Retos Educativos en Euskal Herria

Gara ha publicado este interesante reportaje acerca de los retos educativos de una Euskal Herria que tiene que lidiar con tres realidades administrativas como consecuencia de la ocupación de su territorio por parte de dos estados caracterizados por su brutal centralismo ideológico.

Lean ustedes:

Un curso escolar intenso con retos pendientes en todo el país

Repasamos los grandes retos del curso escolar que arranca hoy: desde los interrogantes sobre la política educativa del PSN, hasta las novedades de la circular Blanquer en Ipar Euskal Herria, pasando por la conflictividad laboral en la CAV.

Aritz Intxusta, Maite Ubiria, Ion Salgado

Nafarroa: Skolae y euskara, principales retos

El nuevo curso escolar empieza en Nafarroa con retos importantes y todo en el Departamento un poco manga por hombro. No es culpa de nadie. Cambiar de Gobierno en agosto supone hacerlo en la peor de las fechas. La estructura sigue a medio camino entre el PSN, que ya ha iniciado los nombramientos superiores, y los cargos intermedios de la etapa de María Solana.

El principal reto pasa por la implantación de Skolae. El programa, laureado fuera de las fronteras, sigue siendo denostado por un sector de la población muy importante que se ha radicalizado en su contra. Tras pasar la fase piloto en una veintena de centros y una segunda fase de consolidación en más de un centenar, ahora toca extenderlo a todos los centros educativos.

El PSN, en principio, mantiene un apoyo decidido a Skolae. De hecho, si por algo criticaron al anterior Gobierno, es por blando a la hora de exigir el cumplimiento en centros concertados. Finalmente, le tocará al consejero Carlos Gimeno cumplir sus propias exigencias. Y va a tener que ser muy firme, pues pinta que a los concertados religiosos solo va a entrar Skolae manu militari. O lo que es lo mismo, a través de una Inspección firme y severa. Sin ella, el programa de coeducación puede diluirse.

Las líneas en “modelo D” que se han abierto en estos cuatro años en la llamada «zona no vascófona» siguen adelante y parecen consolidarse. El nivel de matriculación no ha dado ningún salto, pero da señales de arraigo esperanzadoras. Este curso se suma un centro de Castejón a esta red de centros públicos con oferta de euskara, que funcionan en Caparroso, Lodosa, Tafalla, Erriberri, Azkoien, Allo, Barasoain y Antzin. En Caparroso ha habido que desdoblar la línea y la oferta de euskara en Antzin ha sido la clave para mantener de la escuela rural.

Gimeno se ha destacado por un discurso contrario al impulso al euskara, pero no parecen previsible pasos atrás. A fin de cuentas, esta batería de nuevos centros es modesta. En cualquier caso, hay que esperar a ver cómo se maneja el consejero que, por ahora, no ha tomado ninguna otra decisión fuera del nombramiento de subalternos.

Un último apunte –más mirando a la universidad– es el arranque del Grado de Medicina público. De las 60 plazas ofertadas, solo 18 las ocuparán navarros, debido a la escasez de plazas para estudiar medicina en centros públicos en el Estado (la nota de corte es superior a 12) y esto se ha utilizado para criticar la decisión, puesto que la derecha siempre ha visto con desconfianza que la UPNA rompiera el monopolio que ejercía la universidad privada. En cualquier caso, la transformación del Complejo Hospitalario en Hospital Universitario será otra de las tareas complejas que el anterior Gobierno dejó atadas a Gimeno, pero que él se verá en la obligación de trasladarlas a la realidad.

Ipar Euskal Herria: circular blanquer: la tricolor y el himno en las aulas

El curso arrancará oficialmente este lunes, en aplicación de la directiva que aspira a que desde primaria y hasta fin de bachillerato todos los alumnos retomen los estudios en la misma fecha. Una orden ministerial que, no obstante, se combinará con usos propios, al menos en Ipar Euskal Herria, donde, dependiendo de las filiales educativas, ciertos centros aun abriendo hoy escalonarán la entrada en clase según los cursos.

No es la única vocación uniformizadora que destila la ordenanza que lleva la firma del ministro de Educación, Jean-Michel Blancher, y que tiene como marco la ley «por una escuela de confianza» emitida en julio. Esa norma, que marcará el curso 2019-2020, vuelve a recoger, en tono de exigencia, «la obligación de que todos los centros escolares coloquen en cada clase la bandera francesa y la europea, además de exhibir la divisa Libertad, Igualdad y Fraternidad y la letra del himno nacional».

