domingo, 31 de agosto de 2014

Fue Derrota Completa

Obama W. Bush es un emperador aburrido, a juzgar por la cantidad de travesuras que anda haciendo por el orbe. 

En América le echa leña a la hoguera del cisma racial en su propia casa, mientras tanto, incrementa la presión al bloqueo en contra de Cuba, manipula revoluciones de colores en Venezuela y Bolivia, envía sus buitres a Argentina.

En África, desatada su adicción por el coltán, los diamantes, el oro, el marfil y cuanta cosa encuentra, alimenta grupos fundamentalistas como el Boko Haram mientras mantiene desestabilizados los regímenes de Libia y Egipto.

De Europa no se tiene que preocupar, los europeos hacen lo que él dice sin chistar, y al que chiste le envía a la Angela Merkel nomas para apretar una tuerca aquí y otra allá. Solo el este se le complica pues su asonada nazi en Ucrania se le ha complicado horrores, les invitamos a leer el blog de JM Álvarez para tener un recuento a detalle de lo que sucede.

Ya en Asia cuenta con su mejor aliado, el régimen abiertamente fascista y genocida de Israel. En connivencia con los sionistas mantiene el área en constante alerta para beneficio de sus amiguetes que le proveen su droga principal, petróleo. En Líbano no se meten mucho porque Hizbollah les tiene tomada la medida, por su parte Siria está en el proceso final de acabar con el levantamiento yihadista, Irán se refuerza, pero, para desmayo del emperador, su engendro ISIS (EIIL-DAESH) ha provocado el resurgimiento de la identidad conjunta kurda. Su objetivo principal en el área, Irán, se ha convertido en otro dolor de cabeza real pues a los iraníes les ha dado por jugar al ajedrez en el campo de la ciber-guerra, desarrollando la capacidad para destruir drones a placer.

Pero volviendo al Levante, en Resumen Latinoamericano se ha publicado este texto que nos habla de la magnitud de la derrota que ha sufrido Israel en esta última letal aventura titulada "Borde Protector":




Este balance confidencial de las pérdidas del ejército israelí, llegó al periódico Al Chourouk que lo publica íntegramente: se trata de las cifras que han sido filtradas mediante los informes del experto en cuestiones militares del periódico Haaretz y consejero del Gabinete de seguridad, Amors Harel.

Según los informes redactados por el interesado, desde el 7 de julio, fecha, en la que comenzó la ofensiva militar:

497 soldados israelíes muertos.
113 oficiales sionistas también han perecido.

El balance de los heridos se eleva a 879 soldados, y a 362 oficiales se encuentran en estado grave.

Siempre según el periódico, “el ejército israelí ha perdido 270  mercenarios, mientras que otros 629 han sido heridos (El informe no precisal o que entiende el ejército israelí por el término mercenario).

166 militares israelíes han intentado suicidarse.

311 militares se han auto disparado una bala en el pie para no ir al frente y 322 soldados y 418 reservistas se han auto lesionado, incluso amputarse uno de sus miembros para no hacer la guerra.

Fuente: artículo en árabe en Al-Chourouk




De confirmarse lo anterior, querría decir que la proporción de bajas entre los matarifes israelíes y los militantes de Hamas y la Yihad fue de uno a uno, lo cual no ayuda en nada a la campaña publicitaria de Hollywood por medio de la cual nos repiten ad nauseum que los israelíes son la fuerza militar más avanzada del mundo. 

Por ciertto, hablando de Hollywood, ¿recuerdan a la imbécil de rostro desfigurado Joan Rivers atacando a Selena Gómez por su apoyo a Gaza? Pues bien, parece ser que no se ha enterado de la derrota de sus queridos sionistas.





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La Navarridad de Vizcaya

Los españolazos y sus contrapartes navarricos podrán decir lo que quieran en lo que se refiere a la forma en la que la parte peninsular de Euskal Herria terminó bajo el dominio de los reinos de Castilla y Aragón o rasgarse las vestiduras cada vez que sale a relucir la integridad histórica, política, cultural, lingüística e identitaria de los habitantes de Comunidad Foral de Navarra y sus vecinos de la Comunidad Autónoma Vasca... al final de cuentas, la historia les demostrará estar equivocados.

Para muestra, este botón, mismo que llega a nosotros cortesía del blog Lehoinabarra:


Aitzol Altuna Enzunza

Tras la caída del Imperio Romano y ya bajo el reino de Nabarra, en siglos XI al XII, es cuando las poblaciones bizkaínas se empezaron a asentar de nuevo en los enfangados y boscosos valles frente a los antiguos asentamientos a media ladera cerca de los caminos pastoriles y de comercio que atravesaban las lomas de los territorios costeros, atalayas naturales que evitaban a los bandidos o a las mesnadas enemigas por tener mejor visibilidad ante un ataque y donde, además, estaban los mejores pastos, lo que reforzaría el posible significado de “lomas” de la voz “Bizkaia”, de la euskérika “bizkarra”.

Sería Errigotia o "Tierras en lo alto" uno de esos lugares elegidos, privilegiado por sus vistas, de donde se controla toda la comarca de la ría de Gernika-Urdaibai e incluso Mungia con su antigua torre de Billela, todo ello desde una de esas lomas que lleva el nombre significativo de Bizkaigane. Pues bien, el escudo de la villa de Errigoitia, es un águila negra con alas abiertas en campo rojo, las mismas que usaban los reyes de Nabarra de la primera dinastía, la “pirenaica”. Según el padre Moret en “Investigaciones” tal y como recoge Andrés de Mañaricúa en su libro “Vizcaya, siglos VIII al XI los orígenes del Señorío”: “adoptó por armas dicha villa de Rigoitia una Águila negra, con las alas abiertas en campo rojo, las mismas que usaban los Reyes de Nabarra”.

Es más que probable que Bizkaia pasara a integrarse de forma voluntaria en el Reino de Pamplona-Nabarra, junto al resto de los vascos o baskones, para crear el Estado baskón de Nabarra. Baskonia, de la que es hija Nabarra, se trataría uno de los pocos casos en la historia donde una nación previa se da así misma un Estado, por tanto sería uno de los pocos casos de una “Nación-Estado”, marcada su constitución y organización por nuestro derecho pirenaico, de arriba abajo. No se tiene constancia de lucha interna alguna para la creación del reino de Pamplona-Nabarra como no la hubo en la creación del ducado de Baskonia, lo que hace pensar en una unión de intereses entre todos los baskones. La presión asturiana está sin duda detrás de la incorporación de una Bizkaia al floreciente reino de Pamplona-Nabarra, al quedar alejada del centro político baskón que estaba al norte de los Pirineos.

El primer Señor de Bizkaia fehacientemente datado es del año 920, se trataría de Munio López (o Manso López), que podría ser hijo de López Fortun (870-909), natural de algún lugar del Urdaibai, el cual se casó con Belazquita (Velasquita), hija del rey nabarro Sancho I Garcés y doña Toda Aznar. Según la tradición, Munio López fue sitiado y muerto por su propio hijo, su tumba estaría en Aretxabalagane, en la iglesia construida en románico nabarro del siglo X de San Martín de Morga (actual centro parroquial), cerca a su vez de la ermita juradera de San Esteban de Gerekiz, también románico nabarro del mismo siglo X (renovada tras un incendio en 1961), donde se hallaron estelas tardo-romanas del siglo IV, quizás de una antigua calzada romana que según Julio Caro Baroja transcurría por la costa.

En Aretxabalagane se celebraban probablemente las primeras Juntas de Bizkaia, bajo su árbol juramental y en la ermita juradera cuando lloviese, se trata de una zona de confluencia de caminos en la misma zona montañosa y en esas lomas origen de la Bizkaia primigenia que le dan nombre. Después la Juntas de Bizkaia pasarán a Gernika para ser esta su ubicación definitiva en el siglo XV.

Es en las Genealogías de Meyá o Roda (970-992) descubiertas en la diócesis de Urgell (Santa María de Meyá, Lleida), donde aparece la primera referencia de un “Comitis Biscahiensis”, por tanto ya dentro del reino de Pamplona-Nabarra: Bizkaia era una unidad política libremente adherida al Reino de Pamplona-Nabarra: “ordo numerum regnum Pampilonensium (...) domna Belasquita, usor fruit domni Momi Comitis Bizcahiensis”.

