Diez Voces por Palestina

Siguiendo con la cobertura que Naiz ha hecho a las multitudinarias manifestaciones en favor del pueblo palestino que han sido convocadas por los sindicatos vascos, traemos a ustedes este artículo en el que se reflejan diez mensajes solidarios por parte de personas que participaron en las concentraciones.

Adelante con la lectura:

Diez voces y un clamor solidario con Palestina que no entiende de edad ni origen

La plaza de la Virgen Blanca se ha quedado pequeña, minúscula, ante la marea solidaria que ha tomado este miércoles las calles de Gasteiz para mostrar su apoyo al pueblo palestino. NAIZ ha hablado con diez personas de distintas edades y orígenes diversos, que han alzado la voz contra el genocidio.

Ion Salgado

No es 4 de agosto. Es 15 de octubre. Y miles de personas abarrotan la plaza de la Virgen Blanca, repleta de banderas palestinas. Hay ancianos, adolescentes, trabajadores, familias, personas procedentes de otros puntos del globo... Todos han salido a la calle para denunciar el genocidio perpetrado por Israel en Gaza. NAIZ ha recopilado diez relatos que dibujan el sentir de una sociedad solidaria, recelosa de los planes de paz propuestos por EEUU. Un pueblo que clama por la libertad de otro.

Berezi: «Argi egon dadin herria Palestinarekin dagoela»

Berezik 19 urte ditu eta kalera atera da Palestinari elkartasuna adierazteko. Argi dauka Donald  Trumpek proposatutako bide-orriak ez duela «esan nahi hau bukatu denik», izan ere, berak dioen bezala, akordioak «ez du bilatzen palestinarren ongizatea. Eta orain arte egindako kalte guztia ez da bat-batean konponduko». 

Bere ustez, beharrezkoa da kalean egotea, «batez ere gobernuei adierazteko herritarrok Palestinari elkartasuna adierazi nahi diogula eta benetan herritarren gehiengoa Palestinarekin gaudela». Eta espero du asteazken honetan antolatu diren lanuzte eta mobilizazioek eragina izatea erabakiak hartzeko orduan. «Argi egon dadin herria Palestinarekin dagoela».

Malika: «Falastin hurra hurra!»

Malika es marroquí y resume con una palabra su deseo para Palestina: «Paz». Denuncia la muerte de niños y niñas inocentes, y la hambruna a la que se ve sometida la población gazatí. Una realidad que responde a la lógica del genocidio perpetrado por Israel. «No tiene nada que ver con las guerras».

Confía en que Palestina sea «libre para siempre», y espera que las movilizaciones organizadas en Euskal Herria y otros lugares se noten. Pero no esconde sus recelos ante los planes de Tel Aviv. «Ahora van a parar, pero luego sacarán otras cosas».

Telmo: «Historiak bakoitza bere lekuan jarriko du»

Telmok 17 urte ditu eta argi dauka gizartea mobilizatu behar dela Palestinaren alde, eta gogor kritikatzen du gobernuen isiltasuna. «Herrialde guztiek diote gaizki dagoela, Israel gelditu behar dela, baina azkenean ez dute ezer egiten», deitoratu du. «Historiak bakoitza bere lekuan jarriko duela» dio.

Gaurko protestari buruz, aitortu du «eragina nahiko mugatua» izan daitekeela, «baina hauxe da pixkanaka pixkanaka egin behar den gauza bat. Halako kontzentrazioak errepikatzen badira uste dut zerbait lortuko dugula, ikusten ari delako gero eta pertsona gehiagok esaten dutela gertatzen ari dena genozidio bat dela».

Elena: «Palestina necesita ser un pueblo y no un negocio para unos pocos»

Además de estudiantes, en la manifestación también hay personas adultas, ya jubiladas, que han librado mil batallas para lograr unos derechos que ahora están amenazados por este «capitalismo atroz». Así lo indica Elena, que considera una «vergüenza ese cuento de paz que se han inventado. Hay que reclamar que sea una paz en la que participen los palestinos. Que pongan sus condiciones para que realmente puedan reconstruirse y ser un pueblo unido con Cisjordania. Porque Palestina necesita ser un pueblo, y no un negocio para unos pocos».

