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lunes, 9 de diciembre de 2019

Narcotráfico en la CAV

Aquello del Informe Navajas cobra nueva vida en Euskal Herria y se entrelaza con el tema del narcotráfico en Galiza.

De ellos nos habla esta reseña literaria dada a conocer en Público:


El periodista Ahoztar Zelaieta publica un trabajo que describe el funcionamiento de la redes del narcotráfico en Euskadi y sus vinculaciones con policías, políticos y banqueros. Apunta además hacia la "impunidad judicial" que rodea estos casos.

Danilo Albin

Hacía falta más de una mano para levantar tanto peso. 95 kilos, concretamente. De speed para ser más exactos. Ocurrió en 2006, fue una de las mayores incautaciones de esa droga en España y entre los detenidos hubo dos agentes de la Ertzaintza. Por este caso y por otros similares, el periodista y criminólogo Ahoztar Zelaieta ha decidido titular su último libro con un término que no deja lugar a dudas: “El narco-oasis vasco”.

Por partes. Lo de “oasis” viene por aquellas afirmaciones sobre lo diferente que resulta Euskadi, sobre todo cuando de hablar de males se trata. Lo de “narco” apunta al corazón de esta historia que acaba de publicar la editorial Txalaparta. Una historia repleta de alijos, narcotraficantes, policías, políticos… “Capos del narcotráfico y mafias policiales con impunidad política”, abunda el subtítulo de este libro.

Zelaieta recupera así un tema, el de los grandes comerciantes de la droga y sus cómplices en suelo vasco, sobre el que ya había trabajado en otras etapas de su carrera. “Tengo fuentes personales a un lado y otro de la ley. He podido hacer investigación pura y dura, partiendo sin ninguna idea preconcebida de lo que me iba a encontrar”, afirma el autor a Público. De ahí, precisamente, las “sorpresas” que fueron surgiendo en su camino y que ahora atraviesan las páginas de este libro. “He quedado muy satisfecho con el resultado”, apunta algunas horas antes de una presentación en una librería de Vitoria.

“A través de la historia de un bilbaíno asociado a la mafia italiana de Nueva York, este libro nos presenta la foto de familia de los capos vascos del narcotráfico, narco-agentes y confidentes policiales que gozan de anonimato mediático, rodeados de una aureola de impunidad política y judicial”, describe la editorial Txalaparta.

En tal sentido, señala que el trabajo de Zelaieta permitirá comprobar “cómo, desde hace varias décadas, las redes gallegas del narcotráfico cuentan con una infraestructura estable en Euskal Herria y las organizaciones mafiosas han sacado provecho de una cierta permisividad institucional, cuando no connivencia, para perpetuarse en el liderazgo de la delincuencia organizada que opera en el Estado español”.

“Mientras el foco mediático señalaba a Galicia y Andalucía como origen del tráfico de droga en Europa, Euskal Herria, sin abrir telediarios, protagonizaba récords en alijos, convirtiéndose en un enclave internacional estratégico”, apunta Txalaparta. De ahí que Zelaieta hable en haya titulado uno de los capítulos de su libro con el término "euskal-fariña", en relación a los vínculos entre narcos vascos y gallegos.

En ese contexto, la editorial subraya que “mientras las viejas redes vascas del narcotráfico no acaban de morir por sus conexiones con los aparatos del Estado, las nuevas organizaciones no terminan de nacer y se diversifican, copando otros negocios lucrativos como los clubes de alterne, que hacen de nuestro país un pequeño oasis”.

"Colaboradores necesarios"

“Hay que analizar por qué ocurre esta historia”, explica Zelaieta. En ese sentido, el periodista ha indagado sobre “quiénes eran los colaboradores necesarios”. “Está muy bien contar quién, dónde y cuándo, pero lo dificultoso es preguntarse por qué, cómo y para qué. Para tratar de resolver esas preguntas más complicadas, comprobé que había una implicación de narco-confidentes muy potente en Euskadi”, relata.

El autor señala que la red de narcotráfico en Euskadi, hoy considerada como “estratégica” por los expertos, también cuenta con la participación de lo que ha denominado como “narco-agentes”. Se refiere así a aquellos miembros de las Fuerzas de Seguridad del Estado que “han hecho carrera en el narcotráfico teniendo destino en Euskadi”. Además, ha analizado la relación de narco-agentes que “han aparecido en otras redes, tanto de Galicia como de Andalucía” para comprobar “qué relación habían tenido con el País Vasco”. Su conclusión: “muchos de ellos han hecho carrera” en este territorio.

"Label vasco"

Otro concepto que aparece en este libro es la “narco-política”. De hecho, se citan casos de políticos de distintas formaciones que fueron detenidos por su vinculación con este asunto. Asimismo, Zelaieta apunta en su trabajo que “el crimen organizado con label vasco patrocina eventos organizados por ayuntamientos, financia la construcción de frontones, invierte en clubs deportivos de élite y su mecenazgo es clave para el desarrollo de competiciones deportivas que incluso puntúan para campeonatos internacionales”. Bienvenidos al narco-oasis.






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domingo, 8 de diciembre de 2019

Derechos Históricos del Pueblo Vasco

Desde Noticias de Gipuzkoa les compartimos este artículo de opinión en el que el autor desguaza el fraseado con el que el PNV y sus socios del PSE pretender reformar el Estatuto.

Lean ustedes:


Juanjo Álvarez

Pese a quienes niegan tal realidad, Euskadi es una nación política que emerge tras un proceso de institucionalización y a partir de un hecho social que trae causa a su vez de la nación cultural de Euskal Herria. La nación política no se limita al ejercicio de esos Derechos Históricos. Los Derechos Históricos han contribuido a configurar la nación vasca y suponen el elemento legitimador de nuestro poder constituyente: el hecho singular que nos permite ir creciendo como nación.

Precisamente por eso, el articulado del nuevo Estatuto debería aferrarse a estos dos elementos: a los Derechos Históricos, como elemento de continuidad jurídica que permite preservar la singularidad del hecho político de Euskadi en el marco constitucional y al carácter instrumental de la nación, que debería ser una constante en la elaboración del nuevo Estatuto, evitando caer en debates nominales o simbólicos (sin afirmar que sean irrelevantes, por supuesto) en detrimento de las cuestiones de fondo. Es decir, si el Estado no está dispuesto a reconocer de jure el hecho político de Euskadi como nación, debemos asegurarnos de que el nuevo Estatuto permita continuar avanzando en ese reconocimiento de facto.

¿Y el derecho a decidir? Decidir, en un mundo complejo e interdependiente como el contemporáneo, es, siempre, codecidir. Y toda codecisión comporta reconocimiento, responsabilidades y exigencias recíprocas para quienes la comparten. De ahí que las sociedades plurales, sean comunidades estatales o sub-estatales, articulan su pluralismo interno mediante mecanismos de codecisión, estableciendo vínculos acordados que solo se pueden modificar de manera pactada.

No hay sociedad democrática sin respeto a la legalidad, pero tampoco si esa legalidad impide su eventual reforma de acuerdo con un principio democrático de modificación de la realidad vigente abierto a incorporar nuevas demandas y obligaciones de acuerdo con los cambios de valores que se van produciendo en una sociedad en continua transformación. Este nuevo Estatuto deberá responder, precisamente, a la necesidad de renovar, actualizar y proteger el autogobierno, al tiempo que se incorporan a su articulado nuevas realidades políticas y sociales que se han ido planteando en los últimos años.

El equilibrio entre el principio de legalidad y legitimidad democrática implica necesariamente negociar y pactar el proceso que se deberá seguir para el ejercicio de ese derecho a decidir.