Joxe Garmendia Larrañaga en “Euskal Herriko Hezkuntzaren Historiarako Dokumentazio Gunea” comenta sobre los primeros señores de Bizkaia: “Aparece como conde de Álava Monnio Vigilazi (Munio Velaz ) en la escritura de Valpuesta otorgada el 18 de mayo de 918. Parece ser hijo del conde Vela Semenonis, defensor de Cellorigo en el 881 (Rioja Alta, entre Haro-Pancorbo ). Este Munio es, probablemente, el Momi, Conde de Vizcaya, que figura en la primera genealogía de Meyá y casado con Doña Belasquita, hija de Sancho I Garcés de Navarra” (www.euskomedia.org/aunamendi).

Sin embargo, otros autores como Aitor Pescador Medrano en “Tenencias y tenentes del reino de Pamplona, en Álava, Vizcaya, Guipúzcoa, La Rioja y Castilla” del año 1999, demuestra como imposible que sea la misma persona por la edad, como también es difícil que se le nombre como señor de la Bizkaia primigenia y no se haga referencia al condado de Alaba, mucho más importante en esos momentos, por lo que deben de ser dos personas diferentes.

La Nabarra Occidental forma parte desde un inicio del reino nabarro, ya en el siglo IX, hecho avalado por los límites de las diócesis eclesiásticas en tiempos visigóticos, ya que todas las tierras de habla vasca peninsular formaban parte de la diócesis de Pamplona, tal y como señala el historiador L. Serrano. Así los obispos de Alaba de los siglos IX y X firman como obispos “in Álava et in Vizcaia”, lo que no deja dudas de la no-pertenencia de Alaba y de Bizkaia al obispado castellano de Burgos, ni de Castilla ni tampoco de Asturias.

Está también bien documentado la existencia del condado con Sancho el Mayor sobre el año 1040 con Don Eneko Lupiz latinizado como Iñigo López, apodado “Ezkerra” (“el zurdo”, años 1040-77), que además era tenente en Nájera –entonces capital del reino, por tanto un cargo muy importante-, al que sucedió su hijo Lope Iñiguez II (1077-93) y su nieto Diego López I (1093-1124).

El condado de Bizkaia pasó a ser nombrado como Señorío por primera vez en el año 1040 con el mencionado Iñigo López “Ezkerra”, aunque aparece tanto como “comite”, “senior”, “dominator” y como “dux” en diferentes documentos de Valvanera, San Millán de la Cogolla, Albelda (los tres en La Rioja y dentro del reino de Pamplona-Nabarra), Iratxe o Leire. En realidad la fecha en la que se puede decir que Iñigo López “Ezkerra” tiene un título superior al de conde, es un documento de 1053 de Sancho García IV el de Nájera (Antso Garsea o “gaztea”, el hijo de Sancho III), donde da entender que Munio Sánchez era “comes” en Durango y que estaba subordinado a Iñigo López, el cual aparece en el documento de 1051 como “dux” en Bizkaia y Durango (firma como “Enego”), pero el documento parece extrapolado y no es segura la información. Sí es fiable el documento que dice literalmente que Iñigo López "Ezkerra" era: “dux in illia piltria que uoatatur Bizcaia et Duranco”, por tanto el único tenente para ambos territorios, documento en el que el rey Antso Garsea IV el de Nájera  o Sancho García (firma Sancho Garçea, es decir, "el joven") aparece como rey “in Pamplona et in Alaua et in Bizcaia”.

El padre de Iñigo López, Lope Iñiguez, en el año 996 ya aparecía como “Caballerizo Mayor” del rey García el “Tembloroso” y luego como “Botiller” de su hijo el rey Sancho III el Mayor, después se la adjudican varias tenencias en varios documentos nabarros como las de Marañón (1015), la de Azagra (1031) o la de Arrosta o Ruesta (1032), pero nunca firmó como tenente de Bizkaia, por tanto, parece que es con su hijo Iñigo López cuando esta familia llega desde la Corte de Pamplona-Nájera a Bizkaia, sin que sepamos a ciencia cierta el lugar de procedencia de esta familia, pero que los historiadores nabarros colocan en Tierra Estella-Lizarra. Iñigo López "Ezkerra" señor de Bizkaia, se casó con Toda, hija del rey nabarro Sancho Garçea IV de Nájera, primogénito de Sancho III el Mayor, por tanto se emparentó con la familia real nabarra.

La Torre de Madariaga de la familia oñacina del mismo nombre, está situada en lugar predominante en una loma desde la que se dominan amplias perspectivas como el estuario de la ría de Urdaibai, a medio camino entre la capital bizkaina de entonces que era Bermeo (cabeza de Bizkaia hasta 1602) y Gernika, entonces el puerto de Lumo, torre que es muy apta para ejercer el control físico del territorio y su explotación económica, por lo que podría ser una de las casatorres originaria de los primeros gobernantes bizkaínos dentro del reino de Pamplona-Nabarra, pues se sabe que en el año 1070 Iñigo López y su mujer donaron al monasterio nabarro de la Rioja de San Millán de la Cogolla en sufragio de su hijo Sancho Iñiguez: “in Gorrikiz illos palacios de Madariaga cum ovni pertenentia, terras, et manzanares (…)” (los palacios de Madariaga con sus pertenencias, tierras y manzanares). En Gorrikiz (actualmente Gorritiz), llamada también Torre de Urdaibai, del reloj o del “perejil”, hoy un museo (“Gernikazarra historia taldea”).






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Ospa Eguna! 2014

Desde Naiz traemos a ustedes la crónica del Ospa Eguna! 2014 en Altsasu:


Cientos de personas se han dado cita en Altsasu para participar en el Ospa Eguna!. La jornada, organizada para exigir el fin de la represión y reclamar la desmilitarización de Euskal Herria, ha transcurrido con normalidad, ya que, en esta ocasión, la Guardia Civil ha decidido quedarse en los accesos al pueblo, donde ha establecido controles.

Ion Salgado

«Es un orgullo participar, trabajar y apoyar la reivindicación de un pueblo sin controles, sin amenazas, sin registros, sin censuras, sin porrazos, sin pelotas de goma asesinas, sin montajes policiales y sin multas políticas». Estas palabras, pronunciadas por un vecino de Altsasu al término de la kalejira, resumen la filosofía del Ospa Eguna!.

Una jornada, fruto del trabajo realizado durante todo el año por las asambleas antirrepresivas de esta localidad navarra, que tiene por objeto exigir el fin de la represión y la desmilitarización de Euskal Herria.

Ambas peticiones han marcado el acto final de la jornada, organizado en la Herriko Plaza. En un ambiente festivo, el encargado de leer el texto ha denunciado que las fuerzas de seguridad estatales «no dan tregua a Altsasu, a Sakana, a Nafarroa... no dan tregua a este pueblo. No cejan en su empeño de que este pueblo asuma y trague con el status quo actual: la imposición y ocupación por la fuerza y el control político social».

En esta ocasión la Guardia Civil, que al igual que la Policía Foral ha establecido controles en los accesos a Altsasu, no ha impedido la celebración de una jornada que ha comenzado a las 11.30, cuando los más pequeños han tomado la Herriko Plaza para disfrutar de los castillos hinchables, los juegos infantiles y los talleres. Poco después, a las 12.00, los gigantes se han adueñado del centro de Altsasu, por donde han marchado al ritmo de los trikitilaris.

Tras la comida popular en la plaza Zumalakarregi se han celebrado sendas kalejiras, que han partido a las 17.00 desde la rotonda cercana al cuartel de la Guardia Civil, y desde las proximidades de la comisaria de la Policía foral. Ambas se han fusionado en la plaza Zumalakarregi para llegar juntas a Herriko Plaza.






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sábado, 30 de agosto de 2014

La Estulticia de Meir y Wiesel

Les compartimos este texto publicado en La Jornada:

Gaza: ¿quién sacrificó a los niños?

Maciek Wisniewski | Periodista polaco
Dicen que la primera –y la más lamentable– víctima de una guerra es la verdad. Y yo diría que los niños. Y la verdad. Juntos. ¿Un ejemplo? La manera en que Israel trató de sepultar a los niños de Gaza –512 de los 2 mil 142 palestinos asesinados, la vasta mayoría civiles–, junto con la verdad sobre su culpa por su muerte.

Para justificarlo en principio la propaganda israelí (hasbara) recurría al "derecho a defenderse de la amenaza terrorista", lamentando los "necesarios daños colaterales". Un documento especial instruía a los políticos y oficiales a "unirse al dolor de los palestinos" usando fórmulas así: "Un día niños israelíes y palestinos crecerán juntos, estarán jugando y trabajando hombro a hombro...", una muestra magistral de hipocresía (The Independent, 29/7/14).