Ella confía en la movilización, porque «cuando nos movemos los pequeños a los grandes les tiembla un poco el suelo. Hay que moverse para se den cuenta de que no estamos de acuerdo con lo que están haciendo».

Endika: «Indar metaketa aprobetxatu behar dugu»

Endika Rodriguezek ere azpimarratu du mobilizazioaren eragina. «Kaleak bere garrantzia du eta mugimendua inportantea da, kontuan har dezaten», azaldu du, eta indar metaketa aprobetxatu behar dela gaineratu. 

«Beharrzekoa da kalea bero bero egotea hurrengo urratsak emateko, benetako bakea behar dugulako eta Palestinari bere nortasuna onar diezaioten nahi dugulako», nabarmendu du. 

Iñaki: «Lo que se ha firmado es una pantomima de Trump y sus socios»

Iñaki, al igual que muchas de las personas presentes en el centro de Gasteiz, desconfía de la ‘paz’ anunciada por Trump. «De hecho el primer día ya ha habido seis o siete muertos por parte de Israel. Es una pantomima de Trump y sus socios».

Considera que es preciso «concienciar a la gente, haciendo hincapié en que Palestina tiene que ser un país libre, sin que interfiera nadie»; y aplaude la unidad de acción de la sociedad vasca: «Hay una representación total de la sociedad, de todas las culturas, de todas la edades, trabajadores jubilados».

Ruben: «Batera atera gara, erantzuna globala izan behar delako. Hunkigarria»

Rubenek ere uste du Gazako sarraskia «egiten ari dela batzuen negozioen mesedetan. Trump eta Netanyahuren mesedetan, matoi hutsak dira eta beldurra erabiltzen ari dira lurralde bat eskuratzeko. Hori ezin da onartu eta uste dut denok kalera atera behar garela». 

Izan ere, bere esanetan, «erantzun sozialak eragina du eta are gehiago tamaina honetako erantzuna». «Gaur egungo ‘bake plan’ hori ez litzateke suertatuko ez balitz izango mobilizazioengatik», aipatu du, gizartearen batasuna nabarmenduz. «Guztiok batera, erantzuna globala izan behar delako. Hunkigarria da». 

Asun: «Hay que salir y manifestarse, protestar y hacer lo que cada uno pueda»

Pero lo cierto es que, tal como recuerda Asun, el conflicto palestino se remonta casi un siglo atrás. «Es un problema interno que no tiene ninguna pinta de que se vaya a solucionar», lamenta antes de censurar la cumbre de Egipto: «Me pareció un teatro donde además estaba el Gobierno de España presente riéndole las gracias al señor Trump».

«Estoy muy indignada con este tema y creo que hay que salir y manifestarse, protestar y hacer lo que cada uno pueda. Yo hoy he hecho un paro en mi trabajo y si hay mas paros haré más paros», apunta antes de aseverar que, como baskonista, «estoy indignada con la presencia de equipos de Israel en la Euroliga, y haré lo que sea y lo que esté en mi mano para que esos equipos estén fuera de la Euroliga también. Se nos tiene que ver en todos los sitios».

Jon: «Halako mobilizazio gehiago beharko lirateke, belaunaldi guztiak elkartzen dituztenak»

Jonen arabera protestak beharrezkoak dira urratsak emateko. «Erabakiak hartzen dituzten pertsona horiek jakin behar dute jendeak ez duela ahazten eta bultza egiten duela norabide batean, kontua da ea beraiek norabide horiek mantentzen dituzten».

Eta gaurko irudia berriro errepikatzea espero du. «Halako manifestazio gehiago beharko lirateke gaur egungo gizartean, belaunaldi guztiak elkartzen dituztenak. Halako zerbaiten atzean gizarte osoa ikustea oso polita da». 

Forjam: «El paro es un acto solidario, lo mínimo que se puede hacer»

Forjam advierte de que el fin de los ataques contra Gaza «no quiere decir que la opresión y la ocupación haya terminado. Los palestinos siguen oprimidos, el pueblo palestino sigue ocupado. Lo que queremos es que Israel quite las garras de Palestina, que sea un pueblo libre y que el genocida sea juzgado en las cortes internacionales». 

