Un blog desde la diáspora y para la diáspora
Mostrando las entradas con la etiqueta Televisión. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Televisión. Mostrar todas las entradas

lunes, 8 de junio de 2026

Recordando a Kirruli

Desde el perfil de Imanol Nieto Casanova traemos este ejercicio de memoria histórica centrado en la figura del represaliado político vasco conocido como 'Kirruli':

En la noche del 7 al 8 de junio de 1986 murió en la cárcel española de Herrera de la Mancha el preso político vasco Joseba Asensio Artaraz "Kirruli", hace ahora 38 años. Él tenía 27. Murió fruto de la venganza, del desprecio, de la desatención, a pocos meses de quedar libre.

Joseba fue encarcelado el 3 de junio de 1980. Joven comprometido, dejó una imagen espectacular huyendo de los grises en el Aberri Eguna de Gasteiz de 1977, en uno de tantos capítulos represivos que jalonaron esos años en Euskal Herria.

Durante los seis años de cárcel que sufrió, recorrió las carceles de Carabanchel, Burgos, Soria, Puerto de Santa María, Alcalá Meco, Herrera de la Mancha y Basauri. Murió cuando tocaba con los dedos y su sonrisa la libertad, la primavera y la vida.

La represión del funeral de Kirruli en Bilbo tuvo tintes dramáticos cuando la Policía disparó fuego real y cargó contra familiares y amigos que portaban el féretro, provocando más de cuarenta heridos. Televisiones europeas se hicieron eco y no dudaron en filmar la represión.

En su cautividad sufrió dolencias denunciadas en muchas ocasiones. La autopsia constató que padecía una infección pulmonar tuberculosa vieja, de años, que nunca le diagnosticaron, fruto de la desatención medica carcelaria.

 


 

 

 

° 

miércoles, 3 de diciembre de 2025

Zetak en 'La Revuelta'

La agrupación Zetak sigue echando abajo el "telón de las txapelas" y para ello se ha presentado en el programa televisivo La Revuelta justo en el que se conmemora el Día Internacional del Euskera y su vocero, Peio Reparaz, ha aprovechado para hablar en favor del derechos a hablar en el idioma propio de su tierra.

Aquí lo que se ha publicado en el portal de RTVE:


Zetak celebra el Día del Euskera en La Revuelta con "Aralarko Dama": descubre el mito vasco del que habla la canción

El artista navarro Pello Reparaz va camino de agotar su segunda fecha en el Estadio de San Mamés

Carlos Villanueva

La Revuelta ha vuelto a sorprender a la audiencia con la actuación de Zetak, una formación de pop electrónico en euskera liderada por Pello Reparaz. Con un estadio de San Mamés agotado y otra fecha en proceso para un total de casi 90.000 entradas en dos conciertos, el artista navarro reflexionaba junto a David Broncano sobre los motivos del éxito que está alcanzando su nuevo proyecto: “Puedes pensar que eres el puto amo y no, no van por ahí los tiros. Te pones a rascar y te das cuenta de que no queda otra: es por el euskera y la defensa de las lenguas no hegemónicas”. En su opinión, su música conecta con “gente que habla otras lenguas no hegemónicas, y también con gente que no las habla pero tiene esa sensibilidad y ese interés”.

Un mensaje idóneo para celebrar el Día del Euskera y de Navarra y recordar que, pese a la dificultad del idioma, “no es imposible aprenderlo, hay vías para hacerlo y también es divertido”. De hecho, Pello Reparaz asegura que “como pueblo, tenemos algo muy guay: si te aprendes cuatro palabras en euskera y las sueltas, ya nos tienes ganados”. Como ejemplo, ha enseñado a Broncano una sencilla frase que sirve como lema: “Guk euskaraz, zuk zergatik ez”, que se traduce al castellano por “Nosotros hablamos euskera, ¿tú por qué no?”.

Zetak convierte La Revuelta en un mito vasco

La Revuelta ha ofrecido en más de una ocasión su escenario a artistas que cantan sus canciones en las diferentes lenguas oficiales, como el “Xorieri” de Izaro, en euskera, o el “Mont vetlatori” de La Maria, que homenajeó en valenciano a las víctimas de la DANA. En esta ocasión ha sido el turno de Zetak, el nuevo proyecto de Pello Reparaz (Arbizu, 1990) tras la disolución de su grupo anterior, Vendetta. En esta nueva andadura, el artista navarro ha pasado del punk y el ska al pop electrónico con una formación compuesta por Leire Colmo (percusión), Iban Larreburu (batería) y Gorka Pastor (sintetizador), que ha llenado el teatro de iconografía de la mitología vasca con la canción “Aralarko Dama” (“La Dama de Aralar”), de su disco Aaztiyen (2023).

La Dama de Aralar es la representación de Mari, la “diosa madre” vasca en su aparición en la sierra de Aralar, entre Navarra y Guipúzcoa. Según la leyenda, se trata de la personificación femenina de la Tierra, la reina de la Naturaleza y sus componentes, y habita en cuevas y bosques. La letra de la canción trata de una “época de cambio y caos” cuando los diferentes personajes mitológicos se enteran del nacimiento de una nueva religión. Entre ellos se encuentran las “lamias”, mitad mujer mitad animal, los “etxejaun”, duendes bienhechores y señores de la casa, o el “zezengorri”, un toro rojo, guardián de las cuevas en las que hay tesoros. Y son precisamente las lamias, según explica el propio autor, las que cantan en el estribillo proclamando en medio de ese caos que, “Si cae la Dama de Aralar, será en tierras navarras”

Promesa cumplida: concierto gratuito en Madrid

Es habitual que el público de La Revuelta reclame a los invitados que regalen entradas para sus conciertos, películas, obras de teatro y cualquier tipo de espectáculos. Aunque algunos rechazan frontalmente la idea, como Berto Romero, hay muchos que sí ceden ante la presión. Y luego están quienes, como Pello Reparaz, ofrecen una reflexión y una alternativa: "Me da palo regalarlas cuando hay decenas de miles de personas que las han pagado", reconocía el artista navarro, pero se le ocurrió que "podríamos buscar una sala que esté libre esta noche en Madrid y os invitamos a todos. Y cualquiera que se ponga en la cola entra también". Dicho y hecho. El manager de Zetak se marchó inmediatamente a gestionarlo y la banda ofreció un concierto gratuito en la emblemática Sala Villanos de Madrid.

Letra de “Aralarko Dama”, en euskera

Aralarko dama eroriko bada
Nafar lurretan izango da
Ihintzak busti du basoa

AMAZEYE

Etxejaunak ihesi ilargi argitan

AMAZEYE

Adarraren deia ta lamien kantuak
debekatuta Nafarroan
haren izenean
Baseliza bat eraiki dute Egiarretan

Ahaztuko badira kantuak
arbasoen kontakizunak
Aralarko dama eroriko bada
Nafar lurretan izango da
Urederra gorriz tindatu da

AMAZEYE

Zezengorriaren zauri emaria

AMAZEYE

Basurdekumeak dira noraezean
Orbaizetako karriketan
ta xoxoak hegan
Kanpaiak ozen entzuten dira Amezketan

Ahaztuko badira kantuak
arbasoen kontakizunak
Aralarko dama eroriko bada
Nafar lurretan izango da
Iruzki-sartzien galtzen den itzela

Hortan biyurtuaa
mendetan ta mendetan
siñistetu duun guzia

Ahaztuko badira kantuak
arbasoen kontakizunak
Aralarko dama eroriko bada
Nafar lurretan izango da


Letra de “Aralarlo Dama”, en castellano

Si cae la Dama de Aralar
será en tierras navarras.
El rocío ha humedecido el bosque

AMAZEYE

Los "Etxejaun" huyen a la luz de la luna

AMAZEYE

La llamada de un cuerno y el canto de las "lamias"
prohibidos en Navarra
en nombre de "aquel"

Han construido una ermita en Egiarreta
Si caen en el olvido los cantos,
las historias de los ancestros
Si cae la Dama de Aralar
será en tierras navarras.

Urederra se tiñe de rojo

AMAZEYE

Caudal de la herida del "Zezengorri"

AMAZEYE

Crías de jabalí a la deriva
por las calles de Orbaizeta
y los mirlos salen volando
Resuenan fuerte las campanas en Amezketa

Si caen en el olvido los cantos,
las historias de los ancestros
Si cae la Dama de Aralar
será en tierras navarras.

La sombra que se pierde cuando entra el sol
En eso se ha convertido
todo aquello en lo que hemos creído
siglo tras siglo

Si caen en el olvido los cantos,
las historias de los ancestros
Si cae la Dama de Aralar
será en tierras navarras.





°

sábado, 15 de noviembre de 2025

Previo al Encuentro Solidario

Agustín Goikoetxea nos ofrece la semblanza de lo ocurrido previo al encuentro futbolístico amistoso y solidario entre las selecciones de Palestina y Euskal Herria.