Pero cuando éste PR se quedó corto frente al uso premeditado de fuerza desproporcionada contra la población y blancos civiles (la "doctrina Dahiya") y la clara táctica colonial de golpear a la población más vulnerable (niños, jóvenes –más de la mitad de los habitantes de Gaza– y mujeres) para quebrar la resistencia de todo el pueblo, hasbara recurrió a otras viejas casuísticas que apuntan a: 1) deshumanizar a los palestinos, y 2) culparlos de su muerte.

Primera –recuerda Joseph Massad, politólogo palestino–, dirigida sobre todo a los niños ("pequeños demonios que valen menos"), acompaña siempre a las masacres israelíes (Al Jazeera, 30/5/11).

Segunda –que pasa la culpa del colonizador al colonizado–, está presente desde que Israel empezó a avanzar sobre las tierras de los palestinos. La primera ministra Golda Meir dijo: "Podemos perdonarles por matar a nuestros niños. Pero no por forzarnos a matar a los suyos. Habrá paz sólo cuando ellos amen a sus niños más que lo que nos odian a nosotros" (1957). Este argumento que difama a los palestinos fue repetido en contexto actual –"¡como si ella hablara de Hamas!"– por la... Anti-Defamation League (Electronic Intifada, 25/8/14).

Pero el caso más extremo de culpar a la resistencia palestina por la muerte de sus niños masacrados en los bombardeos israelíes fue el anuncio del premio Nobel de la Paz –y principal gerente de Holocaust industry– Elie Wiesel.

Publicado en varios periódicos del mundo, inovocando la bíblica historia de Abraham y sus hijos, rezaba: "Los judíos rechazaron el sacrificio de los niños hace 3 mil 500 años. Ahora le toca a Hamas".

Así, repitiendo el axioma de Meir –"ellos no aman a sus niños"– Wiesel acusó a esta organización de "sacrificarlos" usándolos como "escudos humanos" y (de paso) de "negarles todo futuro y vida digna", como si fuera Hamas, no Israel, quien los tiene encerrados en el "gueto-campo" de Gaza.

¿Cómo responder a un dictum así? Con dos contra-críticas y un recordatorio histórico:

• Que no hay ninguna evidencia –lo reconoció hasta The New York Times– de que Hamas usara niños como "escudos humanos". No obstante, hay numerosas evidencias de que lo hacía... el ejército israelí, secuestrando a los niños palestinos y poniéndolos en la cabeza de sus fuerzas invasoras (véase: reportes de Rania Khalek).

• Que cualquier persona que acusara a los judíos de sacrificar a sus niños acabaría acusada de "antisemitismo", ¡pero a los palestinos se les puede tachar de todo! Incluso –como hace Wiesel– de "modernos cananitas" que según el Antiguo Testamento sacrificaban a sus niños ante Moloch, y "por eso merecen morir", justificando así (in) directamente la masacre de los gazatíes A.D. 2014 (Electronic Intifada, 9/8/14).

• Y que en los últimos 3500 años hay al menos un caso en que la comunidad judía sacrificó a sus niños: ocurrió en condiciones extremas e incomparables, pero no deja ser un hecho.

Recordarlo duele, pero el tono de Wiesel y su menosprecio al sufrimiento y la muerte palestina merecen una respuesta contundente (también del tipo "sopa de su propio chocolate").

Es la historia del gueto de Lodz/Litzmannstadt –mi ciudad natal y gran centro textil–, convertido por los nazis en una "máquila" de servicios del Tercer Reich.

El gueto producía uniformes y botas militares, pero también artículos de lujo como vestidos para muñecos, confeccionados por niños judíos para alegrarles la vida a los niños alemanes.

Pronto para aumentar la eficiencia los menores de 10 años fueron declarados "elemento improductivo". Los nazis exigieron a las autoridades judías su "entrega".

Su jefe, Chaim Mordechaj Rumkowski, empresario malogrado y activista sionista, en un histórico discurso bañado de retórica cuasi religiosa pidió a los habitantes "entregar" sus niños (junto con ancianos y enfermos) y "sacrificar los miembros para salvar el cuerpo": "Me lo prometieron: si entregamos este sacrificio, habrá paz" (4/9/42).

Rumkowski –retratado por Primo Levi en Los hundidos y salvados (1986)– era un egomaniaco y amante del poder. Según algunos era un pederasta que abusaba de los niños del orfanato que fundó. Según otros, al no tener hijos propios, amaba a los ajenos. Según él mismo, era un nuevo Moisés que iba a pasar a los judíos por el mar de la guerra y ser jefe del nuevo Estado judío fundado bajo auspicios de Hitler (¡sic!). El sacrificio de niños –exterminados una vez "entregados"– era en su cabeza delirante un medio para llegar a este fin (que nunca se dio).

Wiesel, por supuesto, no cuenta esta historia, pero no falló en legitimar su tesis –"Hamas/palestinos sacrifican a sus niños"–, con una imagen de "niños judíos arrojados al fuego". Así queda muy claro cómo se construye la narrativa de la "industria cultural del Holocausto" (Finkelstein).

Como sólo elementos selectos del sufrimiento judío (especialidad de Wiesel, también respecto a su propia biografía, véase La Jornada, 28/9/11) sirven para justificar el sufrimiento palestino y "absolver a Israel aun cuando es culpable", como reza la "doctrina Wiesel" (Counterpunch, 29/5/12).

La buena noticia es que su monopolio se quiebra: un grupo de sobrevivientes del Holocausto rechazó su "indignante desplegado" y "abuso de historia que justifica lo injustificable: el asesinato de más de 2 mil palestinos, inluidos cientos de niños" (The New York Times, 23/8/14).

Y la noticia para los que no se enteraron es que los 512 niños de Gaza en verdad no fueron sacrificados por Hamas, sino por el propio Israel, en el altar de su superioridad moral y militar.



Se comienza a confirmar la parte que tuvo Adolph Hitler en el despojo de tierras a palestinos para la creación del artificial estado de Israel, algo de lo que Tel Aviv no quiere que te enteres.



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Foro de Sao Paulo y la Autodeterminación

Desde el portal de Caracol Radio traemos a ustedes este reporte acerca del Foro de Sao Paulo en el que se han escuchado las voces tanto de vascos como de catalanes dando a conocer el status en el que los procesos de autodeterminación de ambas naciones históricas se encuentran.

Lean ustedes:
 

Miembros de formaciones independentistas del País Vasco y Cataluña defendieron hoy la autodeterminación de estas comunidades autónomas españolas en la sesión final del Foro de Sao Paulo y lograron el respaldo de esa organización, reunida por primera vez en La Paz.

Miembros de formaciones independentistas del País Vasco y Cataluña defendieron hoy la autodeterminación de estas comunidades autónomas españolas en la sesión final del Foro de Sao Paulo y lograron el respaldo de esa organización, reunida por primera vez en La Paz.

En un discurso pronunciado ante los asistentes al evento, David Minoves, representante de Esquerra Republicana de Cataluña (ERC), aseguró que su región vive una crisis social por el desempleo y los recortes a los derechos básicos a consecuencia de la crisis económica y financiera que aún se arrastra en España.

Añadió que también tienen una "crisis nacional" porque están "padeciendo una situación de sometimiento nacional con el Estado español, con el Gobierno español, pero no con el pueblo español".

"Estamos sometidos porque no podemos decidir nuestro futuro en libertad. Hoy más del 75 % del pueblo de Cataluña quiere su independencia política, hoy más del 85 % del pueblo de Cataluña quiere decidir su futuro en libertad", sostuvo.

Por ello, agradeció al Foro de Sao Paulo que aprobara hoy una resolución respaldando esa causa porque, según dijo, se trata del respaldo internacional "más importante" al "derecho a decidir del pueblo de Cataluña" logrado hasta ahora.

"He informado a los compañeros catalanes que gracias al Foro de Sao Paulo, la izquierda ha dado una lección a la derecha, a los neoliberales y a toda la oligarquía mundial porque se ha comprometido con el derecho a decidir, con la soberanía, con la libertad y la justicia", afirmó.

En el citado documento, los participantes en el Foro expresan "su apoyo al proceso democrático catalán para que la ciudadanía de Cataluña pueda ejercer su derecho a decidir como pueblo".

También "aplauden el consenso mayoritario conseguido entre representantes del Parlamento de Cataluña y la sociedad civil catalana para la celebración de una consulta sobre el futuro político de Cataluña prevista para el próximo 9 de noviembre".