En este sentido, denuncia que, «pese a la propaganda que nos venden, hemos visto al pueblo palestino completamente destruido, hemos visto un genocidio, en vivo y sin poder hacer nada», más allá de salir a la calle o secundar el paro, como han hecho él y sus compañeros. «Es un acto solidario, lo mínimo que se puede hacer. Creemos que de esta manera aportamos nuestro granito de arena y si se puede hacer más nos apuntaremos a ello».

 

 

 

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Sindicalismo Vasco con Palestina

El sindicalismo vasco se ha dado cita para manifestarse en favor del pueblo palestino, movilizando a ciento diez mil personas en diferentes puntos de Hego Euskal Herria.

Traemos a ustedes esta reseña desde las páginas de Naiz acompañada por fotografías de El Salto:

La causa palestina vacía centros de trabajo y abarrota las calles con más de 110.000 personas

Decenas de miles de personas se han movilizado a mediodía en Bilbo, Donostia, Iruñea y Gasteiz en una jornada que multiplica el apoyo a Palestina en Euskal Herria. Los paros convocados han tenido gran seguimiento ya desde la madrugada y los centros educativos casi no han tenido actividad.

Ramón Sola - Agustín Goikoetxea 

Euskal Herria vuelve este miércoles a mostrar su solidaridad con Palestina y su denuncia del genocidio, prolongando la dinámica continua de los últimos dos años pero esta vez en un formato nuevo: una jornada de paros y movilizaciones. Con impulso de la práctica totalidad de los sindicatos y de las diferentes organizaciones surgidas en torno a esta causa, decenas de miles de personas se han implicado de una u otra manera en la jornada, en su mayoría dejando sus puestos laborales durante tres-cuatro horas y acudiendo a las movilizaciones.

A partir de las 12.30 se han inundado de gente los puntos de salida de las marchas, convocadas en la Plaza de la Virgen Blanca de Gasteiz, los cines Golem de Iruñea, Jesusen Bihotza en Bilbo y el Boulevard de Donostia. Estas movilizaciones ha sido promovidas por los sindicatos convocantes originariamente de la jornada: LAB, Steilas, CCOO, UGT, ESK, CGT, Etxalde, ENHE-Nafarroa, Hiru...

Ha costado incluso que las pancartas se abrieran paso entre la multitud congregada. En Bilbo se ha completado todo el recorrido previsto, puesto que cuando la cabecera ha llegado al final de la marcha todavía había gente en el punto de salida, ocupando la Gran Vía por completo. 

En Iruñea el inicio ha sido alterado por la presencia de efectivos de la Policía española, que han creado momentos de tensión. Se han cruzado algunos contenedores.

La organización ha cifrado la asistencia en torno a las 15.000 personas en la capital navarra, 18.000 en Donostia, 22.000 en Gasteiz y 55.000 en Bilbo, lo que supone un total de en torno a 110.000.

ELA también se ha implicado con fuerza y ha organizado movilizaciones propias una hora antes delante de sedes del Gobierno español y el PSOE, así como en cabeceras de eskualde. Ante la sede del PSE en Gasteiz han mostrado un número: 67.194, los muertos ya constatados en Gaza.

Con matices no muy relevantes, en todos los paros y movilizaciones se denuncia el genocidio en Gaza, se apoya al pueblo palestino, se demanda la ruptura de relaciones con Israel y se introducen apelaciones a las instituciones vascas, estatales e internacionales en esta línea.

Educación, sanidad e industria

La jornada ha tenido impacto en todos los sectores laborales, aunque con especial incidencia en la educación. Los sindicatos representativos han optado por convertir el paro en jornada de huelga, con lo que algunos centros educativos ni han abierto y otros lo han hecho para recibir a alumnado pero en régimen de servicios mínimos. En las entradas o los patios ha habido concentraciones, reparto de información sobre Palestina, símbolos del país oprimido... No solo ha parado personal docente, sino también de cocinas, limpieza o transporte público. En EHU el seguimiento ha sido muy amplio.

