, pero con su tono de piel era dificilísimo. «Obviamente, aquello no coló, le dijeron ‘tú vienes de Amaiur’. Se lo llevaron preso y, después, probablemente lo esclavizaron», comenta Pescador.

El descubrimiento, pura suerte

Durante la visita oficial de Barkos, Agirre llamó a la arqueóloga que encontró la espada. Se llama Naiara Arrizabalaga y es de Ondarroa. El hallazgo lo hizo junto con otro compañero, Hodei, del valle de Aranguren. Al recordar qué sintió al toparse con la espada, le salió el euskalki y dijo que fue «inkreibli». La excavación en Amaiur es bastante particular. «A diferencia de otros trabajos, donde hay gente de cualquier nacionalidad y se habla en cualquier idioma, aquí lo hacemos todo íntegramente en euskara», explicó Agirre, que además de dirigir la excavación es secretario general de Aranzadi.

Lo primero que asomó de la espada fue el pomo. «Pensábamos que se trataba de algún tipo de bala, era demasiado grande como para una pistola, pero quizá fuera de un arcabuz. Ya nos habían salido balas de cañones», explica la voluntaria de Aranzadi. «Seguimos excavando y nos dimos cuenta de que era un mango. En ese momento, avisamos a Juantxo [Agirre] y se paralizó toda la excavación», explica.

Arrizabalaga recuerda que fue una fiesta. Enseguida llamaron a un restaurador experto, Juan Mari Martínez Txoperena, para que asesorara durante el proceso de extracción. Pese a todo, se tomó la decisión de que la espada fuera recuperada por los mismos que la encontraron. Y eso que lo de Arrizabalaga fue llegar y besar el santo. En realidad, se topó con el mango de la espada prácticamente el primer día en que se puso manos a la obra, hace ya cinco años. «Fue pura suerte. El primer día que llegamos no se pudo excavar y el segundo, nos la encontramos y eso que el agujero principal lo había abierto otro», explica la arqueóloga. «Encontrarla me dio fuerza para seguir trabajando aquí durante años», sostiene.

Solidaridad y miseria institucional

En parte, la espada ha tardado cinco años en ver la luz por la miseria a la que se han visto sometidos los trabajos en Amaiur. Aranzadi acudió a las ruinas del castillo en respuesta a una petición del pueblo, que ayuda a los voluntarios en todo lo posible con un auzolan en el que llevan inmersos una década entera. También les apoya el Ayuntamiento de Baztan, al que pertenece Amaiur. Y han colaborado con las excavaciones Udalbiltza y Udalbide. Por contra, el Gobierno navarro jamás ha apoyado el proyecto. De ahí que fuera tan importante el respaldo mostrado ayer por el nuevo Ejecutivo. Pese a la falta de fondos, Aranzadi ha logrado acondicionar las ruinas y dotarlas de paneles informativos con dibujos. Incluso se ha construido una pasarela diseñada por un ingeniero voluntario y construida también en auzolan. Con ella y los paneles, el lugar ha dado un paso de gigante de cara a recibir visitas.

El empeño de un pueblo por mantener su historia viva

La memoria del asedio al castillo de Amaiur se ha intentado mantener viva con numerosas iniciativas. La primera fue la construcción de un monolito en 1922, en recuerdo a los defensores con la leyenda siguiente en euskara y castellano: “A los hombres que en el Castillo de Maya pelearon en pro de la independencia de Navarra, luz perpetua. 1522”. El monolito fue volado en 1931, pero se reconstruyó en 1982 en el mismo lugar (justo donde antes se levantaba la torre principal del castillo).

Ayer, el alcalde de Amaiur, Isaac Rekalde aseguraba que el castillo «atrae a mucha gente al pueblo y al valle y también constituye un patrimonio de inmenso valor». Rekalde instaba también a que se saque adelante algún proyecto para que la espada presentada ayer pueda quedarse en el pueblo, que es adonde pertenece.

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Renace Udalbiltza

Como ustedes saben en este blog le dimos seguimiento al desarrollo de Udalbiltza como primer institución nacional vasca. También en su momento relatamos la represión de que fueron víctima sus integrantes cuando el estado español le aplicó la doctrina de Baltasar Garzón del "todo es ETA".

Pues bien, hoy las noticias son más felices, más esperanzadores; vía Naiz.info les compartimos esta nota:

Udalbiltza se reorganiza con Mertxe Aizpurua como presidenta

Más de 1.200 cargos electos de toda Euskal Herria han participado en el acto que ha puesto en marcha de nuevo Udalbiltza en el Victoria Eugenia de Donostia. La nueva institución estará liderada por Mertxe Aizpurua y un total de 19 personas de distintas ideologías y herrialdes formarán la dirección.

Ramón Sola

La institución nacional formada por electos municipales vuelve a echar a andar tras el paréntesis de la represión y la ilegalización. Lo hace con los mismos objetivos fundacionales aprobados en el Palacio Euskalduna de Bilbo en 1999 y con una dirección que lidera, como presidenta, Mertxe Aizpurua, alcaldesa de Usurbil.

La asamblea celebrada hoy por parte de los más de 1.200 electos que se han adherido a la convocatoria ha aprobado también el resto del equipo, denominado Nazio Gobernua y formado en total por 19 personas representantivas de las distintas ideologías y herrialdes.

Aizpurua se ha referido a alcaldes como Fortunato Agirre y José Luis Elkoro, que tiraron del carro en las iniciativas municipales de 1931 y 1976 respectivamente. Ha subrayado que se impulsa en todo ello para seguir avanzando hacia los objetivos. «Hay otras organizaciones municipales, pero Udalbiltza es más, es una herramienta para cohesionar Euskal Herria», ha destacado la nueva presidenta.

