Entrevista a Beñat Garaio

Y ya que estamos en el tema del euskera, tanto su enseñanza como la normalización de su uso, compartimos con ustedes esta entrevista publicada en Noticias de Gipuzkoa, misma en la que se menciona el empeño que se está poniendo en rescatar otra lengua, el maorí.

Aquí la entrevista:

“El apoyo social es clave para poder revitalizar el euskera”

Beñat Garaio | Sociolingüista e investigador | El vitoriano presentó el pasado jueves en Gasteiz los resultados de su investigación sobre la normalización lingüística del euskera y el maorí

Javier Alonso

Beñat Garaio Mendizabal fue premiado con el Eusko Ikaskuntza–LABORAL Kutxa Gaztea en 2023 por el proyecto de investigación sociolingüística “Kia ora, e hoa: māoriera eta euskararen biziberritze prozesuak elkarlotzen” —conectando los procesos de revitalización del maorí y del euskera—. Su objetivo era realizar un estudio comparativo entre los procesos de revitalización de Nueva Zelanda y Euskal Herria. Garaio nos explica de primera mano sus hallazgos y reflexiona sobre las claves que podrían aplicarse para impulsar el euskera.

¿Por qué decidió ir hasta Nueva Zelanda para realizar esta investigación?

Desde que retomé mi trabajo en el ámbito de la revitalización lingüística tenía muchas ganas de ir a Nueva Zelanda para investigar su proceso. Compartimos muchas cosas Aotearoa y Euskal Herria, pero al mismo tiempo las diferencias entre ambas realidades son muy notables, y esa combinación fue lo que despertó mi interés. Además, haber conseguido este premio hizo posible el viaje y me dio la oportunidad de trabajar con todas las garantías.

¿Cómo recibieron en Nueva Zelanda su investigación?

Despertó bastante interés. Durante casi dos meses viajé por las dos islas principales, hablé con personas de todos los ámbitos y perfiles, y compartimos experiencias sobre nuestros retos y logros. Fue una experiencia muy positiva y, además, los maoríes son una comunidad muy hospitalaria, con una cultura que valora la ceremonia y la acogida de los visitantes.

¿Qué supuso para usted ser galardonado con el premio Eusko Ikaskuntza–LABORAL Kutxa Gaztea?

En primer lugar fue un reconocimiento bonito al trabajo que venía realizando en años anteriores. Recibí el premio en 2023 y lo recuerdo como una etapa muy especial. Es un espaldarazo que te anima a seguir. Además, permitió cumplir un sueño que llevaba años persiguiendo y, gracias al apoyo de Garabide elkartea, pude realizar la investigación en las mejores condiciones posibles y con todas las garantías de éxito.

Revitalización de la lengua maorí

¿En qué punto se encuentra la revitalización del maorí?

El proceso de revitalización del maorí está en una fase muy interesante. Tras siglos de colonización y pérdida de hablantes, muchos indicadores sociolingüísticos muestran que esa tendencia se ha revertido y que la revitalización avanza a un ritmo alto. Esto ha generado mucha ilusión, confianza y autoestima dentro de la comunidad, que se siente animada a seguir consolidando y expandiendo la lengua.

¿Cuáles diría que son las principales fortalezas de ese proceso de revitalización?

Destacaría la reivindicación de sus derechos históricos y del maorí como lengua propia, el fuerte compromiso con su patrimonio, sus creencias y su cosmovisión, el papel central de las familias y la capacidad de la comunidad para liderar el proceso y tejer alianzas con actores muy diversos. Todo ello ha permitido que la revitalización tenga un impacto real y sostenible en distintos ámbitos sociales y culturales.

Similitudes entre el caso del maorí y el del esukera

¿Qué similitudes ve entre el caso del maorí y el del euskera? ¿Se pueden extraer conclusiones útiles para el trabajo que se hace aquí?

Los contextos son muy diferentes y no es fácil replicar procesos, pero ambas lenguas cuentan con un amplio apoyo social, no solo entre los hablantes. Además, en ambos casos la activación y organización comunitaria han sido clave para adaptarse a cada momento y poner en marcha proyectos de revitalización. También se aprecia la importancia de implicar a las familias y de generar redes de colaboración dentro y fuera de la comunidad.

Haciendo una comparación con el caso del euskera, ¿cuáles serían los principales retos en el proceso de revitalización?

Ellos tienen una conexión muy fuerte con su identidad, su cultura y su cosmovisión, lo que les ayuda a construir un imaginario colectivo sólido. En nuestro contexto europeo estamos algo más desconectados de la tierra y de nuestras tradiciones, y quizá sería interesante trabajar más ese vínculo. También destacan por una visión muy optimista del proceso, algo que en el caso del euskera a veces se ve eclipsado por debates y una mirada más pesimista.

¿Es suficiente el papel de la escuela para que haya más gente que hable euskera?

Aprender euskera en la escuela no garantiza que se utilice de forma habitual. Hay que intentar que el uso de la lengua pase de la escuela y los espacios formales al día a día de la comunidad. En Aotearoa priorizan la revitalización dentro de las comunidades y, sobre todo, de las familias. Desde ahí se expande hacia fuera y llega después a las escuelas. Es una estrategia más lenta y laboriosa, pero les permite crear grupos y familias con un compromiso y una competencia lingüística muy altos, y eso asegura la continuidad a largo plazo.

Futuro inmediato

En un mundo tan globalizado, ¿qué futuro ves para lenguas minorizadas como el maorí o el euskera?

El ritmo de desaparición de las lenguas es hoy más alto que nunca. No obstante, creo que, si somos capaces de dar una respuesta colectiva y apoyarnos en otras comunidades en nuestra misma situación, será posible frenar ese proceso. ¡Ojalá podamos revitalizar el mayor número posible de lenguas en los próximos años!

¿Cuáles son sus planes de futuro?

En estos años trabajando en el ámbito de la revitalización lingüística he disfrutado mucho y he participado en proyectos muy interesantes. También he tenido la suerte de investigar cuestiones tan relevantes como la situación de Aotearoa. Ahora mismo estoy centrado en otros temas y me gustaría tomarme un descanso de la investigación. Más adelante ya veré si existe la posibilidad de retomarla.

 

 

 

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Detienen a Loïk le Priol

Ya había llegado a Hungría y ahí detuvieron a Loik le Priol, sospechoso de haber asesinado al jugador de rugby vasco argentino Federico Martín Aramburu en lo que ya es calificado como un crimen de odio.

Estos son los detalles que nos ofrece Naiz:

Detenidos los dos ultras que dispararon contra Aramburu; ¿iba Le Priol a Ucrania?

El principal implicado, el ultraderechista Loïk Le Priol, ha sido arrestado en Hungría, en donde se encontraba tras huir de París en la madrugada del pasado sábado. NAIZ ha podido reconstruir su perfil, en el que proliferan las actuaciones violentas. El otro individuo ha sido arrestado en Sarthe.

El principal sospechoso de haber matado en la madrugada del sábado al exjugador de rugby Federico Martín Aramburu ha sido arrestado en un control de carretera en Hungría, según ha informado AFP a primera hora de este miércoles.

Se trata de Loïk Le Priol, de 27 años, antiguo militar que estuvo en los comandos especiales de la Marina e integrante del Groupe Union Défense (GUD), un colectivo ultraderechista. Ayer martes se encarceló a una mujer de 24 años que presuntamente conducía el vehículo desde el que dispararon al deportista residente en Biarritz.

Según ha confirmado a Efe la Fiscalía, el arresto de Le Priol ha tenido lugar durante la noche como resultado de una orden de detención europea emitida por la Justicia francesa.

‘Le Parisien’ apunta a la tesis de que Le Priol trataba de huir hasta Ucrania, y allí alistarse para luchar contra Rusia en la guerra.

La Policía húngara ha difundido imágenes del momento posterior a su arresto, así como de varias armas blancas intervenidas en su vehículo.

France Info añade que tenía pendiente para el próximo 1 de junio un juicio por su supuesta participación en las torturas contra un antiguo miembro del GUD.

En cuanto a la mujer, según diversas fuentes sería la pareja de Le Priol, está acusada de «complicidad en asesinato» y por ello fue enviada a prisión provisional. France Bleu ha indicado que también ha sido procesada por «negarse a entregar la clave de descifrado de un medio de criptología», lo que sugiere que se negó a abrir su teléfono móvil a los investigadores.