Además, instaron a dialogar al Estado español y las instituciones catalanas "con el fin de encontrar las condiciones que garanticen el ejercicio democrático del derecho a decidir del pueblo catalán".

Por otra parte, el vasco Asier Altuna, representante del partido independentista Sortu, defendió "la independencia del pueblo vasco" que "se ubica geográficamente entre el Estado imperialista español y el Estado imperialista francés".

Altuna, portavoz de la izquierda radical vasca en numerosos foros latinoamericanos, fue miembro de la banda terrorista ETA y cumplió condena en España tras ser detenido en 2001.

España y Francia "han estado inmersos en un conflicto armado con la organización armada ETA, pero también con un porcentaje importante del pueblo vasco que pide su liberación, su independencia, y el derecho a vivir en una paz justa y duradera", afirmó Altuna.

Durante su intervención, varios jóvenes que estaban en el público enarbolaron pancartas de apoyo al acercamiento de los presos vascos a cárceles de su región.

Señaló que el movimiento independentista vasco apuesta por el derecho a decidir, que es "derecho democrático que lo van a ejercitar pronto en Cataluña y más pronto que tarde" también lo ejercerá el País Vasco "porque la mayoría así lo desea".

Altuna reclamó "libertad" para el exportavoz de Batasuna Arnaldo Otegi, quien, según dijo, está "encarcelado injustamente junto con otros compañeros por poner en marcha esta nueva estrategia a favor de la paz, la justicia y por seguir la lucha por los derechos del pueblo vasco".

También agradeció al Foro de Sao Paulo la aprobación de una resolución "a favor de los presos políticos vascos para que se respeten sus derechos" y se comprometió a seguir "trabajando y peleando junto con otros pueblos para conseguir un mundo más justo".






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Un Mundo Feliz

Que nos disculpe Aldous Huxley por el deshonesto plagio al nombre de su obra máxima, pero es que no pudimos evitar pensar en ello tras leer este texto publicado en La Jornada, mismo que le dedicamos a Joaquín Sabina, quien tanto adora a Israel y tan crítico es de Cuba, quien se considera a sí mismo el paladín del estado de bienestar.

Aquí lo tienen:




Marcos Roitman Rosenmann

El neoliberalismo echa raíces. Durante los años 70 del siglo pasado, las tendencias del capitalismo dieron un vuelco de 180 grados. Los principios que regían las relaciones entre las clases sociales, los mecanismos de consenso, las maneras de enfrentar los conflictos y crisis, entre capital y trabajo, se fueron al traste. De la noche a la mañana la propuesta keynesiana de posguerra, que unía democracia, desarrollo e integración social, fue cuestionada. La movilidad social ascendente se transformó en un nuevo proceso de pauperización. Las desigualdades, otrora combatidas como lacras del subdesarrollo, fueron reivindicadas, en los países de capitalismo central, como motor de la competitividad. La diferencia era de interpretación. Una nueva teoría de la justicia, fundada en la competencia y anclada en la igualdad de oportunidades para fracasar o triunfar, sirvió de pretexto para declarar la supremacía del liberalismo político y reivindicar una reforma del Estado de bienestar capaz de asentar un orden social despolitizado, descentralizado y desregulado. Los principios de la desigualdad "natural" se consideraron aliciente para el advenimiento de una sociedad ordenada, equitativa y justa, asentada en la economía de mercado. En ella los emprendedores serían recompensados con el triunfo, y los timoratos, acostumbrados a vivir de las ayudas de "papá Estado", penalizados con el fracaso y la marginación. La economía de mercado pondría a cada quien en su sitio, sin otro baremo que las habilidades, imaginación y capacidades de cada quien para forjarse un futuro. El tópico: "Enseñarles a pescar y no darles el pescado", se extendió como la peste. Los colegios cambiaron las asignaturas de ética y filosofía por economía aplicada a las finanzas. Estudiantes de 15 años debían saber operar en valores bursátiles, simular inversiones, buscar dinero semilla y ser competitivos.

La integración social, considerada uno de los éxitos del Estado de bienestar para frenar el comunismo en Europa occidental, se aparcó y con ello el manido argumento para desactivar las luchas sociales, repetido por ideólogos y propagandistas académicos, negando la pauperización creciente del proletariado y los sectores medios. Los trabajadores no tenían cadenas ni estaban alienados, ni enajenados. Por el contrario, sus miembros estaban contentos al recibir una parte proporcional de los beneficios de la sociedad industrial. Disfrutaban de un trabajo y un salario justos, que les brindaba acceso a crédito, vivienda, educación superior, ascenso social y, sobre todo, consumir. No querían más. La lucha de clases era un mito atizado por partidos de izquierda que no aceptaban su derrota política a manos de un capitalismo con rostro humano.

Los primeros cambios doctrinarios introducidos por el neoliberalismo afectaron de manera diferente a los sectores medios y el proletario industrial de posguerra. Sin embargo, ambos verían esfumarse sus expectativas. A los sectores medios, educados en la meritocracia, la ideología del progreso y el consumo, les aguó la fiesta. Las políticas de austeridad les afectaron los bolsillos y restringieron el consumo. Y a los trabajadores industriales les atacó de lleno. Del trabajo estable y duradero se pasó al mercado laboral flexible y de mala calidad. Con ello los valores culturales del capitalismo debían transformar la mentalidad del trabajador. Se impuso el contrato a tiempo parcial, la estabilidad laboral se evaporó. La economía del bienestar, en economía del malestar. La cultura del capitalismo, su lenguaje, sus formas de explotación, dominio y hegemonía requería un cambio. A decir de Richard Sennett, la necesidad de amoldarse a las necesidades de un trabajo inestable, sin residencia fija, intercambiable en puesto, responsabilidades y disponibilidad absoluta de tiempo, dio lugar al carácter flexible. En otros términos, una personalidad gelatinosa, de principios mutables, dispuesta a todo y amoral.

Una visión apocalíptica se adueñó del discurso político de los hacedores del capital. Se acabó lo que se daba. El popular "café para todos" fue sustituido por un "ajustarse el cinturón". Se acusó al Estado de ineficiente y corrupto, así como de despilfarrar recursos y ser un lastre para la competitividad. Nuevos valores entraron en liza. Lentamente cambiaron los referentes, los imaginarios y las palabras. El capitalismo se reinventó. Todo se fue modificando para dar cabida a un ser despolitizado, social-conformista. Un perfecto idiota social. Las viejas estructuras abrieron paso a un orden social cuyas reformas exacerbaron los valores individualistas, el yo por encima del nosotros y el otro, considerado un obstáculo, un competidor al cual destruir. Ello en plena guerra fría. La crisis de los países del Este aceleró el proceso en marcha. La revolución tecnológica apuntaló los cambios al entrar de lleno en los hogares, como anteriormente la radio y el televisor. Los videojuegos, el uso de ordenadores personales, Internet, provocaron un vuelco en las relaciones sociales. Para los más optimistas, era el nacimiento de la "sociedad de la información". Las redes, los nodos, los chats y la realidad virtual sustituyen las charlas entre amigos. Se puede estar en mil sitios al mismo tiempo y en ninguno. Las tecnociencias han facilitado el control y el dominio de la población bajo fórmulas que provocan autismo social. Es normal ver a jóvenes y no tan jóvenes inmersos en el mundo de WhatsApp, Twitter y Facebook en lugares y circunstancias como restaurantes, aulas de clase, cines, autobuses, metro. No se hablan. Están absortos en sus aparatos electrónicos y una comunicación virtual. Hasta la democracia se torna en democracia 2.0, digital, confundiendo un proyecto político fundado en el diálogo, la mediación y la negociación cara a cara, con un mensaje de texto. El éxito cultural del neoliberalismo ha consistido en hacer de los proyectos sociales democráticos, emancipadores y socialistas, una opción individual de mercado dependiente de la telefonía móvil.



Nosotrxs estamos obligadxs a hacer algo al respecto, recordemos, la calle es nuestra... y las plazas, y las aulas, y los centros de trabajo... y todo espacio público al que tengamos acceso. 

A las barricadas, y hasta la victoria.



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¿Y los Trolebuses?

Desde Gara traemos a ustedes este artículo que de alguna forma nos ha puesto nostálgicos:


Héctor Poderoso García | A Coruña

Una de las últimas barbaridades que los ayuntamientos franquistas hicieron en Bilbao y Donostia en materia de transporte urbano fue la supresión de los trolebuses eléctricos.