Tras recordar los cinco principios fundacionales del Euskalduna, ha añadido que toma el compromiso de liderar una institución participativa, transparente y abierta, en la que «las puertas estarán siempre abiertas a quienes quieran trabajar por Euskal Herria». Promete también «humildad» para colaborar con el resto de agentes. Y ha concluido con un llamamiento a la implicación de todos: «Merece la pena y lo necesitamos».

Como vicepresidentes de Udalbiltza han sido elegidos Iratxe López de Aberasturi (Gasteiz), Maite Iturre (Baztan) y Daniel Olzomendi (Izura). Nazio Gobernua lo completan por Araba Maider García de Vicuña, Eli Zubizarreta y Nestor Fernández; por Bizkaia, Maitane Nerekan, Meritxell Elgezabal e Idurre Bideguren; por Gipuzkoa, Igor Eguren, Roke Akizu y Axier Mujika; por Ipar Euskal Herria, Iker Elizalde, Nikolas Blain y Ruben Gomez; y por Nafarroa Garaia, Aritz Romeo, Oier Eizmendi y Ur Alguero.

Especialmente emotivo ha sido el reconocimiento a las anteriores direcciones de Udalbiltza, encarnado en Loren Arkotxa, que fue su presidente hasta la operación policial de 2003, y que ha sido recibido con una tremenda ovación, al igual que Jesús Mari Agirrezabalaga, ex vicepresidente de Udalbiltza-Udalbide.

Han entregado simbólicamente la «makila» de mando a Mertxe Aizpurua, «una makila que no se compra en una tienda, sino que está llena de sentimiento y de energía», ha destacado Arkotxa.

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Udalbide les Indigesta

Resulta que los del ABC están con malestares estomacales provocados por la información desplegada en la página de Udalbide, miren esta nota:

Una red de ediles nacionalistas exhibe como patrocinador al Ejecutivo de López

Udalbide difunde mensajes independentistas y exhibe un mapa de «Euskal Herria» que incluye Navarra y el País Vasco francés

«A lo largo de la Historia, desde el río Adour (Francia) hasta el Ebro, Euskal Herria se ha ido configurando con características territoriales y socioculturales comunes y al mismo tiempo diversas. Somos casi tres millones de vascos distribuidos por los siete territorios históricos los que conformamos la actual Euskal Herria». Este es uno de los mensajes que difunde Udalbide, una asociación de cargos municipales nacionalistas que ya en tiempos de Juan José Ibarretxe recibió elevadas subvenciones.

Pero a fecha de hoy, esta red independentista sigue mostrando entre sus patrocinadores el logotipo del Ejecutivo vasco, tres años después de que el lendakari, Patxi López, accediera a Ajuria Enea. Y también figura el de Eudel, la Federación de Municipios Vascos en la que se integran también ayuntamientos no nacionalistas. Y se apropia del logotipo del Ejecutivo de Patxi López pese a que reivindica una versión del País vasco anexionista y soberanista. Son también frecuentes los llamamientos a expresarse únicamente en euskera.

«Único territorio»

Udalbide, se felicitan sus promotores, «ha creado y puesto en marcha proyectos sólidos y efectivos para la promoción del euskera, la preservación de la identidad y de la cultura vasca en todos sus territorios; El fomento de las relaciones entre instituciones y entre los ciudadanos de los distintos territorios vascos». Todo ello, encaminado a «impulsar las iniciativas que posibiliten la visualización de Euskal Herria como único territorio». Para los vascos, pues, no existe España como algo propio, ni tan siquiera cercano. Y es que Udalbide «actúa en cuatro núcleos generales: La Comunidad Autónoma Vasca, Navarra, Iparralde y en el el 8º Territorio o Diáspora Vasca». Y los ámbitos de actuación son «el euskara, la educación, diferentes variantes y expresiones de la cultura, los medios de comunicación, economía...».

No hay, por el contrario, una sola referencia a la gestión del lendakari, Patxi López. ¿Por qué entonces figura entre los supuestos patrocinadores de esta red independentista el logotipo del Gobierno vasco?

Ahora imaginen si se les toca el tema de Udalbiltza, entonces sí que estaríamos hablando de una trombosis mínimo.

Pírricos esfuerzos por parte de los propagandistas borbónico-franquistas, la realidad identitaria de un pueblo  milenario no cabe en las elucubraciones de John Locke. Los españolazos se inventan aquello de que el país vasco se reduce a la Comunidad Autónoma Vasca, y luego le exigen a los vascos que se lo crean, es nuestra identidad, la misma que se ha forjando durante siglos, no la que ellos quieran diseñar en un cuarto de guerra.

¿No se dan cuenta los del ABC que al decir "país vasco francés" de hecho dan la razón a Udalbide? Con la simple mención de que existe un país vasco a cada lado de Los Pirineos se hace más que evidente que la cohesión como pueblo de los vascos es muy anterior a la formación de los actuales estados francés y español.

Sí, así son de torpes... o de cínicos.

Y por cierto... ¿por qué es noticia hasta ahora? ¿por qué no lo denunciaron meses después de la toma del poder por parte de López?

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Ayudas para Familiares de Presos Políticos

Los cerdos fascistas del PSOE pronto se han olvidado que gracias al abyecto colaboracionismo del PNV fue que Zapatero logró que se aprobara su presupuesto. Ahora insisten en arrebatarle las ayudas económicas a los familiares de los presos políticos vascos para los desplazamientos que tienen que realizar producto de la criminal dispersión.

Hipócritas, saben muy bien que la dispersión es una política que castiga a los familiares y amigos de los presos además de ser un añadido a las penas de estos mismos. La dispersión es una política penitenciaria que viola las propias leyes del estado español y que es contraria a los tratados de derechos humanos signados por Madrid ante diferentes organismos internacionales.

