Se Llaman 'Joaldunak'

Todos los días se aprende algo nuevo.

Allá por el 2006 publicábamos dos colecciones de fotos a las que titulamos Zanpantzar en Ituren así como Zanpantzar en Zubieta. Las fotos y los pies de foto habían sido publicadas en Yahoo News.

Pues bien, resulta que para los vecinos tanto de Ituren como de Zubieta la denominación de zanpantzar es incorrecta y de eso nos habla este artículo publicado en las páginas de Noticias de Navarra:

Joaldunak sí, zanpantzar no

Ituren y Zubieta rechazan que se les diga ‘zanpantzarrak’ pero los investigadores ven una evidente relación

Lander Santamaría

Quieren que se les llame joaldunak (los que tienen, llevan o hacen sonar esquilas) pero no zanpantzar, denominación que en Ituren y Zubieta no han utilizado nunca, jamás de los jamases. El fondo de la cuestión, no polémica que tampoco vaya a llegar más lejos, estriba en que en origen, cuando los joaldun empezaron a ser invitados a salir y mostrarse fuera de su ámbito natural, a orillas de la regata del Ezkurra, del que, que se sepa con anterioridad solo habían hecho esporádicamente no más lejos de Doneztebe, y también cuando se comenzó a decirles zanpantzar.

 Entiendo, y no creo equivocarme, que fue a partir de su primera participación en el Baztandarren Biltzarra, la fiesta de los quince (hasta el año 1969, cuando Amaiur se incardinó en el valle eran catorce) pueblos de Baztan. Instintivamente y por lo que se conocía de su existencia y similitud con otros personajes parecidos y de tierras más alejadas, es cuando el pueblo en general (no los vecinos de Ituren y Zubieta) les empezaron a denominar zanpan-tzar al grupo y zanpantzarrak a los mozos que lo formaban, aquí como en los muchos lugares de Euskal Herria que han recorrido con posterioridad, sorprendidos y admirados por sus evoluciones y el rítmico sonido que hacen brotar de las esquilas que llevan sujetas por detrás a sus cinturas.

Y el caso es que no andaban desencaminados, porque ¿cuál es el origen de los joaldun de Ituren y Zubieta y lo que representan? ¿Surgieron aquí en Malerreka o responden a un rito ancestral procedente de más allá del Pirineo, del norte, el centro y el este de Europa desde que por alguna razón que desconocemos se conoció y asumió como propio?

Ambas hipótesis fueron estudiadas por aita Joxemiel de Barandiaran, Julio Caro Baroja y otros, y sin que llegaran a una conclusión definitiva. La cuestión se plantea a partir de la existencia de Saint Pansard (San Panzudo), personaje de mascaradas carnavalescas del País Vasco francés, y uno de los protagonistas de la obra Gargantúa y Pantagruel, de François Rabelais (1494-1553), que es con quien se relaciona a los joaldun de Ituren y Zubieta, sin que falten reconocidos vecinos de Ituren que sostengan esta teoría.

Existe una película titulada Cuerno de cabra (Kozijat rog), dirigida por Metodi Andonov en 1972, un drama que describe la ocupación y dominación turca de Bulgaria en el siglo XVII y muestra la vida rural de aquel país, con la sorprendente (para quienes la veíamos por primera vez) aparición de un grupo de joaldunak propio de la localidad donde transcurre la acción. Y de otros muchos personajes del carnaval rural, tanto peninsular como europeo, que comparten algo más que los cencerros, gorros cónicos y las pieles de oveja (LaVijanera de Silió, Cantabria, por ejemplo) y que dejaremos para una próxima y mejor ocasión. 

 

 

 

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