En materia estrictamente educativa, por otro lado, el curso traerá otras novedades como la rebaja de la edad de escolarización obligatoria, que pasa de seis a tres años. La medida es más formal que otra cosa, ya que, de hecho, menos de 30.000 menores del Hexágono se incorporan a la edad límite al sistema escolar.

Por otra parte, el Ministerio de Educación galo anuncia efectivos reforzados para los centros escolares en barrios empobrecidos y medidas de apoyo suplementarias para alumnos con necesidades especiales.

En medio de recortes de plantillas y de ratios más altos, en Iparralde, los responsables de Ikas-Bi y Seaska estarán atentos al cumplimiento de ciertos compromisos logrados, in extremis, antes del verano.

Por lo demás, este curso se mantendrá el sistema de evaluación continua hasta secundaria, aunque se analizarán ciertas quejas del profesorado que cuestionan la utilidad del sistema. Otra novedad: en colegios y liceos se estrenará la figura del eco-delegado, para sensibilizar sobre el reto medioambiental, y el «bio» entrará con más fuerza en los comedores escolares, una transición en la que Ipar Euskal Herria es pionera.

La espinosa cuestión de la reforma del Bac (examen de selectividad) vivirá un segundo año de transición cara a su implantación definitiva en junio de 2021.

CAPV: Conflictividad y segregación

Hoy comienza el curso para el profesorado en la CAV y para los pequeños matriculados en los centros del consorcio Haurreskolak, donde ELA y Steilas han llamado al personal de gestión a secundar cinco días de huelga. Esta es la primera movilización de un curso que arranca con heridas abiertas desde el anterior ejercicio. A día de hoy, el conflicto en los colegios concertados de Kristau Eskola sigue sin estar resuelto.

Además, desde el sindicato Steilas tampoco descartan movilizaciones laborales en la red pública, donde todavía no se ha aprobado un convenio colectivo que sustituya al de 2012. Los principales sindicatos, a excepción de ELA, firmaron en mayo de 2018 un acuerdo con el Departamento de Educación que, en palabras de Aitor Idigoras (Steilas), está bloqueado.

En las próximas semanas esperan reunirse con los responsables institucionales, con los que, a buen seguro, aprovecharán también para hablar de la futura Ley de Educación Vasca, que podría llegar al Parlamento de Gasteiz antes de que finalice este mismo año. Idigoras no esconde sus recelos ante una norma que, a su juicio, «pretende perpetuar el sistema actual», marcado por la segregación escolar.

Un gran reto

El de la segregación es, sin ninguna duda, uno de los principales retos a los que deberá hacer frente este curso el sistema educativo de la CAV, donde se reparten a partes iguales los alumnos entre la red pública y la concertada. El 50,7% de los niños y niñas están matriculadas en colegios públicos, en los que estudian el 83% de los menores con al menos un progenitor extranjero. En algunos centros de Gasteiz, por ejemplo, el porcentaje de alumnado de origen migrante ronda el 70%.

Con el objetivo de hacer frente a esta situación, el Gobierno autonómico y el Ejecutivo local de Gasteiz firmaron en julio pasado un convenio marco en el que se prevén ayudas complementarias para las familias en situación de mayor desventaja socioeconómica, «de forma que se facilite el acceso y aprovechamiento de las oportunidades socio-educativas en igualdad de oportunidades».

En el convenio también se apuesta por mejorar la imagen de los centros educativos de entornos desfavorecidos, y se anuncia la puesta en marcha este curso del programa Magnet-Erakarri en dos centros públicos de Gasteiz. Según explicó Lakua, su objetivo es «promover una serie de alianzas estratégicas entre centros educativos de alta diversidad social e instituciones» para articular y desarrollar «un proyecto de innovación compartido. Un proyecto educativo innovador, de calidad, atractivo que se convierta en referencia en su entorno más cercano».