¿Qué es lo realmente importante, el nuevo Estatuto político o el reconocimiento del derecho a decidir y la consiguiente celebración de la consulta o referéndum sobre la secesión o la independencia? No estamos ahora ante un proceso de acumulación de fuerzas en torno al derecho a decidir para que la vía sin salida que suponga el Estatuto político que incluya este derecho por la negativa del Estado se transforme en vía vasca de hecho para ejercer el derecho a la independencia en un intento de emulación de la vía catalana en un horizonte de confrontación. Frente a tal estrategia, el gran reto es intentar conseguir entre nosotros, los vascos, un consenso sólido en torno a un gran proyecto de autogobierno.

El derecho a decidir de los vascos y las vascas ha de entenderse como un punto de encuentro, como un derecho a pactar porque el acuerdo es el modo como se organizan las sociedades avanzadas, de las que Euskadi forma parte. La voluntad de pacto se ha de realizar en el seno de la sociedad vasca y hacia fuera. El autogobierno se basa en el principio de que todas las identificaciones nacionales presentes en la sociedad vasca tienen igual legitimidad y el derecho a ser integradas en los procedimientos de decisión, todas deben hacer esfuerzo integrador de sus respectivas posiciones, todas deben moverse para el logro de un fin tan necesario como deseado por la ciudadanía vasca.






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Reestructurar la Democracia

El tema de la desigualdad generada por el neoliberalismo sigue siendo una preocupación prioritaria. En ese sentido, les compartimos esta editorial de Gara:


La intuición indica que, en general, los ricos participan en las elecciones más que los pobres y que respaldan en las urnas a los partidos que mejor defienden sus intereses. Es decir, votan a partidos de derecha y de orden. De este apoyo las clases altas obtienen un mayor beneficio del sistema político y económico. En Euskal Herria el análisis de los datos electorales confirma estas hipótesis y señala que las derechas, con todas sus diferencias pero también con todas sus similitudes, adquieren su ventaja de este esquema: según crece la renta crecen la participación y el porcentaje de voto de las opciones conservadoras.

Este patrón se repite con leves variaciones en Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa. Si bien no se puede contrastar por falta de datos, sería sorprendente que no se reprodujese en Araba –incluso en Ipar Euskal Herria–. Es una tendencia global de la que la sociedad vasca no está exenta.

Esta realidad tiene graves consecuencias. El sistema político expulsa a las capas más pobres del ejercicio del voto y en consecuencia de la representación institucional. Las rentas más altas están mejor representadas, mientras que las más bajas ni están representadas ni son tenidas en consideración, de no ser como problema. Por ejemplo, en Bizkaia, en las secciones más ricas el 10N votaron 20.059 personas más que en las más pobres. De esos 15 puntos de diferencia la mayoría de votos fueron para fuerzas conservadoras y de la derecha.

Tal y como ha señalado el investigador Braulio Gómez, los y las pobres no pueden formular un mandato, y por lo tanto tampoco premian o castigan las políticas, ni siquiera las que les afectan. Si no participan en la parte más sencilla y débil de la actividad democrática, las elecciones, es muy difícil que estos sectores se vean llamados a ejercer otras formas de participación.

El análisis de los resultados de las últimas elecciones –y siempre ponderando que se trata de comicios estatales–, no solo confirma algunas hipótesis, también aplaca otra opiniones. Por ejemplo, la idea de que los pobres gustan del veneno que los mata, por así decirlo, votando en masa a favor de la derecha. Este supuesto no tiene mayor fundamento, pero resulta atractivo para ciertas retóricas con un fondo clasistas. Esta idea también le interesa a la ultraderecha, porque con las profecías ocurre como con la enfermedad o la locura, que de tanto reclamarlas se acaban desarrollando. Sin ir más lejos, es cierto que en el bloque de mayor pobreza Vox tiene mejores resultados que en el resto del tramo, hasta llegar a las rentas más altas, donde recupera porcentaje.

Acrecentar la riqueza política y repartirla mejor

La desigualdad en política empobrece el sistema. Hacen falta políticas públicas que promuevan una participación que sirva además para combatir la pauperización y la precariedad de amplias capas de la sociedad vasca.

Estos datos deberían hacer reflexionar a los partidos. Lo más probable es que las fuerzas conservadoras ya estén ahí. En términos generales, son cuestiones importantes para proyectar cómo evolucionará el voto. Se cruza con temas como el declive demográfico y la migración; los cambios potenciales en los sentimientos de pertenencia nacional y cómo afectarán a la barrera étnica del voto; la influencia del feminismo; la renovada relevancia de las candidaturas, la campaña y las tecnologías; o una hipotética bajada de la edad para votar.

Este análisis también tiene gran importancia en Euskal Herria para los ejes izquierda-derecha y nacionalidad. La izquierda tiene un compromiso con los intereses de las mayorías y la igualdad que le obliga a pensar en cómo lograr un crecimiento en la participación, una mejor representación y una mayor politización.

Desde el punto de vista nacional, de cara a la decantación de sectores en procesos plebiscitarios, los cambios aquí pueden ser relevantes. La implicación de las capas más pobres en la política puede elevar la participación. Estos sectores serán sensibles a quienes compartan su poder con ellos y ellas, en pie de igualdad. En el resto de segmentos, es probable que una visión democráticamente más rica y socialmente más inclusiva favorezca al independentismo. Sobre todo cuando la alternativa es la imparable tendencia autoritaria, opresiva y favorecedora de la desigualdad del Estado español. La idea de un Estado vasco decente, de una sociedad que acrecenta su riqueza y la reparte mejor, es atractiva no solo para quien no tiene nada, sino para quien piensa que hay que promover el reparto de todo para la mayoría, garantizando derechos efectivos y no solo formales.






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sábado, 7 de diciembre de 2019

Euskal Herria de Cemento

Deteniéndonos en el tema de la alerta medioambiental en general y en Euskal Herria en particular traemos a ustedes este vital artículo desde las páginas de El Salto:


Nuestros dibujantes de mapas han unido los tres sectores más destructivos que tiene el modelo capitalista actual: turismo, comercio de larga distancia y transporte. Si la porlanburguesía continúa dibujando nuestros mapas, los turistas del futuro, al entrar en Euskal Herria, miraran hacia abajo desde sus aviones y no verán más que un manto gris.

Asel Luzarraga

En este mundo capitalista cada estado impulsa un tipo de oligarquía. Dicho de otra manera, cada estado es el resultado del sueño de un tipo de oligarquía. Queda más claro en unos casos, más oculto en otros. Cuando Venezuela quedó en manos de una nueva oligarquía burocrática, comenzaron a llamarla boliburguesía. En Argentina, por ejemplo, se le podría decir agroburguesía a la oligarquía tradicional, y para la oligarquía chilena podríamos inventar el término terroburguesía, tal vez, pues en manos de dicha burguesía se combinan la minería y la explotación forestal, entre otras cosas. De una u otra manera, hay dos patas fundamentales para toda oligarquía: poder para definir el uso del territorio y control de los medios para justificar y fortalecer sus actividades. Por supuesto, en Euskal Herria también tenemos nuestra oligarquía dibujando desde hace tiempo nuestros mapas: la porlanburguesía (porlana es la forma popular para decir cemento en euskera).

El otro día, como de costumbre, escuchaba Euskadi Irratia durante el desayuno, a vueltas con ese viernes negro. Repentinamente, todas las voces apoyaban las tiendas pequeñas, todas querían defender al comercio de sus pueblos, incluso algún responsable político del modelo territorial. Y nosotras nos lo creíamos. O eso quisieran, al menos.

Si echamos la vista atrás, sin necesidad de retroceder demasiado, pues desde los noventa a esta parte el concepto de progreso de la porlanburguesía ha conocido, y aún conoce, una única dirección. Mientras no nos borren la memoria, recordaremos quiénes han impulsado sin tregua la apertura de grandes superficies comerciales, cada vez más grandes. Alejadas de los centros de pueblos y ciudades, cada vez más alejadas. Había que llenar de cemento todos los espacios vacíos, costara lo que costara; había que empujar a la gente fuera de sus ciudades y pueblos, a poder ser, en su coche privado. Harían falta carreteras más amplias y más rápidas, llenar los entornos de infraestructuras, facilitar la movilidad de la gente. Es decir, promover la obligatoriedad de moverse y extender ciudades-dormitorio.

