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martes, 17 de mayo de 2016

Los Ecos de Ezkaba

Madrid continúa colocando vascos en el banquillo por el solo "delito" de trabajar en pos de la autodeterminación de Euskal Herria.

Tal como hace 80 años.

De ese enfermizo continuismo nos habla este reportaje dado a conocer por Gara:


El próximo domingo se cumplen 78 años de la huida del fuerte de San Cristóbal de 795 presos encarcelados por sus actividades políticas. Ayer, decenas de personas subieron hasta este punto para subrayar la necesidad de acabar con los juicios políticos. Lamentablemente, mañana empieza otro en la audiencia nacional.

Martxelo Díaz

Los grupos de Iturrama y Antsoain Libre fueron los encargados de organizar la marcha hasta el fuerte que domina el monte Ezkaba. Era la tercera edición. No en vano, dos de sus vecinos, Eneko Compains y Rosa Iriarte, serán juzgados, junto a otros siete compañeros, a partir de mañana en la Audiencia Nacional española por su actividad política.

Compains dejó claro que la elección del fuerte de San Cristóbal, empleado como cárcel para presos políticos durante el franquismo no había sido casualidad. «Este lugar es especialmente simbólico en Iruñerria. No es un lugar cualquiera. El próximo domingo se cumplirán 78 años de la histórica fuga de 795 presos políticos republicanos, la mayor de la historia de Europa. Es un hecho histórico que queremos recordar con orgullo, al igual que recordamos con orgullo a los protagonistas de aquella gran gesta», señaló.

«Quienes por nuestras ideas somos perseguidos hoy, queríamos rendir homenaje a esos cientos, miles, de anarquistas, comunistas, socialistas y abertzales; tanto a los de aquí como a los que vinieron a luchar desde fuera. Todos ellos vinieron a luchar y a entregar su vida por la más alta de las causas: la libertad. Por ello, los recordamos como héroes y les decimos ‘porque fuisteis somos y porque somos serán’», proclamó Compains, en medio de los aplausos de los congregados ante la verja de la vieja prisión.

El vecino de Iturrama lamentó que tanto hace 78 años como ahora se sigan persiguiendo ideas. «Nos contaron un cuento de hadas. Nos dicen que desde 1978 aquí ha habido democracia, pero bien sabemos que esa democracia es falsa. Es falsa porque no permite a los pueblos decidir; no les deja ser libres. Es falsa porque no garantiza a las personas lo mínimo para tener una vida digna (un empleo, una vivienda, sanidad y educación públicas). Y es falsa, sobre todo, porque persigue a los hijos e hijas de esta tierra por sus ideas», añadió.

En este sentido, además del juicio que comenzará mañana en Madrid, Compains recordó que esta misma semana 47 ciudadanos vascos han tenido que acudir a la Audiencia Nacional para ser procesados «por algo tan grave como trabajar por los derechos de los prisioneros políticos».

«Quienes los persiguen, seguramente irán de buenos católicos. Pero se les olvida que hasta la Biblia recoge como un deber sagrado el apoyo y la asistencia a los presos», destacó.

Junto a ello, Compains también hizo referencia al juicio al que será sometido a partir de mañana junto a ocho compañeros. «Seremos juzgados por nuestra militancia política. El 14 de setiembre de 2010 nos detuvieron. Y nos torturaron sin piedad durante cuatro y cinco días. A continuación, sufrimos la cárcel y la dispersión, durante dos años. Y ahora, tras estar cuatro años en libertad provisional, tenemos que hacer frente a elevadas peticiones de prisión, de entre nueve y quince años», recordó.

En las semanas previas, los imputados en este nuevo juicio político han acudido a numerosas instituciones, universidades, barrios y pueblos para exigir que acabe la injusticia que comenzó en 2010.

«En primer lugar, reclamamos el fin de los juicios políticos y la abolición de los tribunales y leyes de excepción. También exigimos que se reconozca la práctica de la tortura y se acabe la impunidad de las fuerzas armadas españolas. Y para conseguir todo esto, pedimos el compromiso y el apoyo de la sociedad», señaló.