Estas palabras, sin embargo, no convencieron a los integrantes de la Plataforma a Favor de la Escuela Pública Vasca, que proponen crear oficinas municipales de matriculación, garantizar la gratuidad en todos los centros financiados con dinero público, «tal y como establece la ley», y «poner fin a las política de concertación universal, según la cual se concierta absolutamente todo centro privado que lo solicite, ligando los conciertos educativos a la respuesta que los centros den a la realidad social de entorno».

Asimismo, defienden que se garantice el derecho a la educación laica en todas las redes educativas, y que se pongan en marcha planes especiales «en aquellos centros que están inmersos en situaciones de segregación», además de «dotar a la escuela pública de recursos humanos e infraestructuras suficientes, con los que en la actualidad no cuenta». Todo para evitar que la segregación vaya en aumento, tal como augura Idigoras, que insiste en que no vale con dar más dinero a determinados centros, «hay que cambiar el sistema».

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Skolae Premiada por la UNESCO

En un giro bastante kafkiano, resulta que la UNESCO ha premiado el programa Skolae, el mismo programa de educación inclusiva que ha sido la causa por la cual están sentando en el banquillo de los acusados a una decena de docentes.

Spain is truly different.

Lean ustedes lo que da a conocer Naiz en sus páginas:

Premio UNESCO al programa Skolae, llevado a los tribunales en Nafarroa

En pleno traspaso de poderes en Nafarroa, esta tarde se ha conocido que el pionero programa Skolae ha recibido el Premio UNESCO de Educación de Niñas y Mujeres 2019. Ha sido la consejera saliente, María Solana, quien lo ha revelado en Twitter.

El programa Skolae, puesto en la diana por la derecha navarra y española en la anterior legislatura navarra, ha recibido el Premio UNESCO de Educación de Niñas y Mujeres 2019. Se conocía la candidatura, pero ha sido esta tarde cuando se ha confirmado el galardón, y lo ha revelado la propia consejera de Educación saliente, María Solana, a través de Twitter.

«Zorionak al equipo del Departamento y al profesorado que lo ha hecho posible», ha destacado Solana, además de añadir que mañana jueves, con motivo del relevo en el Departamento, transmitirá a su sustituto en Educación la invitación para acudir a recibir el premio el 11 de octubre.

Junto a ello, se ha mostrado satisfecha por que el nuevo Gobierno de María Chivite vaya a mantener este programa e incluso a extender su implantación, según ha dejado claro esta mañana Carlos Gimeno, nuevo consejero.

Se da la circunstancia que el profesorado cuya aportación ha elogido María Solana ha sido llevado a los tribunales por las denuncias de personas y colectivos de ultraderecha.

El programa Skolae lleva más de un año en el punto de mira de estos sectores, pese a que desde el primer momento se remarcó que se basaba en los criterios de la UNESCO, lo que se confirma ahora con este galardón.

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De Logroño a Iruñea

Acerca del tema de la formación de gobierno en Nafarroa traemos a ustedes este texto dado a conocer por Naiz:

Y ahora toca la pinza

Martxelo Díaz

Tras semanas en las que en Nafarroa se han registrado negociaciones para intentar articular una mayoría alternativa a la derecha excluyendo a una fuerza como EH Bildu que resulta imprescindible para evitar que políticas como Skolae, por ejemplo, pasen a la historia, ahora algunos hablan de pinza. Una expresión, por cierto, ya utilizada en el mismo sentido en el Parlamento de Gasteiz.

El jueves tocaba organizar las comisiones del Parlamento para toda la legislatura. Y se produjo una votación no habitual, pero tampoco insólita. Navarra Suma y EH Bildu votaron juntas. El argumento de esta inusual unión era que querían garantizar la proporcionalidad de las comisiones frente a un intento del bloque de 23 de convertirse en 26 por arte de magia. Es decir, PSN, Geroa Bai, Podemos-Ahal Dugu e I-E buscaban una mayoría que no tienen. Esperaban lograrla mediante el método de que EH Bildu se tragara un sapo, que asumiera un acuerdo del que había sido excluido.

La votación del jueves dejó en evidencia que el bloque de 23 no es mayoritario, sino que tiene frente a él 27 parlamentarios. ¿Puede ser un avance de lo que puede pasar en la votación de la investidura de María Chivite?

En las últimas semanas, a los dirigentes del PSN se les ha preguntado infinidad de veces cómo piensan lograr la abstención de EH Bildu, que necesitan irremediablemente para que Chivite sea la nueva presidenta. «No hablamos con EH Bildu», han repetido machaconamente.