Aquí la traemos desde Naiz:


Una marea humana con Palestina y por la oficialidad camino a San Mamés

Una multitud ha marchado camino a San Mamés en una jornada histórica para el deporte vasco, donde la reivindicación de la oficialidad de Euskal Selekzioa confluye con la solidaridad con la causa palestina y la denuncia del genocidio que sufre ese pueblo.

Agustin Goikoetxea

Miles de personas –la Policía Municipal de Bilbao lo ha cifrado en decenas de miles– han marchado este sábado a la tarde por Gran Vía camino de San Mamés en sendas kalejiras promovida una por las plataformas Gernika-Palestina, Gu ere Bai y Gure Esku y, una hora después, la convocada por la plataforma Palestinarekin Elkartasuna y las gradas de animación de los equipos vascos. Ambas a favor de Palestina y por la oficialidad, aunque en la segunda han reivindicado a la resistencia palestina y la «desaparición del Estado de Israel».

Numerosos medios de comunicación nacionales e internacionales han seguido el desarrollo de las movilizaciones, algunos de ellos sorprendidos por el apoyo popular a la causa palestina. También ha destacado el operativo desplegado por la Ertzaintza, especialmente en la segunda convocatoria.

La primera de las citas en esta jornada histórica para el deporte vasco, donde Bilbo es escenario de una gran movilización, ha tenido lugar a las 17.30.

A la cabeza de la marcha, que ha partido de la plaza del Arriaga, representantes de las comunidades palestina y saharaui de Euskal Herria; los presentadores de televisión Maddalen Arzallus y Xabier Usabiaga; el representante de Gernika Palestina, Ibon Meñika; el portavoz de Gure Esku, Josu Exaburu; el exfutbolista Mikel San José; los pelotaris Aritz Erkiaga y Asier Aspuru; el coordinador de Giza Eskubideen Behatokia, Agus Hernán; la profesora universitaria Izortze Santín, o dos futbolistas del Unión Tutera, que portan una pancarta con el lema ‘Herri libreak! Euskal Herria, Palestina. Genozidioa stop!’.

Antes de ellos, se han colocado dos banderas: una palestina, con una de las escenas del 'Guernica' serigrafiada, y una ikurriña, con la reivindicación 'Euskal Herriak erabaki'. Por detrás, las letras del lema ‘SOS Gaza’ y miles de personas ondeando ikurriñas y enseñas palestinas, al tiempo que coreaban consignas como «Boikot Israel, Palestina askatu», «No es una guerra, es un genocidio» o «Israel asesina, Europa patrocina».

Entre la multitud, donde prima el verde de la elástica de Euskal Selekzioa, una delegación de EH Bildu, encabezada por Pello Otxandiano, que muestran una gran ikurriña confeccionada esta misma semana en la ciudad cisjordana de Ramala, que ha llegado a Euskal Herria tras cruzar la frontera por Jordania, superando el bloqueo y controles de las fuerzas israelíes, informan los soberanistas de izquierda.

Antes de llegar a la plaza Circular, cuando todavía no se podía ver la dimensión de la movilización, Ibon Meñika, portavoz de Gernika-Palestina, ha asegurado en declaraciones a los medios de comunicación que el de este sábado es «el partido de los derechos humanos y la solidaridad». «Pero, sobre todo, el partido que se juega hoy es el partido del fin del genocidio. Estamos viendo que la sociedad vasca tiene compromiso de jugarlo y sobre todo hoy Palestina vencerá», ha añadido.

La manifestación ha discurrido a buen paso, obligada por la necesidad de finalizar antes de que los autobuses de Euskal Selekzioa y Palestina arribasen a San Mamés. A los lemas antes citados, se han ido sumando otros de «Independentzia», «Ofizialtasuna Euskal Herriarentzat» o «Ia, ia, Euskal Herria».

A la altura del hotel Villa de Bilbao, en Gran Vía, se ha sumado a la marcha el presidente de la Federación Palestina de Fútbol, Jibril Rajoub, para pasar a ser uno de los portadores de la pancarta. Emocionado, ha atendido a medios de comunicación árabes presentes en Bilbo, poco antes de que una sirena marcara el inicio del breve acto final.

Subidos en un pequeño camión, dos dantzaris han bailado en silencio un aurresku en memoria de todas las personas muertas en Palestina.

A continuación, el portavoz de Gure Esku, Josu Etxaburu, en nombre de los tres convocantes, ha intervenido para resaltar cuatro ideas: la necesidad de acabar definitivamente con el genocidio de Gaza, la solidaridad con los y las palestinas, el reconocimiento de la oficialidad de la Euskal Selekzioa y, por último, la reivindicación de pueblos libres. «Queremos una Palestina libre y una Euskal Herria libre; Palestina y Euskal Herria tienen derecho a vivir en paz y libertad y a decidir libre y democráticamente su futuro», ha enfatizado.

Posteriormente, los miles de participantes se han acercado hasta San Mamés, donde han recibido calurosamente a las dos selecciones a su llegada en autobús al estadio.

Con la resistencia

Para entonces, ha comenzado a dar sus primeros pasos la segunda de las kalejiras reivindicativas, convocada por la plataforma Palestinarekin Elkartasuna y Euskal Zaletuak –los hinchas que animan a los distintos equipos vascos– en favor de la oficialidad de las selecciones vascas y en apoyo de la resistencia palestina. El despliegue policial, en este caso, ha sido ostensiblemente superior que en la marcha anterior.

A la cabeza, una gran pancarta con la imagen de un futbolista con una metralleta y un pañuelo palestino jugando a fútbol con la cabeza de Isaac Netanyahu como balón. A pocos metros, la que mostraba el lema de la convocatoria: ‘Gora palestinar erresistentzia! Euskal Herria eta Palestina askatu’.

Detrás, de nuevo, miles de personas coreando con insistencia consignas como «Israel suntsitu, Palestina askatu» o «Israel estatu terrorista» o «Gora Palestina Erresistentzia». Mucha pirotecnica, con bengalas y petardos en una kalejira bulliciosa, que se ha disuelto en el Sagrado Corazón, aunque sus participantes han continuado camino de San Mamés.

Antes de que arrancase la kalejira, también en la plaza del Arriaga, el miembro de la plataforma Iñigo Rodríguez ha afirmado en declaraciones a los medios que este es «un día de celebración» pero, «sobre todo, un día de reivindicación política en la defensa de la resistencia palestina, de la lucha de su pueblo y de la necesidad de la desaparición del Estado de Israel».

Además, ha manifestado que no se ha producido una convocatoria unitaria, sino dos este sábado en Bilbo, porque «en Euskal Herria hay diferentes formas de solidaridad con Palestina, diferentes estrategias políticas». «Es simplemente una diferencia política», ha explicado.

 






 

 

 

💕 

jueves, 26 de junio de 2025

El Aliño del Gentilicio 'Vasco'

Pues nada, que el 'todo es ETA' del juez defenestrado y promotor de la tortura Baltasar Garzón sigue pagando dividendos para el españolismo cerril.

Lean esto que nos reportan en las páginas de Noticias de Gipuzkoa:


Iñaki López estalla tras ser insultado en Madrid por ser vasco

El presentador compartió con sus seguidores la incómoda situación que vivió este martes

Eder García

Iñaki López destaca por su actividad en las redes además de su participación en programas de televisión.

El periodista vasco suele comentar la actualidad política y social con sus seguidores en la red social, y a veces también comparte anécdotas o sucesos que haya vivido en primera persona. 

Sin ir más lejos, este martes quiso compartir la desagradable situación que vivió en calles de Madrid, cuando una persona anónima le insultó desde un coche.

López no dudó en compartirlo con sus seguidores, haciendo alusión a que la forma en la que le increpan suele seguir el mismo patrón: ser vasco.

Según señaló, está acostumbrado a recibir insultos cuando va por la calle, y es habitual que dichos descalificativos vayan acompañados del término "vasco". 

Respuestas al tuit

A este tuit respondió con contundencia la también periodista Andrea Ropero, casada con López desde hace años: "Al menos hoy se han ahorrado el clásico "hijos de...", "Gentuza", a lo que el presentador de Mas Vale Tarde contestó: "De eso nada. Lo de 'vasco' siempre trae ese aliño. Por delante o por detrás. El intolerante nunca renuncia a sus clásicos".

"El Madrid de Ayuso y Almeida. Que te digan vasco como insulto demuestra su nivel de inteligencia. Qué pena de ciudad", respondió un usuario al tuit del presentador. 

Sobre Iñaki López

Iñaki López es un conocido periodista y presentador nacido en el municipio vizcaíno de Portugalete.

Comenzó su carrera en el ámbito local, trabajando para varias emisoras de radio y televisión de Euskadi, pero su gran oportunidad llegó en 2013, cuando se convirtió en el presentador de La Sexta Noche, un programa de debate político y actualidad. Durante su tiempo en este programa, destacó por su estilo directo y su habilidad para manejar debates intensos y variados.

Asimismo, Iñaki López es valorado por su capacidad para abordar temas complejos y su talento para entrevistar a figuras importantes del panorama político y social. 