Es imprescindible mantener a la población moviéndose constantemente de aquí para allá cuando quiere destruirse todo espíritu comunitario, desarticular todas las redes vecinales de apoyo mutuo e impulsar un individualismo "zombie" que nos deje desnudas ante el sistema. Tan importante como todo eso era, y es, que el proceso para construir un modelo de sociedad caliente los bolsillos de algunas.

Nuestra pequeña y bonita CAV está hace tiempo en manos de constructoras, y esas constructoras hace tiempo que se dirigen a fortalecer los intereses y las cuentas corrientes de los dueños de nuestro microestado vasco. No hay que escarbar mucho para encontrar en esas empresas apellidos conocidos.

Y así, cada día la imaginación gris de esa porlanburguesía es la que dibuja nuestros mapas. Para cuando nosotras abrimos los ojos, vemos desde el balcón un nuevo pedazo más grande de cemento. Todos los proyectos que retrasan esa vía al gris, como el barrio libre de Errekaleor, Tosu o cualquier espacio okupado autogestionado, es un obstáculo para ese fructífero progreso.

Durante las últimas décadas, detrás de eso que llamen efecto Guggenheim (para ser más exacto, debiera decir por delante, muy por delante), nuestra porlanburguesía ha encontrado otra ganga: el turismo. Con maestría, nuestros dibujantes de mapas han unido los tres sectores más contaminantes y destructivos que tiene el modelo capitalista actual: turismo, comercio de larga distancia y transporte. El último es el pilar de los otros dos. Sin abrir infraestructuras al transporte, nada se transporta. Sin transporte, no hay ni turismo, ni comercio de larga distancia. Pero también puede leerse de otra manera: sin turismo ni comercio de larga distancia, no haremos sentir la necesidad de fomentar el transporte, para poder tener después que construir las infraestructuras para facilitarlo. Y, cómo no, serán nuestras empresas quienes construyan todas esas infraestructuras.

Algunas, sobre todo esas pequeñas comerciantes, hace tiempo que empezaron a darse cuenta de que las grandes superficies que exige ese comercio de larga distancia se construían en su contra, que les ahogaban. Qué decir de nuestras baserritarras, tanto las que han logrado sobrevivir, como las que se han quedado en el camino, junto con muchas pequeñas comerciantes. Y, durante los últimos años, a mucha gente nos ha tocado empezar a sufrir las consecuencias del turismo.

En cuanto a lo último, un lugar paradigmático es Gaztelugatxe. Recuerdo cómo, cuando todavía vivía en Argentina, un verano que volví a Mundaka, invité a un gran amigo catalán que conocí en Buenos Aires a pasar las fiestas. Teniéndolo en casa, lo llevé a visitar uno de mis lugares más queridos, y ¡menuda sorpresa desagradable! Aquel que fuera para quienes vivimos en su entorno un lugar tranquilo, hermoso y pacífico, sin igual para escuchar con calma el humor del mar, estaba tomado por un ejército desconocido. ¡Y no era más que la avanzadilla de la invasión!

Desde entonces, año a año, el caudal de gente se a duplicado, triplicado, cuadruplicado. Se lo habían cargado para siempre. ¡Gracias, Juego de tronos! Muchas gracias, porlanburguesía, por vuestros denodados esfuerzos de estos años para joder sin remedio este entorno nuestro. Ahora nos encontramos bajo el antepenúltimo ataque, preparando las trincheras, mientras nuestras señoras y señores del porlan pretenden llenar de piedra y cemento un paraje único que toda la población debería proteger. Todo para facilitar que las turistas puedan gozar del placer individualista en su coche privado.

Para poder ir en un pis-pas desde Guggenheim a Gaztelugatxe, y desde Gaztelugatxe a las bodegas alavesas al ritmo que exige el turismo rápido devoralotodo. El turismo-instagram. Una presión humana que Gaztelugatxe no puede soportar. Que nadie si sorprenda si dentro de unos años en torno a ese aparcamiento surge, como de la nada, un proyecto para abrir algún espacio comercial, para que las turistas lo tengan todo en un solo espacio, sin necesidad de cansar demasiado las piernas, que ya se van a cansar suficiente esquivando otras turistas camino a la ermita.

Por supuesto, allí podrán comprar vinos de la Rioja Alavesa y queso Idiazabal, junto a pimientos rojos traídos de Perú y espárragos traídos de China, ya que sin su mano de obra hiper-explotada no hay paraíso en Euskal Herria. Estos últimos años hemos truncado ligeramente los planes de esa porlanburguesía, al liberar Santa Catalina en Mundaka de sus zarpas… Para que esas zarpas cayeran sobre Bermeo.

¡Ojalá no venga sobre nuestro Urdaibai lo sucedido a otros lugares que han caído antes bajo la fiebre corrupta de Occidente! Por ejemplo, Latinoamérica ha sido saqueada durante siglos por sus ricos recursos, y no parece que el saqueo vaya a detenerse. Han sido esos recursos abundantes, tanto los subterráneos como aquellos sobre su superficie, la perdición de las poblaciones originarias de ese continente; los últimos hasta nuestras fechas, la quinoa y el aguacate en su superficie, para que en el norte global nos hagamos tranquilamente veganas, si lo deseamos, y el litio bajo tierra, para que no se les agote la energía a los automóviles eléctricos verdes que Tesla va a producir en Alemania. En nuestra tierra, al parecer, han encontrado un recurso inmaterial para saquearnos: nuestro paisaje. ¿No terminará siendo su belleza la tumba de Urdaibai?

Recuerdo cómo hace un par de décadas, sin que nadie supiera de dónde venía la idea, la porlanburguesía saco de su chistera una preocupación de quienes vivimos en el entorno de Urdaibai. Un día, de repente, en una especie de publirreportaje que no era noticia, aparecieron en pantalla la mayoría de los alcaldes de Urdaibai (todos los de determinado partido, uno de ellos, cómo no, el señor Rementeria que se convertiría más tarde en nuestro Jaun Zuria), expresando todos la misma preocupación: el carácter de Reserva de la Biosfera de Urdaibai era un freno para el desarrollo económico de la comarca.

Era un gran obstáculo para que la gente encontrara trabajo en ella. Se trataba del primer globo-sonda para comenzar a roer los niveles de protección que trae consigo la declaración de Reserva de la Biosfera. Para introducir en la mente de las habitantes de la comarca una idea: esta comarca no pude quedarse al margen de nuestro modelo de desarrollo; si queréis trabajo, tendréis que mirar para otro lado ante todas las tropelías que vamos a cometer.

Junto a ello se escuchaban, cada vez más cerca, los tambores de guerra del Guggenheim, y en poco tiempo quitaron un buen pedazo a la tierra en torno a Lamiaran, para encajar una pequeña área industrial. Y planeando en el aire, las infraestructuras para poder meter el turismo hasta la cocina: una autovía para llegar rápido desde Bilbao y Donostia, un puente enorme para cruzar fácilmente Urdaibai… (la mayoría proyectos que aún no se han llevado a cabo, pero que vienen de épocas franquistas). Ese es, y no otro, el progreso de la porlanburguesía: el odio a lo verde.

Siendo su excusa la necesidad de crear puestos de trabajo, es curioso observar cómo se han vaciado durante estas décadas los caseríos del entorno. Cerca de esa área industrial tenemos algunos abandonados, que parten el corazón a quien lo tiene. ¿Para qué fomentar la economía cercana? ¿Para qué hacer viables los caseríos de la zona de Urdaibai? ¿Para qué alimentarnos de lo que se cultiva en nuestros montes? Eso no fomenta la necesidad de cemento. Quitando algunas cosillas como el Eusko label, el Km 0 y otros fuegos artificiales para lavarse la cara, nos han metido (y nosotras hemos entrado alegres y jubilosas) en la senda de la dependencia absoluta, y no parece que estemos dispuestas a retroceder. El pueblo que no es capaz de producir lo que come está entregado al capital. Poco me importa si ese capital lleva txapela o visera.