Le Priol, fichado por la Policía por actos violentos y vinculado a grupos de extrema derecha francesa, había sido identificado por varios testigos, tanto en el bar donde se produjo la pelea como durante el tiroteo. Además, también se le reconoció en las imágenes de videovigilancia de la zona en la que se produjo el crimen.

El otro implicado, también arrestado

Horas más tardes, la Policía francesa ha anunciado el arresto, en la población de Sablé-sur-Sarthe (a unos 250 kilómetros de París), de otro hombre por su presunta implicación en los hechos. Se trataría de Romain B., otro militante de la extrema derecha de 31 años, que también disparó contra el exjugador de rugby aunque sin acertar.

La detención, llevada a cabo por la Brigada de Investigación e Intervención de Nantes (BRI, por sus siglas en francés),

Según la reconstrucción de los hechos llevada a cabo por la Policía, el crimen tuvo lugar sobre las 6 de la madrugada en el boulevard Saint-Michel, cerca del bar donde tuvo lugar la pelea.

Tras la misma, a la que el personal del local puso fin, Aramburu se retiró en compañía de su amigo y socio, el también exjugador de origen neozelandés Shawn Hegarty, y en plena calle fueron abordados por el grupo.

El coche en el que iban la presunta pareja de Le Priol y Romain B. se detuvo ante ellos y abrieron fuego contra Aramburu.

En total, se encontraron en el lugar siete casquillos de los calibres 22 y 7,65. El exjugador recibió cuatro disparos de los que dos fueron mortales, según los primeros elementos de la autopsia.

Los dos ultras subieron al coche conducido por ella y se dieron a la fuga. Le Priol, propietario del vehículo, pidió a la mujer que les dejara en otro punto de la ciudad y le dijo que no le vería más, que iba a fugarse. También le reclamó que rompiera la tarjeta de su teléfono móvil para evitar ser localizada.

El abogado de la joven, Florian Lastelle, aseguró que su clienta solo quería evitar prolongar la pelea, pero la Fiscalía considera que participó en la «caza» de la víctima y que no acudió a la Policía tras los hechos.

Más sobre Le Priol

Guerra en Ucrania, campaña electoral, actualidad candente en Corsica... La cuestión es que la prensa generalista gala no ha prestado demasiada atención a un caso de enorme gravedad, como esta muerte de Aramburu. Mediapart y StreetPress han sido los medios que han aportado información más orientada sobre la muerte del exjugador de rugby al que se dará la última despedida este sábado en Biarritz.

Un oasis en el desierto ya que, los grandes medios franceses no han prestado demasiado interés en ahondar en las tramas de la ultraderecha. Su actitud sorprende si se compara con la omnipresencia de discursos contra «el radicalismo islamista» o de «condena firme» de las actitudes xenófobas o antisemitas, por poner tan solo unos ejemplos de esa posición estándar.

¿Quién es Loïk Le Priol, el neofascista que tras buscar refugio en Hungría ha sido capturado bajo la grave acusación de haber disparado contra el exjugador del Biarritz Olympique?

Primera respuesta: no se trata, ni mucho menos de un desconocido. Es un exmilitar conocido por policías y jueces por sus antecedentes violentos.

Loïk Le Priol, remarca StreetPress, se da a conocer en 2016 cuando lanza una marca, ‘Babtou solide’, que hace furor en los medios ultraderechistas al exaltar conceptos que ligan patriotismo y virilidad.

Posa como modelo y cultiva una imagen de dandy, «aunque si levantara la manga de la camiseta se vería su tatuaje». Ese que le identifica, especifica la web antifascista Reflexes, como líder del GUD, organización de extrema derecha creada después de Mayo de 68 y que ha servido de auténtica escuela de formación para muchos de los cuadros del Frente Nacional, hoy rebautizado como Rassemblement National.

Primer nexo entre Le Priol y la «extrema derecha normalizada» que lidera Marine Le Pen y que debería haber motivado una atención mayor de los medios, aunque solo fuera porque las encuestas sitúan a Le Pen como la segunda candidata más votada de cara a la primera vuelta de la elección presidencial del próximo 10 de abril.

La moda ha sido, sin embargo, ante todo una pantalla para el neofacista Loïk Le Priol, bastante más interesado por las armas.

Con solo 17 años se enroló y prestó servicio durante cinco años con los comandos especiales de la Marina. Participó en diferentes campañas militares de Mali a Djibuti, y tras su vuelta al Hexágono, en julio de 2015 fue apartado del servicio tras serle diagnosticado un estrés postraumático severo.

Solo un año después, trasciende que el nombre del exmilitar aparece ligado a una agresión al antiguo líder del GUD, Edouard Klein, ocurrida en octubre de 2015.

El ultra aplasta la cabeza al «traidor» Klein y graba la escena con su teléfono. «¿La garganta se corta muy rápido, sabes?», se le escucha decir en medio de la paliza a Klein que, a su vez pasó en numerosas ocasiones por prisión acusado de agresiones violentas.

Detención y libertad con fianza

Loïk Le Priol y Logan Dijan, uno de sus compinches en esa agresión, son detenidos, pero tras pasar diez días en prisión pagan la fianza de 25.000 euros y salen a la calle.

«La fianza de Djian es pagada por Axel Loustou, un próximo de Marine Le Pen», según una revelación de Mediapart no desmentida.

Los retrasos en el juicio, motivados por la crisis del covid-19, permitieron a la defensa de Le Priol solicitar el levantamiento de las medidas de control judicial estricto de que era objeto y que le impedían, sin ir más lejos, entrar en París, donde según todos los indicios disparó contra Federico Martin Aramburu.

La veterana revista ‘Marianne’, con muy buenas fuentes en medios ministeriales, corrobora que Le Priol –expulsado ya del Ejécito– tiene un expediente judicial en el que figuran al menos cuatro episodios violentos.

Posados con candidatos

Buceando en las andanzas empresariales del neofascista se pueden encontrar los nombres de destacados miembros de la «fachosfera» con los que en fechas no tan lejanas se han prestado a posar tanto los Le Pen como el candidato ultra que debuta en esta presidencial: Eric Zemmour.

Esos posados no han obtenido gran éxito en los medios, más ocupados en reproducir fotografías o recordar declaraciones admirativas de los Le Pen o Zemmour con el presidente ruso, Vladimir Putin.

Amante de los vehículos militares, desde hace un par de años Le Priol se vincula a otro sector: el de los Jeep. Fue desde uno esos vehículos desde el que se disparó a Aramburu mortalmente. Otro elemento de prueba que deberán analizar los tribunales.

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Egaña | Decrecimiento

Tras la resaca de la COP en Glasgow, ya en plan más objetivo y sin las fanfarrias que por lo general acompañan a dichas cumbres, traemos a ustedes este esclarecedor texto de la pluma de Iñaki Egaña, mismo que nos ha compartido en su perfil de Facebook:

Decrecimiento

Iñaki Egaña

En medio de una crisis energética que parece abocada a convertirse en sistémica y con las empresas que la gestionan especulando para obtener mayores beneficios, las lecturas mayoritarias sobre la post-pandemia vuelven a incidir en el crecimiento como si fuera la varita mágica que nos sacará del atasco. El valor añadido, el aumento del PIB, el consumo o el turismo que aspiran a volver a los datos pre-pandemia, son huidas hacia adelante que hipotecan gravemente el futuro de la humanidad.

La carrera se ha convertido en una locura sin sentido lógico. La falta de materias primas, de chips de última generación, ralentizan ese consumo acelerado para traspasarnos un mensaje apocalíptico y tramposo, por parte de multinacionales y elites políticas: si no corremos hacia el horizonte, da igual el objetivo, la meta volante o final, llegará un estancamiento mortal. Y no es cierto, sino justamente lo contrario.

La reciente cumbre de la COP26 en Glasgow y el Protocolo de Kyoto, firmado en 1997 y que entró en vigor en 2005, junto a la llamada enmienda de Doha de 2012, vigente desde finales del pasado año, son escaparates mediáticos que los estados han exhibido para abordar el cambio climático y la emisión de gases de efecto invernadero. A pesar del retardo en la puesta en marcha de las decisiones. Estados como Rusia, Canadá, EEUU o las “verdes” Suiza y Nueva Zelanda, se descolgaron de los pactos de Kyoto. Recordamos también, aquel portazo de Trump a los Acuerdos de París, por cierto, no vinculantes.