De este y otros aspectos de los presupuestos para la CAV nos habla este artículo que se ha publicado en Soitu:

Se mantienen las ayudas para visitar a presos en los presupuestos vascos para 2009

Los presupuestos de la Comunidad Autónoma Vasca para 2009 mantienen las ayudas por desplazamiento para visitar a presos, pese a la oposición de PSE y PP, y prevén una partida de 6,3 millones de euros para la financiación de los partidos vascos.

La Cámara vasca ha comenzado hoy el debate de las enmiendas parciales a los presupuestos y un año más, PSE y PP han intentado suprimir estas ayudas a familiares de presos al considerarlas "una humillación" para las víctimas del terrorismo.

Por ello, han presentado sendas enmiendas parciales en las que pedían suprimir la partida de 225.081 euros prevista en las cuentas para este fin.

El tripartito y EHAK se han opuesto a suprimir las ayudas y las enmiendas de PSE y PP han decaído.

EHAK había presentado una enmienda en la que proponía duplicar esta partida y elevarla a 450.000 euros pero tampoco ha salido adelante porque todos los grupos han votado en contra.

Por otro lado, y al igual que en años anteriores, Udalbide (asamblea de electos municipales de PNV y EA) y Udalbiltza (asociación de electos de la izquierda abertzale) se han vuelto a quedar sin partida económica para su funcionamiento.

La enmienda del PNV en la que se pedían 650.291 euros para Udalbide ha decaído al votar en contra de la misma PSE y PP, y abstenerse EA, EB y EHAK.

La enmienda de EHAK que reclamaba 400.000 euros para financiar el proyecto de Udalbiltza tampoco ha visto la luz porque ningún grupo la ha apoyado.

Por otro lado, todos los grupos, salvo EHAK, han aprobado una enmienda del PSE a los presupuestos de 2009 por la que se introduce una partida de 750.000 euros para sufragar las medidas de seguridad de los partidos políticos.

Asimismo, todos los grupos, menos EHAK, han aprobado una enmienda consensuada para que los presupuestos recojan una partida de 6,3 millones de euros para la financiación de los partidos vascos.

Se trata de una partida que está destinada a ayudar a las formaciones políticas vascas a hacer frente a sus gastos de funcionamiento ordinario.

La distribución de estos 6,3 millones de euros se realiza tomando como referencia los resultados electorales de las últimas elecciones al Parlamento Vasco.

Por otro lado, la Cámara también ha rechazado una enmienda de EHAK que pedía suprimir de los presupuestos una partida de 9.533 euros destinada a sufragar intereses por adquisición de vivienda de jueces, magistrados y fiscales.

También ha decaído una enmienda parcial del PP que proponía doblar las ayudas a entidades locales para la eliminación de pintadas y carteles ofensivos para víctimas de terrorismo, hasta llegar a los 200.000 euros.

En esta enmienda, el PSE se ha abstenido y el tripartito ha votado en contra.

O sea que el PSOE de Zapatero no es que se haya negado a darle fin a la criminal y cruel dispersión de presos políticos vascos sino que ahora en contubernio con el PP busca hacer las cosas aún más difíciles para familiares y amigos de los presos. Y se dicen progresistas y socialistas, que vergüenza dan.

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El Euskera y Los Niños

Esta nota fue publicada en la página Noticias de Navarra:

Urbasa, reunión de territorios

IMPULSAR el uso del euskera entre los más jóvenes y establecer relaciones entre los niños de los diferentes territorios de Euskal Herria. Éstos son los objetivos de Udalekuak 2007 , unos campamentos de verano organizados por la asociación Udalbide. En ellos, los jóvenes pudieron disfrutar durante toda una semana del increíble entorno de la Sierra de Urbasa, aprendiendo a respetar la naturaleza, practicando todo tipo de deportes y sin olvidar los juegos y la diversión.

Un total de 180 niños, de entre 10 y 13 años, acudieron a estas colonias, en las que también participaron algunos jóvenes de la diáspora vasca. "Queríamos que el campamento fuera un punto de encuentro de todos los territorios de Euskal Herria y lo hemos conseguido", aseguraron desde Udalbide. Las colonias se realizaron en cuatro turnos, desde la segunda semana de julio hasta la primera de agosto y en cada uno de ellos participaron 45 niños.

Es la primera vez que esta organización impulsa una actividad de este tipo. "La idea surgió al darnos cuenta de que colaborábamos en muchas actividades para fomentar el uso del euskera pero ninguno de estos proyectos eran propios. Por eso impulsamos Udalekuak ", confesaron los organizadores. La iniciativa, que estuvo a cargo de la empresa medioambiental Artelatz, creada en 1992 y por la que han pasado unos 14.000 alumnos y profesores, ha tenido un éxito de convocatoria ya que sólo quedaron libres 20 plazas de las 200 que se ofertaron. Además, se han cumplido los objetivos de las colonias.

Con el lema Zazpi lurraldekoekin, zazpi egunez (Con los de siete territorios, durante siete días ) Udalbide quiso transmitir la idea principal de esta actividad: unificar lugares y fomentar el euskera. Otro objetivo fundamental de las colonias fue la sensibilización hacia el medio ambiente, ya que "la concienciación ecológica influirá en su crecimiento como personas en el futuro", añadió la asociación. Udalbide había detectado que muchos niños sólo utilizan el euskera en sus escuelas y que en la calle tienen tendencia a hablar en castellano. Por eso, la asociación creó un entorno en el que el uso del euskera se alejase de las clases, no fuese percibido por los jóvenes como "algo obligatorio" y se sintiesen "cómodos empleándolo" realizando actividades que son de su agrado. De hecho, una de las organizadoras reconoció que la mayoría de niños apuntados a los campamentos lo hacen de forma voluntaria porque las actividades que se realizan son atractivas.