La realidad es la que es y no la que les gustaría a algunos. El bloque de 23 no suma los apoyos suficientes. EH Bildu es imprescindible para articular una mayoría alternativa a la derecha. No parece lógico hacer alarde de la exclusión (a no ser que sea para contentar a Ferraz) y confiar en «la responsabilidad» de que EH Bildu haga lo que tenga que hacer «por el bien de Navarra» mientras se insiste en humillarles en público.

Logroño está a 88 kilómetros de Iruñea. Aunque escuchando a algunas dirigentes del PSOE riojano parece que se encuentre a años-luz.

Igual alguno se lleva un disgusto con el que no contaba por mantener posturas del pasado que en Nafarroa no se entienden. Es una opción que quizás deberían remediar.

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El Naburro Maya

Afortunadamente para Mario Vargas Llosa, el tal Felipe González no es el único español que sabe ser socialista, también están María Chivite y Mayte Esporrín, las navarricas que han aupado al poder a un tipo que en otro lugar y en otro tiempo sería huésped de un hospital psiquiátrico.

Claro que para la metrópoli este desquiciado tiene un gran valor, su profundo rencor hacia todo lo vasco.

Aquí su perfil, por cortesía de Naiz:

Maya, el Unificador

Víctor Moreno | Miembro del Ateneo Basilio Lacort

El alcalde de Pamplona, Enrique Maya, tras recuperar la vara de mando del Ayuntamiento, anunció en su discurso protocolario que haría los posibles por «trabajar en lo que nos une y desterrar lo que nos separa, centrarnos en la ciudad y desterrar la ideologización extrema». Aparentemente, expresiones muy claras, pero, como diría Hamlet, «palabras, palabras, palabras». Veamos por qué.

Trabajar en lo que nos une y desterrar lo que nos separa. En política, es un tópico que no tiene sentido práctico alguno. Porque ¿qué mérito hay en trabajar en lo que todos están de acuerdo? Eso se hace sin más, sin discusión.

Además, ¿qué es lo que une a Maya con el resto de los partidos políticos con representación en el Ayuntamiento tras las elecciones municipales y que no sean de Navarra Suma? Nada. Y si es nada, ¿cómo pretende desterrar lo que les separa? Hay que ser un tanto iluso para trabajar en aspectos que no se dan en la realidad. En nada puede trabajar Maya con la oposición, porque no hay nada que los una.

De hecho, Maya, nada más ponerse a trabajar en la línea de esa pretendida unidad, la ha hecho añicos. Desde el poder que le confiere ser alcalde, ha tomado medidas que muestran a las claras que esa unidad en la acción le importa un carajo.

Primero, asiste a una procesión religiosa el día 23 de junio, la del Corpus. El alcalde entenderá que su gesto no es nada positivo para estrechar lazos de unidad con quienes consideran que la presencia de un cargo público en actos estrictamente religiosos no es asunto de un funcionario del Estado que, según la Constitución, es aconfesional, si nos atenemos a su artículo 16.3. El hecho en sí revelaría, entre otras fisuras, que Maya no está dispuesto siquiera a trabajar en lo que debería unir a todos por mandato expreso de la Constitución. Lo que en un político es muy grave.

Segundo. Como el objetivo de Maya es trabajar en lo que nos une, ha decidido reducir hasta la invisibilidad la impronta de las áreas de Igualdad y Participación Ciudadana, que ya no tendrán concejalías específicas, sino que dependerán de otras áreas. Y la Política Lingüística, adscrita al área de Transparencia con el Cuatripartito, desaparecerá. Sin duda que se trata de una manera exquisita, por no decir cínica, de ahondar en el trabajo fraternal y unitario.

Centrarnos en la ciudad y desterrar la ideologización extrema. ¿Ideologización? ¿Extrema? ¿La de quién? Todos los partidos políticos están rebosantes de ideología. La derecha navarra un poquito más. Hasta bien poco, solo tenía que responder de la que le dejó en herencia su fundador, Aizpún –hijo de Rafael, ministro de la CEDA en 1934–, y, ahora, en cambio, debe arrear con el plus sumado –nunca mejor dicho– del PP y Ciudadanos.