Ahora, además, The Washington Post ha revelado la trampa sobre el descenso de CO2 y metano que practican en la mayoría de rincones del planeta, alentados sin duda por las empresas contaminantes, estratégicas en el avance del capitalismo. Una brecha entre lo que esos estados dicen que emiten y lo que realmente está emitiendo. Al margen de que muchos estados no actualizan sus datos de emisiones, las diferencias alcanzan al menos un 25%. Es decir, que se contamina más de lo que se señala oficialmente.

Por otro lado, la crisis energética, que por cierto padece desde hace siglos una parte del planeta de forma continuada, nos ha acercado otra evidencia. La de que tanto los combustibles fósiles como las hoy llamadas energías renovables son finitos. Incluso que los picos “rentables” de extracción de los fósiles ya sucedieron en el pasado. Podría parecer que el viento, el sol, o las mareas jamás se detendrán. Y así es, al menos en una concepción geológica y no galáctica de la existencia.

Pero, al margen de la necesidad de multitud de materias primas con fecha de caducidad para poner en marcha los aparatos que hacen posible la conversión de calor o movimiento en energía, habría que recordar que las renovables aspiran a transformarse en hegemónicas en la obtención de electricidad. Y la electricidad supone únicamente el 20% de la energía que consume actualmente la humanidad. ¿Y el otro 80%?

Hay una creencia, muy arraigada también en una época en los países del socialismo real, antes de la caída del Muro de Berlín, y de sus seguidores ideológicos a partir de entonces, de que la ciencia vendrá en nuestra ayuda y nos salvará in extremis del desastre. No teman, la ciencia y la tecnología siempre han estado al lado del progreso y en el momento adecuado encontrarán una salida al calentamiento global y a la falta de materias primas para evitar las catástrofes anunciadas. Es el mantra que nos enseñan, cual profetas religiosos. Términos como crecimiento sostenible ecomodernismo, capitalismo verde y otros, se han asentado entre nosotros. Y no son sino eufemismos también contaminantes.

El Gobierno de Gasteiz tiene una consejera, Arantxa Tapia, cuya labor parece más decantada a la portavocía de Confebask que a su cargo institucional. Esta consejera dirige un pomposo departamento llamado Desarrollo Económico, Sostenibilidad y Medio Ambiente. Los objetivos de este departamento para la presente legislatura eran, entre otros, la reducción del 30% de los gases de efecto invernadero y que las renovables representen el 20% del consumo final de la energía. En esa línea de ocultar o no actualizar datos, Tapia señaló que el descenso de los gases en 2019 había sido del 2% y que, sin números, “la cuota de energías renovables se ha incrementado, aunque no de una forma significativa".

Intentando encubrir con más de dos millones de litros de agua un vertido de amoniaco por parte de la incineradora de Zubieta, no sería a descartar que el Gobierno vasco esté en la lista de tramposos que propone The Washington Post. Más aún cuando los habitantes de la CAV emitimos por persona 8,4 toneladas anualmente de gases tóxicos, por encima de la media europea.

Nuestra huella ecológica está devastando el planeta. Los avances tecnológicos, ¿nos han hecho más felices? La lógica del beneficio nos está llevando a un callejón sin salida y por eso, se impone una acción universal. En estos debates en los que el papel lo aguanta todo, hay una responsabilidad manifiesta de Occidente o mejor, de los países del llamado Primer Mundo, sobre el resto de la humanidad. Hemos sido nosotros, principalmente, los que hemos llevado el planeta al abismo. Y seguimos en esas con una estrategia que sigue siendo colonial, en el acopio tierras y metales raros, escasos y estratégicos, como el coltan en Congo, explotados por las elites económicas. Tenemos una deuda de crecimiento con los países del Sur. Como la tenemos con las generaciones futuras.

Serge Latouche, uno de los semblantes del decrecimiento, proponía una línea de actividad que resumía en ocho erres: revaluar, recontextualizar, restructurar, relocalizar, redistribuir, reducir, reutilizar y reciclar. Debemos compartir antes que crecer. Y como recordaba en un artículo reciente Vicent Liegey sobre una frase de Jean Baptiste de Foucauld: “Hay que crear abundancia donde se extiende la miseria y la frugalidad allí donde proliferan los excesos”. Nos toca trabajar en este último escenario.

 

 

 

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Entrevista a Daniel Hourcade

Desde al ámbito de los deportes y en específico del rugby llega a nosotros esta entrevista publicada por Noticias de Gipuzkoa:

“En Euskadi tenéis el sentido de pertenencia innato”

Daniel Hourcade exseleccionador de argentina de rugby

Entrevista de Nagore Marcos

Cuando Sir Graham Henry, técnico campeón del mundo con Nueva Zelanda, una leyenda, viajó hasta Argentina para asesorar al combinado albiceleste, Daniel Hourcade (San Miguel de Tucumán, 1958) era el entrenador de Los Pumas -apodo de la selección argentina-. El rugby allí era, y sigue siendo, amateur. Estaba a años luz del neozelandés. Así que Henry fue claro: lo primero que tenían que hacer era aprender a realizar bien las cosas simples. Hourcade anotó el consejo y lo llevó a rajatabla. Se creó un plan de alto rendimiento y se empezó por abajo, por los chavales de casa. Se mejoró a los jugadores, se les probó en competencias intermedias y, cuando estuvieron preparados, se les lanzó ante los mejores. Ocho años después, la albiceleste igualó su mejor resultado mundialista al meterse en las semifinales y Hourcade fue escogido mejor técnico de aquel 2015. Así que ahora, el argentino quiere repetir el proceso con el proyecto de alto rendimiento de Sudamérica, que el próximo año estrenará liga propia -semejante a la Euro Basque Rugby Challenge-, mientras que aterriza en la capital de Bizkaia, de la mano del Universitario Bilbao, para explicar cómo consiguió convertir a Los Pumas en una potencia mundial del rugby.

Usted aprendió de Sir Graham Henry y ahora sigue su camino intentando ayudar a los demás.

-Soy un tipo de rugby que ha pasado el 95% de su vida desde el lado del aficionado. No tuve a nadie que me dijera por dónde ir, en mi época no había información, ni redes, ni nada;y soy un privilegiado por haber logrado entrenar en todos los niveles. Así que creo que ese saber no me lo puedo llevar a mi casa, mi deber es transmitirlo. Si logro que prenda la mecha del rugby, me doy por más que satisfecho.

Hace más de un año que dejó de ser el seleccionador de Argentina. ¿Echa de menos entrenar?

-Es que no he dejado de entrenar. Sigo entrenando porque estoy a cargo del alto rendimiento de todo Sudamérica. Entonces, eventualmente, se arma un equipo que compite contra otros países. El año pasado fue contra Chile y Paraguay y este año jugamos contra Uruguay. No es un equipo estable, pero sirve como premio para los chicos de alto rendimiento. Así que no entreno como antes, pero me sirve para sacarme las ganas de banquillo. Quiero que la Liga Sudamericana funcione y, una vez que lo haga, ya veré qué es de mí.

La Liga Sudamericana es similar a la Euro Basque Rugby Challenge, la competición del rugby vasco cuya primera edición finalizó hace dos semanas pero que pretende seguir creciendo. ¿Qué consejos puede dar desde su experiencia?

-En la liga vasca ocurre más o menos lo mismo que en la Liga Sudamericana, que el nivel del rugby es desigual: el francés es mucho más alto, igual que el rugby argentino no es igual que el paraguayo o el chileno. Entonces, primero hay que hacer un diagnóstico, después armar el proyecto y realizar actividades diferentes para cada territorio. Pero, como el objetivo es común, nosotros, como hay tantos desniveles, lo que hacemos es compensar a los más débiles con jugadores de calidad. Así es posible hacer un torneo parejo y que todos crezcan. El primer año quizá de un plantel de 30 jugadores, solo haya diez paraguayos, pero con el paso del tiempo irá creciendo. Porque si pones a Paraguay a competir a alto nivel, no lo va a conseguir y se va a llevar muchos puntos. Por eso hay que ayudar a los equipos débiles al principio e ir disminuyendo la ayuda poco a poco. No sabemos cuánto tardará hasta ver resultados, pero algún día se verán.

Uno de los objetivos de la Euro Basque Rugby Challenge es que los equipos no tengan que recorrer grandes distancias para competir. ¿Ocurre lo mismo con la Liga Sudamericana?