Quienes nos quieren vender el TAV pintado de verde nos dicen que se preocupan por la emergencia climática. Seguro que incluyen en la partida para enfrentar el calentamiento global el propio aparcamiento de Gaztelugatxe. Si la porlanburguesía continúa dibujando nuestros mapas, los turistas del futuro, al entrar en Euskal Herria, miraran hacia abajo desde sus aviones contaminantes y no verán más que un manto gris hasta un océano también cada vez más gris. Que estén tranquilas, el Gobierno Vasco o la Diputación enseguida destinarán una partida a pintar todo el cemento de verde.






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Pensionistas Ninis

"Ni de izquierda ni de derecha, pensionistas".

Los pensionistas vascos supuestamente luchan por tener condiciones más dignas pero sistemáticamente votan al PNV y al PSOE.

Los resultados en las urnas lo han mostrado una y otra vez.

O sea, quieren que sus condiciones se dignifiquen pero apuestan por los dos partidos que bloquean cualquier oportunidad de que no solo los pensionistas sino que la clase trabajadora en general tenga mejores condiciones laborales y garantizados sus derechos sociales.

Ahí ha estado el quid del asunto.

Ahora, los niniistas -de la Coordinadora ESTATAL, mucho ojo-, los que supuestamente no quieren que se politice el tema, amenazan con dar un paso atrás justo cuando la convocatoria a la huelga general necesita de todo el apoyo de quienes se están viendo afectados por el neoliberalismo y la endémica corrupción de la clase política españolista.

Les compartimos aquí lo publicado por El Diario:


La huelga general convocada por ELA, LAB y un colectivo de pensionistas ha tensionado al movimiento, 'alérgico' a las siglas de partidos y sindicatos

Eduardo Azumendi

El Movimiento de Pensionistas, surgido en Bizkaia hace casi dos años, atraviesa sus horas más difíciles. El muro en el que se había convertido este movimiento, inasequible al desaliento, empieza a mostrar grietas. La convocatoria de una huelga general en Euskadi y Navarra por parte de la Carta de los Derechos Sociales de Euskal Herria, de la que forman parte ELA, LAB y entre otros colectivos una asociación de pensionistas, ha tensionado el ambiente. Hasta el punto de que las últimas concentraciones semanalas del movimiento en Bilbao (auténtico bastión de la movilización por una pensión digna) se han vivido con tensión. ¿Por qué? Porque el grueso del movimiento no quiere que se le relacione como un promotor directo de esa huelga, prevista para el 30 de enero próximo. Una forma de que no se le relacione ni con siglas ni con partidos, la clave de su poder de movilización hasta ahora.

"En sus orígenes", recuerda Luis Alejos, sociólogo, pensionista y miembro de la Coordinadora Estatal de Pensionistas, "el movimiento de pensionistas que surgió en Bizkaia se definió como unitario, plural, no sindical, no partidista. La participación en las asambleas era y es voluntaria, no se aplica ningún criterio de representatividad, por tanto las decisiones relevantes se tenían que tomar por unanimidad".

Sin embargo, con el transcurso del tiempo la participación aumentó, integrándose en la mayoría de los casos personas vinculadas a Pentsionistak Martxan, lo que ha supuesto un cambio de funcionamiento. Se abandonó el consenso y se somete a votación cualquier decisión, pero solo votan quienes se identifican con Pentsionistak Martxan. "Los acuerdos no son vinculantes y carecen de legitimidad. Así se funciona ahora", se lamenta Alejos.

Desde el primer momento, el resto de las asociaciones se han mostrado reticentes a que el movimiento promoviese cualquier tipo de paro laboral, alegando que los pensionistas no pueden hacer huelga por ser una atribución de los trabajadores en activo. Alfonso Sierra, representante de la Asociación Nagusiak (una de las más importantes entre el colectivo de pensionistas),  espera que las diferencias internas no terminen por hacer daño al movimiento. "Cada uno es libre de apoyar la huelga, pero los pensionistas no pueden figurar como promotores. No vamos a ir a la contra ni nada por el estilo, pero la gran mayoría del movimiento no promueve el paro, solo un colectivo determinado".

La mesa de la rueda de prensa donde se hizo pública la convocatoria de la huelga general estaba ocupada por tres miembros destacados de Pentsionistak Martxan. Poco después, salieron 11 asociaciones de Euskadi y Navarra distanciándose del llamamiento al paro. Y en ese punto se está ahora. "Pentsionistak Martxan insiste en que el movimiento de pensionistas en su conjunto ha asumido la convocatoria de huelga, mientras el resto lo niega", apunta Alejos.
Segunda crisis

Esta es la segunda crisis que afecta al movimiento de pensionistas y siempre en circunstancias políticas trascendentales. Ahora coincide con la formación del Gobierno central, la renovación de los presupuestos de Euskadi y la reforma del Estatuto de Gernika. La primera crisis se produjo el año pasado, cuando fracasaron las negociaciones presupuestarias entre el Gobierno vasco y EH Bildu. Entonces, Pentsionistak Martxan forzó una votación para poder difundir un comunicado responsabilizando del fracaso al PNV.

Ni Alejos ni Sierra creen que la crisis actual vaya a provocar la ruptura total en el colectivo, pero se muestran muy cautelosos. Todos tienen mucho que perder. En caso de implosión, las diversas asociaciones que lo integran perderían capacidad de movilización y protagonismo mediático: "Por encima de todo hay que defender los principios constitutivos del movimiento de pensionistas".






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jueves, 5 de diciembre de 2019

Por la República Vasca

Desde el portal de EiTB traemos a ustedes esta convocatoria a manifestarse en favor del republicanismo:


"Llenemos las calles para decir a las Álvarez de Toledo de turno que en nuestro país somos mayoría quienes queremos vivir en una República Vasca libre", ha asegurado la parlamentaria Jasone Agirre.

La parlamentaria Jasone Agirre ha comparecico esta mañana para anunciar que EH Bildu ha convocado una manifestación por la "República Vasca" en Bilbao, el próximo viernes, 6 de diciembre.

"Un año más, invitamos a los vascos y vascas que creen en los principios democráticos para la construcción de sociedades más justas y avanzadas a participar en la manifestación", ha asegurado Agirre en su comparecencia.

La fecha elegida para convocar la manifestación no es casual. Según ha explicado la parlamentaria abertzale, "el día en que algunos conmemoran la Constitución española, llamamos a la ciudadanía vasca a salir a las calles de Bilbao para decir alto y claro que gran parte de la sociedad vasca no se ve representada en esa constitución; que esa constitución impide que se hagan realidad nuestros sueños y anhelos como pueblo y como ciudadanos y ciudadanas".

"Este año tenemos más razones que nunca para salir a las calles a reivindicar la República Vasca. La derecha y la ultraderecha campan a sus anchas por el Estado con sus mensajes amenazantes a las gentes de los viejos pueblos y naciones. El franquismo y sus valores están más presentes que nunca y condicionan la vida política de Madrid. Los vascos y las vascas sabemos bien qué significa eso y las consecuencias que tiene" ha explicado.

En ese sentido ha asegurado que la convocatoria coincide con "un acto en defensa de la Constitución española que tendrá lugar en Bilbao en la misma hora en que nosotros reivindicaremos la República Vasca. Un acto convocado por representantes de la derecha española más rancia, y en que participarán insignes demócratas como Cayetana Álvarez de Toledo, Rosa Díez, Fernando Savater y Arcadi Espada".

"El viernes llenemos las calles de Bilbao para demostrar a las Cayetana Álvarez de Toledo, Rosa Díez y Fernando Savater de turno y a la ultraderecha española más ultramontana a la que representan que en nuestro país, en Euskal Herria, somos mayoría quienes queremos decidir nuestro futuro, somos mayoría quienes queremos vivir en democracia y en libertad", ha concluido.