El alumnado también ha presionado desde primera hora de la mañana, con piquetes, información repartida clase a clase y algunos cortes de tráfico en el campus de Leioa o el centro Donostia. En la UPNA un grupo de estudiantes ha entrado en el Aulario y realizado pintadas en favor de Palestina. Lakua ha admitido el alto seguimiento, puesto que pese a los servicios mínimos ha parado el 42% del profesorado y el 32% de cocinas.

Osakidetza y Osasunbidea han vivido también una jornada muy diferente a la de un día normal, pese a servicios mínimos que ELA ha denunciado como «abusivos» por parte de los dos gobiernos. En el complejo hospitalario de Nafarroa, sanitarios de LAB han posado con las manos pintadas de rojo en señal de repulsa a la matanza.

En el ámbito industrial es donde antes se ha sentido el apoyo a Palestina. Trabajadores de turnos de noche en fábricas han parado de 3 a 6 de la madrugada, mientras otros lo hacen de 11 a 14 ó 15 y por la tarde de 19 a 22. Michelin, Volkswagen, Mercedes... en todas las principales plantas productivas del país ha habido respaldo mayoritario al paro, y con foco especial sobre las factorías de CAF en Beasain e Irun, dada su polémica implicación en la colonización israelí de Palestina con la construcción del tren ligero de Jerusalén.

A modo de ejemplo, la protesta ha impactado también con fuerza en Indar de Beasain, Jaso de Itsasondo, Indaux, Hijos Juan de Garay y Natra Zahor de Oñati, Biele de Azpeitia, Torraspapel de Leitza, Aceros Moldeados, Guerra Hermanos, La Barranquesa, Cementos Lemona, Astigarraga kidline, Sapa, Mendiola, Sammic, Elkar Argitaletxea, Laminaciones Arregi, Sidenor Basauri, Arteche, Aludium, Gestamp, ZIV, CAF Zamudio, Acciona Irunberri... Todas las cooperativas del grupo Fagor también han parado.

En muchas de las pancartas sindicales se ha incluido un mensaje muy claro dirigido a estas empresas: «No al negocio con el genocidio».

Las plantillas de NAIZ y NAIZ Irratia se han sumado al paro modificando su oferta informativa y centrándola en Palestina. EiTB ha emitido programación enlatada o musical en las horas correspondientes al paro. 

Cortes y protestas ruidosas por la tarde

La tarde ha estado marcado por las movilizaciones convocadas por la plataforma Palestinarekin Elkartasuna en las cuatro capitales de Hego Euskal Herria y el centenar de caceroladas ante los ayuntamientos a convocatoria de la iniciativa Gernika-Palestina. De nuevo, miles de personas han estado en la calle en apoyo a la causa palestina y reclamando la ruptura de relaciones con Israel.

La primera de las protestas ha tenido lugar en Gasteiz, donde Palestinarekin Elkartasuna ha cortado el tráfico junto a la Catedral Nueva en apoyo a la lucha de la resistencia palestina frente al colonialismo sionista. La resolución del conflicto, han defendido, vendrá precisamente por la descolonización de Palestina, la liberación de los presos y el retorno de los refugiados.

Más tarde, en Donostia e Iruñea, las movilizaciones han tenido lugar ante la Subdelegación del Gobierno español, en la plaza Pio XII, y ante la sede del PSN, en el paseo Sarasate.

En la capital navarra, además de la concentración, también ha tenido lugar una sentada, que ha tratado de impedir la Policía española sin éxito. Durante la protesta se han coreado consignas como «Gora Palestina erresistentzia», «Boikot Israel, Palestina askatu», «Israelekin harremanak eten», «Gobierno progresista, cómplice sionista» o «Israel hiltzaile, PSOE laguntzaile».

Desde Palestinarekin Elkartasuna han denunciado que, mientras los y las manifestantes realizaban «señalamientos contra empresas cómplices de Israel», la Policía ha cargado contra la marcha, provocando que esta se partiera en dos. Han calificado de «inaceptable» esa actuación.

En la capital guipuzcoana, también ha habido un corte de tráfico y al final de la protesta, un persona, que había leído el comunicado, ha sido retenida en un bar por agentes de la Ertzaintza.