-Claro, no es lo mismo competir con los vecinos que hacerte muchísimos kilómetros cada temporada. La realidad en el rugby argentino es que te tienes que cruzar medio mundo para competir a primer nivel. Nuestro equipo gasta 12 millones de dólares para poder jugar y eso en un rugby amateur como el argentino es muy difícil de mantener. Que los chicos viajen 150.000 kilómetros al año es una locura.

En sus conferencias habla de la importancia del sentido de pertenencia.

-Sí, en Euskadi lo tienen natural, siempre que vengo acá lo recalcó. Se respira rugby u otro deporte u otra disciplina, pero vasco. Mi abuelo es vasco, nació en Pau; así que puedo decir que el sentido de la pertenencia en Euskadi es innato. En Argentina nos pasa igual, por eso me gusta mucho este lugar.

¿Cómo de importante fue el sentido de pertenencia para el proyecto de alto rendimiento de Argentina?

-Es obvio que es mejor entrenar a jugadores de casa que traer a gente de fuera. Eso fue lo primero que quisimos implantar en Argentina, que todos los jugadores fueran criados y formados en casa. Y ahora podemos estar orgullosos de que el 100% de Los Pumas se formaron en casa. Somos la única selección del mundo que puede decir eso. Por ejemplo, Inglaterra tiene más de dos millones de jugadores y nosotros tenemos 120.000;y a pesar de ello, ellos tienen a cinco jugadores extranjeros en su equipo. ¿Cuál es el mensaje que transmite? Que lo único que quiere es ganar. Solo eso y ya está. Para eso nacionalizó a cinco jugadores. Eso nosotros no lo queremos. Argentina será quinta, octava o primera, no nos importará el resultado, porque el equipo es nuestro. Es de todos los argentinos.

¿Cree que es posible implantar en Euskadi el modelo de alto rendimiento de Argentina?

-Sí, totalmente. Y ese es el mensaje que intento transmitir. De hecho, si nos retrotraemos a la Argentina de cuando nosotros empezamos este proyecto y la comparamos con el escenario vasco de ahora, aquí las bases que hay son muy superiores a las que tuvimos nosotros. Claro que siempre hay problemas, pero hay que pelear.

El viernes comienza el Mundial de Rugby de Japón. ¿Qué selecciones cree que son las candidatas a ganarlo?

-Pues Nueva Zelanda, Sudáfrica e Inglaterra;pero creo que si Argentina gana a Francia, es candidata a todo. Es un partido difícil que ahora está al 50%, puede ganarlo o perderlo, pero en los Mundiales despegamos, nos crecemos, y podemos ir a por todas. Además, el equipo está bien preparado. Aunque es nuevo, llegó a las finales de Super Rugby de este año, lo que era impensable hace dos décadas. Así que el equipo está con confianza y, si los chicos pasan el primer partido, que es la prueba de fuego, Argentina se va a meter en las semifinales.

Usted puso el listón muy alto en el anterior Mundial llegando a semifinales.

-Sí, además se dio algo parecido porque empezamos ante los All Blacks y se nos escaparon por poco. Fuimos ganando casi todo el partido, pero algún estúpido decidió que el rugby se jugara a 80 minutos en vez de a 65, así que 15 minutos les bastó para levantar el partido. Porque son los mejores, pero nosotros salimos reforzados de ese encuentro y ya no nos paró nadie. Porque Australia nos eliminó por nuestra inexperiencia, pero ahora nos esforzaremos el doble.

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Facebook y el Supremacismo Blanco

Desde Deutsche Welle, ese poderoso medio de comunicación alemán que lo mismo publica información falsa en contra de Cuba que pone en salmuera al ministro de exteriores borbónico franquista Josep Borrell, traemos a ustedes una de esas notas que nos hacen ver que quienes manejan las redes sociales adolecen de las mismas taras que han caracterizado a los medios de comunicación tradicionales.

Muestra de ello el más reciente escándalo acerca del uso de Facebook por parte de grupos radicales de extrema derecha, mismo que ha terminado por salpicar, léalo usted bien, al pueblo vasco.

Y sí, los de Feisbú han hecho una declaración que por alguna extraña razón incluye a los vascos entre los grupos separatistas blancos. O sea, la demanda por recobrar la soberanía por parte de una nación histórica invadida y ocupada durante siglos es ahora comparable con quienes consideran que por tener fenotipo europeo merecen vivir apartados de quienes no poseen ese atributo.

Por supuesto que esta declaración va a ser la delicia de quienes han insistido, convenencieramente, en un supuesto racismo intrínseco al nacionalismo vasco. Claro, quienes van a salir a festejar el desliz de Facebook son exactamente quienes hoy hablan de una España unida sin cabida para migrantes.

O sea, los errores cometidos por gente como John Kerry en el pasado se seguirán repitiendo.

Aquí la información:

Facebook prohíbe el nacionalismo y separatismo blancos en sus plataformas

La decisión de Facebook llega después de las críticas por no haber detectado y eliminado a tiempo el vídeo de los asesinatos en las mezquitas en Nueva Zelanda, que fue retransmitido en directo en la plataforma.

Facebook anunció este miércoles (27.03.2019) la prohibición de colgar contenidos que alaben o fomenten el nacionalismo y separatismo blancos en la red social y en Instagram, dos semanas después de la matanza de 50 personas en dos mezquitas de Nueva Zelanda a manos de un supremacista blanco.

"Hoy anunciamos una prohibición de los mensajes de alabanza, apoyo y representación del nacionalismo y separatismo blancos en Facebook e Instagram, que empezaremos a aplicar la próxima semana", apuntó la red social más usada del mundo en un comunicado. "Está claro que estos conceptos están fuertemente vinculados a grupos de odio organizados y no tienen lugar en nuestros servicios -indicó-. Nuestras políticas siempre han prohibido el odio a personas en base a características como la raza, etnia o religión, lo que siempre ha incluido el supremacismo blanco", señaló el texto.

La compañía que dirige Mark Zuckerberg explicó que en un primer momento no aplicó el mismo criterio al nacionalismo y separatismo blancos, porque tenían en mente "conceptos más amplios de nacionalismo y separatismo como el orgullo nacional estadounidense y el separatismo vasco, que son una parte importante de la identidad de las personas".

El nacionalismo blanco es una ideología que entiende que existe una identidad nacional propia de la raza blanca y que los blancos deben asegurar la supervivencia de la misma en sus países, mientras que el separatismo blanco aboga por mantener a los blancos separados del resto de razas, sin que ello implique dominación, explicó la agencia de noticias Efe.

El supremacismo blanco (algo que sí estaba ya prohibido en Facebook), por otro lado, defiende que los blancos son superiores a las personas de otras razas y que por ello deben ejercer una posición de dominio sobre el resto. "De ahora en adelante, la gente todavía podrá demostrar orgullo de su pertenencia étnica, pero no toleraremos alabanzas o apoyo al nacionalismo y separatismo blancos", aseguraron desde la empresa con sede en Menlo Park (California, E.E. U.U.).

Facebook fue criticada tras la matanza de Nueva Zelanda por no haber detectado y eliminado a tiempo el vídeo de los asesinatos en las mezquitas, que fue retransmitido en directo en la plataforma y visto unas 4.000 veces antes de que las imágenes fuesen retiradas. Posteriormente, hubo internautas que intentaron, con éxito o no, volver a colgar el vídeo más de un millón de veces.

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Shmuley Boteach no Pudo con Lorde

En la página de inSurGente se ha publicado este texto solidario para con la cantautora neozelandesa Ella Marija Lani Yelich-O'Connor, mejor conocida por su nombre artístico Lorde, por su decisión de cancelar el concierto que tenía programado para este año en Israel uniéndose al BDS ha pedido de sus seguidores.

En el mismo, se expone en toda su vileza al rabino Shmuley Boteach, apologista del genocidio israelí perpetrado en contra del pueblo palestino.

De paso, se le hace un llamado de atención a los patéticos cantantes filofranquistas Joaquín Sabina y Joan Manuel Serrat, quienes insistieron no solo en presentars en Israel, sino que han servido de alfombra roja a la sionista Noa en sus visitas al estado español.

Lean ustedes:

La cantante Lorde ha tenido lo que Serrat y Sabina juntos no tuvieron

La cantante y compositora neozelandesa Lorde tenía previsto cantar en Israel. Pero finalmente canceló su espectáculo. El motivo de la cancelación fue que dos seguidores de su música le escribieron una carta abierta pidiéndole que no actuara en Israel porque eso sería visto como apoyo a las políticas abusivas y a la ocupación de Israel en Palestina.