El trolebús es un medio de tracción eléctrica que se diferencia del autobús en que en el techo lleva dos pértigas enganchadas a un tendido eléctrico doble y lleva ruedas de goma, igual que el autobús. Son ecológicos, silenciosos, cómodos y rentables.

En 1970, una estúpida ley aprobada por las Cortes franquistas recompensaba con miles de millones de las antiguas pesetas a las empresas que explotaban línea de trolebuses si las reconvertían en autobuses. Así, en 1974, cuando se había declarado el estado de alerta en Bilbao por el alto nivel de contaminación atmosférica, se suprimen tres líneas de troles; en 1976, otras dos; otra en 1977; otras, las dos últimas, el 28 de octubre de 1978, poniendo fin a este respetuoso medio de transporte con el medio ambiente en la capital vizcaina. Bilbao fue la primera ciudad de la península ibérica en tener este transporte. Tuvo modelos Vetra, Hispano-suizo, Pegaso e incluso 22 trolebuses de dos pisos, comprados a Londres, con su característico color rojo. En Donostia hubo una numerosa red de trolebuses, incluso dos líneas urbanas.

Lo que se debía haber hecho en estas ciudades era sustituir los troles clásicos por otros más modernos y crear nuevas líneas extendiendo los tendidos eléctricos a la zona de los nuevos barrios. En Europa hay 228 ciudades con este medio de transporte. Moscú tiene una flota de 1.300 troles.

Aparte de Moscú, en Rusia todas las ciudades de más de 200.000 habitantes suelen tener este medio de transporte. En Grecia, su capital, Atenas, tiene una flota de 350 trolebuses y 22 líneas. En Austria, Salzburgo tiene 80 trolebuses articulados muy modernos; allí, al trolebús lo llaman «el amigo del medio ambiente», por ser ecológico, cómodo y confortable. En Italia hay 15 ciudades con troles; Bolonia instaló tres líneas en los años 90, y la pequeña ciudad de Lecce, cuatro en 2007; Parma y Nápoles cuentan con varias líneas. En Coimbra, Portugal, hay varias líneas de trolebuses, una de ellas operativa desde 1962 y que une el río Mondego con la famosa Universidad.






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Escrache a Zapatero en Uruguay

La noticia comenzó a circular hace unos días, nos informaba que José Luis Rodríguez había sido invitado a ir a Uruguay a hablar acerca de la rehabilitación de presos.

Los menos mal pensados pensamos que era una mala broma. 

Algunos expresaron que el asunto era un verdadero insulto siendo que el estado español está muy por encima de la media con respecto al resto de Europa en lo que respecta a la cantidad de presos sociales que se encuentran en distintas cárceles de su geografía, pero es que además, durante el tiempo de Rodríguez Zapatero al frente de ese tingladito bipartito que sirve de máscara "democrática" al régimen borbónico franquista la cifra de presos políticos alcanzó su tope.

Ya lo realmente indignante es que precisamente bajo su mandato "de buen talante" se aprobó, el 28 de febrero de 2006, esa aberrante "jurisprudencia" por parte del Tribunal Supremo por medio de la cual, a los presos políticos vascos se les dejaba de aplicar la reducción de penas por beneficios penitenciarios en base al máximo legal permitido de permanencia en prisión y en cambio, se aplicarían respecto de cada una de las condenas individualemente, o sea, la Doctrina Parot, esa que echó abajo el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (Estrasburgo) el martes 10 de octubre de 2012. Mientras estuvo en activo, la Doctrina Parot fue causante del alargamiento de las condenas de muchxs presxs políticxs vascxs, aumentando inecesariamente el dolor y la angustia tanto a ellxs como a sus familiares.

Así que, ¿cómo puede hablar Rodríguez del tema cuando él mismo se encargó de darle un tiro y dejar tirado en la cuneta ese principio humanista conocido como la rehabilitiación y reinserción de presos?

Pues bien, gracias a la página de inSurGente nos hemos enterado que su llegada a Uruguay ha sido tan poco calurosa como el recibimiento que se hizo a Garzón en Argentina hace ya unos meses, lean esta nota:



El exmandatario español visitó la sede del Partido Socialista uruguayo y frente a la sede de este se efectuó la manifestación en la que hubo algunos insultos y gritos.

Un grupo de españoles, que residen en Montevideo desde hace dos años, expresaron su disconformidad con Zapatero y su visita “porque ahora se cumplen tres años del cambio constitucional que su gobierno introdujo en España para que el Estado con dinero público se hiciera cargo de la deuda bancaria privada que supone el 72% de la deuda total”, dijo el manifestante, Jorge Castrillón, que se encontraba presente en el lugar.

Según Castrillón, ese dinero "ha salido de nuestro trabajo, de las pensiones, de la sanidad y educación y en última instancia nos han obligado a venirnos".

El manifestante opinó: "Él ha dejado muy claro en los últimos años, con sus indultos a banqueros, con el posicionamiento de los exministros en los consejos de administración de las empresas que eran publicas y que se privatizaron, que está a años luz de lo que nosotros podamos sentir como personas humildes como personas migrantes".

El objetivo de esta protesta es "hacer llegar a la gente en Uruguay que en España la crisis no está acabando, que la mayoría de la gente lo está pasando mal en ese sentido". Sostuvo que esta visita es una "incoherencia absoluta en el contexto que se ha dado pidiendo el sí a a la baja de la edad de imputabilidad'".

"Nosotros en nuestro país hicimos un experimento con la baja de la edad de imputabilidad y ha salido desastrosamente. Queremos exteriorizar que no estamos conformes con la figura ni de Zapatero ni de Rajoy, ni el PP, ni el PSOE", finalizó.

Reunión y rechazo del Partido Socialista uruguayo

El candidato a diputado del Frente Amplio por el Partido Socialista, Gonzalo Civila, dijo que “independientemente a su posición”, la presencia de Rodríguez Zapatero supone un “hecho político”.

“Si Rodríguez Zapatero tiene poco espacio para hacer política en España, no nos parece bien que venga a hacer política a Uruguay, a juntarse con los sectores más reaccionarios de la derecha uruguaya y a plantear y abonar una posición que nosotros en absoluto compartimos”, opinó el dirigente.

Civila sostuvo que el objetivo de la reunión con Zapatero “es decir esto en la cara”.

“Le dijimos: Zapatero a tus zapatos. Hay bastante para hacer en España, nosotros en Uruguay tenemos nuestras discusiones, la vamos a dar entre nosotros. Estamos grandes. Tenemos puntos de vistas muy claros respecto de cuáles son las políticas de convivencia que sirven para abordar los problemas de seguridad del país”, concluyó.



Corolario, los auténticos socialistas se desmarcan de esos corruptos españolitos conocidos como los sociatas.

Una vez más, gracias pueblo uruguayo, el Filtro no se olvida.



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Urkullu y su Complejo Escocés

El lehendakari 3/7 simplemente no da pie con bola en su muy personal desencuentro con el pueblo escocés.

Miren lo que nos reporta Naiz:


EH Bildu ha respondido al lehendakari Iñigo Urkullu que Euskal Herria no puede seguir la vía escocesa porque el Estado español se niega a que los vascos puedan «decidir libremente sobre su configuración político-administrativa».

En ese sentido, y tras las palabras de ayer del lehendakari en el inicio del curso político, la coalición ha remarcado que el modelo de Catalunya es el mismo que el de Escocia y que la única diferencia es la «voluntad» de los Gobiernos español y británico.

En rueda de prensa celebrada en Bilboo, los parlamentarios Maribi Ugarteburu y Maiorga Ramírez han subrayado que el Estado español «carece de una oferta democrática. Ese escenario es el presente y va a ser el futuro. Urkullu debe tener experiencia acumulada porque todos recordamos el portazo que se le dio a Ibarretxe».

Según han insistido, Catalunya no opta por la vía escocesa «porque no puede y nosotros tampoco, porque el Estado español se niega a dar cauce a un ejercicio democrático como es el de dejar a los pueblos que decidan libremente sobre su configuración político-administrativa No es cuestión de elegir Escocia o Cataluña porque el modelo es el mismo. Escocia quiere decidir, Cataluña también».

«Pretender ignorar esa realidad no hace más que evidenciar la inacción del lehendakari», han declarado los portavoces de EH Bildu, quienes han defendido que los pasos prácticos hacia un ejercicio de libre decisión deben ser dibujados en cada ámbito de la vida cotidiana «–laboral, socio-económico, derechos lingüísticos…» y han apostado por dibujarlo «entre todos» porque «no debe ser una cosa partidaria».