Desde méxico tres niños mexicanos y uno canadiense descendientes de emigrantes vascos no se perdieron la ocasión de participar en las actividades de Urbasa. "No han sido muchos los jóvenes de la diáspora que han participado en Udalekuak 2007 . Pero está bien para ser la primera vez que se organiza y teniendo en cuenta la larga distancia que existe", reconocieron desde esta asociación. También participaron en las colonias niños adoptados de China o Rusia. "Todo ello ha contribuido a una mezcla cultural de muchas etnias", indicaron los organizadores. Sin embargo, Udalbide lamentó que no hubiese más participantes de Iparralde ya que allí tienen un uso diferente del euskera y "está bien que los chavales conozcan las distintas formas de hablarlo que existen".

Durante los siete días que duró el campamento, los jóvenes pudieron realizar todo tipo de actividades al aire libre. Una de las preferidas por los más pequeños fue la espeleología, aunque también disfrutaron con las rutas en bicicleta por la Sierra de Urbasa, la natación, la escalada y la multitud de juegos. "Los chavales se lo han pasado muy bien. De hecho, muchos lloraban cuando les dejábamos de nuevo en sus pueblos. Ahora algunos nos escriben por correo electrónico y los amigos que se crearon en las colonias mantienen el contacto a través del messenger ", confesó uno de los monitores.

Durante el curso a partir de octubre, Udalbide volverá a organizar actividades en la Sierra de Urbasa con los mismos objetivos que los campamentos de verano. El programa Natur Eskolak acogerá a dos escuelas de distintos lugares durante tres días, en los que se fortalecerá la sensibilización a favor del medio ambiente a través de actividades al aire libre, de juegos y talleres. Desde Udalbide lamentaron que en este programa "no se podrá favorecer tanto las relaciones entre los niños de distintos lugares ya que en Natur Eskolak irán sólo dos grupos".

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Aberri Eguna : Celebración Conjunta

Un rayo de esperanza, por que un buen día los vascos nos olvidemos de nuestras diferencias y juntos construyamos una Euska Herria que nos incluya a todas y a todos.

Aberri eguna 2007

Las aspiraciones de una celebración conjunta confluirán en el Bidasoa

Bajo el lema «Nazioa gara, etorkizuna gure esku", el colectivo Zazpiak Bat, integrado por personalidades de la cultura, el deporte y el ámbito socio-político de Euskal Herria, ha convocado un acto en Irun para la celebración del Aberri Eguna, este domingo. A partir de las 11.30 de la mañana la feria de muestras de Ficoba acogerá a quienes acudan a celebrar la jornada nacional de manera conjunta para, acto seguido, marchar hacia Hendaia por encima del Bidasoa.

GARA | DONOSTIA

Aunque han sido contadas las ocasiones en las que Euskal Herria ha acogido la celebración de un Aberri Eguna conjunto entre los abertzales -la mayoría, además, en momentos históricos de cambio político-, la de este año será la primera vez desde 1999, en el contexto de Lizarra-Garazi, en la que todas las formaciones abertzales coincidan en un mismo acto. Será este domingo en la feria de Ficoba de Irun y proseguirá en Hendaia. El río Bidasoa no reflejará, en esta ocasión, la división territorial, sino la unión entre los vascos que viven a ambos lados del Pirineo.

Recogiendo el testigo del sentir mayoritario de la sociedad vasca, un grupo de conocidas personalidades de los ámbitos de la cultura, el deporte, la vida social y política de Euskal Herria han conformado el colectivo Zazpiak Bat, impulsora del acto unitario de Irun para la celebración del Aberri Eguna. Un formato que ha dado resultados positivos, teniendo en cuenta que todas las formaciones políticas, sindicatos y agentes sociales abertzales han anunciado su presencia en el acto que comenzará a las 11.30 del domingo en la feria de Ficoba de Irun y cuyo punto álgido será la marcha posterior que enlazará Irun con la villa labortana de Hendaia.

Todos los agentes abertzales

El calibre del acto que se celebrará el domingo queda reflejado por la participación que ya han anunciado los siguientes grupos: Udalbiltza, LAB, ELA, EA, EAJ, Batasuna, AB, Aralar, Matalaz, Euskaria Fundazioa, Bai Euskal Herriari, ESAIT y Askatasuna, entre otros.

El colectivo Zazpiak Bat anunció el pasado 30 de marzo la convocatoria de un acto en Irun para la celebración de un Aberri Eguna unitario. El ex presidente del Athletic Jose Mari Arrate, acompañado por personalidades reconocidas de Euskal Herria, dio lectura al manifiesto «Agirreren maleta», en referencia a un pasaje ocurrido al lehendakari Jose Antonio Agirre en su camino hacia el exilio berlinés al perder las llaves de su maleta llena de víveres. Al final, Agirre tuvo que romper la maleta para poder comer. Así, el texto hace un simil entre aquella maleta y la situación que vive Euskal Herria. El manifiesto recoge que «una nación lo es por voluntad propia de su ciudadanía. No es una cuestión de Historia. Somos una comunidad porque queremos vivir todas las personas juntas, y es por eso que tenemos un proyecto común. Y una nación se basa en el respeto a las personas que forman parte de ella».

«Somos una nación»

El ex presidente del Athletic explicó que la razón de convocar el acto entre Irun y Hendaia estriba en que «entre las dos partes de la casa está Bidasoa, el río que nos ha separado durante años o así lo hemos vivido. Sin embargo, en realidad es el río que nos une, por eso es que nos juntamos a orillas del Bidasoa en este Aberri Eguna».

Al respecto, los promotores de Zazpiak Bat afirmaron que «nosotros creemos en la voluntad de cada uno y una de nosotras, en nuestra voluntad como pueblo, y celebrar el Aberri Eguna juntos es una muestra de esa voluntad». Fueron los mismos integrantes del colectivo que ha convocado el acto unitario los que han mantenido diversos contactos con diferentes partidos políticos de cara a la cita del domingo, una ronda que valoraron de forma positiva, ya que obtuvieron «respuestas positivas entre los que toman en consideración a Euskal Herria».