«Basque Lives Matter»

En este sentido, explicó el motivo por el que han escogido el lema «Basque Lives Matter» en la campaña de difusión y denuncia de su juicio. Recordó la reciente visita de Angela Davis a Euskal Herria, en la que habló de su militancia comunista, del feminismo y de la lucha que llevan a cabo en EEUU frente a la violencia policial que sufren las comunidades negras.

«Su lema es ‘Black Lives Matter’. Las vidas de negros y negras importan. Reivindican así valores universales como el derecho a la vida, a la libertad o a la igualdad, pero lo hacen reivindicando también su particularidad. Son negros. Los pisotean por el color de su piel y contra eso se rebelan. Pues bien, nosotros decidimos importar ese lema y traerlo a Euskal Herria, pero modificado ‘Basque Lives Matter”. La vida de vascos y vascas importa. Reivindicamos valores universales: la libertad, los derechos civiles y políticos... pero desde nuestra particularidad. Y es que no nos persiguen por arte divino, sino por ser vascos. Por ser vascos y disidentes; rebeldes. Por pelear por la justicia social y por una Euskal Herria libre», explicó.

Junto a ello, Compains señaló que con la dinámica de los juicios políticos, el Estado «persigue que caigamos en el desánimo, que creamos que no hay salida ni solución».

«A quienes nos juzgarán a partir del martes y a quienes nos quieren ver entre rejas les decimos que no vamos a agachar la cabeza ni a bajar nuestros brazos. Y que vamos a aparecer allí como lo que somos: militantes de la izquierda independentista», anunció.

En este sentido, citó a un editor tafallés que señala que los militantes de la izquierda abertzale son «el corcho vasco». «Una y otra vez nos intentan hundir, pero al final siempre salimos a flote. Y no solo salimos a flote, sino que navegamos. Hemos construido el barco, tripulación no nos falta, experiencia tampoco. Por mucho que haya tormenta conseguiremos llegar a nuestro destino, la libertad», proclamó.

En la subida hasta la cima de Ezkaba de ayer, se demostró esa cualidad de «corcho». Unas 200 personas no dudaron en calzarse las botas, pisar barro y comenzar la ascensión al monte que domina Iruñerria. Y, además, hacer frente a las identificaciones de agentes de la Guardia Civil.

La presencia de los uniformados no agrió el carácter de los congregados, a los que esperaba un pintxo de txistorra y un trago de vino para recuperar fuerzas tras la ascensión, así como los bertsolaris de Iturrama e Iturrama Kantuz, que pusieron la nota musical.







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domingo, 15 de mayo de 2016

Sigue la Mata Dando

Desde la campaña Basque Lives Matter nos comparten este texto publicado en Kaos en la Red:

La criminalización en Euskal Herria continúa

Tras una redada efectuada por la guardia civil en 2010, nueve personas (Urko Aierbe, Joxe Aldasoro, Aniaiz Ariznabarreta, Sandra Barrenetxea, Erika Bilbao, Eneko Compains, Ugaitz Elizaran, Egoitz Garmendia y Rosa Iriarte) fueron acusadas de ser miembros de la dirección de la organización Ekin.

Nandu de Diego
A finales de 2013 , un grupo de activistas negras de los Estados Unidos se organizaron para formar Black Lives Matter  (la vida de los negros importa) como protesta por la absolución de George Zimmerman  tras asesinar a Trayvon Martin, un joven negro de 17 años. Un año después el movimiento comenzó a afianzarse con el fin de hacerle  frente a la violencia policial practicada por un estado que no dudaba en encubrir los asesinatos de jóvenes a mano de las fuerzas de seguridad. Ese mismo reclamo es usado para reivindicar que las vidas de las personas que en Euskal Herria no gozan de derechos humanos también importan, y se han comenzado a realizar diferentes acciones bajo el lema  de la campaña “Basque Lives Matter”, impulsada por el colectivo Eleak-Libre para visibilizar el conflicto.

Tras una redada efectuada por la guardia civil en 2010, nueve personas  (Urko Aierbe, Joxe Aldasoro, Aniaiz Ariznabarreta, Sandra Barrenetxea, Erika Bilbao, Eneko Compains, Ugaitz Elizaran, Egoitz Garmendia y Rosa Iriarte) fueron  acusadas de ser miembros de la dirección de la organización Ekin y serán juzgadas entre el 17 de mayo y el 2 de junio por la Audiencia Nacional española, (sumario 8/2013). La acusación formula la petición de entre 9 y 15 años de cárcel por persona.