Además de su trabajo en televisión, ha colaborado en diversos medios escritos y programas de radio. En 2021, López dio un nuevo paso en su carrera al incorporarse al programa Más Vale Tarde en La Sexta, donde continúa su labor de informar y analizar la actualidad junto a Cristina Pardo. 

 

 

 

° 

sábado, 5 de abril de 2025

Trump y Saint-Pierre-et-Miquelon

Pues resulta que las arrogantes balandronadas por parte de Donald Trump han apuntado el reflector hacia uno de los rincones menos conocidos de la diáspora vasca; el archipiélago norteamericano llamado Saint-Pierre-et-Miquelon.

Les invitamos a leer este extraordinario reportaje publicado en el portal de Tiempo Argentino:


Un archipiélago francés con alma vasca en América del Norte: la historia del lugar al que Trump le impuso el mayor arancel del mundo

En el listado de los países afectados por Estados Unidos sorprendió una isla ubicada frente a Canadá, con menos de 10.000 habitantes, que llega al 50% de arancel. Historia de un sitio ignoto para la mayoría, que estuvo atravesado por los conflictos entre Francia y Gran Bretaña, la influencia vasca y la Ley Seca. Y hasta su participación en Peaky Blinders.

Guillermo Lavecchia

Ni China ni Venezuela ni Irán, ni ninguna de las otras «dictaduras comunistas» como las llama el trumpismo, el mileísmo e Infobae. No. El lugar con más aranceles impuestos por el presidente de Estados Unidos en las últimas horas es un ignoto archipiélago francés con alma vasca en América del Norte. Hagamos un viaje por Saint Pierre et Miquelon.

“Los contribuyentes han sido estafados durante más de 50 años –enfatizó Trump en declaraciones en la Casa Blanca–. Pero eso ya no va a suceder más”. A 1973 kilómetros hacia el noreste, los 5808 pobladores de Saint Pierre ni se imaginaban que iban a encabezar la lista de los países más arancelados, junto a Lesoto, un territorio rodeado por Sudáfrica, ambos con 50 por ciento. Bastante más que China, que tuvo un 34%, o la Unión Europea, con 20%, o Nicaragua, con 18%. Acá se puede ver la lista completa.

San Pedro, Miquelon y la influencia vasca

San Pedro y Miquelón (como se la conoce en español) es un territorio francés situado frente a la costa de Terranova, Canadá. Si bien oficialmente debe portar la bandera tricolor de Francia, hay otra bandera no oficial, enarbolada desde 1982, presente en gran parte de las casas del Archipiélago, compuesto por dos islas principales al sur de Terranova.

Esta otra bandera presenta un velero amarillo, símbolo de la llegada del explorador francés Jacques Cartier, sobre un fondo azul que representa el mar. En el mástil, ondea la ikurriña vasca, junto a los emblemas de Bretaña y Normandía para honrar las raíces de la mayoría de sus pobladores.

Como explica Diario Vasco, la huella vasca en estas islas es fuerte y se deja notar incluso en su cementerio, repleto de lápidas con apellidos como Olaizola, Tellechea, Urtubi, Lizarraga o Apestegi: «Su presencia se remonta a la época de la caza de ballenas en aquellas aguas del Atlántico y Miquelón deriva del nombre vasco Mikeleune o Mikel. Así, la ikurriña en esta bandera es un homenaje a a aquellos primeros pescadores europeos que se asentaron en la zona, que al principio solo lo hacían durante la temporada de pesca».

Un archipiélago, tierra de navegantes

Hoy la Isla es una comunidad de Estado único, definida por el artículo 74 de la Constitución de Francia. La política local está estructurada alrededor de un sistema democrático parlamentario dentro de la colectividad de ultramar de Francia. Las islas también envían un diputado a la Asamblea Nacional de Francia y un senador.

Este territorio, cuya capital es San Pedro, es el único francés en América del Norte. Un resto de lo que fue el Virreinato de Nueva Francia que incluía otros territorios como Quebec y Luisiana. Además, forma parte de los Territorios especiales de la Unión Europea (UE).

Es, sobre todo, tierra de navegantes y pescadores. En 1520 llegó el portugués João Álvares Fagundes, que la bautizó como «Las Once Mil Vírgenes» (l’archipel des onze mille vierges). Pero será Cartier en 1536 quien la renombre «Isle Sainct Pierre», en honor al Patrón de los Pescadores. Después se le agregó el término vasco Miquelón a la segunda isla, teniendo en cuenta que los colonizadores fueron en su mayoría balleneros vascos provenientes especialmente de San Juan de Luz.

Hay una tercera isla, Langlade, conocida de varias formas a lo largo de la historia y que hoy está unida a la anterior por un istmo de arena. 

A mediados del siglo XVII ya había población francesa asentada de manera permanente. Las poblaciones originarias que habitaron antes de la llegada de los europeos se relacionan a los esquimales del norte de América, cuyas herramientas halladas se remontan hasta antes de Cristo.

Si bien son islas pequeñas vivieron tiempos convulsionados, sobre todo en los enfrentamientos entre ingleses y franceses. De hecho, los británicos tomaron posesión de San Pedro durante 50 años, hasta 1763. Y volvieron a atacarla en 1778, cuando Francia había apoyado la independencia de trece ex colonias inglesas.

Por 38 años la población pasó de uno a otro bando, la mayoría abandonó las islas, hasta que pasan a ser franceses definitivamente en 1815, con la segunda abdicación de Napoléon. Aunque vendrían años de declive en la industria pesquera hacia finales del siglo XIX, San Pedro y Miquelón tuvo un ascenso económico fortuito de trece años en la primera mitad del siglo XX. ¿Cuándo? Durante la Ley Seca de EE UU, destacándose por el tráfico ilegal de alcohol, especialmente de vino francés importado, por lo que llegaron a contar con la visita del mítico Al Capone en 1927. La Ley Seca terminó en 1933, y junto con la Crisis del ’29, volvió la recesión a las islas. 

Las islas y el nazismo

El 22 de junio de 1940 se firmó el denominado Segundo Armisticio de Compiègne, por el que la Alemania nazi y la Tercera República Francesa ponían fin a las hostilidades. El país galo quedaba dividido en dos partes: una, en el norte y oeste ocupada y administrada directamente por los germanos; otra, en el sur, gobernada por un nuevo régimen adicto al hitleriano con centro en Vichy, al que se concedía el control de los territorios no europeos. 

Islas colonizadas por los franceses como Guadalupe y Martinica habían rechazo ese acuerdo argumentando que se había firmado bajo presión, y se posicionaron a favor de los aliados. Pero San Pedro y Miquelón se puso del lado de los nazis. En plena Norteamérica. La única nazi del continente en ese momento.

Como cuenta La Brújula Verde, la autoridad local la representaba el Administrateur vigente, Gilbert de Bournat, que había sido nombrado en 1936 y contaba con la ayuda del almirante Georges Robert como alto comisionado y comandante en Jefe del Atlántico Occidental (que, además del archipiélago en cuestión, incluía las Antillas y Guyana).

La situación preocupaba tanto a Canadá como a EEUU porque en las islas contaban con una estación de radio y además estaban comunicadas con Europa mediante cables transatlánticos, lo que suponía la posibilidad de facilitar información a los submarinos alemanes sobre condiciones meteorológicas, paso de convoyes y movimientos de buques de guerra, aparte de proveer de pesca a Alemania a través de Francia.

San Pedro y Miquelón estaban demasiado cerca de la estratégica desembocadura del río San Lorenzo, pero recién en diciembre de 1941, tras denuncias de que la emisora de radio del archipiélago colaboraba con los U-boot germanos y la presión de De Gaulle, los aliados invadieron las islas. Fue a las 3 de la madrugada del 24 de diciembre, con 230 marineros armados. El operativo duró 20 minutos. Y no dispararon un solo tiro.

Al día siguiente se organizó una consulta a la población insular en la que la mayoría absoluta (más del noventa y ocho por ciento) votó a favor de unirse también a la Francia Libre.

Sus exportaciones

Como es de esperar, la capacidad exportadora de esta pequeña isla es tan modesta como su tamaño. Su economía se sostiene sobre todo en productos del mar: según el Observatorio de Complejidad Económica (OEC) exporta principalmente crustáceos procesados, moluscos, y pescado congelado. Además, Estados Unidos no está entre su pequeña pero variada red comercial: Canadá se lleva la mayor parte (2,7 millones), pero también a Irlanda (177.000 $), Francia (165.000 $), Djibouti (155.000 $) o Reino Unido (57.700 $). 

¿Cuál es el motivo entonces de los aranceles? Según la administración de Trump, radica en un solo mes: julio de 2024, cuando una compañía estadounidense adquirió productos de la isla por un total de 3,4 millones de dólares, generando un 99% de déficit. En Francia no descarta pedir la retirada de la empresa yanqui.

El dori es la embarcación tradicional de San Pedro y Miquelón, una especie de variante de la piragua americana. A finales del siglo XIX, época dorada de la pesca del bacalao, supo haber 500 de ellos. Los pescadores fueron abandonando estas embarcaciones por otras más modernas. Pero en Saint-Pierre, un puñado de incondicionales sigue manteniendo la tradición. Se les conoce como los Zigotos, por la asociación que crearon hace más de 30 años.