Además, han adelantado que «esta iniciativa tiene vistas al futuro, donde esperamos que se pueda cumplir nuestro sueño que no es otro que poder celebrar un Aberri Eguna unitario». Así, el de este domingo será la primera piedra que posibilite construir de manera conjunta esa celebración unitaria.

Aun no siendo un acto promovido por los agentes políticos y sindicales, todos los grupos abertzales han confirmado su presencia en la feria de Ficoba este domingo. Incluso PNV y EA, que mantienen convocatorias de partido, enviarán delegaciones al acto unitario junto a la bahía de Txingudi.

Un día para el compromiso

El sindicato ELA, por ejemplo, ha asumido que «es verdad que nos corresponde a los agentes, y no a nadie más, dar pasos para superar las diferencias que existen entre nosotros. A pesar de ver la imposibilidad de hoy entre los agentes, consideramos que este acto del Aberri Eguna responde al sentir mayoritario de la sociedad y para reivindicar la territorialidad, la nacionalidad vasca y el derecho y la voluntad de coger nuestro futuro con nuestras manos».

La izquierda abertzale también ha realizado un llamamiento expreso a acudir a la cita de Ficoba, «más allá del torbellino político de cada día, pero siendo conscientes de lo que en estos momentos está en juego sobre la oportunidad que se ha abierto para Euskal Herria». Además, para la izquierda abertzale, el Aberri Eguna significa algo más que la pura celebración: «Es el día para el compromiso de continuar en el camino que nos convertirá en un pueblo libre».

Junto a los ya señalados, y entre otros, Eusko Alkartasuna, LAB, EAJ, AB, Aralar, Matalaz, la fundación Euskaria, Askatasuna, Bai Euskal Herriari, ESAIT o la institución nacional Udalbiltza también han mostrado su adhesión al acto que se iniciará a las 11.30 en la feria de muestras de Ficoba de Irun y finalizará en Hendaia.

Pero el Aberri Eguna también será celebrado por ciudadanos vascos fuera de los límites de Euskal Herria. Así, y entre otros lugares del planeta donde reside la diáspora, el domingo habrá celebraciones en ciudades como New York, Santiago de Chile, Buenos Aires, Madrid, Washington, Shanghai, Venezuela, Mexico DF, Zamora, Melbourne, Barcelona, Dublín...

Udalbiltza

La institución nacional, que se suma a la convocatoria de Irun-Hendaia, también llama a la ciudadanía a concentrarse a las 12.00 ante los ayuntamientos; entre otros, en Mutriku, Laudio, Kanpezu, Tolosa, Otxandio, Santurtzi, Oiartzun, Etxauri-Oltza...

Urruña

Tras la movilización sobre el Bidasoa, Urruña será escenario de otra convocatoria con marcado carácter unitario. A las 14.00 tendrá lugar una comida en el polideportivo organizada conjuntamente por AB, Batasuna, Matalaz y Aralar.

Gazte martxa

La marcha juvenil que arranca hoy desde la población de Untzaga llegará a Laudio el domingo, donde los jóvenes independentistas celebrarán el Aberri Eguna a las 12.30. A las 20.00 se celebrará un acto político en la carpa instalada en la localidad alavesa.

EA convoca a sus seguidores en Gernika y el PNV, en Bilbo

Aunque ambas formaciones han anunciado que enviarán sendas representaciones al acto unitario convocado sobre el Bidasoa, tanto EA como PNV han decidido realizar un año más convocatorias con carácter partidista. En esta ocasión, además, el contexto también está marcado por la proximidad de las elecciones forales y municipales del 27 de mayo, como queda patente en el hecho de que el partido jeltzale ha encabezado su declaración de Aberri Eguna, hecha pública ayer [información en página 16], con el mismo lema que está utilizando en sus actos de precampaña: «Euskadi egin behar dugu».

EA, que también presentó ayer su declaración con motivo de la jornada nacinal de Euskal Herria, llama a sus afiliados y simpatizantes a Gernika. El acto central tendrá lugar a las 12.30 en la plaza del Mercado, con la intervención de la presidenta del partido, Begoña Errazti, y del secretario general, Unai Ziarreta; y a continuación, comida.

Por su parte, el PNV celebrará un mitin en Bilbo, a las 12.00 en la plaza Nueva, en el que tomarán la palabra el presidente del Euzkadi Buru Batzar, Josu Jon Imaz, y el jefe del Gobierno de Lakua, Juan José Ibarretxe. Habrá comida en la plaza del Arriaga.

Curiosamente, los electos de PNV y EA agrupados en Udalbiltza-Udalbide han decidido este año «recuperar la tradición» de celebrar el Aberri Eguna desde la víspera. Por ello, han convocado un acto en la localidad de Forua, a las 12.00.

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Udalbiltza Por La Unidad

Este comunicado de Udalbiltza nos llega gracias a Daniel:

El miembro de la Ejecutiva de Udalbiltza (Asamblea de electos vascos conformada por la izquierda abertzale) Loren Arkotxa aseguró hoy que la institución 'no se encuentra en unas condiciones adecuadas para el reto que representa el momento político que vive Euskal Herria', por lo que apostó por el 'esfuerzo necesario' por 'reorganizarse' y 'reunificarse' con Udalbide (asamblea conformada electos de PNV y EA).

En este sentido, añadió que la institución es la única nacional con que cuenta Euskal Herria, pero tiene en su contra el contar con dos expresiones (Udalbiltza y Udalbide) y la situación de 'brutales agresiones por parte de los estados español y francés'.

