Cumbre de los Pueblos en Corsica

Cuando se piensa en la solidaridad e internacionalismo que se manifiesta hacia el pueblo vasco por lo general lo primero que nos viene a la mente es la hermandad que han mostrado los pueblos de Galiza y Catalunya. Pero resulta que, saliendo del ámbito tardo colonialista del estado español y entrando en el del estado francés, también se reciben la misma cantidad de muestras de afecto y apoyo desde Breizh y Corsica.

De esta última y de su renovado empuje hacia su autodeterminación se habla en este reportaje dado a conocer en Gara:

Ghjurnate di Corti, debates de camino a un nuevo esquema territorial

Al éxito que supuso la elección, en junio, de tres representantes nacionalistas para el Parlamento galo se superpone la cita electoral, más relevante, del próximo diciembre, por la que los electores corsos refrendarán el final de la división departamental de la isla. La ciudadela de Corti será escenario, hoy y mañana, de una reunión internacional con presencia de voces de Catalunya, Euskal Herria, Kurdistán, Cerdeña, Bretaña, Polinesia, Nueva Caledonia y Guyana.

Maite Ubiria Beaumont

La ciudadela de Corti será el escenario del encuentro internacional en el que Corsica Libera hará un primer balance del año y medio de alianza entre autonomistas e independentistas bajo la fórmula de Pè a Corsica.

A partir de la decisión anunciada por el FLNC en junio de 2014 de poner fin a la lucha armada emprendida en la segunda mitad de la década de los 70 del siglo pasado, los acontecimientos se han sucedido a fuerte ritmo en la isla mediterránea.

Tras años de enfrentamientos, la lectura compartida entre las dos grandes familias del nacionalismo sobre los nuevos horizontes que podrían abrirse con una reforma institucional que se completará en diciembre con la defunción del modelo de división en dos departamentos ha cambiado en poco tiempo el paisaje político del territorio.

Gestación de Pè a Corsica

El encuentro entre autonomistas e independentistas, entonces de manera discreta, empezó a fraguarse en agosto de 2015.

El líder de Femu a Corsica y hoy presidente del Ejecutivo insular, Gilles Simeoni, se acercó a las carpas de Corti donde mantuvo reuniones para preparar una alianza que se estrenó con unos resultados espectaculares en los comicios que se celebrarían unos meses después.

Durante la rueda de prensa de presentación de las Ghjurnate de este año, celebrada en Aiacciu, el secretario nacional de Corsica Libera, François Santoni, hablaba con claridad sobre el horizonte político.

«Nuestra intención es reeditar la experiencia de unidad que es Pè a Corsica desde la primera vuelta de las Elecciones Territoriales», expresaba Santoni, en una declaración de intenciones que disparaba los rumores sobre una eventual confirmación de acuerdo, este mismo fin de semana. Con fumata blanca o sin ella, las Jornadas de Corti se convertirán hoy y mañana en el mejor escaparate para reivindicar una alianza que hace 18 meses se alzó con la mayoría de los escaños de la entonces recién remodelada Cámara insular.

De hecho, uno de los puntos fuertes del encuentro será precisamente el debate de clausura, programado para la tarde del domingo, en el que intervendrán además de Gilles Simeoni, otras figuras emergentes de Pè a Corsica entre las que destacan Josepha Giacometi, Jean-Christophe Angelini o Jean Biancucci. Todos ellos disertarán en una mesa redonda que lleva por título «Gobierno corso, construimos la nación».

Demandas insulares

En una entrevista publicada el jueves por "Libération", Simeoni se quejaba de que el Estado persista en «una posición de bloqueo» con respecto a la demanda de amnistía para los presos, ello cuando «por vez primera en mucho tiempo se reúnen las condiciones para pasar la página a medio siglo de conflicto y entrar en una nueva era».

Desde hace mas de tres décadas el encuentro en la capital histórica de Corsica atrae a representantes de naciones que aspiran a decidir libremente su destino. Xabi Larralde, miembro de la dirección de Sortu, llevará la voz de Euskal Herria a este encuentro, en el que también se anuncia la presencia de delegados llegados de Kurdistán, Cerdeña, Bretaña, Polinesia, Nueva Caledonia, Guyana y Catalunya.

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De Euskal Herria a Cerdeña

Les compartimos este reportaje publicado en Gara:

Sardos y vascos, un antiguo origen común

El autor se basa en el estudio de la preponderancia del cromosoma Y en sus poblaciones para afirmar el origen común de sardos y vascos, dos pueblos que, además de ese elemento común, comparten el ser «los que están más alejados del resto de pueblos en Europa», debido a su aislamiento, «lingüístico en lo que respecta a los vascos y geográfico en cuanto a los sardos».