Maya quiere colar que su comportamiento como político no responde a una ideología, sino que actúa bajo el imperativo del inmenso amor que le une a Pamplona y a sus ciudadanos. Los demás, no. Los demás están en política impulsados por una ideología extremista y poco le ha faltado decir, como dirían sus socios, comunista y atea, además de negadora de los valores auténticos de Navarra, que son los que encarna Maya y el Opus Dei.

¿Acaso considera Maya que su asistencia como alcalde a una procesión religiosa no es un acto ideológico extremo, producto de entender de manera integrista la confesionalidad del Estado? ¿Acaso no es un acto ideológico cambiar el nombre de una calle por otro –Catalina de Foix por Avenida del Ejército–, sobre todo, cuando al hacerlo niega la ideología del anterior alcalde? ¿Acaso, no responde a un sustrato ideológico más o menos atávico de la derecha de su partido, decir que el euskara tiene un «peso excesivo» en las plazas municipales, cuando sabe, además, que no es verdad?

Si hay algo evidente en las primeras palabras y actos del alcalde Maya, es ideología. Y una ideología enfocada directamente a unir a los suyos en la misma dirección. Por lo que trabajar en «lo que nos une» con nuestros «amigüitos» no tiene ningún mérito. Lo realmente positivo y necesario es trabajar para hacer desaparecer las enquistadas diferencias históricas que surgen con violencia de géiser cada vez que se trata de defender el propio pesebre.

El humus ideológico del que procedemos unos y otros tiene fuentes diferentes. Ser diferentes es una cualidad fundamental del ser humano. Para unos, una riqueza cultural importante: para otros, un problema que hay solucionar con la exclusión y la uniformidad, es decir, el supremacismo racial e ideológico, valga la redundancia. A Maya, en el fondo más superficial de su ideología, no le gustan las diferencias, de ahí que apueste por trabajar en lo que nos une y para ello, como ha demostrado en tan solo cinco días en el cargo, no tiene cosa mejor que hacer que cargarse lo que no encaja en su ultramontana ideología.

La perspectiva de Maya es la que cabría esperar de su partido, ahora reforzado por Ciudadanos y PP. Es decir, trabajar en lo que une más a la derecha con sus políticas sociales, educativas y económicas: privatizando al máximo las prestaciones en educación, sanidad y servicios sociales claves; negar la participación ciudadana en las instituciones públicas; incriminar programas educativos de coeducación solventes como Skolae y, finalmente, arremeter contra las formas diferentes que tiene cierta izquierda de solucionar los problemas de la gente.

El eslogan político de Maya –trabajar en lo que nos une–, solo tiene un correlato final: la imposición de un modelo de sociedad donde se niega la diferencia y el derecho a hacerla valer tanto en el plano individual como colectivo.

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Conservadurismo vs Educación Integral

Entre los daños colaterales que va a generar colonialismo españolista sociata en Nafarroa estará el de la educación inclusiva.

¿No nos creen?

Desde la página de El Salto les compartimos este artículo que constituye un aviso de lo que se avecina:

Llaman a declarar a diez tutoras navarras por el programa de coeducación e igualdad

Los denunciantes consideran que Educación “adoctrina” a los niños y adolescentes en “ideología de género radical”. La plataforma 18M y Concapa se ha sumado a la demanda de ocho familias para anular el programa Skolae del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra.

Gessamí Forner

Diez tutoras del Departamento de Educación han sido llamados mañana a declarar en un proceso judicial contencioso-administrativo a raíz de la demanda interpuesta por ocho familias, a la que se han sumado la plataforma 18M —impulsada por el diputado del PP Juan José Cortés— y la Confederación Católica de Padres de Familia (Concapa). ¿Qué denuncian? La coeducación, la igualdad entre géneros y la educación afectivo y sexual. El tribunal no ha archivado la causa.

Los demandantes instan al Tribunal Superior de Justicia de Navarra que declare nulas dos resoluciones: las instrucciones del Departamento de Educación para el curso 2018-2019, en las que introduce el programa Skolae, y la aplicación de dicho programa a cien centros públicos y concertados. Un total de 16 centros formaron parte del programa piloto en 2017-2018 y está prevista su ampliación a todas las escuelas en 2021.