Ugarteburu y Ramírez han abogado por ofrecer a la sociedad una «hoja de ruta basada en el derecho a decidir factible de desarrollarse en pasos prácticos. Es lo que llamamos Modelo Euskal Herria, modelo que se desarrollará contando con el conjunto de la sociedad y en función de su decisión».

Por otro lado, EH Bildu, que ha anunciado la celebración el próximo 6 de setiembre de un seminario en el Kutxa Espacio de Donostia donde fijará su planificación para el nuevo curso político, ha fijado entre sus prioridades la de «fortalecer» la coalición.

En esa cita del tienen previsto culminar el proceso participativo abierto en los últimos meses a través de su página web y con el que también buscan «construir la oferta de EH Bildu en las próximas municipales y forales».






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Irresponsable Tardanza

Les presentamos esta editorial de Gara:



¿A qué espera Urkullu?

En diciembre se cumplirán dos años desde que Iñigo Urkullu fue proclamado lehendakari, así que está cerca ya de cruzar el ecuador de una legislatura para la que fijó tres retos principales: crisis, nuevo estatus y resolución del conflicto. Las tres prioridades suponían una lectura correcta. Y los casi dos años transcurridos permiten hacer un primer balance ponderado.

Comenzando por la crisis, la mejora de algunos indicadores últimamente ni permite cantar victoria ni marca una diferencia sustancial respecto al entorno. Es más, la evolución del empleo es ahora peor en Euskal Herria que en el conjunto del Estado, en parte también porque el tejido vasco aguantó mejor el primer impacto y la crisis le está afectando más en un segundo momento. Los propios casos recientes evocados ayer por Urkullu como esperanzadores (venta de Fagor y acuerdo para refinanciar la deuda de Eroski) son más indicadores de crisis que señales de recuperación.

El nuevo estatus sigue siendo una quimera incluso en su definición. Al contrario que sus homólogos escocés, Alex Salmond, y catalán, Artur Mas, Iñigo Urkullu ha eludido cualquier liderazgo, hasta el punto de que el Gobierno de Lakua ni siquiera tiene propuesta propia para la Ponencia parlamentaria de nuevo estatus en la que delega cualquier solución, planteando como posible un acuerdo general que obviamente es inviable.

La resolución de las consecuencias del conflicto sigue pendiente, sobre todo en lo que atañe a los presos y sus familiares. Urkullu no ha logrado nada en su relación, ni pública ni privada, con La Moncloa, y tampoco ha impulsado con convicción la hoja de ruta de Aiete, más allá de algún gesto puntual a la defensiva como el respaldo a los verificadores ante la Audiencia Nacional.

Es muy probable que en estos cuatro años Escocia, Catalunya, el propio Estado español, experimenten fuertes transformaciones. Euskal Herria también va cambiando, pero por pura inercia o por otros impulsos. Urkullu sigue esperando no se sabe qué, aparentemente sin más horizonte que los comicios de 2016.









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Semper el Privilegiado

Los del PP, ante la nula oferta política en favor del pueblo, se contentan con dedicarse a utilizar los medios de comunicación para escupir las más vomitivas consignas que se les puedan ocurrir. Lejos de optar por el diálogo político entre iguales prefieren asumir el papel de spin doctors, sabedores de que con ese tipo de comunicación se impide el intercambio de ideas y por lo tanto se evita que la parte contraria exprese sus argumentos.

Ejemplo de ello es el pepero Borja Semper quien en recientes declaraciones radiofónicas ha cargado en contra de los presos políticos vascos y sus familiares. En dichas declaraciones, Semper recurre a estrategias de sobra manidas como el "divide y vencerás" al dar a entender que los integrantes de la izquierda abertzale se dan vida de lujo en contraste con las duras condiciones carcelarias de los presos o la mentira perversa al proponer que el acercamiento de los presos a sus núcleos sociales sería un privilegio cuando en realidad la dispersión es una medida de excepción.

No los entretenemos más, aquí la nota en Naiz:


El presidente del PP de Gipuzkoa, Borja Sémper, cree que los ciudadanos deben «pasar olímpicamente» de las reivindicaciones a favor de los presos vascos, pues a su juicio se trata de  «un problema de la izquierda abertzale y no de la sociedad».

Ha señalado, en una entrevista en RNE, que la izquierda abertzale «tiene un problema porque a esos presos durante décadas se les dijo que asesinando se iba a conseguir la independencia de la gran Euskal Herria, esa especie de Arcadia feliz a través de la sangre y de las armas».

«Hoy, afortunadamente, ETA está derrotada. Cumplen pena quienes asesinaron. Quienes defendían políticamente la utilización de la violencia están en las instituciones pisando moqueta, con Iphone 5, Ipads y ordenadores portátiles. Y los que están en la cárcel les miran y les dicen: ¿toda esa sangría que cometimos para qué, para que nosotros estemos en la cárcel?», ha señalado.

Opina que de esta situación se deriva «la reivindicación permanente de la izquierda abertzale en torno a no sabemos qué cuestiones relacionadas con los presos».

«Nos tiene que importar bien poco. La ley se tiene que cumplir para todos igual y faltaría más que por ser miembros de ETA puedan tener alguien un privilegio», ha recalcado.

Por lo que se refiere a las posiciones del Gobierno de Lakua respecto a presos y víctimas, el dirigente del PP las ha considerado «cambiantes» y por ello es importante que «desde la política se manden mensajes inequívocos».






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viernes, 29 de agosto de 2014

Alonso Migrará a Alemania

El tiqui taca se acabó, el futbol más mediocre jamás exhibido en un Mundial por fin llegó a su fin.

Uno de los grandes jugadores que ha dado Euskal Herria en los últimos tiempos, mismo que se dejó encandilar por los reflectores del equipo de futbol más ligado a un régimen fascista europeo (baste recordar que el nombre del estadio en el que juegan como locales corresponde a un ministro del franquismo), por fin migra a nuevos horizontes,

Lean esta nota publicada en Diario Vasco:


Xabi Alonso, a punto de firmar con el Bayern

El guipuzcoano ha hecho oficial su renuncia a la selección dos días antes de que Del Bosque ofrezca su primera lista tras el Mundial de Brasil

Xabi Alonso ha anunciado este miércoles que deja la selección y pocas horas después se ha descolgado la noticia de su muy probable fichaje por el Bayern de Munich por diez millones euros por temporada. Según T5, Florentino Pérez despejará este jueves el pase del tolosarra al conjunto alemán.

La salida de Alonso del Madrid estaría justificada por la propia situación del tolosarra en el club blanco, que se le haría cada vez menos apetecible, ya que en el estreno de la Liga se le relegaba con los nuevos fichajes Kroos y James. A esto se suma la necesidad de Pep Guardiola de contar con otro centrocampista de relieve a raíz de la lesión de Javi Martínez, que se añade los problemas físicos de Thiago Alcántara y Bastian Schweinsteiger.

El presidente madridista estaría dispuesto a dejar campo libre a Xabi, pero no a precio de saldo. La oferta del Bayern al Madrid por el traspaso se situaría entre los cinco y los diez millones de euros. El acuerdo entre el club alemán y el centrocampista estaría prácticamente cerrado.

Xabi Alonso, que en noviembre cumple 33 años, llegó al Bernabéu hace cinco años, tras su paso por la Real y el Liverpool. En ese tiempo el club madrileño ha logrado una Liga de Campeones, una Liga, dos Copas del Rey y Supercopas de España y Europa.

Adiós a ‘La Roja’

Xabi ha anunciado este miércoles su adiós al combinado absoluto, como hicieran en su día también Álvaro Arbeloa y Xavi Hernández. El tolosarra ha hecho pública su marcha dos días antes de que Vicente del Bosque ofrezca la lista de convocados para el amistoso ante Francia, el 4 de septiembre en Saint Denis, y el choque ante Macedonia que tendrá lugar el día 8 del mismo mes en el Ciutat de Valencia y que abre el camino hacia la Eurocopa de 2016.

El tolosarra se marcha de la selección con 114 partidos a sus espaldas desde que debutó el 30 de abril de 2003, con sólo 21 años, en un amistoso ante Ecuador (4-0) en el Vicente Calderón. Ha disputado tres Eurocopas y tres Mundiales y en su haber relucen esos dos campeonatos continentales conquistados en Austria y Suiza en 2008 y en Polonia y Ucrania cuatro años más tarde y, sobre todo, la Copa del Mundo levantada al cielo de Sudáfrica en 2010. Forma parte ya de la época más dorada de la selección.