Las islas también tuvieron sus cinco minutos de fama en el mundo del espectáculo, cuando apareció al inicio de la sexta y última temporada de la serie Peaky Blinders, como escenario de parte de la historia. El primer capítulo comienza con un salto temporal de cuatro años con respecto al final de la anterior temporada. Tommy está en Miquelón y la escena nos sitúa en el bar de un hotel local. El protagonista comienza a hablar en un perfecto francés. Eran los momentos del fin de la Ley Seca.

Quien desee conocer las islas, se recomienda ir a mitad de agosto cuando llevan a cabo las fiestas vascas (los precios de estadía rondan los 94.000 pesos, que hay que pasar a euros, la moneda local). Todos los veranos se celebra un festival vasco con exhibiciones de harri-jasotze (levantamiento de piedras), aizkolaritza (corta de troncos) y pelota vasca.

El año que viene será todo un acontecimiento: celebrarán los 120 años de la construcción del frontón Zazpiak Bat, céntrico monumento y uno de los símbolos más conocidos de las islas. No faltarán los partidos de pelota, músicos, dantzaris, pescado y alcohol. Habrá que ver, en ese entonces, qué es de la vida del mundo, del comercio internacional y los aranceles, cuando el trumpismo ya lleve más de un año en el gobierno del vecino Estados Unidos.

Aranceles a islas donde solo habitan pingüinos

Trump evitó poner aranceles a Rusia, Canadá y México. Y le impuso al resto del mundo, desde Europa hasta América Latina. Incluso territorios aislados, como las deshabitadas Islas Heard y McDonald, que recibieron un 10% de aranceles.

Se trata de un grupo de islas volcánicas deshabitadas cerca de la Antártida, cubiertas de glaciares, con decenas de colonias de pingüinos, los verdaderos habitantes de estas islas, lo que disparó todo tipo de memes como el de la imagen. El anuncio sorprendió a Australia ya que el archipiélago es parte de su territorio, pero es casi inaccesible y no tiene comercio significativo con Estados Unidos.

Otro territorio australiano afectado fue la Isla Norfolk, situada a 1.600 kilómetros al noreste de Sídney y con una población de 2.188 personas. A diferencia del resto de Australia, que enfrenta un arancel del 10%, la isla fue golpeada con un gravamen del 29%.

En el Ártico, Svalbard y Jan Mayen, territorios noruegos con poca o nula población, también fueron incluidos en la lista de aranceles. El archipiélago Svalbard y Jan Mayen, una isla desolada con solo 18 habitantes operando una estación meteorológica y un aeródromo, enfrentarán un arancel del 10%. Nadie vive allí de forma permanente y su economía es nula.

Hasta las Islas Malvinas recibieron arancel: 41%, bastante más que el 10% de Argentina.


.
.
.
.

jueves, 21 de noviembre de 2024

Diáspora Vasca Estelar

A la lista de actores que han dejado marca tanto en la pantalla de plata como en la pantalla chica que nos presenta este artículo de la sección Cinemanía del portal de 20Minutos podríamos agregar al peso pesado Benicio del Toro.

También se podría reforzar con actrices como Michonne Bourriague quien encarnara a la cazarrecompensas Aurra Sing en el universo de Star Wars o también como Natalia Tena, con papeles importantes lo mismo en la saga de Game of Thrones - como Osha - que en la saga de Harry Potter como - Nymphadora Tonks -, con su debut en About a Boy en el que se le lista como Nat Gastiain Tena.

No olviden que el nuestro es un blog de la diáspora vasca y para la diáspora vasca, presente lo mismo en Chile que en Australia, Estados Unidos, Puerto Rico o Inglaterra.

Así que, adelante con la información:


Pedro Pascal, Jessica Chastain, Jacob Elordi y otras estrellas de Hollywood con sangre vasca

Janire Zurbano

"Ella es vasca, ¿no? Dicen que los vascos viven en la venganza: cuando odian a alguien es hasta la muerte, y pasa lo mismo con el amor". Se lo decía Diane Venora a Richard Gere en Chacal en 1997. Gere, un exterrorista del IRA, colaboraba con una ex-etarra (Mathilda May) con la que había mantenido una relación.

La industria norteamericana ha mostrado al pueblo vasco en producciones como Chacal o McGyver tirando de topicazos. Lo que no tanta gente sabe es que, entre sus estrellas internacionales, hay muchas que descienden del norte de España, como Pedro Pascal, uno de los intérpretes más solicitados de la industria, o Jacob Elordi, que ha presumido de su herencia vasca.

Estas son las celebridades por cuyas venas corre sangre euskaldun.
 
Pedro Pascal

Es el hombre del momento, el actor más querido y apreciado en las colinas de Hollywood, el 'gladiador' que seguirá adueñándose de la pequeña y gran pantalla en 2025. Además de volver a verlo en la segunda temporada de The Last of Us en primavera, se estrenará en el MCU con The Fantastic Four: First Steps el 25 de julio.

Pero además de talentoso, es risueño, divertido y encantador, como demuestra en cada entrevista que concede. Solo nos faltaba descubrir que tiene sangre vasca para adorarlo aún más, si eso es posible. Lo contó el mismo en una entrevista concedida a El País en 2017: "Mi abuelo era vasco y mi abuela de Mallorca". Aunque nació en Chile, su familia es originaria de España y Pascal vivió en nuestro país en su juventud: "Casi me quedo el resto de mi vida".

Jacob Elordi

En agosto de 2020, en plena pandemia, Jacob Elordi se hizo viral por una entrevista para GQ en la que aclaraba que tiene ascendencia vasca, que no española, como su apellido bien indica. En el minuto 5:50 del vídeo que hay sobre estas líneas, el australiano entra en su perfil de Wikipedia, donde lee los primeros párrafos: "Elordi nació en Brisbane, Queensland, Australia, el 26 de junio de 1997, de John y Melissa Elordi. Tiene dos hermanas. Es de ascendencia española".

Elordi se apresura a explicar: "Eso no es verdad. Tengo ascendencia vasca, que es un pequeño lugar entre Francia y España". "Mi abuelo me estrangularía si supiera que pone 'ascendencia española', así que...", asegura mientras corrige el dato en la página. Las reacciones en redes no se hicieron esperar, con los tuiteros poniéndole ikurriñas o una txapela en varios montajes, y bromeando con que el actor es todo un independentista.

Aubrey Plaza

Aunque nació en Delaware, EE UU, el padre de Plaza es puertorriqueño, hijo de inmigrantes españoles; en concreto, del norte de España. Durante la promoción de Agatha, ¿quién si no?, la actriz reveló en Fotogramas: "Tengo sangre vasca. Creo que tengo una especie de historia ancestral de brujas en mi familia", contaba: "Nunca podré estar segura, pero estuve en el norte de España, cerca de San Sebastián, y escuché hablar de Zugarramurdi".

La actriz se desplazó a la localidad navarra, cercana a la frontera con Guipúzcoa, por su posible lazo familiar con el lugar: "Es un pueblo pequeño en la frontera entre Francia y España, y hay un sistema de cuevas donde las brujas se reunían en la Edad Media, cuando en Europa se cazaba a las brujas. Tengo la sensación de que parte de mi familia podría venir de Zugarramurdi".

John Leguizamo

Aunque nació en Bogotá, el actor de filmes como Romeo + Julieta y El incidente, o series como The Mandalorian se fue a EE UU con tan solo cuatro años. Sin embargo, siempre se ha enorgullecido de pertenecer a la comunidad latina dentro de la estigmatizante industria de Hollywood y ha mencionado su origen vasco.

El programa Finding Your Roots (vía Today) confirmó sus orígenes indígena (Muisca) y europeo, sobre todo español. Previamente, él mismo se había ocupado de aclarar que su apellido es vasco. "Leguizamo no es italiano, es vasco, de mis ancestros colonizadores en el norte de España", aclaró en Twitter en 2011.

Robert Aramayo

A sus 32 años, este británico se ha colado en dos de las sagas fantásticas más ambiciosas de la última década: Juego de tronos (fue Ned Strak de joven) y Los anillos de poder, donde da vida al elfo Elrond. Conviene seguirle la pista ahora que la Tierra Media parece haberle abierto las puertas del mercado mainstream.

Aunque nació en Londres, su apellido, clara referencia al pueblo alavés de Aramaio, delata su origen euskaldun. Aunque no sabemos mucho sobre su familia, EITB confirmó que su abuelo paterno era Pedro Aramayo, nacido en Donostia.

Jessica Chastain (aunque ella reniegue)

EITB también ha revelado que los bisabuelos paternos de la pelirroja, Antonio Monasterio Astoreka y Ramona Egurrola Basáñez, eran originarios de Lekeitio, Vizcaya, y Navarra. Su nieto, Michael Monasterio, nació en EE UU y abandonó a su familia cuando Chastain era una niña, razón por la que ella reniega de él (se puso el apellido de su madre). Probablemente por eso negó su ascendencia vasca a su paso por El hormiguero en 2017.