Paolo Francalacci | Director del Laboratorio de Genética Evolutiva de la Universidad de Sassari

La información contenida en el ADN humano no informa solo del proyecto que se necesita para formar una persona, también aporta vestigios de su historia, y es el resultado de un proceso en el que toman parte todos sus antepasados. La realidad es que más de 99% del ADN es compartido por todas las personas, y que la pequeña fracción que nos hace diferentes unas de otras es el resultado de cambios, las llamadas mutaciones, que hemos heredado de generaciones anteriores.

Cada persona recibe la mitad de los cromosomas del padre y la otra mitad de la madre, y a su vez estos cromosomas provienen una cuarta parte de cada uno de los abuelos, y así sucesivamente. En cada etapa los cromosomas se mezclan entre sí, y nuestro genoma (el conjunto de cromosomas) no es más que un puzzle de las diferentes contribuciones de las anteriores generaciones. Si nos retrotraemos solo diez generaciones, lo que equivale a unos 300 años, poseemos apenas una milésima parte del ADN de cada uno de nuestros tatarabuelos y tatarabuelas de entonces. Por lo tanto, cada uno de nosotros es el resultado de un gran número de historias individuales que reflejan la compleja historia demográfica de una zona geográfica determinada, siempre que la mayoría de nuestros antepasados hayan vivido en esa región.

Sin embargo, hay dos cromosomas que actúan de manera diferente y no se mezclan con los demás. Uno de ellos se trata de un pequeñísimo filamento circular situado en un orgánulo de la célula, la mitocondria, y que se hereda de madres a hijas. El otro es el cromosoma Y, el aportado por el sexo masculino, el cual no está presente en las mujeres. Este cromosoma se transmite de padres a hijos, con un mecanismo similar al indicador de carácter cultural: el apellido. El cromosoma Y, por lo tanto, no se mezcla con el componente femenino de la familia y se mantiene sin cambios a través de las generaciones, a menos que existan mutaciones que lo diversifiquen, las cuales, continuando con la analogía, son como los errores de transcripción que hacen diferente un apellido pero no ocultan que está emparentado con el original.

Mientras que el apellido nos permite rastrear el origen de nuestra línea paterna hasta no más de unos cuantos siglos, para el cromosoma Y no hay límite de tiempo. Es por esto que el cromosoma Y es un excelente trazador, particularmente adecuado para contar la historia de las migraciones y de los contactos entre pueblos, y que llega a la más lejana prehistoria.

Por lo que respecta a Europa, sabemos que los primeros humanos modernos (Homo sapiens) arribaron aquí hace unos 45.000 años, pero la llegada de la última glaciación hace unos 18.000 años los obligó a retirarse a zonas donde existían un clima y unos recursos naturales aptos para el desarrollo de la vida. Los dos refugios más importantes fueron las penínsulas balcánica e ibérica. Cuando se retiraron los hielos hace unos 14.000 años, la Europa central y septentrional que se hallaba deshabitada fue repoblada «a tenaza» desde los dos refugios glaciales. Desde siempre la humanidad había vivido de la caza y de la recolección de frutos, pero hace unos 9.000 años se produjo un enorme cambio en el período llamado Neolítico, cuando personas llegadas de Oriente Medio introdujeron la agricultura. El cambio en la forma de alimentación trajo consigo un rapidísimo crecimiento demográfico.

En toda Europa se adoptó la nueva economía agrícola, en algunos casos mediante la sustitución de los cazadores originales por los agricultores neolíticos, en otros mediante la mezcla entre nativos e inmigrantes, e incluso también con la aculturación de poblaciones preexistentes que aprendieron el nuevo estilo vida basado en la agricultura y el pastoreo.

En el cuadro de la variabilidad genética europea, los sardos y los vascos son los que están más alejados del resto de pueblos, y ello es debido a su aislamiento, lingüístico en lo que respecta a los vascos y geográfico en cuanto a los sardos. Pero no es este su único punto en común.

Cerdeña se caracteriza por una particular familia de cromosomas Y, llamada I2a1, identificada por una antigua mutación llamada M26, que es común a todos los descendientes que pertenecen a esta familia. Alrededor del 40% de los sardos tiene un cromosoma Y del tipo I2a1, y en las zonas más aisladas como la Barbagia (la tierra de los «bárbaros», como la llamaban los antiguos romanos) casi la mitad de los varones pertenece a esta familia cromosómica. La mutación M26 es extremadamente rara fuera de la isla, incluyendo la vecina Córcega y la península italiana, y está ausente en el Oriente Medio, que es el área donde surgió la agricultura. Sin embargo, en frecuencias bajas, los cromosomas I2a1 están presentes en el área atlántica, con una mayor presencia en la Península Ibérica, y particularmente en el País Vasco donde llega al 5%.