Arkotxa comentó que 'en este tiempo de conversaciones' que han mantenido con Udalbide, han apreciado de esta última 'voluntad de hablar, de replantear las cuestiones y los temas'. 'Continuamos en esa línea de presentar nuestras propuestas en la mesa de conversaciones que tenemos con Udalbide, por lo tanto, no tenemos motivos para pensar que falta voluntad de reunificación', añadió.

'La reorganización no sólo se trata de la reunificación de las dos expresiones, sino que también se abre a todos los electos de Euskal Herria que consideren integrarse. Es el esfuerzo que vamos a hacer porque Euskal Herria necesita instituciones nacionales adecuadas a los tiempos que corren', puntualizó.

Arkotxa se planteó, 'sin entrar en detalles de cómo se rompió la dinámica unitaria dentro de Udalbiltza', que en estos momentos 'hay muchas más razones para que esas dos expresiones diferentes dejen de existir como diferentes', y vayan 'rebajando' las cuestiones que les separan.

PAPEL HISTORICO

En esta cuestión, reivindicó el papel de los electos vascos, como 'históricamente han jugado en la institucionalización de Euskal Herria'. 'En esos momentos los electos del norte de Bidasoa, están llevando a cabo una recogida de firmas para el reconocimiento de su identidad como una parte del territorio de Euskal Herria con una personalidad propia', añadió.

El portavoz señaló que estos contactos, y la intención de reorganizarse que los impulsa, es uno de los dos objetivos que se marca Udalbiltza para este curso. El otro, apuntó, es la elaboración de un documento en el que se recoja al situación de los 'derechos individuales y colectivos de Euskal Herria', que se hará público a finales de octubre en el Nazio Eztabaidagunea.

Por otro lado, 75 electos de Udalbiltza -que el lunes cumple su séptimo aniversario-, han promovido una declaración en el 75 aniversario de la Asamblea de Municipios de Lizarra (Navarra).

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La Juventud de Euskal Herria

Los jóvenes vascos le entran al quite, y de que manera.

Léan este artículo:

ACUERDAN LA CREACIÓN DEL CONSEJO DE LA JUVENTUD DE EUSKAL HERRIA

El nuevo foro tendrá carácter «nacional, institucional, participativo, abierto y euskaldun»

Más de 300 jóvenes de los siete herrialdes acordaron poner en marcha el Consejo de la Juventud de Euskal Herria, que tendrá carácter «nacional, institucional, participativo, abierto y euskaldun». Sus impulsores calificaron el día de ayer de «histórico» y resaltaron que «es el proyecto con mayor respaldo» que sale adelante en este y otros ámbitos. «Hemos sido capaces de poner los primeros cimientos de una institución que nos era imprescindible para el desarrollo de la juventud vasca», destacaron al término de la asamblea realizada en el auditorio de Barañain.

BARAÑAIN - Más de 300 jóvenes de los siete herrialdes acordaron ayer por unanimidad crear el Consejo de la Juventud de Euskal Herria, que tendrá carácter nacional. Bajo el lema «Guk erabaki, guk eraiki», la Asamblea de la Juventud consiguió reunir a una amplia representación de agentes y movimientos juveniles. Precisamente, en el acto final celebrado en el Auditorio de Barañain Alex Marañon resaltó «el acuerdo logrado entre todos los agentes para poner en marcha un instrumento de estas características, tan necesitado por la juventud vasca». Segi, EGI, Gazte Abertzaleak o LAB-Gazteak, representantes del Consejo de la Juventud de Nafarroa, de asambladas y más de un centenar de organismos del ámbito juvenil han participado en el proceso de creación.

Ayer muchos de ellos se dieron cita en Barañainpara ver los primeros frutos de su trabajo. Entre los invitados figuraban miembros de Udalbiltza o del Consejo de Desarrollo Nacional y el director del Departamento de la Juventud del Gobierno de Lakua. Entre las au- sencias, citaron la de Udalbide y el Ejecutivo de Nafarroa.

Marañon definió el día de ayer como algo «histórico y grande». «Hemos sido capaces de poner los primeros cimientos de una institución que nos era imprescindible para el desarrollo de la juventud vasca», destacó. En ese sentido, insistió en que es «el proyecto con mayor respaldo» que sale adelante en este y otros ámbitos.

Uno de los objetivos de este Consejo será convertirse en «referencia y punto de encuentro entre los jóvenes de los siete herrialdes» y realizar una defensa activa de sus derechos.

Unido a esto último, incidirá en las vulneraciones que se hayan producido, que estarán recogidas en un informe anual. Al mismo tiempo, hará hincapié en las iniciativas posibles para garantizar el reconocimiento de los derechos.

Para el Consejo que tomará cuerpo ahora, resultará «imprescindible» profundizar en las relaciones con los consejos de la juventud ya existentes en Nafarroa y la CAV y acordar con ellos proyectos comunes. También fomentará las iniciativas que sean «primordiales» para la juventud porque, según resaltaron, «no es bueno estar siempre pidiendo, y por ello el Consejo asumirá la responsabilidad de impulsar aquellos proyectos que sean necesarios para los jóvenes».

Entre los propósitos fundacionales se recoge el carácter «institucional, nacional, participativo, abierto, euskaldun, colectivo y alegre» del Consejo. En el apartado relativo a las funciones, cabe destacar que será el encargado de organizar cada año la Asamblea de la Juventud así como de actualizar los diagnósticos, «manteniendo un estrecho vínculo con el resto de organismos, agentes y jóvenes que no estén organizados».

Una de las principales herramientas de trabajo será la Carta de Derechos de la Juventud que define a la juventud vasca como «un colectivo amplio y plural integrado por jóvenes de las siete provincias sin distinción por motivos de origen, etnia, color, sexo, orientación sexual, lengua, religión o ideo- logía, y que comparte intereses comunes en cuanto al desarrollo de este pueblo».