Los ahora encausados pasaron casi dos años en prisión preventiva, desde  septiembre de 2010 a julio de 2012, habiendo denunciado  brutales torturas durante el proceso de detención e incomunicación. Además de esto, la política de dispersión los alejo largas distancias de su propia tierra, como viene siendo la tónica habitual en estos casos donde la represión se impone a la cordura en un nuevo ejemplo de violación de los derechos humanos más fundamentales. Cabe mencionar de igual modo el coste personal y económico (alrededor de 45.000 euros) que ha supuesto para los imputados , lo que trastoca sus proyectos de futuro.

El Estado Español nos tiene acostumbrados a actuar contra todo ente incomodo  y castigar toda acción social, desarrollando una política de montajes y mentiras que criminaliza a la población más concienciada y activa, imponiéndolos la etiqueta de “terroristas” y vinculándolos al entorno de E.T.A.  Gran parte de las declaraciones obtenidas en los interrogatorios, autoinculpaciones incluidas, se consiguen bajo amenazas y torturas como confirma el eminente forense de reconocido prestigio, Francisco Etxebarria, quien acredita la comisión de estas prácticas en varios informes oficiales.

En palabras de la propia plataforma, una vez más tenemos la oportunidad de actuar con responsabilidad y compromiso. Están en juego los derechos básicos de toda persona.  Las políticas de excepción aplicadas son contrarias a los derechos humanos y anulan en la práctica los derechos civiles y políticos: el derecho a expresarse libremente; el derecho a organizarse, a movilizarse o incluso el derecho a recibir un trato digno. Cuando se atacan los derechos civiles y políticos de nuestras conciudadanas y conciudadanos se están atacando los derechos de todas y todos nosotros. No son derechos exclusivos de las personas procesadas en el sumario 8/2013, ni en cualquier otro sumario, ni de las personas independentistas o de izquierdas.  Es por lo tanto, una agresión y un perjuicio contra todas y todos nosotros,  y a todas nos corresponde actuar con responsabilidad y compromiso.

Por ello se solicita el posicionamiento colectivo, se presentaran mociones en diferentes consistorios, se creara un manifiesto en común,  y como consta en el siguiente escrito :
1. Denunciamos firmemente la grave vulneración de derechos humanos básicos.

2. Rechazamos la práctica de la tortura, y exigimos responsabilidades.

3. Exigimos medidas para que no vuelva a producirse ningún otro caso de tortura, o vulneración de derecho fundamental.

4. Exigimos el reconocimiento político y la reparación del sufrimiento infligido a las víctimas de la tortura.

5. Rechazamos la violencia ejercida contra las mujeres y la violencia machista, máxime proviniendo de funcionarios públicos.

6. Denunciamos la vulneración de derechos civiles y políticos fundamentales.

7. Reivindicamos la legitimidad de la actividad y acción política.

8. Exigimos la eliminación de las medidas, leyes y políticas de excepción.

9. Exige la el archivo definitivo del juicio que se iniciará el 17 de mayo, en la medida en que se basa en declaraciones hechas bajo tortura, y la legislación de excepción. Y en cualquiera de los casos exigimos su absolución.

10. Exigimos que se ponga fin a todos los juicios políticos.





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jueves, 7 de abril de 2016

YouTube | Basta de Juicios Políticos #AntsoainLibre

Les compartimos este video de Ahötsa que muestra el movimiento social que se está dando en Antsoain con respecto a los juicios políticos con los que Madrid continúa hostigando a la sociedad vasca:

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Permíteme que insista: BASTA YA DE JUICIOS POLÍTICOS #AntsoainLibre

Un año después de grabar allí nuestro primer txapelbideo, volvemos a Antsoain para insistir en el mismo tema: la persecución política. A las puertas de los juicios de #Aztnugal y #BasqueLivesMatter, aprovechamos el ‘LIBRE eguna’ del pasado sábado para charlar con la gente del pueblo y ver cómo afrontan el inminente juicio contra Roxika Iriarte, a quien piden 9 años de cárcel.