En el caso de Bilbo, la cita era frente a la delegación del Ejecutivo de Lakua, en Gran Vía, desde donde cientos de manifestantes se han dirigido al Sagrado Corazón para cortar el tráfico. Durante cerca de 45 minutos, han mantenido la sentada al tiempo que coreaban consignas como «Israel suntsitu, Palestina askatu», «Zuek sionistak zarete terroristak» o «Israel hiltzaile, Europa laguntzaile». La acción de desobediencia ha originado un caos circulatorio en el centro y el acceso por San Mamés.

Ha sido a las 19.30 cuando han arrancado las caceroladas convocadas por la iniciativa Gernika-Palestina ante los consistorios, reuniendo a miles de personas. En Barakaldo, Bilbo y Donostia, por citar algunos municipios, no han sido concentraciones sino que han tenido lugar manifestaciones ruidosas por sus calles. En la capital vizcaina ha discurrido desde la plaza Elíptica a la de Indautxu, con la participación de en torno a 1.200 personas.

En Iruñea, la movilización vespertina ha sido promovida por los sindicatos UGT, CCOO y LAB, que han reivindicado que «con el acuerdo de paz la denuncia del genocidio no termina». Encabezados por banderas palestinas y de los distintos sindicatos convocantes, la marcha ha partido de la plaza del Castillo y ha finalizado en el paseo de Sarasate, donde han dejado claro que lo que sucede en Palestina «no es una guerra, es un genocidio».

 

 

 

 

 

 

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Naima la Exploradora

Este artículo que les presentamos a continuación y que traemos a ustedes desde el portal denominado Zenda nos lleva de regreso al archipiélago de Svalbard y la muy particular toponimia que ahí se puede encontrar. Además, el texto contiene una muy bonita sorpresa con respecto a lo que es tener la identidad vasca.

Adelante con la lectura:

Qué es un vasco

Ander Izagirre

En julio de 2018 dio muchas vueltas el tuit de un navegante vasco desde Groenlandia: “Todavía no nos lo podemos creer. Hemos visto arder el hielo”. Lo mostraba en un vídeo: al extraer bloques de tierra congelada del fondo marino, el metano atrapado se liberaba y el hielo ardía. Este mensaje, y otros que hablaban de corrientes oceánicas, fósiles marinos, osos polares y auroras boreales, salían de una cuenta anónima (@Artikoan) que tuiteaba en euskera.

Varios medios le pidieron entrevistas pero tardó en concederlas. “Yo publicaba en Twitter sin nombre ni foto, porque pensaba que si la gente me veía, no me tomaría en serio”, me explicó en una videoconferencia desde Tromsø, en la Laponia noruega. “Es que mírame”, me dijo. Y yo la miré: era una mujer joven, de pelo rizado y piel oscura. “Me llamo Naima el Bani Altuna. Ya ves que tengo rasgos árabes. Mi padre es marroquí, mi madre vasca. Cuando empecé a tuitear, tenía 24 años. La investigación oceánica es un ámbito muy masculino, de hombres blancos, y yo a veces me sentía fuera de lugar en las expediciones, en el laboratorio o dando clases en una universidad noruega, donde no se esperaban a alguien como yo y me costaba hacerme un sitio…”.

En Bilbao le preguntan a menudo de dónde es. “¿Yo? De aquí, de Bilbao”. Ya, pero cuál es tu origen, de dónde has venido, cómo es que hablas tan bien euskera. “¡Es que soy vasca! Muchos tenemos padres y madres que llegaron de otras partes. Hemos nacido aquí, hemos estudiado aquí, hablamos la lengua de aquí, somos de aquí”. Naima el Bani ha seguido una carrera académica, ha investigado en universidades del País Vasco, Francia, Canadá y Noruega, emprende expediciones oceanográficas por el Ártico, y nunca olvida el privilegio de tener un pasaporte que abre fronteras: “Lo tengo porque mi padre emigró, la gran aventura fue la suya, no la mía. Mis primos marroquíes nunca han podido viajar ni estudiar, ni siquiera pueden venir a visitarnos a Bilbao, esa desigualdad de oportunidades es terriblemente injusta”.