Pablo Motos y su equipo prepararon un juego en honor al origen de la actriz que consistía en la traducción de los títulos de sus películas al euskera, pero ella rechazó cualquier vínculo con el País Vasco ("A lo mejor tendré por ahí algún bisabuelo vasco, puede ser", fue lo único que dijo). En 2021, visitó la tierra de sus antepasados durante el Festival de San Sebastián y se alzó con la Concha de Plata por su interpretación en Los ojos de Tammy Faye.

Héctor Elizondo

"Tengo que levantar peso. Soy vasco". Lo dice Héctor Elizondo (Pretty Woman, Princesa por sorpresa) en la película Lo dice Georgia, situada en Idaho, un estado 'colonizado' por los vascos.

Aunque Elizondo se crio en Nueva York, su padre, Martín Elizondo y Echevarría, nacido en Puerto Rico, nació en un barco que viajaba de Euskal Herria a Puerto Rico. "Elizondo es un apellido vasco", explicó en Los Angeles Times en 1997: "La familia de mi madre era española, mis padres tenían en común el nombre español. No todo el mundo en Puerto Rico tiene eso". 




°

viernes, 7 de junio de 2024

La Identidad Vasca de Jacob

El nuestro es un blog de la diáspora vasca para la diáspora vasca.

Es ademas una ventana hacia las comunidades en las cuáles habitamos desde hace varias generaciones, ya sea en México, Argentina o Australia.

Dicho lo anterior, procedemos a compartirles este artículo dedicado a la identidad vasca el actor australiano Jacob Elordi.

Lean ustedes:

 

El actor de origen vasco Jacob Elordi presume de sus raíces con un bonito gesto

El intérprete australiano, popular por sus papeles en 'Euphoria' y 'Saltburn', ha reivindicado su procedencia en redes

Aitor Ruiz

Jacob Elordi es uno de los actores más cotizados de la actualidad. El intérprete, famoso por su participación en series como 'Euphoria' y 'Saltburn', ha vuelto a presumir de su origen vasco mediante las redes sociales.  El joven, de nacionalidad australiana, reivindica siempre que tiene ocasión sus raíces euskaldunes, y así lo ha vuelto a hacer recientemente.  

El actor cuenta en su perfil de Instagram con nada más y nada menos que casi 14 millones de seguidores. En una de sus últimas publicaciones, ha hecho gala de su conexión vasca.

Orgullo vasco

En sus últimas stories subidas a Instagram, Jacob Elordi ha compartido con sus ‘followers’ una imagen de un mapa de Euskal Herria y la ikurriña, acompañada de la pintura a del famoso cuadro 'Guernica', de Pablo Picasso, pintado en París​ en el verano de 1937.

Un bonito gesto con sus raíces por parte del australiano, que, sin embargo, no es la primera vez que alude a su procedencia euskaldun. El intérprete, uno de los nombres del momento en Hollywood, ya habló sobre su vínculo con las tierras vascas en una entrevista concedida a la revista GQ en 2020.  

Una curiosa anécdota

Según explicó Elordi, navegando en Wikipedia, vio una reseña suya y se percató de que en su origen ponían que era español. Algo que no le gustó nada, tal y como matizaba: “Eso no es cierto. Yo desciendo de vascos, que son un pequeño pueblo que se ubica entre Francia y España”, indicaba.

“Mi abuelo me estrangularía si supiera que en Wikipedia pone 'ascendencia española'”, decía Elordi en aquel vídeo. Por ese motivo, el australiano decidió corregir ese detalle de la publicación de Wikipedia, donde ahora figura su identidad vasca.

Su padre, John, emigró de Euskadi al país de Oceanía con tan solo 8 años. Probablemente, su abuelo también podría haberlo hecho, pues más de 2.000 vascos se desplazaron allí el pasado siglo para trabajar en las plantaciones de cañas de azúcar y tabaco.

Polémico incidente

Hace unos meses, Jacob Elordi vivió un tenso enfrentamiento con la prensa. Según ‘The Daily Telegraph’, medio de comunicación australiano, el intérprete salía de un bar del hotel Clovelly, en Sydney. En ese momento, fue abordado por Joshua Fox, del programa ‘The Kyle and Jackie O Show’, de KIIS FM

El productor se habría acercado al actor mostrándole un recipiente con una etiqueta en la que se podía leer “agua de baño de Jacob Elordi”. Se trataba un regalo de cumpleaños para la copresentadora del programa, Jackie O.

Elordi le habría pedido a Fox que eliminara las imágenes que había grabado, pero este se negó. Entonces, el actor y dos de sus acompañantes arrinconaron presuntamente a Fox contra una pared en una actitud muy violenta.

“Pensé que algo grave iba a suceder porque no podía moverme. Estaba rodeado. Jacob se dio la vuelta, me empujó contra la pared y me puso las manos en la garganta”, relató Fox.

¿Quién es Jacob Elordi?

Jacob Elordi (1997), nacido en Brisbane, Australia, es un actor de cine y televisión. Su carrera despegó con el papel de Noah Flynn en la comedia romántica de Netflix 'The Kissing Booth', también llamada ‘Mi primer beso’'(2018).

Gracias a la buena acogida de esa película, también participó en las posteriores secuelas, lanzadas en 2020 y 2021.

 Uno de los papeles más destacados y aclamados por la crítica es el de Nate Jacobs en la serie de HBO ‘Euphoria’, que se estrenó en el año 2019. En esta serie, interpreta a un adolescente complejo y problemático.

Asimismo, la película ‘Saltburn’ (2023) ha sido uno de los últimos proyectos de Elordi.



.
.


Video | Jacob Elordi Replies to Fans on the Internet | Actually Me | GQ





°

viernes, 24 de noviembre de 2023

Décima Edición del Berbagunea

Seguimos compartiendo información acerca del euskera y pasamos de Estella-Lizarra a Bilbo, en donde se ha celebrado la décima edición del Berbagunea.

Aquí lo que hemos encontrado en Deia:


Hasta 1.500 lenguas que hablan euskera durante todo un día en San Mamés

La décima edición del multitudinario Berbagunea se celebró este jueves en la casa del Athletic

Alejandro López

El avance del euskera en Bilbao parece imparable, porque la velocidad que adquiere el proceso de normalización lingüística es de galope. Así lo muestran los datos facilitados por el propio consistorio, que muestran cómo en las últimas tres décadas la ciudad ha pasado de tener 53.061 hablantes –en 1991– a 103.631 –en 2021–. A ello han podido contribuir las múltiples iniciativas, impulsadas tanto por las instituciones como por el tejido social, en la villa. Este jueves se celebró una de ellas, el Berbagunea. En su décima edición aunó a cerca de 1.500 lenguas en San Mamés. Se ejercitaron en aquello de comunicarse en euskera durante toda la jornada.

La iniciativa, promovida por el Ayuntamiento de Bilbao y la Diputación Foral de Bizkaia y organizada por Ulibarri Euskaltegia y el Athletic, que cedió su casa para el evento, tiene por objetivo la promoción del uso de la lengua vasca en la capital vizcaina. Reúne anualmente a miles de personas que se dan cita en un lugar de la ciudad para hablar en euskera durante todo el día. En el encuentro de ayer se juntaron 1.500, quienes, además de celebrar la lengua, también se congratularon por el 125 de los leones de su ciudad.

La vicepresidenta primera del Athletic Club, Nerea Ortiz, señaló que se trata de “un honor” poder albergar la nueva edición de Berbagunea en San Mamés, y destacó “el compromiso del Club con el euskara”. En este sentido, recordó que “hace 18 meses dimos un gran paso aprobando el Plan Estratégico de Euskera” dentro de la entidad y que, mediante el mismo, se busca “situar al euskara como un eje estratégico” en el funcionamiento del Athletic Club.

 Los temas de los que hablaron fueron diversos. Y las personas que acudieron a la cita también. Ciudadanos anónimos se codearon con representantes de la cultura, del deporte, de la economía o de la política como el alcalde de Bilbao, Juan Mari Aburto, para tratar diferentes temas. En las mesas, de formato world-café, se habló de libros, de deporte y de ocio. De aquellos temas que preocupan al tejido social, por acuciantes. De temas profundos y banales. En definitiva, de todo. Pero en euskera y desde el más escrupuloso respeto a aquel que piensa diferente en cuatro tandas para participar que se repartieron durante toda la jornada: de 9.30 a 10.30, de 11.00 a 12.00, de 12.30 a 13.30 y, finalmente, de 17.00 a 18.00.

El primer edil, por su parte, aprovechó la mañana para poner en valor la importancia y la belleza de este evento y destacó su mérito de “generar espacios que fomenten, promocionen y visibilicen las relaciones lingüísticas en euskera desde la normalización para hacer de Bilbao una ciudad cada vez más euskaldun, donde nuestra lengua se hable, se escuche, se viva, en nuestras calles, parques y plazas con total normalidad y de manera cotidiana”. Y en torno a estos dos últimos conceptos –la normalización y la cotidianidad– gira el espíritu que guía el Berbagunea.