Añade que «para poder llevar a cabo distintos proyectos vitales, tiene derecho a que le sean reconocidos y aplicados todos aquellos derechos económicos, sociales, culturales y lingüísticos. Todos esos derechos no han de ser condicionados a una situación política o económica concreta; han de ser garantizados sea cual sea la situación».

Si la tarea realizada hasta ahora ha sido ardua, no lo será menos la que desarrollarán en los próximos meses. El logotipo es la imagen de un retoño. «Esperamos que se convierta en un frondoso árbol con profundas raíces», manifestó Marañon.

Toda la información sobre el camino andado en el último año y los diagnósticos y aportaciones están ya disponibles en www.gaztebilgunea.org.

Udalbiltza y Batasuna felicitaron el paso dado por los jóvenes y desearon que puedan dar frutos en el futuro.

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Gara Entrevista a Arkotxa

Aquí tienen la entrevista que Loren Arkotxa ha concedido a Gara:

Loren ARKOTXA | Presidente de Udalbiltza

«Hay que hablar de todo, no excluir a nadie y llevar a buen puerto el proceso»

Tiene claro cuál es la fórmula para resolver un conflicto político que, según incide, tiene carácter internacional: «Hay que sentarse en la mesa, hablar de todo, debatir de todo, no hay que excluir a nadie ni dejar fuera de la mesa ningún tema y hay que llevar a buen puerto el proceso». Eso es lo que Udalbiltza trasladará a todos los agentes implicados.

El presidente de Udalbiltza considera que el recién iniciado 2005 será «un año muy fuerte políticamente en Euskal Herria», con sus aspectos positivos y otros que «nos harán sufrir». En la entrevista, en la que hace un repaso del pasado año y pone sobre la mesa los retos marcados para el nuevo, asegura que «quienes creemos que este pueblo se merece que solucionemos el conflicto no ponemos obstáculos al diálogo».

Pregunta: La institución que preside ha hecho público un balance de 2004 en el que subraya que lo más significativo es que ha aflorado el carácter político del conflicto que vive Euskal Herria. ¿En qué se ha vislumbrado?

Respuesta: Sobre todo, que en toda Euskal Herria están aflorando cuestiones políticas que han estado soterradas durante años. Por ejemplo, en la parte al norte del Bidasoa el tema del Departamento o el de la Cámara Agraria están en boca de todos. En Nafarroa ha aflorado la cuestión de Navarra en sí, con el reconocimiento histórico de Navarra como estado que fue en su día, un estado puntero en Europa. Tampoco se puede olvidar toda esa serie de agresiones que está sufriendo todo lo vasco y todo lo navarro por parte de UPN. Y claro, ahí está, en las restantes tres provincias, todo el tema del plan Ibarretxe, con la consulta y la reforma del Estatuto. Todo ello indica claramente que el conflicto de Euskal Herria está en ebullición.

P: ¿El hecho en sí de que aflore el carácter político del conflicto resulta tan decisivo?

R: Es importantísimo; es el fruto de un trabajo de resistencia del pueblo vasco, de resistencia activa, de resistirse a desaparecer, de la labor realizada durante años por personas que han trabajado por la identidad y la construcción del pueblo vasco y de la perspectiva nacional en el trabajo de diversos agentes.

P: Pero hay formaciones políticas que niegan la mayor: la existencia misma del conflicto.

R: Se trata de una forma de obstaculizar en base a los intereses de los estados español y francés. El hecho de que no se quiera reconocer la existencia del pueblo vasco responde a que eso supondría tener que reconocer que, como a todos los pueblos, le corresponden unos derechos. Lo que quieren esas fuerzas políticas es que el conflicto que vive Euskal Herria aparezca como un problema interno del Estado español o, en su caso, del francés; lo que ocurre es que este conflicto es un problema internacional, y eso aflora más claramente día a día. Cada día que pasa se refleja más nítidamente que éste no es un problema de orden público, sino que es un problema político al que se debe responder políticamente. Que algunos partidos lo nieguen de forma tan descarada hace que ellos mismos caigan en la trampa y demuestren, de hecho, la existencia de contenidos políticos en el conflicto vasco. Quieren enmascararlo como un problema de orden público, pero cada vez les es más difícil hacerlo, también ante Europa y el mundo.

P: ¿En qué se basa para afirmar que Europa tiene constancia del fondo del problema?

R: Está claro que tanto en Europa como en el mundo perciben que éste es un conflicto político. Lo que ocurre es que, hasta el momento, los gobiernos europeos oficialmente no lo han reconocido, porque, cuando les preguntas, responden que son cosas internas de cada estado. Y no quieren intervenir en ellas. Pero la cuestión vasca sí está en las agendas de los gobiernos europeos, así como de los agentes políticos, sociales y sindicales del continente, aunque sea en las agendas no oficiales. Y eso, de por sí, es muy importante. De hecho, se puede constatar que en el Parlamento Europeo cada vez se va a hablar más del conflicto que vive este país; además, eso se producirá, seguramente, de manos de grupos políticos que públicamente no reconocen el carácter político del conflicto.

P: En su balance, Udalbiltza hace una mención especial al debate abierto en torno al llamado plan Ibarretxe, cuya dimensión se ha acrecentado notablemente tras la votación del 30 de diciembre. ¿Cómo valora la decisión de la izquierda abertzale en dividir su votos en tres síes y tres noes?

R: Udalbiltza no entra a valorar la votación sobre el plan Ibarretxe, más bien valora el propio plan. Se trata de un proyecto que, por ejemplo, ha provocado un debate con una dimensión enorme tanto a nivel político como mediático en torno a la cuestión vasca; un debate que no se ciñe a Euskal Herria, o en su caso a los estados español y francés, sino que alcanza al conjunto de la Unión Europea. Y eso es muy positivo. En cuanto al proyecto en sí, lo que se debe analizar y valorar es cuál es la intención última del plan. Y eso habrá que verlo.