Mientras navegaban cerca de las islas Svalbard, en pleno Ártico, Naima el Bani  vio un glaciar y fue corriendo adonde sus colegas para pedirles que le sacaran una foto. Le preguntaron por qué se había emocionado tanto. “Porque aquel glaciar es el Biscayarfonna, el glaciar de los vizcaínos”. Les contó que hace cuatrocientos años los vascos navegaban cuatro mil kilómetros en sus barcos de madera hasta estos parajes congelados, para cazar ballenas, y que quedaron algunos topónimos. Cuando sus compañeros de expedición internacional le preguntaron qué era un vasco, esta mujer de 24 años, piel oscura, pelo rizado, geóloga, paleoceanógrafa, navegante, llamada Naima el Bani Altuna, les dijo: yo.

 

 

 

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Vascófobo de la Semana | Ricardo Ituarte

Las declaraciones vertidas por distintos funcionarios del gobierno de la CAV con respecto a la brutal carga represiva por parte de la Ertzaintza en contra de quienes protestaban por la presencia de un puñado de falangistas en Gasteiz, han dejado claro hacia donde se dirigen las lealtades del PNV y del PSOE, que es exactamente hacia donde se reclinan las lealtades del PP y de Vox.

Lean ustedes el seguimiento que Naiz ha hecho de esa jornada vergonzante:

Exigen responsabilidades por la actuación de la Ertzaintza en las protestas contra Falange

La actuación de la Ertzaintza cargando contra quienes protestaban por un acto fascista el domingo en Gasteiz y el permiso otorgado a la concentración de Falange Española caracterizan las reacciones a un operativo que se saldó con 19 detenidos y numerosos heridos.

Al día siguiente de que la Ertzaintza cargase contra quienes protestaban por la presencia de ultraderechistas de Falange Española en Gasteiz, se han sucedido las reacciones, subrayando aspectos como los motivos por los que se autorizó un acto de apología fascista y las características de la actuación policial, que se saldó con 19 detenidos y numerosos heridos.

EH Bildu critica el permiso a un acto fascista

Así, EH Bildu ha destacado que el acto de Falange Española «nunca debería haberse permitido, máxime en un contexto en el que la amenaza de la ultraderecha pone en riesgo la convivencia y la seguridad en nuestro país» y califica de «inadmisibles» las declaraciones del viceconsejero de Seguridad del Gobierno de Lakua, Ricardo Ituarte, que calificó de «fascistas vascos» a quienes se manifestaron, ya que las considera «imprudentes y fuera de lugar» y que «contribuyen a generar confusión y tensión», por lo que reclama su retirada.

«Los responsables políticos no están para lamentar ni condenar a posteriori, están para prevenir. Y en este caso, PSE y PNV no solo no lo han hecho, sino que han actuado con absoluta irresponsabilidad al permitir una concentración fascista cuya deriva era más que previsible», añade EH Bildu, que anuncia que registrará iniciativas en las principales instituciones de Euskal Herria para «frenar el avance del fascismo y evitar que en el futuro puedan repetirse concentraciones de este tipo, que solo buscan contaminar Euskal Herria con un discurso y una práctica que aquí no tienen cabida».

Ramiro González pide la prohibición de Falange Española

El diputado general de Araba, Ramiro González, ha reclamado que Falange Española, convocante del acto fascista del domingo en Gasteiz, «debe ser prohibido».

«Lo primero que hay que hacer es prohibirlos. Después de estos hechos, creo que no hay ningún motivo para que Falange siga siendo un partido legal en el Estado español. Hay que ir hacia la prohibición de la Falange», ha señalado González en una entrevista en SER Vitoria, en la que ha criticado también a «quienes respondieron a su provocación».

González ha recordado que cuando la Ertzaintza ha tratado de impedir concentraciones de grupos ultraderechistas, el TSJPV «ha dicho que no se pueden impedir esas movilizaciones y les ha concedido la autorización».

PSE: «La Ertzaintza se vio superada»

El secretario general del PSE de Gipuzkoa y teniente de diputada general, José Ignacio Asensio, ha defendido también que este tipo de manifestaciones «deben ser controladas».

En una entrevista en Euskadi Irratia, Asensio ha destacado que «esto es lo que traen los mensajes de la ultraderecha» y ha mostrado su preocupación porque la Ertzaintza «se vio superada en varios momentos y la situación estaba fuera de control».