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Grupo Propio de EH Bildu

Desde Naiz traemos a ustedes esta nota que da cuenta de la labor que está llevando a cabo EH Bildu en el Congreso borbónico franquista:


EH Bildu ha registrado un escrito en el Congreso para constituirse como grupo parlamentario, con Mertxe Aizpurua como portavoz y con Oskar Matute como adjunto. El grupo dotará «de mayor visibilidad y autonomía al soberanismo vasco de izquierdas en Madrid».

EH Bildu ha registrado hoy en el Congreso la petición para formar grupo parlamentario propio, con el nombre de Euskal Herria Bildu , tras obtener 5 escaños y superar el 15% de los votos en todas las circunscripciones en las que se presentó, requisito establecido por el reglamento de la Cámara.

Mertxe Aizpurua será la portavoz, y Oskar Matute su adjunto. El grupo propio dotará «de mayor visibilidad y autonomía al soberanismo vasco de izquierdas en Madrid», según ha destacado a través de las redes sociales.

El reglamento del Congreso establece que todos los partidos que tengan 15 o más escaños podrán constituir grupo parlamentario, requisito que cumplen PSOE, PP, Vox y Unidas Podemos y sus confluencias.

Además, hay una segunda vía para constituir grupo propio: superar los cinco diputados y además haber cosechado el 5% de los votos en todo el Estado, como es el caso de Ciudadanos (10 actas y el 6,79% estatal), o bien el 15% en todas las circunscripciones en las que se concurre. Esta fórmula les vale a ERC, al PNV, y también a EH Bildu, que rebasa ese umbral del 15% en los cuatro territorios en los que se presentó.

Tener grupo propio supone grandes ventajas políticas, económicas y de medios. Quien lo constituye tiene garantizada su representación en todas las comisiones parlamentarias, en la Diputación Permanente y voz propia en la Junta de Portavoces y capacidad para intervenir en todos los debates en igualdad de condiciones. Además, en las sesiones de control, tener grupo asegura al menos una pregunta al Gobierno todas las semanas.

En las elecciones de 2011, Amaiur consiguió 7 diputados y rebasó el 15% necesario en Gipuzkoa, Bizkaia y Araba, y en Nafarroa se quedó en un 14,86%. El PP vetó la formación de un grupo propio haciendo una interpretación restrictiva del reglamento, a pesar de que había antecedentes de que la norma no se aplicaba a cada una de las circunscripciones sino al conjunto.






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miércoles, 4 de diciembre de 2019

30 Reivindicaciones de la Huelga General

Desde el portal de Kaos en la Red hemos traído a ustedes este comunicado por parte del sindicato LAB:


LAB Sindikatua   

Representantes de los agentes que conformamos la Carta de Derechos Sociales de Euskal Herria hemos comparecido en Donostia para presentar la tabla de reivindicaciones de la Huelga General del 30 de enero, en la que se recogen más de 30 medidas. Garbiñe Aranburu, secretaria general de LAB, ha señalado que se tratan de reivindicaciones para poner límites a la precarización, para derogar los recortes de los últimos años, para eliminar la precariedad laboral, para dignificar las condiciones de trabajo y para defender los derechos sociales. En definitiva, son medidas en favor de otro modelo socio-productivo. Un marco propio de Relaciones Laborales y Protección Social, garantizar los derechos sociales y una pensión mínima de 1.080 euros están entre las reivindicaciones.

En palabras de Garbiñe Aranburu, «la Huelga General del próximo 30 de enero será una huelga a favor de un empleo, unas pensiones y una vida dignas. Será una huelga a favor y no en contra de algo, no es una huelga de respuesta, sino una huelga que se hace a la ofensiva».

La secretaria general de LAB ha destacado que hay motivos de sobra para ir a la huelga: «¿Una huelga ofensiva para qué? para dignificar las condiciones de vida y por un reparto más equitativo de la riqueza, para poner un muro de contención ante la nueva fase económica, para interpelar a patronal e instituciones, para avanzar en democracia y hacia la soberanía».

Con la huelga, entre otras reivindicaciones, defenderemos el derecho a decidir de las y los trabajadores: «Queremos decidir aquí las relaciones laborales o el sistema de pensiones. Se trata de una huelga a favor del Marco Vasco de Relaciones Laborales y Protección Social».

Tal y como remarca Garbiñe Aranburu, «luchar merece la pena. A través de la lucha conseguimos derechos, a través de la lucha conseguimos poner freno a las políticas de austeridad y al afán de precarización de la patronal. El 30 de enero, no nos cabe la menor duda de que Euskal Herria parará»

Amplio respaldo

El 30 de enero tendrá lugar la Huelga General, a convocatoria de la Carta de Derechos Sociales de Euskal Herria. Más de 100 agentes sociales y sindicales conformamos este organismo: pensionistas, feministas, ecologistas, movimiento juvenil, plataformas contra la exclusión social, red de economía alternativa y solidaria y la mayoría sindical vasca, entre otros.

A través de la huelga, daremos respuesta al llamamiento realizado por el movimiento de pensionistas. En vista de la situación que vivimos, es necesario dar un salto cualitativo en la lucha en favor de unas pensiones, unas condiciones de trabajo y una vida dignas. Existen motivos que preocupan a las y los pensionistas de hoy y de mañana: defensa del sistema público de pensiones, establecer un sistema propio de relaciones laborales y protección social, pensión mínima de 1.080 euros o garantizar por ley la capacidad adquisitiva.

Con esta huelga, queremos remarcar la necesidad de que se adopten medidas concretas para poner límites a la precarización, para derogar los recortes de los últimos años, para eliminar la precariedad laboral, para dignificar las condiciones de trabajo y para defender los derechos sociales. Todo ello, en favor de otro modelo socio-productivo.

Hemos recogido más de 30 medidas en una tabla reivindicativa para exponer las razones que nos llevan a la huelga. Las hemos presentado en la comparecencia celebrada en Donostia:

Derogación de los recortes de las pensiones aprobados en las reformas de 2011 y 2013

• Jubilación a los 65 años.
• Jubilación anticipada a los 61 años con 30 años de cotización. Reducción de los coeficientes reductores.
• Extensión de la reducción de la edad de jubiliación a nuevos sectores por su naturaleza especialmente penosa y peligrosa, como el transporte.
• Tomar 15 años en consideración para calcular la pensión.
• Garantizar el poder adquisitivo de las pensiones (subida por lo menos como el IPC)
• Eliminación del factor de sostenibilidad de las pensiones.

Otras medidas sobre pensiones

• Pensión mínima de 1.080 euros. – • Garantizar la financiación del sistema de pensiones
vía cotizaciones sociales e impuestos.
• No penalización del cómputo de cotizaciones en los contratos a tiempo parcial. Cómputo día trabajado igual a día cotizado.

Dejar sin efecto de las reformas laborales de Zapatero y Rajoy

• Ultraactividad indefinida de los convenios colectivos.
• Garantizar la prioridad aplicativa de los convenios territoriales sobre los estatales.
• Impedir que un convenio de ámbito inferior pueda empeorar las condiciones de uno de ámbito superior.
• Dar marcha atrás en los recortes de derechos laborales.

Otras medidas sobre el empleo y pensiones

• Acabar con la brecha salarial y de pensiones entre hombres y mujeres.
• Salario Mínimo de 1.200 euros mensuales.
• Promoción del empleo estable y persecución del actual fraude en la contratación.
• Reducción de la jornada a 35 horas sin reducción de salario.
• Eliminación de las jornadas parciales impuestas especialmente a las mujeres
• Garantizar el derecho a la subrogación en el empleo subcontratado.
• Reversión de los recortes aplicados en los servicios públicos y desarrollo de los mismos.
• Garantizar la no discriminación contractual en función del sexo, lugar de origen, ideología, identidad sexual, diversidad funcional o actividad económica.
• Eliminación de toda fórmula contractual de precarización (régimen especial de empleadas de hogar, falsos autónomos, uberización,…)
• Establecimiento de cláusulas sociales en las subcontratas de la administración.
• Derecho a volver con vida al trabajo. Ampliar las plantillas de Inspección de trabajo hasta homologarlas con la media de la Unión Europea y establecer un plan de acción radical contra los accidentes laborales y las enfermedades profesionales.
• Los trabajos domésticos y de cuidados serán dignificados y dispondrán de derechos iguales al resto de empleos.