Obsérvese que sólo fueron dos las personas que le pidieron la cancelación del concierto. En cambio, en 2012, a Joan Manuel Serrat y a Joaquín Sabina se les pidió que cancelaran el que tenían previsto ofrecer en Tel-Aviv, e hicieron caso omiso. Eso que la petición les llegaba desde numerosas personas y movimientos sociales, entre los que destacaban los de apoyo al pueblo palestino.

No cabe duda, el apego al dinero les llevó a declinar la petición a estos dos individuos deshumanizados e insolidarios con el dolor ajeno.

Como cabía esperar, la valiente actitud de Lorde no le salió gratuita. Cuando se difundió que cancelaba su actuación comenzaron los ataque. Así, el rabino estadounidense Shmuley Boteach escribió sobre ella en el periódico The Washington Post.

Sobra decir que el mencionado individuo apoya abiertamente los asentamientos ilegales, por usurpados, en Palestina. Boteach tachó de fanática, pro palestina e hipócrita a la cantante. Y dicho esto, el rabino le lamió el culo al presidente imperialista, Donald Trump, por reconocer a Jerusalén como capital de Israel.

Los ataques dirigidos contra la cantante provocó una oleada de solidaridad por parte de actores, compositores y cantantes. Estos escribieron una carta en la que, refiriéndose al rabino, dicen que “No tiene nada que enseñar a los artistas sobre derechos humanos. Repudiamos las tácticas abusivas para defender la injusticia contra Palestina y para suprimir la libertad de conciencia de los artistas. Apoyamos el derecho de Lorde sobre su decisión”.

Los artistas denunciaron el hecho de que Boteach apoye los asentamientos ilegales de Israel, así como su apoyo a las estrategias políticas de Trump sobre el Medio Oriente.

También criticaron el ataque del rabino hacia la decisión de Lorde de presentarse en Rusia con su espectáculo, país que según Boteach, por supuesto que mintiendo, “apoyó el genocidio de Assad en Siria”, refiriéndose al presidente sirio Bashar al- Assad.

El movimiento Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) celebró la decisión de Lorde, este grupo de activistas pro-palestina inició en 2005 una acción pacífica en todo el mundo para finalizar los abusos de Israel contra el pueblo palestino, cortando los lazos culturales, académicos y económicos con el estado.

“La decisión de Lorde y las reacciones que recibió son un indicativo de que el boicot cultural funciona”, dijo el profesor de la Universidad de Exeter y agregó: “Lorde no tiene antecedentes políticos, no tiene antecedentes como activista. Fue una reacción pura de una mujer concienzuda cuya decencia básica la llevó a su acción”.

Actitud muy diferente a la de los “rebeldes” burgueses Joan Manuel Serrat y Joaquín Sabina, a pesar de que siempre se las han dado de “luchar” contra el franquismo y de defender los derechos humanos. ¿Los de quién?, cabría preguntarse.

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Lorde se Une al BDS

Excelentes noticias navideñas. 

La joven revelación neozelandesa Lorde ha decidido unirse al BDS en contra del genocida estado de Israel, algo que por supuesto no le ha gustado a los sionistas que han tachado a quienes se han unido al boicot como personas que se dejan llevar por "consideraciones delirantes".

Aquí la información vía La Jornada:

Lorde cancela concierto en Israel ante pedido de boicot

La cantante neozelandesa Lorde canceló un concierto en Israel ante pedidos de activistas pro-palestinos.

En un comunicado, la artista afirma que “la decisión correcta en este momento” es cancelar la actuación programada para junio del 2018 en Tel Aviv.

El anuncio se hizo a raíz de pedidos del Movimiento para Boicotear y Sancionar a Israel que denuncia la manera en que Israel trata a los palestinos.

Han habido otros artistas que han cancelado sus actuaciones en Israel debido a la controversia: Roger Waters, Lauryn Hill y Elvis Costello.

La ministra de cultura israelí Miri Regev expresó esperanzas de que Lorde reconsiderará su decisión.

“Lorde, espero que seas una verdadera heroína como el título de tu primer álbum y que tomes una decisión libre de consideraciones externas y, podría añadir, delirantes", dijo Regev en un comunicado.

A la cuenta de cinco, mensajes de odio por parte de los artistas que se caracterizan por hacer apología del criminal régimen israelí.

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Varapalo al Sionismo Colonialista

Antes de compartirles esta nota nos hemos asegurado de que no era el Día de los Santos Inocentes.

Se ha publicado en La Jornada y pareciera ser que, por primera vez en la historia, la ONU hace algo con respecto al genocida expansionismo israelí.

Lean ustedes:

Exige la ONU a Israel detener asentamientos en Cisjordania

Trump manifiesta su desacuerdo con la medida en su cuenta de Twitter

El Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas (ONU) aprobó este viernes una resolución que exige que Israel detenga la construcción de asentamientos en Cisjordania. Si bien no hubo votos en contra, Estados Unidos se abstuvo.

En una sorprendente ruptura con su política tradicional, Estados Unidos permitió que el Consejo de Seguridad condenara el viernes los asentamientos israelíes en Cisjordania y Jerusalén oriental como una "flagrante violación" al derecho internacional. En días previos, tanto el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, como el presidente electo estadunidense, Donald Trump, habían pedido que Estados Unidos vetara la resolución, calificada por Netanyahu en Twitter de "resolución antiIsrael".

Esta vez Estados Unidos no usó su poder de veto, aunque se abstuvo; los otros 14 miembros del Consejo del Seguridad votaron a favor. Hace tiempo que la comunidad internacional cuestiona la política israelí sobre los asentamientos en Cisjordania; en 2011 Estados Unidos vetó una resolución similar con el argumento de que complicaba las conversaciones de paz en Medio Oriente.

La decisión de abstenerse en la votación en el consejo, que fue de 14-0 contra los asentamientos israelíes, constituye uno de los mayores rechazos estadunidenses a su antiguo aliado en la memoria reciente. Ante la condena generalizada de la comunidad internacional a las colonias israelíes, la decisión será casi imposible de revertir para cualquiera, incluso Trump; sin embargo, el presidente electo de Estados Unidos aseguró en un tuit que "en lo que concierne a la ONU, las cosas serán distintas después del 20 de enero", fecha en la que él asumirá el poder.

El proyecto de resolución fue presentado por Malasia, Senegal, Nueva Zelanda y Venezuela, países cuya participación en el Consejo de Seguridad termina a fin de año, con excepción de Senegal.

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Una Perturbación Religiosa en la Fuerza

La fuerza es poderosa entre los revoltosos, según nos relata esta nota publicada en Sin Embargo:

Miles por todo el mundo se convierten a la religión Jedi para protestar contra sus gobiernos

No es una broma venida de una galaxia muy, muy lejana: el movimiento empezó en Australia y en Inglaterra, por ejemplo, ya hay 400 mil que se dicen seguidores de la religión que nació en la cabeza de George Lucas. La Fuerza es fuerte en países insospechados como Turquía, por ejemplo, y una ciudad de Nueva Zelanda tiene el mayor número per cápita de seguidores del planeta: son tantos los que se han unido a los Jedi que significan la segunda religión declarada, después del cristianismo.

Suena a broma, pero no lo es. Australia celebra cada cinco años un registro de ciudadanos. Hay una casilla sobre la religión a rellenar y unas 70,000 personas han marcado en los últimos censos que son fieles seguidores de la religión Jedi. Esta tendencia empezó como una protesta contra el gobierno en 2001 y a día de hoy ha ido aumentando hasta el hecho de convertirse en un problema para el colectivo de ateos del país.

Para los menos frikis, los Jedi (pertenecientes al universo ficticio de la saga Star Wars) son personajes y defensores de la paz de gran poder y sabiduría seguidores del Lado Luminoso de La Fuerza, que pertenecen a una orden mística y monacal llamada la Orden Jedi.

Pero estos jedis no van por ahí con largas capas y espadas láser. No. En su mayoría son ateos que acudieron a la llamada de una campaña iniciada en 2001 a través del correo electrónico en la que se aseguraba que si 8,000 personas se declaraban como seguidores de la fe Jedi en el censo, se consideraría una religión oficial. Aunque no se consideraba una manera de rebeldía contra el gobierno, en 2006 (el censo se celebra cada cinco años), 58,053 ciudadanos se unieron a la fe Jedi.