«No sé si ha habido fallos, pero hay que hacer una reflexión porque los manifestantes fueron a Gasteiz con palos, buscando la pelea y parecía que fuera una quedada entre dos grupos, aunque lo de ayer no era un partido de fútbol sino otra cosa», ha añadido Asensio, que se ha mostrado de acuerdo con las declaraciones de la alcaldesa de Gasteiz, Maider Etxeberria, de que «hay que dotar de herramientas y medios a la Ertzaintza».

Texto común de PNV, PSE y PP en Gasteiz

Los grupos municipales del PSE, PNV y PP en Gasteiz han consensuado «un texto de condena de los hechos violentos» del domingo, sin el apoyo de EH Bildu y Elkarrekin.

«La violencia nunca es el camino ni una forma legítima de expresión política. Este tipo de comportamientos atenta contra la convivencia, el respeto y la libertad que caracterizar a Vitoria y no tiene cabida en una sociedad democrática», señala el texto.

Junto a ello, aplaude la labor de la Ertzaintza y la Policía Local de Gasteiz por «su labor profesional y responsable» del domingo. «Su actuación fue esencial para garantizar la seguridad ciudadana y restablecer el orden público», subrayan PSE, PNV y PP.

Sumar pide explicaciones a Seguridad

Sumar, por su parte, ha presentado en el Parlamento de Gasteiz una batería de preguntas para que el Departamento de Seguridad informe con detalle sobre lo sucedido.

Así, el parlamentario Jon Hernández ha pedido datos sobre el origen y los responsables de la comunicación de la concentración fascista, el dispositivo policial desplegado y sobre si valoró o no en algún momento la no autorización en previsión de que en ella se llevaran a cabo «actos contrarios a la Ley de Memoria Democrática, violencia y altercados».

También pide al consejero de Seguridad, Bingen Zupiria, «una lectura política» de la presencia de organizaciones fascistas en el espacio público de Gasteiz.

Elkarrekin Podemos-IU pide la comparecencia de González

Elkarrekin Podemos IU ha solicitado la comparecencia del diputado general de Araba, Ramiro González, en las Juntas Generales, para que dé explicaciones sobre la autorización de la cesión del espacio público de la Plaza de la Provincia de Gasteiz «contraviniendo la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Euskadi».

El portavoz de este grupo, David Rodríguez, ha recordado que la Diputación ha prohibido el acceso a las escalinatas del Palacio Foral a «otras manifestaciones habituales en la ciudad que sí son legales, legítimas y pacíficas», como las de los pensionistas o las trabajadoras de residencias privadas, pero a Falange Española se le permitió. Rodríguez quiere saber los motivos.

Vox, por su parte, ha criticado el dispositivo policial, señalando que era «objetivamente mejorable». En redes sociales ha señalado que «decisiones políticas, objetivamente mejorables, ponen en riesgo a agentes y viandantes» y destaca que «el consejero de inseguridad (sic) no asumirá responsabilidad alguna pese a su trayectoria: Vuelta, Europa League, Vitoria...».

Sindicatos policiales se quejan de la planificación

El sindicato policial ESAN ha señalado que lo sucedido en Gasteiz «vuelve a dejar en evidencia que la Ertzaintza no dispone del personal suficiente para afrontar con garantías situaciones de alta tensión y riesgo».

«Mientras algunos grupos radicales se dedican a sembrar el caso y poner en peligo la integridad de agentes y ciudadanos, el Gobierno Vasco sigue mirando hacia otro lado y manteniendo sin cubrir cientos de plazas comprometidas en la plantilla de la Ertzaintza. La seguridad ciudadana no puede depender del sacrificio de una plantilla agotada ni de la improvisación de los mandos», ha añadido ESAN.

ErNE, por su parte, ha reclamado «el cese inmediato» del Jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, y del Jefe de la División de Protección Ciudadana, Alfonso Garaikoetxea, tras «el deficiente dispositivo» del domingo.

Este sindicato policial ha calificado el operativo de «una vez más, ridículo y completamente alejado de los estándares que deben regir una actuación policial eficaz, proporcionada y centrada en la defensa de la seguridad ciudadana» y denuncia «la imagen ofrecida a la ciudadanía y el riesgo innecesario asumido por los agentes y por los propios ciudadanos por la responsabilidad directa de quienes lideran desde hace años la planificación operativa».