«Pongo fin a una etapa gloriosa con la selección que comenzó hace más de 11 años, habiendo formado parte de una generación histórica de futbolistas que ha cumplido el sueño de millones de aficionados», ha escrito Xabi Alonso en un texto publicado en la web de la Federación Española de Fútbol.

El tolosarra ha acordado también de todas las personas con las que ha convivido durante sus concentraciones con la selección. Alonso se detiene en sus tres seleccionadores: «Son figuras que siempre llevaré conmigo por haberme hecho crecer de una manera decisiva en lo personal y en lo profesional». También ha dado las «gracias a la Reald, al Liverpool y al Real Madrid» por abrirle las puertas para «ser parte de un sueño único». Los equipos en los que el jugador más ha crecido como futbolista. Del Bosque ha resaltado que Xabi Alonso «deja un legado fantástico».



Tal vez este año en diciembre la rechifla no sea tan grande cuando se ponga la casaca de su verdadera oncena nacional, la de la Eusko Selekzioa.




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Hablando con Sordos

Les compartimos esta nota publicada en Naiz:




Los cuatro vascos encarcelados en la prisión francesa de Saint Martin de Re han hecho entrega esta mañana a la ministra de Justicia, Christiane Taubira, de un dossier en el que se detalla la situación que sufre el colectivo de presos.

La entrega ha tenido lugar este viernes en el trascurso de una visita institucional a este centro penitenciario, al que ha acudido una delegación de unas cuarenta personas, entre ellas la ministra Taubira, el prefecto, la dirección de la cárcel y periodistas.

Los cuatro presos vascos –Fermín Martínez, Jon Rubenach, Jakes Esnal y Zigor Merodio– se han presentado con una ikurriña, una banderola por la repatriación y una pancarta en el mismo sentido.

Ahí han hecho entrega del informe en el que se detalla la situación del colectivo de presos en general y la de los enfermos en particular, se denuncia la aplicación de la cadena perpetua y se recoge un listado de prisioneros que deberían de estar en libertad. Asimismo, en el dossier se recuerda el proceso político de los últimos años y se denuncia la actitud obstruccionista del Gobierno francés.




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Rasuraron la Barbas del Vecino

Les compartimos este texto publicado en Gara:




¿Aviso a navegantes jelkides?

El autor toma el caso Pujol como punto de partida para advertir de una posible estrategia por parte del Gobierno del PP para poner palos en la rueda de los procesos soberanistas. Asimismo, sospecha que las cuestiones planteadas por el PP vasco sobre la financiación de los batzokis puede responder a una maniobra que busca mantener al PNV en el «redil» del Ejecutivo español ante el impulso soberanista.

Mikel Etxeberria | Militante de la izquierda abertzale

No por muchas veces visto, deja de resultar sorprendente cómo fulgentes estrellas de la política se precipitan súbitamente al ocaso, unas veces por deméritos propios y otras porque han dejado de ser útiles para los intereses que, en su momento, los elevaron al cénit de la cosa pública.

Hay a quienes los fracasos los conducen al abismo y otras para quienes se abre la cripta a su paso en el momento en que pierden el valor instrumental en virtud del cual medraron políticamente. Ascensión y caída no en relación al debido servicio a la sociedad sino a la lealtad a los intereses que fluyen bajo los acontecimientos.

A poco de la consulta catalana nos encontramos con la precipitación al vacío del hasta ahora honorable Jordi Pujol y familia. El caso ha aflorado por propio reconocimiento, pero pudiera ser que ante lo inevitable del desenlace hubiera querido adelantarse a una maniobra de mayor calado preparada por el Estado para hacerla estallar en la antesala de la consulta catalana, con el objetivo de meter un cañonazo en la línea de flotación del proceso soberanista.

No se albergan muchas dudas de que lo mismo PP que PSOE estaban al corriente de las presuntas irregularidades de la familia Pujol. Siendo así, cabe preguntarse desde cúando lo sabían; más aún, ¿por qué lo han venido consintiendo a lo largo del tiempo? No podemos caer en la ingenuidad de pensar en la inocencia del Estado, pues han sido decenios durante los cuales el honorable y su partido fueron, de hecho, delegados de los intereses de España en la Catalunya y dispusieron de licencia de privilegio para tratar y facturar con las grandes compañías españolas, con los buques insignia del poder económico del Estado. ¿Se logran las patentes de corso a cambio de nada?

Durante lustros, voces españolas han agasajado al honorable Pujol; hasta el extremo ridículo de Aznar confesando aquello de que hablaba en catalán «en la intimidad». Antes que inglés de Texas aprendió catalán por la buena marcha del negocio español en Catalunya. Hasta tal punto la confluencia de intereses que existía entre los gestores del Estado y los del Govern, a la mayor gloria de España, por supuesto.

Era el «oasis catalán» -frente al plomo vasco-, el paraíso de la sensatez y el buen tino político. Rincón de la armonía cuyo «sentido de estado» garantizaba la estabilidad de los gobiernos en Madrid. Y todo ello gracias a la inteligencia política de Pujol y su partido, merecedores de la confianza de España para gestionar el regionalismo catalán, cerrar el paso a cualquier realidad independentista y garantizar el correcto desarrollo de los intereses del gran capital.

Pero cuando los oasis no son más que espejismos generados políticamente para distorsionar las aspiraciones de un pueblo, llegar un momento en que se disipa el engaño. Entonces ya no sirven las ilusiones ópticas porque todo comienza a aparecer en sus genuinos términos.

Como ya he recordado en alguna reflexión anterior, no hay energía más determinante que el avance de un pueblo. La sociedad catalana lo ha demostrado, y no solo por el enfoque hacia el derecho a decidir y la soberanía sino también porque ha hecho que los tibios se definan, los partidos se posicionen sin ambages, que CiU y Govern asuman la apuesta con firmeza y que caigan las máscaras de oportunistas y tramposos.

El movimiento popular y social catalán ha pasado por encima de poltronas políticas y les ha marcado un espacio ineludible, aunque ello genere crisis internas. Acostumbrados a que políticos marquen prioridades y necesidades, en Catalunya ha sido la marea ciudadana la que ha forzado a los partidos a colocarse en la agenda. Una gran enseñanza que sería bueno no olvidar en Euskal Herria.

Así, en tierra catalana el derecho a decidir está asumido ya como base irrenunciable de la democracia. CiU se ha visto arrastrado y se ha unido, mientras PP y PSC, en franca minoría social, no pueden soportar la presión democrática y el Estado va perdiendo posiciones sin encontrar, como antes tenía en los regionalistas, quien gestione sus intereses.

España está sin alternativa en Catalunya. Sus antiguos socios de confianza le han dado la espalda. Lo que durante mucho tiempo significó Pujol ya no vale. Así que, misil contra su antigua nave amiga y, a través de él, a tratar de distorsionar el ambiente soberanista. Es curioso el afán de los medios españoles por enfocar la estelada que ondea en las supuestas propiedades de Pujol. Queda por ver si la maniobra española proyectando corrupción sobre un hipotético futuro Estat Catalá tiene consecuencias.

Leyendo todo lo anterior nos habremos acordado del PNV, pues, en muchos sentidos y cada uno en su estilo, PNV y CIU han venido representando papeles homologables en Euskal Herria y Catalunya. En euskara o catalán nos podemos hacer las mismas preguntas sobre la función de ambos partidos desde la llamada «transición española».

¿Dónde estaba la barrera de contención del Estado contra el independentismo vasco? ¿El ariete de la lucha activa contra la izquierda abertzale? ¿Quién gozaba de los beneficios de la metrópoli a cambio del combate abierto contra ETA? ¡Tantas preguntas!

Hasta el cambio de ciclo, el PNV tenía elementos que ofrecer al Estado, y España era obsequiosa con el compromiso jelkide. Ahora ha cambiado el tablero, por lo que cabe una primera pregunta: ¿Qué puede ofrecer ahora el PNV al Estado? No es una pregunta baladí, pues no olvidemos que la dirección del PNV no es independentista y que tiene un largo recorrido caracterizado por cambalaches de intereses políticos y económicos con España.

Vista la experiencia catalana, también resulta pertinente interesarnos por lo que el Estado pudiera ofrecer al PNV o, ante su falta de alternativa para Euskal Herria, ¿qué hará España para mantener al PNV en su redil?