Diez ediciones

Este es el décimo encuentro multitudinario de “euskaldunes, estudiantes y euskarazales de todas las edades y condiciones” que acoge Bilbao. Surgió en 2012 como una vía para la promoción del euskera. Una vía que ha ido creciendo en participantes edición tras edición. En 2012 se celebró el segundo encuentro y contó con la participación de la entonces diputada foral de cultura, June Ariztondo. Entonces, destacó la importancia de este evento como una herramienta para articular foros en los que practicar la lengua. Unos foros que, a su juicio, no existían.

Diez años después el euskera da señales de vitalidad. Hay, por ejemplo, más oferta de productos y encuentros culturales que tienen el idioma como eje. Un buen ejemplo de ello es el Zeid Fest, un festival de música organizado por el grupo navarro Zetak con el objetivo de difundir el trabajo de grupos foráneos pero, sobre todo, propios. Asimismo, el euskera ha llegado a Netflix, de la mano de la serie Itxaso. Así las cosas, hay idioma para rato. Cada vez más. 




°

jueves, 23 de noviembre de 2023

Madonna y el Euskera

Una vez mas la cantante italo estadounidense Madonna tiende su mano hacia Euskal Herria y hacia el euskera en particular. Y lo hace nada menos que en la capital del estado francés, en donde el jacobinismo ha cargado una y otra vez en contra de las lenguas de las naciones oprimidas.

Les invitamos a leer esto que ha publicado la Cadena Ser en su portal:


El curioso guiño de Madonna al euskera al interpretar una de sus canciones más míticas

La 'reina del pop' utilizó una canción tradicional vasca como introducción de 'Like A Prayer' en su último concierto en París

Redacción

Madonna ha sorprendido a algunos de sus fans con un guiño al euskera durante uno de sus conciertos en París, dentro de su gira europea. La artista estadounidense usó el villancico popular vasco 'Birjina gaztetto bat zegoen' para introducir su mítica canción 'Like A Prayer'.

En concreto, la canción ambienta una especie de ritual religioso en el que varios individuos encapuchados, ataviados al estilo de monjes, recorren la plataforma que lleva al escenario, donde bailarines se cuelgan de una plataforma circular, simulando estar crucificados. Entre el grupo de encapuchados se encuentra la propia Madonna, que se persigna antes de comenzar el espectáculo.

Esta no es la primera vez que la reina del pop utiliza el euskera en sus conciertos. En 2012, el grupo vasco Kalakan versionó esta misma canción durante la presentación del 'MDNA Tour'. En aquella ocasión, también interpretaron fragmentos de su canción 'Sagarra Jo' durante la interpretación de 'Open your hearts'.

La de París tampoco es la única sorpresa de Madonna durante su gira europea. Durante su segundo concierto en Barcelona, el pasado 2 de noviembre, la artista subió al escenario a la actriz Úrsula Corberó, a la que conoció en un avión y a quien no dudó en confesar su admiración por la interpretación de Tokio en 'La casa de papel'. La actriz española le correspondió con un 'cameo' durante la interpretación de 'Like A Virgin'.

Letra de 'Birjina gaztetto bat zegoen'

'Birjina gaztetto bat zegoen', traducido como 'El mensaje de Gabriel' o 'El ángel Gabriel del cielo vino' es un villancico popular vasco que habla sobre la Anunciación a la Virgen María por el arcángel Gabriel, recogido en el relato bíblico de Lucas (versículos 26-38 y 46-55).

La canción fue recogida por el compositor francés Charles Bordes y publicada en el libro 'Cent Chansons populaires basques', de la serie 'Archives de la tradition basque', en 1895. Asimismo, goza de popularidad en Reino Unido, después de haber sido traducido al inglés por el sacerdote anglicano Sabine Baring-Gould, quien pasó un invierno en el País Vasco. Por lo general, se interpreta en inglés con la versión que Edgar Pettman publicó en su libro 'Modern Christmas Carols' en 1892.

La letra traducida al español dice lo siguiente:

El ángel Gabriel vino del Cielo,
sus alas como la deriva de la nieve, sus ojos como llama,
"Salud para todos", dijo él,
Tu doncella humilde María,
muy favorecida Señora.

¡Gloria!, ¡Gloria!

Has de saber, que una madre bendita tú serás,
todas las generaciones te alabarán y te honrarán,
¡Tu hijo será Emmanuel, por los profetas anunciado!
Muy favorecida Señora.

¡Gloria! ¡Gloria!

Entonces la gentil María dócilmente inclinó su cabeza.
"Que así sea, como le complace a Dios", dijo.
Mi alma alabará y magnificará su santo nombre.
Muy favorecida Señora.

¡Gloria! ¡Gloria!

De ella, Emmanuel, el niño, nació.
En Belén, en una mañana de Navidad,
y el pueblo cristiano en todo el mundo dirá siempre:
¡Muy favorecida Señora!

¡Gloria! ¡Gloria!





°

jueves, 29 de junio de 2023

La Diana en Xabier Lapitz

El cuerpo policíaco español con label Basque Country ha estado dejando claro desde hace años que la paz y la concordia no son objetivos a perseguir por el estado español en Euskal Herria.

En esa tarea de sabotaje han contado con la ominosa colaboración de los jelkides.

Pues bien desde Naiz traemos a ustedes su más reciente "gracejada", esta, en contra del periodista Xabier Lapitz - a ver si el trosko Pedro Miguel se entera o si se tiene que esperar a que se lo informe su colega Pedro J. Ramírez -.

Esta es la información:


Esan pide expulsar de EiTB al periodista Xabier Lapitz, amenazado por un ertzaina en la calle

El presentador del programa de ETB-2 ‘En Jake’, Xabier Lapitz, está en el punto de mira del sindicato de la Ertzaintza Esan, que ha pedido su «expulsión inmediata» por «insultar, menospreciar y vejar tanto a la Ertzaintza como a sus trabajadores». Lapitz ha replicado y recabado apoyos en las redes.

El sindicato Esan, que obtuvo el 32% de los votos en las elecciones de la Ertzaintza el pasado año y es el segundo más representado, ha lanzado un furibundo ataque contra el periodista y presentador del programa ‘En Jake’ de ETB-2 Xabier Lapitz. Ha reclamado su «expulsión inmediata» por «estar usando su cuenta de Tweeter (sic) y el propio programa para insultar, menospreciar y vejar tanto a la Ertzaintza como institución, cómo a sus trabajadores con frases y palabras como ‘sinvergüenzas, tarugos, macarras, mamporreros, maderos, violentos, traidores, clandestinos, ilegales, fascistas, ultras, porteros de discoteca frustrados, jusapoles...’».

En un mensaje que han registrado también en la web Irekia del Gobierno de Lakua, Esan afirma que «la Ertzaintza de hoy en día es una institución que en el último Deustobarómetro 2022 obtuvo un nivel de confianza de 5,1 puntos siendo únicamente superada por universidad, pequeñas empresas y Osakidetza y muy por encima del resto de instituciones tan significativas como el propio Gobierno Vasco, las diputaciones, el Parlamento Europeo, los sindicatos e incluso la de los medios de comunicación (EiTB) que obtuvieron un resultado de 3.2 puntos (no extrañando esta valoración debido a la clara manipulación de la información de individuos como el mencionado)».

«Por todo esto, poco o nada entendible que este presentador de la Televisión Pública Vasca y alguno de los tertulianos de su mesa muestren tal desprecio por una entidad tan valorada por la ciudadanía y que a su vez se le permita el lujo de seguir en ese puesto», afirman. Y añaden que «no es la primera vez que este personaje actúa de manera despectiva y/o violenta contra alguien, ya que en el Alarde de Hondarribia empujó y amenazó a ciudadanos que simplemente estaban observándolo y que no pensaban como él».

Lapitz no se ha amilanado y ha respondido en Twitter a este mensaje amenazante, además de difundir otras iniciativas de la Ertzaintza en su contra, como esta:

 

 



Ha reclamado de paso que quienes participan en esta campaña de acoso se identifiquen:

 





El periodista ha recibido inmediatamente varias muestras de solidaridad en las redes, entre ellas la del también presentador Xabier Euzkitze.

 





Sin embargo, la campaña de hostigamiento no cesa de momento, porque Lapitz ha revelado en redes este jueves tarde que ha sido amenazado directamente por un ertzaina, al que ha intentando fotografiar.

 


 









°

miércoles, 10 de mayo de 2023

La Sublevación de los Erchanchas

Nos hemos cansado de repetir que la Ertzaintza es un cuerpo represivo español con label a la Basque Country. Claro, lo anterior le ha venido como anillo al dedo a los jeltzales pues ha operado en favor de su desdén por el propio pueblo al que dicen representar.

Pues bien, en el escenario post conflicto los ertzainas han pasado de ser matones a sueldo a pretender chantajear a ese gobierno autónomo al que tanto han servido.

Atención a lo que se reporta en este artículo de Naiz:


En California tampoco hay ertzainas

El Movimiento Asindical reunió el lunes en Bilbo a centenares de ertzainas para presionar al Gobierno de Lakua y a los sindicatos. Al primero le amenaza con bloquear el Tour. A los segundos les acusa de traición y les pone condiciones inasumibles. Es el resultado de una gestión nefasta de años.