El programa Skolae depende de la Dirección General de Educación e introduce la coeducación, la igualdad de género y la educación afectivo y sexual desde las escuelas infantiles municipales hasta los institutos, con programación específica dependiendo de la edad del alumnado y con un único valor común en todos los tramos: el feminismo.

Por su parte, las ocho familias denunciantes consideran que Skolae “impone una ideología de género extremadamente radical, basada en una concepción negativa de la masculinidad, planteando al hombre de forma mayoritaria como personas centradas únicamente en su desarrollo laboral y personal, ajeno a cualquier cuidado y apego hacia las personas de su entorno”. Y, continúan, “por si fuera poco, a los hombres se les atribuyen privilegios heredados sin la menor definición de los mismos”, tal y como consta en la página 28 de la extensa demanda (75 páginas).

Para los demandantes, todo ello constituye “un adoctrinamiento en las aulas” frente a cuestiones “de orden moral sobre las que no existe el menor consenso”. El programa Skolae, que está a disposición de quien desee leerlo en la web de Educación del Gobierno de Navarra, promueve a lo largo de sus páginas que los niños y adolescentes tomen consciencia de su cuerpo, de sus sentimientos y de las relaciones que se establecen entre las personas, e incorpora contenidos concretos para la prevención de la violencia contra niñas y mujeres. Las denuncias por violencia de género entre menores de edad se han triplicado en nueve años, pasando de 124 casos de chicos de entre 14 y 17 años encausados por violencia de género en 2007 a 356 en 2018. Entre los adultos, en 16 años mil mujeres han sido asesinadas por sus parejas o ex parejas.

El abogado de los demandantes, al igual que solicitó Vox en Andalucía con los técnicos de violencia de género, solicitó al tribunal “la identidad de las 33 personas que están realizando la formación a los profesores de los distintos colegios, a fin de que alguno de ellos pueda ser citado judicialmente”. Aunque Educación se negó, el tribunal accedió y mañana diez de ellas deberán de declarar. Cinco son coautoras del programa Skolae y cinco son docentes de varios centros.

De momento, Skolae se ha implantado en 116 centros públicos y concertados, ha formado a 2.300 docentes y llega a 16.000 alumnos de todas las etapas, según informa Educación.

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Preservativos Eróticos

Gara trae a nosotros este artículo en el que se da cuenta de las kafkianas acusaciones en contra de Skolae:

Las denuncias a Skolae critican hablar de condones a estudiantes de 16 años

El contenido concreto de la denuncia de los padres de San Cernin contra los contenidos de Skolae pone en duda la legalidad de impartir en las escuelas los conceptos más básicos de la educación sexual. Cuestionan la legalidad de las charlas sobre anticonceptivos.

Aritz Intxusta

Uno de los materiales en los que se apoyan al menos dos de las tres denuncias que ha recibido el programa Skolae es un vídeo «sobre métodos anticonceptivos con posterior aclaración de dudas y espacio para compartir sus comentarios» para estudiantes de entre 16 y 18 años. Concretamente, son los padres de alumnos de San Cernin los que cuestionan que se ponga en práctica este contenido en el aula, aunque la plataforma M18 que lidera Juan José Cortés (diputado del PP por Huelva que saltó a la fama tras la muerte de su hija Mari Luz) replica el contenido. Ambas denuncias comparten que impartir estos conceptos de salud sexual tan básicos «plantea cuestiones inaceptables para buena parte de los padres», por lo que habría que ilegalizar estos contenidos.

La denuncia se sustancia en que los materiales de este programa de promoción de la igualdad, prevención de la violencia machista y de educación sexual incluyen conceptos terriblemente radicales y sobre los que no hay consenso. En consecuencia, el Gobierno estaría atacando la libertad religiosa y moral que corresponde a los padres, según el Artículo 27.3 de la Constitución española.

«Se trata de educación erótica que de ningún modo se puede confundir con la educación sexual. Este tipo de educación en base al erotismo no debe tener cabida en los centros educativos, se tratan de cuestiones íntimas que pertenecen a la esfera más personal del alumno», cuestiona la plataforma de Juan José Cortés en lo relativo al apartado pensado a los alumnos de Bachillerato.

«El Gobierno de Navarra quiere que los alumnos asuman su cuerpo ‘como una fuente de satisfacción y placer’. Resulta a todas luces inaceptable. ¿Realmente esto puede formar parte de un programa educativo?», se preguntan los padres de San Cernin en su escrito al juzgado.