Esta mutación común sugiere que los antepasados de los sardos provienen de la región franco-cantábrica, migración ocurrida presumiblemente durante la repoblación post-glacial, y acompañada de unas pocas líneas mitocondriales (femeninas) con distribución similar. Una vez que los portadores de M26 llegaron a Cerdeña y la colonizaron, se difundieron, y esta línea cromosómica se convirtió en predominante debido al llamado «efecto fundador». No se trataría de tribus muy numerosas, teniendo en cuenta que Cerdeña ofrecería recursos alimenticios bastante escasos, pues la isla carecía de grandes mamíferos para la caza.

La población de Cerdeña se vio incrementada con la introducción de la agricultura y de la ganadería, pero la persistencia de la línea cromosómica I2a1 hace poco probable que se haya producido una sustitución por parte de poblaciones orientales, donde este cromosoma está totalmente ausente, y por el contrario el dato parece reflejar una aculturación de una población más antigua que aún conserva vestigios genéticos de su origen ibérico.

La formación de un pueblo solo puede ser plenamente entendida por medio de una integración de datos antropológicos, lingüísticos, arqueológicos y genéticos. En este sentido, el cromosoma Y, con su capacidad para conservar vestigios de orígenes comunes en épocas remotas, es un importante instrumento para el conocimiento de antiguos eventos migratorios y de las relaciones entre los recién llegados y las poblaciones preexistentes.

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Internacionalismo en Escocia

El portal mexicano Informador nos ha dado a conocer la participación tanto de catalanes como de vascos en el referéndum independentista escocés.

Lean ustedes:

Vascos y catalanes acuden a las urnas en referéndum escocés

Pueden votar todos los ciudadanos de la UE residentes en este territorio

Grupos de vascos y catalanes recorren las calles de Edimburgo durante la jornada de votación del referéndum de independencia para Escocia, en el que pueden votar todos los ciudadanos de la Unión Europea (UE) residentes en territorio escocés.

Envueltos en banderas o con adhesivos en la solapa, pudieron verse sobre todo en el centro de la ciudad en apoyo de la secesión de Escocia y defendiendo al tiempo la causa independentista en sus propios territorios.

Arnau Padró, de 27 años, y Queralt Badia, de 26, son dos catalanes de la comarca del Bages que actualmente residen en la capital escocesa y que hoy no quisieron perderse la oportunidad de ejercer su derecho a voto.

En el colegio electoral de Brunswick Road, en el barrio de Leith, votaron "sí" a la independencia, "porque será mejor para Escocia si puede gestionar sus propios recursos", declaró Padró.

Además, apunta, "el caso escocés, tanto si gana como si pierde la independencia, será un ejemplo de ejercicio democrático para otros procesos similares en Europa".

En cuanto a Cataluña, "Escocia será un referente cuando el Gobierno de Mariano Rajoy diga a los catalanes que votar en una consulta de este tipo es ilegal o que debe votar todo el Estado español en su conjunto", apostilla Badia.

Jordi Masdeu, concejal de la Candidatura de Unidad Popular (CUP, independentista de izquierdas) en Manresa (centro de Cataluña), ha viajado a Edimburgo para presenciar en directo el referéndum.

"La diferencia principal entre Escocia y España en que aquí hay un debate entre el 'sí' y el 'no', y en nuestro país hay un debate entre el 'sí' y una pared, o sea, no hay debate", señala.

"En este sentido, no es comparable", agrega, para añadir que, en su caso, él defiende la independencia "no para cambiar de bandera sino para cambiar la sociedad hacia otra más justa".

Entre los vascos, dos de mediana edad luciendo una ikurriña se apostaron sonrientes y tranquilos a las puertas del colegio electoral de Lothiars Chambers.

"Esperemos que triunfe el 'sí' y esto pueda ser seguido en otras partes de Europa", comentaba uno, mientras que otro añadía: "Los vascos miramos con envidia a Escocia por este proceso".

El referéndum escocés, que ha movilizado a una gran masa social que se expresará en las urnas, es observado de cerca por otros procesos independentistas en Europa y otras partes del mundo y proliferaron banderas de varias regiones, algunas tan distantes entre sí como Cerdeña o Québec.

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