Iñaki Soto

El lunes por la noche, el guionista y director David Simon mostraba en redes sociales unas imágenes suyas marchando junto a otras compañeras en la huelga del Sindicato de Escritores de EEUU, a la vez que denunciaba que HBO había rescindido su contrato tras 25 años en la cadena.

Simon es conocido por haber retratado la realidad social norteamericana en series como ‘The Wire’, ‘The Deuce’ o ‘Generation Kill’. Una constante de su obra es la crítica a la degeneración y militarización de los cuerpos policiales. Precisamente, su última serie, ‘We Own This City’, es una crónica sobre un escándalo de corrupción y violencia en la Policía de Baltimore.

A la misma hora en la que Simon desfilaba con su sindicato en Hollywood, un nutrido grupo de policías que podría protagonizar una de sus series se manifestaba contra las instituciones y los sindicatos. No era en California, porque como decía la canción de RIP, la banda de Arrasate, allí no hay Guardia Civil, ni tampoco Ertzaintza. Era en Bilbo, donde cientos de ertzainas secundaban una convocatoria del autodenominado Movimiento Sin Convenio ‘No hay Tour’.

Los convocantes, que en otro momento firman como Movimiento Asindical, aseguraron que reunieron a 4.000 ertzainas en la explanada de San Mamés, cifra que el Ayuntamiento rebajaba a 2.000. Cabe recordar que el Cuerpo de la Ertzaintza está formado por cerca de 8.000 agentes. En 2017, 770 agentes estaban de baja a diario, con un absentismo del 10%, según datos de ‘El Correo’. Por mucho que en su nota los convocantes mencionaban a familiares y ertzainas jubilados, la cifra de participación no cuadra.

Eso no quita para que la cantidad fuese importante y cogiese por sorpresa a propios y extraños.

Quiénes son y qué piden

La plataforma es anónima, hasta el momento no tiene portavoces aunque responde a los medios, se comunica a través de redes y es independiente de los sindicatos y de la Consejería. Sus demandas son básicamente sindicales (subidas de sueldo y mejoras materiales, entre otras), pero precisamente denuncian que los sindicatos no les representan.

Ojo, la Ertzaintza lleva 12 años sin renovar el convenio, lo que no quiere decir que durante este periodo no hayan tenido sucesivas mejoras en sus condiciones. Precisamente, el rumor de que algunos sindicatos podrían estar cerca de firmar un acuerdo con el Departamento el próximo 15 de mayo es la razón de la manifestación y lo que ha causado que este movimiento interno haya cogido fuerza.

Su posicionamiento es antisindical, policiaco en el peor sentido y abiertamente chantajista. Aprovechando que el Tour saldrá de Euskal Herria, han decidido presionar a las administraciones vascas, prometiendo que si no se accede a sus demandas no se podrá garantizar la seguridad de la carrera ciclista.

Asimismo, advierten a los sindicatos de que no aceptan su legitimidad, les tachan de traidores y les ponen condiciones para negociar. El tono amenazante de la nota que sacaron tras la marcha, en la que les dan a las centrales de plazo hasta mañana para asumir su agenda, es inaceptable.

Un buen ejemplo es el cuarto punto de ese comunicado. En él se pregunta a los sindicatos: «¿Estáis dispuestos a que cada sindicato lleve un miembro del Movimiento a las mesas de negociación para que pueda verificar la transparencia del proceso?».

Para zanjar el tema, informan de que «el sindicato que traicione al colectivo sufrirá el rechazo del mismo y se expondrá a su desaparición (sic)». Añaden que las centrales que no les respondan correrán la misma suerte.

El orden y la ley

Semejantes actitudes provocan preguntas en cualquier ciudadano. ¿Qué cabe esperar de unos agentes públicos que no asumen el sistema de representación sindical y prefieren cogerse la justicia por su mano y ejercer la presión contra sus representantes? ¿Están capacitados para hacer su labor? ¿Pueden portar armas y tener el poder de sancionar conductas de ciudadanos y ciudadanas? Si tratan así a sus representantes, ¿qué pensarán cuando vigilen manifestaciones sindicales de otros sectores?

La Consejería de Seguridad comandada por Josu Erkoreka ha despreciado la retórica del Movimiento Asindical y ha informado de que seguirá negociando con los representantes sindicales.

El problema es que este Gobierno se ha caracterizado por una postura antisindical explícita, comandada por el lehendakari Iñigo Urkullu, que ha hecho alarde de ella en repetidas ocasiones. Tampoco es que sean originales: es una tendencia española, francesa y global de la derecha. Eso sí, luego se quejan de que no tienen interlocutores válidos.

Por otro lado, en un proceso de paz lógico y ordenado, la Ertzaintza tendría que haber sufrido una reconversión. Un cambio de imagen, de denominación, de estructura y, sobre todo, de cultura institucional. Pero en el relato oficial eso sería tanto como admitir que no fueron ejemplares en la «lucha antiterrorista». Como si los casos de malos tratos o las operaciones represivas, por no hablar de la percepción social aumentada por los cientos de heridos o por imágenes como las del cementerio de Tolosa, no fuesen suficientes para minar esa imagen heroica del Cuerpo. La triste gestión del caso de Iñigo Cabacas condensa todas las miserias de la Policía vasca y de sus responsables, operativos y políticos.

Defund The Police

Es terrible comprobar la falta de responsabilidad histórica de los dirigentes jeltzales, que han utilizado a la Policía como una guardia pretoriana particular y la han dejado degenerar hasta el punto de que surjan fenómenos preocupantes como este Movimiento Asindical.

Los síntomas alarmantes venían de antes. En privado, los jeltzales no ocultan su preocupación por las referencias de los nuevos ertzainas y alertan de que las primeras promociones están a punto de jubilarse, con lo que perderán gran parte de su control sobre la institución.

Por eso, para entender y combatir esta perspectiva policiaca y autoritaria, quizás convenga salirse del esquema tradicional de fases previas del conflicto. Podemos gozar escuchando a RIP o a EH Sukarra, pero lo que viene no se combate con nostalgia. Para articular una resistencia contra este modelo policial quizás hay que tirar menos de malatxito y más del imaginario de Simon.

Por ejemplo, hay un movimiento global, ‘Defund The Police’, que pide que se deje de invertir en un modelo policial autoritario e incompatible con una cultura democrática avanzada. Por otro lado, hay que poner coto al antisindicalismo rampante. Hay que diferenciar qué son derechos y qué son privilegios, qué es una lucha sociolaboral legítima y qué es puro chantaje.

 

 

 

°

viernes, 17 de febrero de 2023

El Renacer de la Cesta Punta

Una publicación que se merece la etiqueta Kurlansky.

Así es, resulta que La Vanguardia nos informa que la cesta punta ha renacido de sus cenizas colocando este deporte vasco de vuelta en su lugar de privilegio.

Adelante con la lectura:


El 'boom' de la cesta punta: La segunda vida del deporte vasco que triunfó desde Miami hasta Yakarta

El cierre del último frontón en Estados Unidos parecía condenar al declive a este deporte, “rápido, vistoso y alegre”, en palabras de Hemingway, pero hoy renace en su lugar de origen

Ander Goyoaga

La modalidad de pelota vasca que llenó frontones en Barcelona, Madrid, La Habana, México D.F., Yakarta, Manila o Florida, donde alcanzó mayor fama, vive un nuevo auge en su tierra de origen. La cesta punta se despidió en noviembre de 2021 de su sueño americano, con el cierre del último frontón profesional en Estados Unidos. Esta disciplina parecía condenada a un inexorable declive, hasta que un grupo de personas, convencidas del potencial de este deporte, han reordenado las piezas que están permitiendo su renacer.

Este resurgimiento de la cesta punta, o jai alai, ha exigido hilar muy fino a los actores que lo han favorecido, aunque la primera clave que lo ha propiciado es la propia vistosidad de este deporte. Ernest Hemingway lo definió como su “espectáculo predilecto”, un deporte que genera “una emoción constante”. “Es rápido, vistoso, alegre y encierra además mucho peligro para los que lo practican”, declaró el célebre escritor. También es la modalidad que ha alcanzado el récord de velocidad en sus lanzamientos: 313 km/h, de la mano de Iñaki Goikoetxea, una leyenda que hace un par de años retó la velocidad de la moto de Dani Pedrosa.

Zigor Etxebarria es uno de los actores que ha participado en este nuevo auge de la cesta punta. Productor audiovisual y muy vinculado al frontón de Gernika, siempre ha apreciado el potencial de esta disciplina: “No es casualidad que haya tenido éxito en Florida, México, Cuba o Filipinas. Es por algo. Visualmente es un juego muy potente, por su plasticidad, su elegancia y, en general, por el espectáculo que ofrece”.