En 2011 subieron a 64,390. El próximo registros se empezará a realizar a partir del 6 de agosto de este año.

La Fundación de Ateos Australiana está crispada con este tema y, a pocos días del censo, ya ha hecho un llamamiento. “Jedi y las otras religiones de broma no se contabilizan en la categoría de no religioso sino en la de indefinido, con lo que hace parecer a Australia mas religiosa de lo que en realidad es”, explican los ateos. “Si los viejos religiosos con túnica no te representan, no te conviertas en Jedi”.

Aunque Australia rompe el récord internacional en lo que se conoce como “el fenómeno Jedi”, no es el único país en el que existen adeptos declarados a esa religión ficticia que nació de la mente de George Lucas.

Aunque las creencias Jedi nos llaman la atención, de nuestra parte, preferimos afiliarnos a la Religión del Dios de los Muchos Rostros... ¡Valar Morghulis!

¡Valar Doheiris!

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Neozelandeses Proponen Nueva Bandera

En un proceso - un tanto cuando farragoso nos dice la nota - completamente normal en el mundo pero que Madrid niega constantemente a vascos y catalanes aduciendo que es antidemocrático - aunque usted no lo crea - los neozelandeses han elegido de entre varias opciones el diseño de la insignia que competirá en contra de la actual bandera de esa nación.

Nos parece que la bandera elegida es la más políticamente correcta, hacia el lado izquierdo deja en claro la identidad maori con la inclusión de la rama de helecho en fondo negro - ampliamente conocida por formar parte del uniforme de los All Blacks, el equipo de rugby neozelandés - mientras que hacia el lado derecho honra a la anterior con el fondo azul y la constelación.

Aquí tienen la nota al respecto publicada en Naiz:

Nueva Zelanda escoge en referéndum la bandera alternativa

Los neozelandeses han escogido una bandera de color negro y azul entre las cinco opciones que se les planteaban para sustituir a la actual. La enseña escogida se enfrentará en marzo a la bandera oficial actual para decidir si se cambia o se mantiene la vigente.

La primera fase del referéndum en Nueva Zelanda sobre la bandera ya tiene resultado. Los neozelandeses han escogido una enseña azul y negra, que se enfrentará en marzo a la actual, para dirimir si se cambia o no el símbolo del país.

Pese a ello, no fue la más votada en un primer momento. El sistema preferencial utilizado en el referéndum señalaba que se había de imponer una de las cinco candidatas con el 50% de los votos. La más votada, negra y roja, se ha quedado en el 41,6%, por lo que han entrado en juego las segundas preferencias de los votantes.

Tras la primera votación, se eliminaba la opción con menos votos, y quienes habían votado esta volvían a votar. Así sucesivamente hasta que una candidata llegase al 50%. De esta forma, se ha impuesto la enseña que ven sobre estas líneas.

Entre el 3 y el 24 de marzo los neozelandeses podrán optar por mantener la bandera actual o cambiarla por este nuevo modelo. En el caso de que se eligiese el nuevo modelo, se ofizializará en seis meses.

El primer ministro de Nueva Zelanda, John Key, se ha mostrado partidario del cambio de bandera al considerar la actual como demasiado similar a la de Australia, algo que «lleva a la confusión, no es representativa de la modernidad y el status actual de nación soberana», además de señalar que cuenta con «excesivas referencias al pasado imperial británico» y tiene «una total falta simbolismo que represente la herencia y las raíces maoríes» de Nueva Zelanda.

Por cierto, ¿tendrá algo que ver todo esto con la decisión de Disney de suprimir a los actores maoris de su elenco de Star Wars?

¿Cedió acaso ante la presión de los grupos de poder neozelandeses de marcada orientación supremacista y decididamente eurocentrista?

¿Pretende la industria cinematográfica yanki condenar a los maoris a personificar orcos en películas de Peter Jackson por toda la eternidad?

Tal vez nunca lo sepamos.

Ahora tenemos que esperar a marzo para ver si esta será la nueva bandera o si se mantendrá la anterior. Ya saben cuál preferimos nosotros.

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El Test de Montalbán

Le hemos querido dar seguimiento al asunto de la sustitución de los actores maoris que se habían ganado su lugar en la saga de Star Wars - La Guerra de las Galaxias -.

Como podemos recordar, corría el año 2002 cuando George Lucas dio la gran sorpresa al quitarle el casco a Jango Fett, el "padre" de uno de los personajes más icónicos que nos ha dado esa galaxia tan tan lejana.

En lugar de Jeremy Bulloch, el rostro que pudimos ver fue el del extraordinario actor neozelandés de origen maori que lleva por nombre Temuera Morrison. Conocido por películas emblemáticas como "Once were warriors" y su secuela "What becomes of the broken hearted?", Temuera había aparecido en una docena de filmes hollywoodenses sin pena ni gloria. Él no será ni el primero ni el último actor "importado" en ser mal aprovechado por la meca del cine estadounidense. Pero en esta ocasión y por antonomasia, personificaba al mítico Boba Fett, pues como aprendimos en "Ataque de los Clones", Boba más que hijo de Jango es su clon, sin el gen de la edad modificado para acelerar su desarrollo como en el resto de los clones.

Boba Fett niño, a su vez, era interpretado por otro actor maori, Daniel Logan. Durante la secuencia en la que le son mostrados los clones a Obi Wan Kenobi en el planeta Kamino, se puede ver que otro actor maori, Bodie 'Tihoi' Taylor, interpreta a los jóvenes clones. Tampoco podemos olvidar que Jay Laga'aia interpretó al Capitán Typho, encargado de escoltar a la reina Amidala en su deambular interestelar.

Pero ahí no queda la cosa, resulta que el pueblo maori aportó una persona más a la saga para la tercer película, La Venganza del Sith, cuando la joven actriz australiana Keisha Castle-Hughes conocida por su papel en "Whale rider" -y hoy en Juego de Tronos interpretando a Obara Sand- encarnase a la Reina de Naboo.

A todos ellos, en un auténtico acto de discriminación, los borró de un plumazo Disney al elegir a los actores John Boyega y Michael B. Jordan para sustituir a los Fett, rompiendo a su vez la secuencia de la saga pues el primero aparece como un Storm Trooper y el segungo lo hará como Boba en su propia película derivada. Por cierto, nos importa dos cacahuates lo que se rumora acerca de los Troopers pues nos dicen que en "el universo extendido" ante la escases de clones de Jango y ante el paso del tiempo las circunstancias han obligado a reclutar a quien se pueda.

Pero... ¿y el título de esta publicación?

A eso vamos.

Pero antes un poco de contexto con este artículo publicado en la página de GQ:

El principio de Pitufina, el test de Bechdel y otras leyes básicas para ganar cualquier debate cinematográfico

Si estás cansado de que te analicen 'Del revés', aquí te damos nuevas armas.

Fermín Zabalegui

Bienvenidos a la época del sobreanálisis. Esa época en la que todo tiene que tener una explicación que nos satisfaga. Lo de darle una o dos vueltas a las cosas sería lo lógico, pero no, necesitamos diseccionar, analizar y encontrar los motivos de todo para calmar nuestra curiosidad, pero también (y esto es lo malvado) para adaptar la realidad a nuestras ideas. Ante una noticia, hecho social, escándalo político, timeline de Twitter o polémica cultural, si la explicación no nos satisface, le damos vueltas y vueltas y cortamos y pegamos hasta moldear nuestra propia ciencia.

Vamos con un ejemplo. Durante las últimas semanas no hay humano en el mundo libre que no haya visto‘Del revés’, el taquillazo de Pixar, y no haya tenido que soportar miles de análisis (aquí, el nuestro). Y da igual la perspectiva. Por supuesto que los hay desde el punto de vista psicológico, pero tenemos estudios sociológicos, adolescentes, racistas, sexistas, políticos, clasistas, chauvinistas, conscientes, inconscientes, relativistas, imperialistas, capitalistas y socialistas.

El otro día cometí el pecado de decir “ayer fui a ver la nueva de Pixar” delante de mi amiga Catalina, y me soltó una disertación de 49 minutos (sí, los cronometré) sobre las implicaciones de la psicología evolutiva, del mindfulness y las constelaciones familiares dentro de la película, y de cómo el personaje de Tristeza estaba mal planteado desde un punto de vista neuronal y además constituía un ejemplo peligroso para las referencias infantiles. Catalina tiene un niño de 4 años al cual estoy intentando llevar sin éxito a Servicios Sociales. Fuera de bromas: una de dos, o yo he visto otra película, o soy un ser demasiado simple para existir en este mundo.