Sin alternativa política frente al soberanismo y negándose a algo democrático como el derecho a decidir, al Estado poco más margen de maniobra le queda que distorsionar y embarrar el ambiente político todo lo posible y tratar de atar al PNV para que no se sume al proceso soberanista. Saben que las bases jeltzales son mayoritariamente soberanistas y que están ya ilusionadas con la posibilidad de un camino factible para Euskal Herria. Si empuja la calle y empujan los batzokis, difícilmente podrá abstraerse de esa realidad la dirección jelkide.

Pero no podemos pasar por alto otra pregunta: ¿Se brindará el PNV a un pacto con PP-PSOE para contener el avance soberanista? ¿Qué características tendría un pacto que no dejaría de ser pan para hoy y hambre para mañana?

Muchas cuestiones sobre la mesa a las puertas del nuevo curso político, que viene con una agenda cargada de fechas marcadas. E irá habiendo más, porque el espejo catalán seguirá sugiriendo nuevas preguntas en nuestro país.

Si en política no hay casualidades, coincidiremos en que puede resultar significativo que nada más aflorar el «caso Pujol», el PP vascongado comenzó a enseñar la patita contra el PNV poniendo en cuestión la financiación de los batzokis. ¿Les están anunciando la posibilidad de lanzar un misil como el de Pujol? ¿Es algo más que una advertencia? ¿Una amenaza, tal vez, por si siguen la senda soberanista? ¿Aviso a navegantes jelkides?

Muchas preguntas para un final de agosto.






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Fácil y Sencillo

Mientras un recientemente derrotado en el campo militar régimen israelí se dedica impunemente a robar tierras y asesinar civiles palestinos a diestra y siniestra en el proceso, por correo electrónico nos han enviado el enlace a esta publicación en la página La Redoma:



Usa este argumento y lo conseguiras con facilidad.

El humor suele servir como método para hacer las críticas más justas y certeras sin perder la cordura y sin irse a los puños.

En este sentido, compartimos una nota de humor que contextualiza a la perfección el desmán que está ocasionando el estado genocida de Israel en Gaza.

Discurso del representante palestino en las Naciones Unidas:

"Antes de comenzar a hablar quiero contarles algo sobre Moisés. Cuando golpeó la roca y sacó el agua, pensaba, "¡Qué buena oportunidad para darme un baño! " Se quitó la ropa, la puso al lado de la roca y entró al agua. Cuando él salió y quiso vestirse, su ropa había desaparecido. Un israelí se las había robado " .

El representante de Israel en la ONU saltó de su banca y gritó furiosamente, "¿De qué está hablando Usted? Los israelíes no estaban allí entonces!"

El representante palestino sonriente dijo: "Ahora que hemos dejado claro esto, voy a comenzar mi discurso". 





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jueves, 28 de agosto de 2014

Historia vs Revisionismo Españolista

Les compartimos este texto publicado en Noticias de Navarra:


La lucrativa industria de la Historia

Jose Mari Esparza Zabalegi

La editorial Txalaparta ha sido aludida, y sacudida, en estas páginas en la polémica entre Víctor Moreno y Fernando Molina. Rompo gustoso una lanza contra este último, profesor universitario de los que se sienten con pedigrí para meterse con las editoriales vascas que no les publican y que, según él, somos parte de una “lucrativa industria que fabrica productos de memoria para el consumo exclusivo de lectores abertzales”.

Aparte de la envidia insana que rezuma la frase, Molina nos muestra más de lo mismo: los independentistas vascos fabricamos una historia para el presente mientras que la casta universitaria a la que él pertenece son doctores que, sin pasiones espurias, diseccionan nuestro pasado con bisturí de cirujano. Y sin embargo, después de 30 años de editor (y creo coincidir en esto con la mayoría de mis colegas) se aprende que, dejando aparte numerosas y honrosas excepciones, los departamentos de Historia de nuestras universidades rebosan, mucho más que en otras disciplinas, de maleantes, de cronistas oficiales, de vagos que no han desatado un legajo en su vida y de guardaespaldas (algunos muy profesionales, eso sí) del orden establecido. Y que su cometido principal es ocultar todo polvo de antaño que pueda explicar incómodos lodos de hogaño. Por eso anatemizan cuanto no controlan.

La historia viene de atrás. Cuando a los vascos se nos negaba la universidad (¿o ya me lo estoy inventando?), los cronistas oficiales de España eran los únicos reconocidos para contar la Historia: Correa, Nebrija o Mariana fueron los primeros apologistas de la unidad del imperio, del mismo modo que los susodichos lo son hoy día de la unidad de España. Eso sí, siempre so capa de academicismo y erudición. Del Diccionario Geográfico-Histórico de España, el primero en su género, editado en 1802 por la Real Academia de la Historia, solo aparecieron los dos primeros tomos, relativos a los cuatro territorios vascos, con la sola intención de cuestionar los fueros vasconavarros. La manipulación de la Historia al servicio del príncipe es muy anterior al nacimiento de la primera editorial nacionalista.

Por ejemplo, hasta ayer mismo todas las Historias generales del País Vasco, sin excepción, incluían al conjunto de los territorios vascos, o de las “naciones vascas”, que decía Zamacola en 1818. Una de las últimas fue la Historia General del País Vasco, editada en 1981 por Haranburu y dirigida por Caro Baroja. Y esto es así porque el sintagma País Vasco y Navarra no tiene tradición alguna y es rarísimo encontrarlo antes de 1977. Pues bien, ahora aparecen libros como Historia del País Vasco y Navarra en el siglo XX, coordinado por Jose Luis de la Granja, que por mucho catedrático de Historia Contemporánea de la UPV que sea, muestra cómo se puede poner la Historia, desde el título, al servicio de la última ventolera política. Luego dice, con todo desparpajo, que “la Historia se sigue usando en Euskadi como arma política del presente”, (El País, 2-XI-2002) refiriéndose, claro está, a los demás.

Y si un miembro de la Real Academia de la Historia como Olaechea (lesakarra para más inri) escribe que la mayoría de los navarros en el siglo XVIII hablaba vascuence pero que “no se sentían vascos”, ¿habrá que ser catedrático de la UPV para poder decir que eso es una garrulada?

Frente a la servidumbre de esa casta intelectual siempre hubo en el País una historiografía autóctona, patriótica podríamos llamarla. A los pioneros Ohienart y Moret les siguieron luego otros (Zamacola, Xaho, Garat…) hasta llegar a los nacionalistas. ¿Alguien cree que la pasión abertzale desdora la obra del vetusto Campión o del jovencísimo Miguel de Orreaga? Y hablando de editoriales ideologizadas (¿cuál no lo es?) ¿puede negarse el valor de los fondos bibliográficos de editores comprometidos, como López de Lezaun, Herrán, Unzurrunzaga, Aranzadi, Irujo o García Enciso? ¿Qué universidad habría sido capaz de editar la magna Enciclopedia de los Estornés?

Las universidades vascas, capadas por la tijera colonial, han estado de espaldas a la sociedad y a sus demandas sobre el conocimiento del pasado, y por eso se ha visto tantas veces desbordadas por la iniciativa popular. A Jimeno Jurío la casta académica le despreció por investigar los temas candentes de nuestra Historia: Orreaga, conquista, Guerra Civil, estatuto vasco, extensión del euskera… Cruel paradoja, le negaron hasta acceder a la universidad. Los fusilados del 36 todavía estarían ocultos si Altaffaylla hubiera esperado asesoramiento de los señores catedráticos. Pedro Esarte, un carnicero de Baztán enterrado durante años entre legajos, sorprendió a todos con el primer gran libro sobre la conquista de Navarra. Jamás nos hubiéramos enterado de la esencia histórica de Diario de Navarra si Víctor Moreno no lo hubiera divulgado. La falsa polémica sobre la invención de Euskal Herria, su territorialidad o su cartografía histórica hace tiempo que debería haber sido resuelta por una universidad realmente vasca. ¡Hay tantos ejemplos!

Y entrando ya en el relato de las últimas décadas, (la Euskal Memoria, que tanto pavor les produce) hemos visto catedráticos de Historia Contemporánea sostener sin vergüenza que del País Vasco se han tenido que marchar 300.000 personas; falsificar sin pudor cifras de víctimas y ocultar descaradamente la represión de Estado sobre nuestro pueblo. Al final, como ocurrió con la Guerra Civil, la represión franquista, el centenario de la Conquista de Navarra, la destrucción de Donostia, etcétera, serán las iniciativas populares, los investigadores comprometidos (universitarios o no) y las editoriales como las nuestras quienes, al margen de esa casta, divulgarán lo ocurrido en esos años, tan cercanos, tan ocultos. 




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