El mapamundi de la cesta

El mapamundi de la cesta punta llegó a cuatro continentes, con frontones profesionales en España, Francia, Italia y Bélgica, en Europa; Marruecos o Egipto, en África; Filipinas, Indonesia o China, en Asia; y en 12 países del continente americano. En Brasil se llegaron a celebrar partidos profesionales en una veintena de frontones, y los de La Habana o México D.F. alcanzaron el estatus de templos de la pelota. Sin embargo, fue en Estados Unidos donde esta especialidad de pelota vasca alcanzó su mayor relevancia, con frontones profesionales de costa a costa y millones de dólares en torno a las apuestas.

Entre el primer partido recogido por la prensa estadounidense, en 1901 en el Eder Jai de San Franciso, y el cierre de Dania pasaron 120 años de presencia ininterrumpida. Un tiempo en el que se llegó a crear un modo de vida ligado a la pelota, tanto para deportistas como para otros profesionales ligados a esta disciplina.

“En su momento de mayor apogeo unas 4.000 personas vivían de la cesta punta en el mundo de manera simultánea. Había unos 1.000 pelotaris y otros 3.000 profesionales, entre cesteros, tejedores, peloteros y jueces”, explica Gonzalo Beaskoetxea, pelotari profesional durante la edad de oro de la cesta punta y autor de varios libros sobre la historia de este deporte.

Su hijo Diego, de 41 años, forma parte de la última generación que ha saboreado este modo de vida. Nació y se crió en Estados Unidos, viendo jugar a su padre. Regresó a Gernika con 8 años y con 21 volvió a poner rumbo a Florida, para jugar de forma profesional.

“Para muchos de nosotros ha sido una elección natural. Es lo que habíamos visto en casa y el deporte que más habíamos practicado”, explica Beaskoetxea. Hace un par de años decidió regresar a Gernika, junto a su mujer y sus hijos: “Habíamos sido muy felices allí durante los últimos 20 años y no queríamos vivir ese declive”.

Regreso al origen

Beaskoetxea será este domingo protagonista en el partido más importante de la temporada. Junto a Imanol López, se ha clasificado para la final del torneo Eusko Label Winter Series y se medirán, en el frontón de Gernika, a la pareja formada por Xabier Barandika y Unai Lekerika. Gane o pierda, Diego Beaskoetxea se despedirá de los frontones. Será la despedida soñada: en casa y en plena efervescencia de la disciplina, con el frontón a reventar.

Los otros tres contendientes este domingo también han vivido los últimos coletazos del sueño americano de la cesta punta y paladean ahora este nuevo auge. Unai Lekerika, de 28 años, es uno de los últimos jóvenes que ha disfrutado del profesionalismo en Florida. “Mi sueño siempre había sido debutar en Estados Unidos, y lo conseguí con 21 años. Estuve casi siete años, hasta el cierre de Dania. Antes, mi padre había sido profesional durante 20 años, en los frontones de Orlando, durante 12 años, y también Yakarta -en Indonesia-, Palma de Mallorca o Madrid”, explica.

El trauma de Dania

El cierre del frontón de Dania supuso un pequeño trauma para la comunidad ligada a la cesta punta, que en los últimos años había menguado y eran alrededor de 50 familias. Algunos pelotaris han podido coger la ola de los nuevos formatos de campeonatos que se están gestando en los frontones vascos, lo que les ha dado cierto oxígeno. La mayoría, no obstante, está apostando por reinventarse, poniendo en marcha negocios, reciclándose a nivel profesional o combinando su desempeño deportivo con trabajos como formadores en escuelas de pelotaris.

En todo caso, 15 meses después del cierre de Dania, el estado de ánimo es otro. Existe una ilusión y un entusiasmo solo contenidos por la prudencia que exige el hecho de que el plan para relanzar la cesta punta aún esté en ciernes.

El plan para revitalizar la cesta

“Las entradas para la final del domingo se agotaron en 10 minutos, y si hubiéramos vendido el doble habría pasado lo mismo”, explica Zigor Etxebarria. Este productor audiovisual habla desde la fe ciega en las posibilidades de este deporte.

En 2015 estrenó en el Festival de Cine de San Sebastián Jai Alai Blues, un documental sobre la increíble historia de este deporte. De manera paralela, inició junto a otros profesionales una labor de dinamización del frontón de Gernika. En los partidos de cesta del verano, cuando los pelotaris regresaban temporalmente a casa, comenzaron a aparecer djs, juegos de luces, speakers y, en general, un ambiente de fiesta y espectáculo. Las entradas volaban, y se empezaba a intuir el camino a seguir.

De manera paralela, desde las instituciones vascas y el Consejo Mundial de la Pelota se trataba de relanzar este deporte a través del circuito Jai Alai World Tour.

El golpe encima de la mesa, no obstante, llegó cuando la noticia del cierre del último frontón profesional de Florida sobrevoló los frontones vascos. Joseba Urkiola, director de Deportes de EiTB, la radiotelevisión pública vasca, ha jugado un papel importante en este renacer de la cesta punta. “Un viernes de noviembre me junté con un amigo de Gernika y pensamos: ¿Qué hacemos con la cesta punta? Veíamos una oportunidad donde otros veían la muerte de la cesta punta”, indica.

El plan para resucitar la cesta punta exigía un escenario, que sería el frontón Jai Alai de Gernika, y unos actores, los pelotaris que regresaban a casa tras su periplo americano. Y necesitaba también el impulso público a través de EiTB.

El apoyo de la televisión pública vasca ha sido crucial en el desarrollo en las últimas décadas de deportes como las regatas de traineras o, muy especialmente, la pelota mano, con diferencia la modalidad de pelota vasca más popular en este tiempo. La apuesta de EiTB por esa especialidad llevó incluso a cambiar el color de los frontones para que el juego se pudiese seguir con mayor nitidez. El éxito es hoy innegable, con un star system consolidado, notables datos de audiencia y miles de licencias federativas. Ha sido la referencia donde mirar dentro del plan de rescate de la cesta punta. La hoja de ruta para rescatar el jai alai también contaba con un planteamiento dirigido a “alfabetizar” a la audiencia potencial, a través de contenido audiovisual específico dirigido a rescatar la sorprendente historia de este deporte en el mundo.

El reto pasa ahora, en opinión de Urkiola, por lograr la autogestión de este deporte. “El Gobierno vasco apoya a nuestros deportes, pero se ha demostrado que la viabilidad a medio plazo exige lograr una autogestión. La cesta punta está en ese camino”, indica.

La última novedad ha sido la creación de la Jai Alai League, una alianza transfronteriza entre los frontones de Gernika, San Juan de Luz, Biarritz y Pau para crear un sistema de puntuación similar al de la ATP de tenis y cerrar la temporada con una final a cuatro. Se busca consolidar el exitoso regreso a casa de la cesta punta.

Este deporte, sin embargo, no ha conocido fronteras y los más aventurados se atreven a soñar con el Beti Jai de Madrid o el Vall d’Hebron barcelonés. En la contracancha del Jai Alai de Gernika, Zigor Etxebarria recoge el guante: “Estoy convencido de que, si se trabaja bien, este deporte reune condiciones para triunfar allá donde vaya. Lo ha demostrado en el pasado”.

En la cultura popular | De Orson Welles a Los Simpson

La pelota vasca llegó a Estados Unidos de la mano de la inmigración vasca, que construyó los primeros frontones en torno a los Basque Hotels. Se trataba de hostales regentados por inmigrantes vascos y dirigidos sobre todo a paisanos procedentes del otro lado del Atlántico. En 1901 se jugó en el Eder Jai de San Francisco el primer partido del que haya constancia en la prensa estadounidense, y en 1904, con motivo de la Exposición Universal de Saint Louis (Missouri), se construyó un frontón de grandes dimensiones. Unos años antes, la pelota vasca fue deporte olímpico en los Juegos de París de 1900 y, de hecho, España ganó allí y en la modalidad de cesta punta la primera medalla de oro de su historia.

Aunque llegó a cuatro continentes, en ningún sitio cuajó como en Estados Unidos, en parte gracias a las apuestas que acompañaban el espectacular juego de los pelotaris. Se interesaron por este deporte estrellas del cine como Jane Mansfield, Cantinflas, Ava Gardner, Errol Flynn, Paul Newman, Steve McQueen, o John Travolta. Cuentan que el mafioso Al Capone era otro habitual en los frontones y que incluso trato de intentó sin éxito de sobornar a los pelotaris.

El director Orson Welles se acercó a esta disciplina en su visita, en 1955, a tierras vasca para grabar el documental 'The Land of Basques', para la BBC, dentro de la mini-serie documental 'Around the World'.

Dentro de la cultura popular, la cesta punta apareció en capítulos de 'Corrupción en Miami', 'Los Simpson' o 'Mad Men', por citar solo algunas producciones audiovisuales.

El mayor auge de este deporte tuvo lugar en los años 70 y en Florida. “En 1974-1975 se llegaron a meter 15.000 personas en un partido, pero es que un sábado por la mañana igual había 9.000 personas y un viernes por la noche 10.000. Cualquier día de la semana había 6.000 personas viendo cesta punta”, explica Gonzalo Beaskoetxea.


.
.