Ambas denuncias contraponen a Skolae lo que denominan como «una auténtica educación sexual», aunque no llegan a desarrollar este concepto. Si bien, si el sexo no puede ser abordado como fuente de placer o satisfacción tal y como argumentan, la única forma de tratar este aspecto de la vida pasa por ser la mera reproducción biológica.

La denuncia de la asociación de Cortés censura, además, que el programa «invite a los menores a cuestionar su cuerpo, su identidad sexual, etc.». En su opinón, la existencia y aceptación de diferentes identidades sexuales no es algo sobre lo que haya un consenso suficiente.

Los denunciantes invocan no solo la Constitución española, sino la Declaración de los Derechos Humanos y distintos tratatos internacionales que desarrollaron los DDHH en su intento por ilegalizar este tipo de contenidos en las escuelas.

En virtud de estas denuncias, han sido llamados a declarar el viernes diez de los redactores del programa ante el TSJN. Ayer se formalizó el anuncio por parte de los sindicatos de profesores LAB, Steilas, ELA, CGT, UGT, CCOO y ESK de que tomarán parte en una protesta de apoyo a los autores de Skolae a las puertas del juzgado.

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Aprender o No Aprender

Insistimos, tiempos electorales en Euskal Herria significa tiempo de ataques en contra del euskera por parte de los sicarios en la nómina del Estado Español.

Aquí lo que nos trae hoy Naiz:

La imposición y el derecho a no aprender

Amaia Zubieta Garciandía

En la campaña electoral se ha colado el mantra de la supuesta «imposición de la enseñanza del euskera», que ha sido también una constante obsesión de la derecha a lo largo de la legislatura. Ha llegado hasta el punto de plantearse en sus sesgadas encuestas como uno de los problemas de Navarra, tal como relataba un lector del “Diario de Noticias” en una carta al director.

A mí no me preocupa tanto la obvia falsedad de la acusación, a ello nos han acostumbrado algunos partidos cuando se trata el tema del euskara, sino la respuesta que dan las y los representantes del cuatripartito.

A nadie se le ocurre decir que a las alumnas y alumnos de Navarra se les impone el aprendizaje de las matemáticas, las ciencias sociales o el inglés, materias todas ellas, junto con otras, que todo el alumnado debe cursar obligatoriamente. Sin embargo, aunque en Navarra tenemos la inmensa fortuna de contar con dos lenguas propias, solo a una parte del alumnado se le garantiza el aprendizaje de una de ellas, el euskara, en mayor o menor grado. Por ello, me enfado cada vez que oigo o leo como se niega enfáticamente que se pueda plantear la obligatoriedad del aprendizaje del euskara. En mi opinión, el que la enseñanza de esta lengua no forme parte del currículum básico del alumnado navarro es un acto de irresponsabilidad.

Por supuesto, las madres y padres, además de educar en el hogar, pueden y deben participar activamente en el ámbito educativo: hacer propuestas sobre políticas educativas a través de las federaciones, debatir fórmulas organizativas en los centros, formular sus opiniones críticas... Pero no se debe dejar en sus manos la «libertad de elegir el currículum», o mejor dicho, no se pueden arrogar «el derecho a que sus hijas e hijos no aprendan determinados contenidos» que se materializa, de momento, en el supuesto derecho a no aprender euskara y a no participar en Skolae, es decir, a no recibir una educación afectivo sexual ni en igualdad.

Ni existe ni puede existir un «derecho a no aprender». Por el contrario, se debe garantizar a las alumnas y alumnos «el derecho a aprender» la equidad de género y el euskara. Se les debe ofrecer el máximo de recursos y posibilitar los elementos necesarios para poder conseguir una ciudadanía respetuosa y crítica, y una sociedad democrática y cohesionada.

La oficialidad del euskara en todo el territorio sería un elemento facilitador para dejar de cuestionar la conveniencia del conocimiento de esta lengua pero, mientras esta no se materialice deberíamos de dejar de hablar en términos de imposición/libertad y utilizar otros más adecuados, como patrimonio lingüístico y equidad. El reto para la próxima legislatura debería ser ofrecer a todo el alumnado navarro la oportunidad de aprender en o el euskara sin que ni sus familias ni determinadas fuerzas políticas sean quienes les otorguen o nieguen esa posibilidad.