P: ¿Le han extrañado algunas de las reacciones registradas tras el 30-D?

R: Ninguna especialmente. Ya se preveía cuáles iban a ser las reacciones dependiendo de cuál fuese el futuro del plan: si en el Parlamento de Gasteiz seguía adelante o se rechazaba. Pero esto no ha hecho más que empezar y creemos que 2005 va a ser un año muy fuerte políticamente en Euskal Herria.

P: ¿Hasta qué punto?

R: Tendrá sus puntos positivos, muy interesantes, y tendrá aquellos aspectos, también muy fuertes, que nos harán sufrir.

P: Pero eso en Euskal Herria, en principio, no es novedad...

R: No, pero creo que esta vez será a otra escala. Cuanto más avanza este pueblo hacia el reconocimiento identitario y de su soberanía le toca trabajar todavía más y le toca sufrir mucho. Y eso que este pueblo ha pagado ya un peaje muy alto.

P: Y ante este panorama, ¿qué es lo que pueden aportar el Consejo de Desarrollo Nacional y la Comisión para Promover la Resolución del Conflicto, de cuyos nacimientos se ha congratulado su institución?

R: Son dos foros absolutamente aglutinadores. El Consejo de Desarrollo es un ente en el que se deben conjugar y se conjugan personas y grupos de muy diferentes ideologías, quienes encuentran un foro verdaderamente democrático donde todo se puede discutir sin tabúes de cara a un objetivo: encontrar vías para el desarrollo de nuestro país. En cuanto a la Comisión para la Resolución del Conflicto, hay que destacar que está haciendo un trabajo muy interesante que persigue asentar unas bases reales para superar el conflicto. Son dos foros que, en estos momentos, necesita Euskal Herria. No llevan demasiados meses de trabajo, desde el Aberri Eguna de 2004, pero esa labor ya está dando frutos.

P: ¿Cuál de ellos destacaría?

R: Se han reunido con numerosísimos agentes políticos, sociales y sindicales, y eso ya es muy interesante. En este país, para que haya una solución verdaderamente estable y definitiva, debemos tomar parte en su consecución todos los ciudadanos de Euskal Herria, seamos más o menos abertzales o no lo seamos en absoluto. Tenemos que sentarnos en la mesa todos, tenemos que hablar todos y tenemos que hacer un ejercicio para llegar a entendernos. Porque podemos entendernos perfectamente, a pesar de que algunos se empeñen en mostrar las cosas mucho más complicadas de lo que realmente son.

P: También la izquierda abertzale ha abogado por un diálogo multilateral y por la participación de todos los agentes de cara a resolver el conflicto. El proceso se complica desde el momento en que alguno o varios de los agentes se niegan a hablar.

R: Todos los que verdaderamente creemos que este pueblo se merece que solucionemos el conflicto no ponemos ningún obstáculo al diálogo. Hay que sentarse en la mesa, hay que hablar de todo, hay que discutir y debatir sobre todo, hay que llevar a buen puerto el proceso... Y no hay que excluir a nadie y no hay que dejar fuera de la mesa ningún tema si queremos resolver definitivamente el conflicto, que, vuelvo a decir, es un conflicto internacional.

P: «Oportunidades como ésta no se dan a menudo». Esa una de las afirmaciones realizadas en el balance de 2004. ¿En qué puede ayudar Udalbiltza para que no se eche a perder?

R: Lo que vamos a hacer es trasladar a todos los agentes implicados que ésta es una oportunidad que Euskal Herria no puede perder, que debemos ponernos a trabajar en la búsqueda de soluciones y que no puede haber ninguna exclusión de nadie por parte de nadie.

P: «Consulta al pueblo», un concepto que consideran clave diversas formaciones políticas. ¿Ve factible que se pregunte a los ciudadanos vascos sobre el futuro de su país? ¿Puede Udalbiltza ayudar a que se celebre?

R: Precisamente, para Udalbiltza es más fácil que para ningún otro realizar una consulta nacional. Es una institución enraizada en todo el país y los municipios pueden hacer muchas cosas conjuntamente, también en el tema de la consulta. De hecho, considero que puede hacer una aportación importante. ¿Para cuándo? Ya veremos, pero lo que hay que hacer es fijarlo como objetivo, no perderlo de vista y avanzar hacia ello.

P: Se han marcado como gran objetivo para 2005 convertir «los debates limitados y fragmentados» de ahora en un debate nacional. ¿Cómo se hace eso?

R: Es algo que se está trabajando tanto desde Udalbiltza como desde el Consejo de Desarrollo y la Comisión para la Resolución. Y cuando hablamos de la reorganización de Udalbiltza lo hacemos también con el anhelo de que, este año, todo sea debatido a nivel nacional. Es una ardua tarea, pero es factible; y por ello vamos a poner todas las energías para que se convierta en realidad en 2005.

P: ¿Y ve factible también la reorganización de Udalbiltza para este año?

R: No me atrevo a vaticinar algo así. Pero me conformaría con que Udalbiltza y Udalbide trabajasen de la mano, coordinadamente, en los mismos proyectos. Sería casi lo mismo que la reorganización, ya que tenemos los mismos objetivos estratégicos, marcados en los principios fundamentales aprobados en el Euskalduna. No sólo me conformaría con ello, sino que me alegraría muchísimo.

P: En ese sentido, en los últimos tiempos han existido emplazamientos desde Udalbiltza al Consejo de Dirección. ¿Hay alguna relación en la actualidad?

R: La relación entre Udalbide y Udalbiltza nunca se ha roto; siempre ha existido. Además de trabajar en la misma dinámica, hay una relación de amistad. Sí existen puentes; incluso, diría que hay amplias autopistas en esa relación. Por eso, no puedo más que ser optimista en que, para finales de este año, estemos trabajando conjuntamente en algunos proyectos.

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