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sábado, 19 de marzo de 2016

Género y Tortura en Euskal Herria

Continuamos denunciando esa herramienta del terrorismo de estado conocida como tortura, ampliamente utilizada por Madrid en contra de la ciudadanía vasca.

A continuación les compartimos un texto publicado en Naiz en dónde se enfoca el tema hacia la lacerante asignatura pendiente que representa la violencia de género. El escrito es de la autoría de Sandra Barrenetxea, una de las integrantes de la iniciativa Basque Lives Matter dada a conocer hace unos días.

Aquí lo tienen:

La tortura situada

Lo primero que me llamaron los guardias civiles que me torturaron fue puta. También me desnudaron, me manosearon y amenazaron con violarme. Me volvieron a llamar puta y me acusaron de acostarme con hombres. Tal y como le acusaron en 1609 a la anciana Graxiana de Barrenetxea, supuesta amante del Diablo.

Sandra Barrenetxea | Socióloga
Y es que, a diferencia de los Monty Phyton, sí, desde hace unos cuatro siglos, aquí sí esperamos a la Inquisición Española.

A pesar de todo, el Estado español, en virtud de los diferentes tratados internacionales en los que toma parte (Cedaw, Pacto Internacional de Derechos Civiles y políticos, Convención contra la tortura…), así como por su propio ordenamiento jurídico (Ley Orgánica 1/2004, Ley Orgánica 6/1984…), tiene la obligación de prevenir y combatir la violencia de género y la discriminación contra las mujeres, así como la prohibición de torturar e infligir tratos o penas crueles y degradantes. Como bien sabemos, este marco legal, en principio garantista, se ha revelado absolutamente insuficiente para prevenir, investigar y castigar los casos de tortura que durante los últimos 40 años han tenido lugar en este país. Las leyes estatales y autonómicas contra la violencia de género tampoco han evitado cientos de muertes y agresiones a mujeres, ni su restitución ni, por supuesto, el abordaje de todas aquellas violencias que, fruto de un sistema que mantiene y legitima la desigualdad de género, se imprimen en nuestros cuerpos y en nuestras vidas.

En el caso de las mujeres, además, la falta de un tratamiento conjunto de ambas temáticas implica la imposibilidad de hacer frente a las realidades específicas que de aquí resultan. Como bien señala Amnistía Internacional, el marco de protección contra la tortura ha ido evolucionando en respuesta a prácticas y situaciones que afectaban principalmente a los hombres. En consecuencia, no se ha conseguido analizar la cuestión desde una perspectiva de género, ni se han tenido en cuenta los efectos de una discriminación arraigada, de unas estructuras de poder patriarcales, heteronormativas y discriminatorias y de estereotipos de género socializados. Así, las mujeres en Euskal Herria somos torturables, por nuestra actividad frente al sistema y por nuestra condición de mujeres, y es en función de esta última que se nos imprime la violencia destinada a castigar el comportamiento fuera de la norma. Frente a la mística de la feminidad y el rol impuesto de buena mujer, madre, limpia, correcta y pura, las mujeres torturadas hemos sido putas, estériles, violables, desconsideradas con nuestras madres e hijos, sucias y feas. Esta es la subjetividad que la tortura crea para nosotras y esta es a su vez, la subjetividad torturable, el cuerpo carente de derechos, de contexto y de norma.

Es innegable que las diferentes leyes por la igualdad y contra la violencia de género han permitido hacer frente desde la institucionalidad y la responsabilidad común a elementos que anteriormente se situaban intencionalmente en el espacio privado. Pero también lo es que su parcialidad, dando luz tan solo sobre algunas formas de violencia que las mujeres vivimos, ensombrece la existencia de muchas otras, ocultando que el problema de fondo es la organización de las relaciones desiguales de poder entre mujeres y hombres.

Por su parte, parece que por fin comienzan a darse tímidos pasos en el abordaje institucional del problema de la tortura en Euskal Herria. La importancia del estudio dirigido por Paco Etxebarria en el reconocimiento de esta práctica como ejercicio sistemático por parte del Estado es innegable. Pero de nuevo resultará parcial si a partir de aquí no se realiza una reflexión acerca de los elementos necesarios para la reparación desde una perspectiva situada, que nos ayude a entender qué consecuencias ha tenido la tortura como dispositivo en el que se entrelazan diferentes elementos de dominación, entre ellos los correspondientes al sistema patriarcal. De esta forma, podremos entender y definir mejor qué tipo de indemnización, restitución, rehabilitación, satisfacción y garantías de no repetición necesitan desde su especificidad las personas que han sido torturadas. Es necesario pues, ampliar el abanico del tipo de violencia machista a la que desde la ley se hace frente, de la misma forma que es imprescindible abordar la tortura desde la especificidad de las personas, los cuerpos y las subjetividades torturadas.