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Encuentros Estatales LGTBI+ en Iruñea

Nos da mucho gusto que en una ciudad secuestrada por el Opus Dei durante décadas se hayan llevado a cabo los encuntros estatales de la comunidad LGBTI+.

Aquí la información al respecto publicada por Naiz:

El colectivo LGTBI+ valora positivamente los encuentros de Iruñea

Se ha celebrado en el Auditorio Baluarte de Iruñea la tercera y última jornada de los XXX Encuentros Estatales LGTBI+, con el objetivo de generar un espacio de reflexión, debate y generación de propuestas en torno a la diversidad sexual y de género, así como fortalecer lazos entre los colectivos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales del Estado y aportar una declaración conjunta con las reclamaciones a las instituciones públicas.

Ibai Azparren

Kepa Yécora y Ruth Iturbide, miembros del comité científico de los encuentros; Vanesa Eguiluz, técnica de Igualdad y LGTBI+ del Ayuntamiento de Iruñea; y Xabier Sánchez, coordinador de Kattalingorri, han sido los encargados de trasladar al público las conclusiones de estas jornadas, que han valorado «positivamente». Por otra parte, Aner Ansorena, responsable de comunicación de las jornadas estatales, ha afirmado que «han sido unas ponencias mas técnicas, que se han trabajado cuidadosamente y luego se ha debatido sobre temas específicos, se ha hecho un análisis más profundo que otros años».

Así, los organizadores han hecho un recorrido de los pasos que se han ido dando durante los últimos años. A destacar, «la activación de los servicios». En este sentido, los organizadores han calificado las relaciones con las instituciones públicas como «muy buenas», resaltando el papel de Harrotu, servicio municipal LGTBI del Ayuntamiento de Iruñea, como una asociación de asistencia «individual y colectiva fundamental», y de Kattalingune, servicio LGTBI del Gobierno de Nafarroa «para llegar a las zonas más rurales de Nafarroa».

Ambos servicios, según han explicado los organizadores, «prestan, de forma pionera, un servicio de atención integral, público y profesional, en materia de diversidad sexual y de género, no solo a los colectivos y personas LGTBI+, sino a toda la ciudadanía». Sin embargo, han querido dejar claro que estas nuevas iniciativas surgidas desde las instituciones públicas «no son suficientes». En este aspecto, las personas asistentes han destacado el enfoque «innovador» de estos servicios, que se constituyen como «referentes para otras regiones», junto con la implicación de las instituciones y el programa de coeducación Skolae, según ha quedado de manifiesto a lo largo de los encuentros.

Por otro lado, en una declaración aprobada por las organizaciones y personas LGTBI+, han reclamado a las instituciones públicas una «mayor implicación y compromiso» en la atención a la diversidad sexual y de género, con la puesta en marcha de servicios de atención integral a estas personas, así como la implementación de proyectos de sensibilización y de intervención.

En esta línea, han solicitado un posicionamiento «claro y contundente» de apoyo a la diversidad, con la dotación de recursos, tanto económicos como personales, a los proyectos e iniciativas públicas y privadas relacionadas con los avances en la atención y apoyo a las personas LGTBI+.

Para ello, han instado a las Cortes Generales del Estado español, gobiernos autonómicos, municipios y organizaciones internacionales que, en el ámbito de su competencia, aprueben y pongan en marcha de manera «urgente» los mecanismos y procedimientos necesarios para la consecución de estos objetivos, y envíen un mensaje «claro y unitario» a la sociedad en relación a la diversidad sexual y de género.

Homenaje al movimiento LGTBI+ de Nafarroa

La 30ª edición de los encuentros estatales han tocado a su fin este domingo con la aprobación de la declaración y un homenaje al movimiento LGTBI+ de Nafarroa, en el que, a través de testimonios e imágenes, se ha querido poner en valor la labor de aquellas personas que desde los años 80 han ido creando las bases sobre las que se sustenta la realidad actual. En representación de todas aquellas personas, en el acto han participado activistas como Oscar Sada, Nines García, Charo Berzosa y Ángel Leranoz. Asimismo, han anunciado que los encuentros de 2019 lo organizará la asociación LGTBI Wado y se celebrarán en Castilla la Mancha.

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