Garantía de derechos sociales

• Garantizar el derecho por ley a que todas las personas en situación de dependencia tengan garantizada la cobertura de la misma por un servicio público, universal y gratuito.

• Establecimiento de la RGI y RG en el 100% del SMI, con un aumento del 50% del SMI para el caso de las unidades convencionales de dos personas y de un 50% adicional para las de 3 o más componentes.

• Garantizar por ley el derecho a acceder a una vivienda de alquiler social, en los términos establecidos en la ILP de la Carta Derechos Sociales de EH.

Marco propio de Relaciones Laborales y Protección Social

• El derecho de trabajadoras y trabajadores de Euskal Herria a decidir la mejor manera de garantizar el sistema público de pensiones y unas pensiones dignas.

• Derecho a decidir nuestro propio modelo de relaciones laborales así como un marco propio de negociación colectiva sin ningún tipo de injerencia.

• Instar a las instituciones de la CAPV y Navarra a que – asuman sus responsabilidades y tomen las medidas necesarias para avanzar en ese camino, mediante acciones como:

1. Complementar por Ley la pensión mínima a 1.080 – euros a través de los presupuestos del Gobierno Vasco y del Gobierno de Navarra.

2. En relación al empleo público (directo o subcontratado): establecimiento del salario mínimo de 1.200 euros y de la jornada máxima de 35 horas; garantía de aplicación, como mínimo, del convenio sectorial del territorio, así como de otras cláusulas sociales.

3. Aprobar la ILP promovida por la CDS sobre la RGI y el derecho a la vivienda.

4. Aprobar una Ley contra la brecha salarial, la discriminación y la violencia machista en el ámbito laboral.






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martes, 3 de diciembre de 2019

El Euskera y el Espantapájaros

Hoy es el Euskararen Nazioarteko Eguna y por ese motivo, razón, pretexto y circunstancia traemos a ustedes este reportaje publicado en la sección Verne de El País.

En el mismo podrán apreciar algo que hemos venido denunciando desde la creación misma de este blog... la utilización del espantapájaros ETA hasta en el tema más inocuo.

Lo peor es que esto sucede de manos de una docente vasca y a ocho años del inicio del proceso unilateral de paz y del DDR de ETA... y a escasas semanas de que se rindieran Honores de Estado al dictador genocida Francisco Franco.

Así las cosas.

Lean por favor:


Aquelarre, órdago, pacharán, chistera, zurrón...

Emilio Sánchez Hidalgo

Este martes, como cada 3 de diciembre, se celebra el Día Internacional del Euskera, un idioma que hablan en torno a 750.000 personas, según el Instituto Cultural Vasco. Las palabras que componen esta antiquísima lengua se parecen muy poco a las del castellano, salvo algunas excepciones. Como, por ejemplo, "ezkerra", término del que procede la palabra española "izquierda". "Es el gran préstamo del euskera al castellano", dice Blanca Urgell, doctora en Filología Vasca de la Universidad del País Vasco y exconsejera de Cultura de Euskadi. "Pero hay muchas otras palabras que el castellano ha adoptado del euskera", añade. A continuación mencionamos algunas de ellas, antes de explicar cómo se han instalado en toda la península.

    Alud
    Angula
    Aquelarre
    Bacalao
    Cáncamo
    Cencerro
    Chabola
    Changurro
    Chapela
    Chatarra
    Chirla
    Chistera
    Cococha
    Ganzúa
    Guiri
    Izquierdo
    Muñeca
    Mus
    Órdago
    Pacharán
    Pelotari
    Pitarra
    Sirimiri
    Zurrón

Todas estas palabras tienen una raíz vasca, según la Real Academia Española o las fuentes consultadas para este artículo. "A lo largo de los dos últimos milenios, el euskera ha permanecido en contacto con diversas lenguas. En la época romana con el latín, después de la caída del Imperio Romano con los romances castellano, navarro-aragonés y gascón y. posteriormente. con el español. Esos contactos han dado lugar a diversos intercambios de préstamos", dice a Verne Andoni Sagarna, académico de Euskaltzaindia, la Real Academia de la Lengua Vasca.

Urgell asegura que el momento clave para este intercambio entre lenguas fue la Edad Media. "Desde el mismo nacimiento del castellano se producen transferencias. Para esto fue muy importante que los euskaldunes (vascoparlantes) participasen muy activamente en la Reconquista", indica la filóloga. Para ejemplificar la importancia del euskera en el castellano de la Edad Media, Urgell habla del Cantar del Mío Cid, una obra del siglo XIII: "En el texto se usa varias veces anaia, hermano en euskera".

La lingüista de la Universidad Rey Juan Carlos Nerea Fernández de Gobeo, autora de la investigación La presencia del Euskera en el español: los vasquismos en el diccionario académico, asegura que las palabras vascas adoptadas por el castellano se adscriben, sobre todo, al entorno "rural" (cencerro) y a la "tradición" (aquelarre). "También hay muchos ejemplos en la gastronomía [angula] o en aspectos en los que Euskadi ha tenido un papel destacado, como la pesca [bacalao]", añade Fernández de Gobeo. Hay otras palabras en castellano que definen conceptos muy vascos, como los tipos de lluvia: la RAE ha aceptado "sirimiri", una clase de precipitación fina muy común en Euskadi.

"En el siglo XX, el euskera cambia su estatus respecto al que tenía siglos anteriores", indica Fernández de Gobeo. "Se adoptan términos con un matiz político, como ikurriña o lendakari". A partir de los años setenta, muchas de las palabras vascas que incorpora el castellano están relacionadas con el terrorismo de ETA. "A los euskaldunes nos duele que muchos españoles solo conozcan palabras vascas relacionas con la época de violencia, como zulo", indica Urgell.

La filóloga de la Universidad del País Vasco cree que los futuros préstamos del euskera al castellano son (o serán) responsabilidad de niños y adolescentes. "Nuestros hijos e hijas, que aprenden en euskera en distintos grados, están transfiriendo palabras vascas a su castellano. Es muy bonito escucharles decir: tengo que hacer la ariketa [tarea] de Gizarte [Sociales]", comenta Urgell.

Aunque hay muchos ejemplos de palabras del castellano adoptadas del euskera, Fernández de Gobeo puntualiza que "el léxico procedente del inglés o del francés es mucho mayor". Otras lenguas peninsulares también han transferido muchas palabras al español: papel, esquirol, cohete y borracho proceden del catalán, mientras que morriña, percebe o vieira son originales del gallego.
Palabras del euskera sin traducción al castellano

Hay palabras en euskera que no tienen una traducción sencilla en castellano. Son términos cuya translación al español exige, al menos, un par de palabras. Estas son algunas de esas palabras. Han sido propuestas por los expertos consultados para este artículo: Blanca Urgell, Nerea Fernández de Gobeo y Andoni Sagarna. Las definiciones en castellano son del Diccionario Elhuyar, en la web del Gobierno vasco.

    Aspaldiko: ¡Cuánto tiempo sin verte!
    Ateri: Tiempo escampado.
    Biharamun: Día siguiente.
    Etzidamu: El día siguiente a pasado mañana
    Gaupasa: Fiesta o festival que dura toda la noche
    Kanpoeder: Afable con forasteros o extraños
    Kanpolarrosa: Obsequioso con los de fuera de casa.
    Zapero: Masa o revuelto de salvado que se da para comer a las aves y los cerdos.
    Zorripiztu: Nuevo rico.