Construir espacios de seguridad y bienestar para las mujeres, reconocer el daño causado y restituir la pérdida es una responsabilidad colectiva que nosotras, las mujeres, ya comenzamos hace tiempo. No dejemos de hacerlo, no dejemos de hacer frente al caleidoscopio de violencias que el sistema patriarcal imprime en nuestros cuerpos, no dejemos de dar pasos. Pero sobre todo, como dice Itziar Ziga, no dejemos de disfrutar de estas vidas que nos hemos ganado a pulso.







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miércoles, 16 de marzo de 2016

Basque Lives Matter

Les compartimos esta nota publicada en Naiz:


El próximo 17 de mayo arrancará en la Audiencia Nacional española el juicio contra nueve personas acusadas de integrar la dirección de EKIN. Los imputados en este sumario 8/2013 son Urko Aierbe, Joxe Aldasoro, Aniaitz Ariznabarreta, Sandra Barrenetxea, Erika Bilbao, Eneko Compains, Ugaitz Elizaran, Egoitz Garmendia y Rosa Iriarte. La Fiscalía pide penas que oscilan entre los 9 y los 15 años de prisión.

Ante la proximidad del juicio, estas nueve personas y miembros de la dinámica Eleak-Libre han comparecido en Donostia para dar a conocer los pormenores del proceso presentar la dinámica social de denuncia y solidaridad que se desarrollará durante los próximos meses.

En el acto han subrayado que este juicio «se basa en una estrategia de persecución política» y que los procesados fueron objeto de torturas durante su periodo de detención.

Para denunciar este proceso se pondrá en marcha una dinámica que han bautizado como «Basque Lives Matter», adaptación de la iniciativa «Black Lives Matter» (La vida de los negros importa), desarrollada por la comunidad negra de EEUU para defender sus derechos fundamentales y libertades básicas.

Además de dar a conocer un vídeo, se pedirá un posicionamiento a diferentes instituciones y movimientos solciales, se presentarán mociones en ayuntamientos, se realizarán diversas movilizaciones y se presentará un manifiesto a favor de los derechos civiles y políticos. 

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BasqueLivesMatter 9ak libre!

Euskera

2013an Black Lives Matter oihukatu zuten Estatu Batuetako zenbait ekintzaile beltzek Estatuaren aldetik pairatzen zuten biolentziaren aurrean oldatzerko. Beraien hitza hizpide, guk Basque Lives Matter oihukatu nahi dugu, giza eskubideez gozatzen ez duten bizitzek, Euskal Herrian hain zuzen, axola dutela uste dugulako. 2010. urtean, aurrean dituzun bederatzi pertsonok atxilotu eta torturatu egin gintuzten. Tortura hauen bitartez lortutako adierazpenak, hurrengo Maiatzean izango dugun epaiketaren oinarritzat hartuko ditu Entzutegi Nazionalak, 9 eta 15 urte bitarteko kartzela zigorrak ezarri nahi dizkigutelarik. Lagun iezaiguzu egoera hau salatzen; eskubide zibil eta politikoek axola dutelako, giza eskubideek axola dutelako. Eta gure bizitzek ere, axola dutelako.

Castellano

Cuando decimos Basque Lives Matter, queremos decir lo mismo que los y las activistas negras estadounidenses en 2013 al protestar contra la violencia específica que sufrían por parte del Estado, organizando el movimiento Black Lives Matter. Las 9 personas que ves aquí fuimos detenidas y torturadas en 2010 y las declaraciones obtenidas a partir de estas torturas son la base del juicio al que nos enfrentaremos el próximo Mayo, por el que nos solicitan entre 9 y 15 años de cárcel. Ayúdanos a denunciar esta situación, a que los derechos en Euskal Herria importen. Ayúdanos a que nuestras vidas también importen.







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