Si no nos falla la memoria, no existe un objeto cultural que haya generado más verborragia innecesaria ni más análisis superfluo que ‘Del revés’, que dicho sea de paso, es una película preciosa, bien hecha y con un mensaje bonito y aparentemente claro para mi nivel de primero de humano.

Nosotros, ante tanta subjetividad, nos hemos puesto a buscar algún mecanismo que nos permita hablar objetivamente de una película. Estos mecanismos no sacan conclusiones, pero sí son un índice para poder discutir con un poco más de criterio de una película o una serie. ¿Supera el test de Bechdel? ¿Tiene alguna licencia cinematográfica conocida? ¿Cumple algún estereotipo o tropo registrado? Para poder hablar con un poco más de propiedad, aquí os mostramos algunas de las leyes más útiles para ganar las polémicas cinéfilas. Pero por favor, que nadie se las tome demasiado en serio, que ya os veo venir…

El Test de Bechdel

Es el más famoso de todos, su nombre viene de Alison Bechdel, una historietista estadounidense que lo introdujo en una tira cómica hace 30 años. Es un indicativo de la concepción de una película desde la cultura machista, aunque no significa que la película sea sexista. ¿Qué tiene que cumplir un guión para pasar el test de Bechdel? Estas dos reglas.

1. Que haya al menos dos personajes femeninos relevantes.

2. Que esos dos personajes femeninos tengan una conversación sobre algo que no sea un hombre.

Así expuesto parece que son dos normas fáciles, pero es impresionante ver la lista de películas que no cumplen alguna de ellas. ‘Del revés’ supera la prueba sin problema, pero existen algunos ejemplos sorprendentes de películas que no pasan el test: ‘Desayuno con diamantes’, la primera trilogía de ‘La Guerra de las Galaxias’, toda la saga de ‘El Señor de los Anillos’ y algunas más recientes como ‘El francotirador’, ‘Los Minions’, ‘Los Vengadores’ o ‘El niño’.

El Test de Ellen-Willis

Es otra manera de comprobar que las historias no tienen connotaciones relativas al género. El test de Ellen-Willis, una famosa periodista y activista americana, es muy sencillo:

Si los géneros de los personajes se cambian ¿la película sigue teniendo sentido?

Por supuesto que hay guiones que por contar una historia real no pueden cumplir esto, pero prácticamente todas las películas fallan en clichés absurdos (y la mayoría del tiempo sin ninguna justificación del guión). En este caso hay escasísimos ejemplos que superan el test. Entre ellos, la saga de ‘Harry Potter’, es de las pocas que conseguiría funcionar exactamente igual con los géneros intercambiados.

El Principio de Pitufina

Es un tropo repetido en muchísimas películas, en la cual solo existe un personaje mujer entre multitud de hombres. Este personaje (Pitufina) participa en la historia como apoyo, estereotipo o para dar un toque femenino al guión, pero nunca con un rol significativo o fundamental.

Aunque parece que esto es cosa del pasado, hay muchas películas que siguen cayendo en este cliché. Entre ellas, la primera trilogía de ‘Star Wars’ (Leia es Pitufina), el casting original de ‘Star Trek’ (Uhura),‘The Imitation Game’, ‘Guardianes de la Galaxia’ y series como ‘El Equipo A’ y ‘Big Bang Theory’ (hasta la aparición de Bernadette).

Continúa...

Pues bien, nosotros en honor al racismo xenofóbico de Donald Trump y muchos otros estadounidenses estamos aquí para proponer que en América Latina se proceda al boicot en contra de las películas hollywoodense que no cumplan con el Test de Montalbán.

¿Que exige el test?

Pues bien, está definitivamente inspirado en el Test de Bechdel pero con algunos corolarios. Aquí lo tienen:

Test de Montalbán

1. Que haya al menos dos personajes latinos/hispanos relevantes.

2. Que esos dos personajes latinos/hispanos tengan una conversación sobre algo que no sea tacos, drogas o pandillas.

3. Que los personajes latinos/hispanos no sean empleados de limpieza, pandilleros o distribuidores de droga.

 Corolarios:

a) Que el nombre y/o apellido del personaje deje bien en claro que se trata de un latino, aunque el actor/actriz que lo interprete no sea de esa minoría. Es preferible que el actor/actriz pertenezca a esa minoría.

b) Que dicho apellido no sea modificado.

c) Que al actor/actriz no se le oscurezca la piel para parecer "más latino/hispano", como sucedió con todo el elenco puertorriqueño de ese bodrio conocido como "West Side Story".

d) Que de mencionar su origen de no ser estadounidense, el país sea uno que exista realmente. 

Adendo:

I) Que los actores/actrices latinxs sean contratados para personajes que no subrayen el asunto de la etnicidad, como Pedro Pascal en como Oberyn Martell en "Juego de Tronos" o el mencionado Oscar Isaac en "Ex Machina".

II) Se los juramos, hay muchos otros actores latinos/hispanos además de Antonio Balderas, denles una oportunidad, son excelentes, ya verán.

Aclaración:

No estamos en lo absoluto de acuerdo con las etiquetas Latino o Hispano que se asignan en Estados Unidos a las personas de origen ibérico o latinoamericano, pero así es como lo manejan ellos y este test es para películas hechas en ese país. 

Crédito:

El nombre de este test busca honrar el trabajo y legado del actor Ricardo Montalbán, primero en romper con ciertos estereotipos en Hollywood. (Estuvimos a punto de nombrarlo en honor a Michelle Rodríguez quien también ha logrado romper el encasillamiento al que se tiene sometidos a los actores y actrices latinoamericanos en los Estados Unidos, así que si ustedes gustan, adelante, lo nuestro es una propuesta).

Por cierto, ya ni hablar de los actores/actrices vascxs. Resulta que George Luchas repitió el fenómeno producido por Boba Fett hace ya tantos años. Resulta que en la primer película de la nueva saga, La Amenaza Fantasma, durante apenas unos segundos aparece un personaje que como Boba se trata de una caza recompensas. Inmediatamente se ganó la atención de los seguidores de La Guerra de las Galaxias quienes fantasearon acerca de su desarrollo en las películas por venir.

¿Su nombre?

Aurra Sing, interpretada por la actriz y modelo vasco-estadounidense Michonne Bourriague (¿Aurra viene de Aurrera?).

Pero tal como lo hiciese con el mercenario de la armadura mandaloriana, Lucas "mató" al personaje que ya no apareció en La Guerra de los Clones ni en La Venganza del Sith. Aurra fue rescatada en la serie animada televisiva, donde comparte capítulos con... Boba Fett niño.

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El Futuro del Vino

Personas dispuestas a degustar un buen vino y personas más que dispuestas a ponerse una farra con kalimotxos elaborados con vino de tetrabrik siempre va a haber, suponemos entonces que lo que preocupa a los jauntxos del vino será el calentamiento global.

Aquí les compartimos, entre copa y copa, esta nota publicada en la página de TeleCinco:

Líderes mundiales de industria más exclusiva del vino se citan en Euskadi para analizar el futuro del sector

Bilbao acoge hasta este viernes la tercera edición de Wine Vision, un evento que reúne a 150 líderes mundiales del sector vinícola y que será inaugurado este jueves por la consejera de Desarrollo Económico y Competitividad del Gobierno vasco, Arantxa Tapia.

Junto a algunas de las regiones productoras más conocidas -de Chile a California y de Sudáfrica a Australia, pasando por las denominaciones más prestigiosas de Europa-, el evento reunirá a comercializadores, mayoristas e importadores, expertos en marketing, consultores, catadores, viticultores, bodegueros y plataformas de venta online de caldos procedentes de todo el mundo.

Según han informado los organizadores, Wine Vision es una iniciativa de la prestigiosa firma británica William Reed Business Media, grupo editorial líder en información sobre los sectores de alimentación y distribución a escala internacional.

El evento se puso en marcha en Londres en 2013 y, tras una segunda edición en la capital inglesa, se ha elegido el País Vasco para abrir una nueva etapa en la que sean las regiones productoras más prestigiosas del mundo las que acojan una cita que está considerada entre las más relevantes a escala global para el negocio vitivinícola.