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EH Kirola y la Eurocopa 2020

Sabemos que esto va a causar debate entre nuestras filas pero pensamos que es necesario reflejarlo aquí para el futuro.

La información nos llega por conducto de Naiz:


Pide «a las instituciones públicas y entidades deportivas de Euskal Herria» que soliciten la celebración de un amistoso entre la Euskal Selekzioa y la selección española de fútbol. Y solicita a la Federación Vasca que «cumpla sin demora con el mandato que le dio su propia asamblea y solicite en la UEFA y FIFA su admisión como miembro de pleno derecho».

Euskal Herria Kirola ha lamentado mediante un comunicado que en la próxima Eurocopa de 2020 «una vez más nuestra selección, la Euskal Selekzioa, GUREA, la única que nos representa a todos los vascos y vascas, tanto a los que la sentimos como única como a los que comparten esa adhesión con sentimientos hacia otras selecciones, no podrá disputar oficialmente dicha competición en nuestro propio pueblo».

EH Kirola también se hace eco de las voces que han solicitado poder jugar un amistoso entre la selección vasca y la española: «Ante determinadas noticias que han salido en prensa, (EH Kirola) quiere mostrar su apoyo a la celebración de un partido que bien pudiera ser preparativo para la Eurocopa del 2020 entre la Roja y la nuestra (Gurea), entre la selección española y la selección vasca y en consecuencia insta a las instituciones públicas y entidades deportivas de Euskal Herria a que soliciten dicha celebración».

Por último, recuerda que EH Kirola «surgió para dar pasos efectivos para conseguir la oficialidad de la Euskal Selekzioa», y en ese camino «pide también a la Federación Vasca de Fútbol que cumpla sin demora con el mandato que le dio su propia asamblea, el pasado 11 de diciembre en Durango y solicite en la UEFA y FIFA su admisión como miembro de pleno derecho».






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sábado, 30 de noviembre de 2019

Egaña | Matrimonios de Conveniencia

A Iñaki Egaña no se le escapa una, tal como nos deja ver con este escrito dado a conocer en su perfil de Facebook:


Iñaki Egaña

La deriva de la península carpetovetónica nos ha llevado a contemplar los amaneceres y atardeceres más extravagantes de los últimos tiempos. Entre ellos, el desarrollo de una fibra política ratonera, la desfachatez de una pléyade de fanáticos que se llaman demócratas y, por su fuera poco, la elevación a la categoría divina de la unidad de un territorio que los romanos describieron como colmado de conejos. La gloria de este esperpento se completa con una parafernalia real, la de un rey que ha superado la leyenda de su padre, hoy emérito.

España no tiene remedio. O el remedio que sanaría su enfermiza naturaleza pasa por la efectividad de un cirujano que sajara sus cuartos traseros y delanteros, los deshuesara y aventara con un potente ventilador hacia las aguas atlánticas y mediterráneas. En balsas de piedra como las que alquimió el ya fallecido escritor portugués José Saramago.

Recién aterrizado en Loiu, después de un viaje transoceánico, me sorprendió el anuncio, precisamente para este sábado, de una conferencia con el tema del orgullo hispano como centro de la intervención de tres ponentes de renombre. Llegaba de las Américas, donde lo español cultural y social está cayendo en picado. Acaban de arrojar en Santiago de Chile la estatua del conquistador Pedro Valdivia al asfalto, habían comparado con el mismo demonio a Francisco Pizarro en Lima y Cristóbal Colón, icono de la fundación imperial, era vapuleado aquí y allá. Desde San Francisco a Temuco.

Por eso, tuve la impresión, al recibir la notificación de la conferencia, que España retrocedía a pasos agigantados, menguaba en su expansión, y centraba su orgullo patrio en asentar su discurso en la periferia de su territorio, destinada, más pronto que tarde, a desgajarse siguiendo la fabulación del citado Saramago.

La conferencia en cuestión maridaba a un guardia civil, a un analista político de pedigrí jeltzale y a un juez del Tribunal Constitucional apartado de su cargo por conducir borracho. El benemérito es Manuel Sánchez Corbí, el antiguo jeltzale Joseba Arregi y el juez, hoy consejero de Justicia e Interior de la Comunidad de Madrid, Enrique López.

La organización del encuentro está a cargo de la asociación Esteban de Garibay. ¿Saben algo de ella? Se lo cuento. Nacieron a comienzos de este año de 2019, como copia de la ultra Sociedad Civil Catalana, recogiendo los rescoldos de otros tres grupos: Basta Ya, Foro de Ermua y Fundación para la Libertad. ¿Nombres? Su presidente es Carlos Urquijo, el antiguo custodio de la presencia española en la CAV. Y entre sus afiliados María San Gil, Edurne Uriarte, Fernando Savater, Iñaki Arteta… Un granado elenco de extraordinarios activistas españoles unidos por el lema de la asociación de Urquijo: “la defensa de la libertad, el amor al País Vasco y a Navarra y la pasión por España, y la adhesión a los valores recogidos en la Constitución del 78″.

Esta presentación de gala en Bilbao ha concitado un matrimonio a tres, de esos llamados de conveniencia. La cita sorprende por lo viejuno del mensaje. Como si se tratara de un país colonizado, los mamporreros de la colonia (Corbí y López) se asociación al Tío Tom de turno (Arregi), para presentar su candidatura nacional. El dios Yaveh eligió este pedazo de tierra para manifestar sus deseos nacionales, ya que los religiosos hacía tiempo que estaban copados por su hijo, en la lejana Palestina.

Sánchez Corbí es un guardia civil que torturó a Kepa Urra hace décadas y fue condenado y recondenado en recurso por ello. Una de las excepciones del sistema, cuando la evidencia es, valga la redundancia, evidente. Kepa Urra, sin embargo, cumplió una condena de 22 años a pesar de haber sido torturado probadamente e inculparse por las torturas.

El torturador Corbí fue, según la sentencia, expulsado de la Guardia Civil, pero aquello no sucedió. El Gobierno de Aznar lo indultó y gracias a su impunidad ascendió hasta las más altas cotas; director de la UCO, la Unidad de Inteligencia de la Guardia Civil. Un enfrentamiento con Grande-Marlaska a cuenta de los fondos reservados, le relevó del puesto para configurarlo como jefe del Seprose, el servicio de seguridad de la Guardia Civil. Lo recordarán como autor de una historia de su Cuerpo, en la que se plagiaban capítulos de la enciclopedia “Euskal Herria y la Libertad” que dirigió Luis Nuñez, antiguo periodista de Egin.

De Enrique López López, militante del PP y apartado de la Gurtel por esa razón, no hay mucho que escribir. En 2014, siendo miembro del Tribunal Constitucional, fue detenido por saltarse un semáforo en rojo. En el control consiguiente de alcoholemia quintuplicó la tasa permitida. Fue “rebajado” del Constitucional a la Audiencia Nacional, cuando en otro lugar su carrera judicial y política habría concluido. Condenó al rapero Valtonyc a prisión y hace unos meses fue nombrado consejero de Interior y Justicia en la Comunidad de Madrid con el apoyo del PP, Ciudadanos y Vox.

El ex jeltzale Joseba Arregi, el tercero de este matrimonio de conveniencia, es el paradigma de quien cruza el Rubicón y se convierte en más papista que el papa. Necesita citar a Nietzsche o Cicerón para criticar a los no nacionalistas españoles (desde el PNV a ETA), se muestra solidario con algunas propuestas de Vox, en especial con sus críticas al feminismo y aconseja a la izquierda abertzale pasar por el confesionario y el psiquiatra.

Un portento “intelectual”, teólogo de formación, que recorre escenarios peninsulares por su condición de euskaldun-español, como un icono excepcional, un mono de feria, de la “penetración” hispana en territorio enemigo. Delegado de Covite, la asociación de Consuelo Ordoñez, Joseba Arregi Aranburu arrastra un gran trauma: su nombre y primer apellido coinciden con el de dos etarras: Joseba Arregi Izagirre, muerto por torturas en 1981, y Joseba Arregi Erostarbe, 27 años en prisión a seis aún de su excarcelación.