El hecho de que Euskadi se haya convertido en el primer destino seleccionado para representar a una zona productora de vinos de primera calidad mundial es el resultado de una gestión conjunta entre el Gobierno vasco, la Diputación Foral de Bizkaia y el Ayuntamiento de Bilbao.

Las tres instituciones se han coordinado a la hora de ofertar una sede que ofrece a la organización el prestigio de la denominación Rioja Alavesa, la presencia de la única universidad gastronómica europea (el Basque Culinary Center) y el interés que suscita la arquitectura del nuevo Bilbao, especialmente de las dos sedes de trabajo de Wine Vision, como son el Museo Guggenheim y Azkuna Zentroa.

La reunión está diseñada para acoger a un selecto grupo de responsables, expertos y altos ejecutivos relacionados con la industria del vino. El objetivo es abordar los retos y oportunidades que presenta el sector a escala global y desde todos los puntos de vista, para afrontar el futuro con criterios de innovación y garantías de éxito.

Se trata de plantear un reto al pensamiento tradicional, analizando mercados emergentes y explorando nuevas maneras de producir, vender y crear marcas más potentes, adaptándose a los nuevos requerimientos del consumidor.

Las jornadas de trabajo se celebrarán en Azkuna Zentroa y en el Museo Guggenheim, pero los asistentes tendrán ocasión de visitar el Basque Culinary Center de la capital donostiarra y la Rioja alavesa. De hecho, la organización presenta Bilbao como "puerta de entrada a la tierra de los mil vinos", como define a la región vinícola de Álava.

Los platos fuertes de Wine Vision 2015

Entre la lista de asistentes figuran responsables de algunas de las regiones productoras más prestigiosas del mundo. Los caldos americanos estarán representados por viticultores de todo el continente, desde Canadá a Chile pasando por los del valle de Napa en California. Del hemisferio sur llegarán representantes de los viñedos de Sudáfrica, Australia o Nueva Zelanda.

No faltarán a la cita los principales productores europeos (Francia, Italia, España, Portugal, Rumanía), entre ellos la representación vasca a través de los vinos de Rioja alavesa y del txakoli.

La presencia de 200 personalidades de todo el mundo, que son en muchos casos reconocidos prescriptores de alto prestigio para el sector a escala global, constituye el "mejor escaparate para los caldos elaborados en Euskadi, y contribuirá sin duda a un mayor reconocimiento y aprecio de los vinos Euskadi Basque Country en el ámbito internacional", han destacado los organizadores.

En cuanto a los ponentes, hay investigadores de mercado, expertos en marketing, consultores, profesionales de la restauración, periodistas especializados y hasta un experto en Twitter abordarán la nueva manera de apreciar, comprar y vender el vino.

Entre ellos figuran dos representantes vascos: Javier Ruiz de Galarreta, presidente y director general de Araex Rioja Alavesa, y Bertol Izagirre, director de la Bodega Gorka Izagirre. La maître (Stefania Giordano) y el sommelier Ismael Álvarez del restaurante Nerua figuran asimismo en la lista de intervinientes.

Wine Vision 2015 incluye una redefinición del 'lujo' para el mercado del vino del mañana por Giovanni Geddes da Filicaja, presidente ejecutivo de Tentua Dell'Ornellaia, la bodega que produce dos de los vinos más codiciados del mundo; Un informe detallado de cómo Invivo Wines consiguió ingresar en el TOP 50 Deloitte en solo siete años desde su lanzamiento y de cómo ha roto récords en el campo del 'crowd funding' (financiación colectiva) para impulsar su siguiente etapa de crecimiento, por su co-fundador, Tim Lightbourne.

También se ofrecerá una introducción a las nuevas reglas del marketing del vino por un prestigioso creador de tendencias. Mike Ratcliffe ha establecido y roto reglas como director ejecutivo en la bodega Warwick Estate en Sudáfrica y en la joint venture sudafricano-americana Vilafonté, además de una revisión cuidadosa a los cambios de poder en el mercado chino y la democratización del vino con la experta en China Lenz M. Moser, Jefa vinicultora de Chateau Changyu MOSER XV.

Cena inaugural

Los asistentes a esta tercera edición de Wine Vision serán obsequiados con una recepción y cena inaugural en el Museo Guggenheim esta noche, que será cocinada in situ por los prestigiosos chefs Eneko Atxa, del Restaurante Azurmendi; Josean Alija, del Nerua; y Llorenç Sagarra en representación del Restaurante Mugaritz de Andoni Luis Aduriz. Entre los tres suman seis estrellas Michelín.

Este jueves constituirá la primera jornada de trabajo, que se celebrará en "Azkuna Zentroa" y concluirá con una cena en el restaurante Azurmendi de Larrabetzu, el único en Bizkaia que cuenta con tres estrellas Michelin. La segunda y última jornada de conferencias tendrá lugar durante la mañana del viernes día 11 en el auditorio del Museo Guggenheim.

El evento se cerrará el sábado, 12 de diciembre, con una segunda salida, en este caso a la Rioja alavesa, que incluirá una visita guiada a la localidad de Laguardia, un café en el hotel diseñado por Frank Ghery de la bodega Marqués de Riscal, almuerzo en las Bodegas Baigorri de Samaniego, y una cata vespertina en el Mirador Luis Cañas de Villabuena.

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Tres Hakas y Cuarenta Palomas

Les compartimos este video donde el pueblo de Nueva Zelanda se despide del gran Jonah Lomu:

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Jonah, serás recordado por siempre.

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Nueva Zelanda Cambiará su Bandera

En un intento por reconocer a su etnia original, los maoris, Nueva Zelanda está optando por dejar atrás su enseña decididamente británica (como la, ejem, ikurriña vasca) y sustituirla por una más inclusiva.

Lean ustedes esta nota publicadae en Naiz:

 

Comienza la primera fase del referéndum para cambiar la bandera en Nueva Zelanda

Una bandera no es solo una marca. Sirve a mayores propósitos que los de vender productos, apoyar a equipos deportivos o a conseguir el reconocimiento internacional. Tiene que hablar a la gente, tiene que hablar de la gente a la que representa. Pero, definitivamente, cambiar de enseña no es un proceso tan engorroso y enrevesado como se puede pensar.

Mikel Zubimendi

Los neozelandeses están votando por correo desde ayer su enseña preferida entre cinco banderas potenciales propuestas tras un proceso participativo. En esta primera fase del referéndum, que se alargará hasta el 11 de diciembre, los electores tendrán que elegir en orden de preferencia entre las cinco, y la más popular de entre ellas se «enfrentará» a la insignia oficial actual en una segunda fase del referéndum que durará desde el 3 hasta el 24 de marzo de 2016.

El resultado de este referéndum en dos fases será vinculante, con lo que la bandera que más votos coseche en la segunda fase se convertirá en la oficial de Nueva Zelanda. En el caso de que los ciudadanos eligieran una nueva, esta se oficializaría en un plazo máximo de seis meses durante el cual se mantendría el statu-quo. En la hipótesis de un empate o de un resultado muy ajustado que reflejara una gran polarización, también se apostaría por dejar las cosas como están.

Para ayudar a la gente a familiarizarse con los nuevos diseños, el Gobierno las ha repartido masivamente en todo el país para que se pueda ver «cómo funciona en situaciones reales». Además ha destinado un presupuesto de 28 millones de dólares para financiar esta primera fase refrendaria.

Falta de símbolos maoríes

El primer ministro de Nueva Zelanda, John Key, se ha mostrado partidario del cambio de bandera al considerar la actual como demasiado similar a la de Australia, algo que lleva a la confusión, no representativa de la modernidad y el status actual de nación soberana, con excesivas referencias al pasado imperial británico y una total falta simbolismo que represente la herencia y las raíces maoríes de Nueva Zelanda.

No obstante, sabe que las encuestas indican que gran parte de los neozelandeses prefieren mantener la enseña actual. Grupos de presión organizados y asociaciones de veteranos de guerra argumentan que el alto coste financiero de esta operación no traerá nada positivo y que la actual «ha pasado el examen de los tiempos».

 

Esta es la bandera actual:

Y claro, es la que apoyarán los conservadores (fascistas de corazón) de origen europeo que son mencionados al final de la nota como "grupos organizados y asociaciones de veteranos de guerra".

Pero esto último no se lo digan a Disney por favor, se están esforzando por ser políticamente correctos con John Boyega.

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