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viernes, 29 de noviembre de 2019

Iraeta | Hemorragia Digestiva

La diplomacia de Pedro Sánchez en lo que se refiere a la labor de formar gobierno tiene toda la sutileza de un elefante en una vidriería.

El único que no parece dar cuento de ello es Urkullu el Gris.

A él precisamente le dedicamos este texto que hemos encontrado en Naiz:


Josu Iraeta | Escritor

En la historia de España, más allá de lo que han supuesto los diferentes regímenes o sistemas políticos, unos más longevos que otros, lo cierto es que lo que pervive y destaca es el evidente fracaso de su permanente centralismo. A lo largo de la historia, España ha cometido los mayores atropellos, buscando la desaparición de las viejas e ilustres nacionalidades peninsulares, de sus culturas, de sus idiomas, de sus costumbres políticas y jurídicas. También de sus geografías diferenciales, de sus economías propias y peculiares, de sus formas de ser y hasta de vivir.

A pesar de lo que dicen los libros de texto, la decadencia de España como Estado sin raíz popular, tuvo inicio con los Reyes Católicos. El error consistió en pretender «domar a Galicia por el rigor del castigo». Arrasó las tierras gallegas, descabezó su administración expulsando a sus dirigentes, y buscó con ahínco eliminar tanto su lengua como su cultura.

El duro castigo sufrido por el pueblo gallego a lo largo de 500 años (hoy hay evidentes muestras de ello), no es sino un ejemplo de la negra historia de España, que como Estado centralista ha ensayado todas las formas conocidas de gobierno y ha fracasado en todas. Las monarquías cesaristas de los Austrias, la absolutista de los Borbones, el despotismo ilustrado con Carlos III, también la monarquía pseudo democrática-constitucional, incluidos, cómo no, «los cuartelazos».

España, como Estado centralista, ha puesto en práctica toda forma de dictadura civil o militar, desde el Conde Duque, hasta la de Franco, pasando por las de Narváez y Primo de Rivera, y siempre fracasó.

Esta terrible y negra historia es difícilmente compatible con una democracia real, de ahí la situación actual –no solo– de Galicia, Catalunya y Euskal Herria, también del resto del Estado. Para España debiera ser recomendable revisar su historia, volver la mirada a su «Imperio» y estudiar las razones de su decadencia.

Una vez expuestas las bases reales en las que se sustenta el llamado Estado español, y ahora que parece nos aproximamos a «otra» supuesta y nueva transición política, quienes pretendemos de verdad, un nuevo marco de relaciones con el Estado español, observamos que tras cuarenta largos años, los mismos de entonces, preparan hoy un escenario en el que priorizan, –también como entonces– mantener e interpretar la gestión de lo que desde Madrid permita el nacionalismo español (PP-PSOE), al desarrollo de su verdadero peso específico, en un marco libre y soberano.

Estoy refiriéndome al PNV del Sr. Urkullu, que pretende reeditar una situación similar a la que protagonizaron José A. Agirre y el socialista Indalecio Prieto, hace ya más de medio siglo. El PNV es consciente, como lo somos muchos, de que el gobierno que surja –si surge– , no estará «dotado», como no lo estuvieron sus precedentes, de la convicción democrática necesaria que permita aceptar y respetar la voluntad del pueblo vasco, libre y democráticamente expresada. Más claro, no estará capacitado para afrontar la caducidad del modelo de Estado.

De cualquier forma, no es previsible que hasta las próximas elecciones en la CAV, se concreten acuerdos de índole trascendente. El panorama político actual, no recomienda a los «presuntos» copartícipes del próximo Gobierno de Lakua, veleidades que frenarían sin duda los objetivos partidistas de ambas formaciones, que, –tengámoslo presente– permanecen cubiertos por densa bruma.

Respecto al PNV, hay que aceptar que conoce de sobra el camino. No le interesa que cambie nada, pues mientras en Madrid haya alguien dispuesto a «morder» a la izquierda abertzale, su trabajo se simplifica mucho. Empujar con la reforma estatutaria, buscando generar contradicciones entre quienes apoyan su propuesta solo parcialmente, además de provocar una «cierta tensión» con La Moncloa, lo que buscan es el enfrentamiento con la izquierda abertzale.

En mi opinión, esa es la razón por la que el Sr. Urkullu utiliza al «locuaz» presidente de su organización, tratando desde Lakua, de marcar distancias con la izquierda abertzale, cuestionando su capacidad política y democrática.

Opino que el Sr. Urkullu debiera ser más comedido al lanzar a su presidente a las «fauces de los medios» ya que la hemorragia digestiva que padece, es una patología de riesgo evidente. Máxime en un organismo tan castigado por el trabajo intelectual.

Si dejamos en un segundo plano el delicado estado de salud de su presidente, y nos ceñimos a su larga historia, no puede negarse que el PNV sabe que con unos retoques vistosos al Estatuto actual y manteniendo su «firmeza amistosa» con Madrid, lo ratifican como un valedor posibilista. Y esta «música» –hasta hoy– siempre tuvo muchos danzantes.

En la izquierda abertzale pensamos que ha llegado la hora, en que el PNV debe superar la influencia del pensamiento regionalista, abandonando su ambigua postura ante el futuro de la construcción de Euskal Herria. Porque el pueblo vasco no puede cimentar su futuro en función de una alternancia en La Moncloa más o menos retrógrada.

Creo que ha llegado el momento de la verdad, de conjugar los objetivos reales y necesarios, con el desarrollo de la acción política. Se deben explorar fórmulas –que las hay– que sin duda permitirían fortalecer las raíces de un proyecto, con el que poder sentarnos representando a una inmensa mayoría de la sociedad vasca.

No es entendible que quienes están ejecutando una obra civil de máxima tecnología, persistan en la «validez política» de un sedimento de Francisco Franco.






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'Gora Ikasleon Borroka'

Aires nuevos refrescan el ámbito estudiantil en Euskal Herria.

Les invitamos a leer esta crónica publicada por Naiz:


Estudiantes de colegios e institutos han secundado la huelga convocada por la dinámica ‘Gora ikasleon borroka!’, y ha tomado las calles de las capitales para reclamar un sistema de educación propio para Euskal Herria.

Ion Salgado

Estudiantes de institutos y colegios de Euskal Herria han secundado una jornada de huelga convocada por la dinámica ‘Gora ikasleon borroka!’, presentada el pasado 12 de octubre en Gasteiz, y han tomado las calles de las capitales para reclamar un sistema propio de educación.

Han denunciado que la juventud vasca se ve sometida a los sistemas español y francés, dos sistemas «elitistas, mercantilistas, machistas, antidemocráticos, adoctrinadores, reaccionarios y segregadores», que nada tiene que ver con sus «deseos y las necesidades».

Ante esta situación, han puesto en valor la fuerza del movimiento estudiantil, que trabaja día a día para «general y ampliar las grietas en estos sistemas educativos». «Porque a través de las pequeñas luchas lograremos grandes victorias, y en ello seguiremos trabajando, dando pasos en la construcción de una sistema de educación propio», han apuntado en un comunicado leído al termino de las diferentes marchas.

La de Gasteiz ha comenzado en la plaza de los Celedones de Oro y ha finalizado frente a la Delegación del Departamento de Educación, y la de Bilbo ha arrancado desde la plaza del Arriaga y ha concluido en la pergola del parque de Doña Casilda Iturrizar. Los jóvenes también han recorrido las calles del centro de Iruñea y de Donostia, donde la manifestación ha acabado con la lectura del texto en el kiosco del Boulevard.

En Baiona los alumnos del liceo Etxepare se han concentrado en la plaza del Mercado, donde han reivindicado poder realizar la prueba de acceso a la universidad (Baxoa) en euskara. De ahí han partido hacia la plaza Patxa.








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