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La Muy Hispana Ertzaintza

La Ertzaintza, ese cuerpo policíaco supuestamente vasco pero más español que la cabra de la Legión, ha vuelto a las andadas al reprimir desmesuradamente a los vecinos de Gasteiz que protestaban en contra de la presencia de la Falange en esa localidad con motivo del 12 de octubre.

Lean lo que nos reporta Naiz:

Cargas de la Ertzaintza y 19 detenciones en las protestas contra Falange en Gasteiz

La Ertzaintza ha cargado en Gasteiz contra quienes protestaban por un acto que Falange Española ha celebrado en la Plaza de la Provincia. Un total de 19 personas han sido detenidas, acusadas de desórdenes públicos. Seguridad de Lakua tilda a los antifascistas de «fascistas vascos».

Nerea Goti

La Ertzaintza ha cargado a mediodía de este domingo contra quienes protestaban por un acto de Falange Española en la Plaza de la Provincia de Gasteiz. La anunciada concentración en redes ha reunido a un pequeño grupo de unas cincuenta personas con banderas españolas, que han lanzado consignas a través de un megáfono y han entonado el ‘Cara al sol’.

Numerosas personas se han congregado en las inmediaciones para denunciar la presencia de este grupo fascista el 12 de octubre, festividad nacional española.

La tensión ha comenzado antes del inicio del acto, en el que se han producido cargas de la Ertzaintza contra los antifascistas. Varias personas han sido trasladadas en ambulancia, según han recogido imágenes de televisión.

La Plaza de la Provincia ha sido blindada por un fuerte dispositivo policial, que impedía que quienes protestaban por la presencia de los falangistas pudieran acercarse. Tampoco se ha dejado a los medios traspasar el cordón policial cercano a la plaza de la Virgen Blanca, aunque sí han estado abiertos puntos como el cantón de San Roque.

A cada intervención de los falangistas, los congregados han respondido coreando consignas como ‘Alde hemendik, utzi bakean’ o ‘Gora Gasteiz antifaxista’. En varios momentos han entonado también el ‘Eusko Gudariak’ y ‘Que se vayan’.

Finalizado el acto, en varios puntos de la ciudad se han colocado barricadas de fuego, que han sido apagadas por efectivos de los bomberos.

El Departamento de Seguridad del Gobierno de Lakua ha informado a Efe de que son 19 las personas detenidas, a las que se acusa de «desórdenes públicos» por el lanzamiento de objetos. El primero en ser puesto en libertad ha sido el menor arrestado y, horas después, han sido los otros 18 los que salieron a la calle, aunque deberán comparecer ante la autoridad judicial cuando sean citados. Por la tarde ha habido movilizaciones de denuncia ante dependencias policiales.

Todos los arrestados son al parecer antifascistas vascos. Los ultras españoles han podido salir de la ciudad arropados por la Ertzaintza pese a que vecinos de Gasteiz han denunciado que les han golpeado con palos y lanzado gas pimienta. Esto ha ocurrido en la zona del parking en que habían dejado sus vehículos, donde los miembros de Falange han sido increpados también.

Para Interior, «fascistas vascos»

El Departamento de Seguridad ha agravado la polémica por la tarde acusando a los antifascistas de ser realmente «fascistas vascos».

El viceconsejero de Seguridad del Gobierno de Lakua, Ricardo Ituarte, ha condenado lo ocurrido y ha dicho que «son hechos muy graves que atentan contra la convivencia y que no tienen cabida en nuestra sociedad»

Ha lamentado que una concentración convocada «por un grupo de personas fascistas», en alusión a la de Falange Española, «se ha encontrado con lo que buscaba: la respuesta de los fascistas vascos», que «han atacado directamente a los agentes de la Ertzaintza que estaban velando por el orden y la seguridad de la ciudadanía».

«No vamos a tolerar este tipo de hechos que nos recuerdan a tiempos pasados», ha advertido el viceconsejero, quien ha puesto en valor el trabajo de los ertzainas que, «pese a los ataques recibidos, han mostrado, una vez más, su profesionalidad y han trabajado para devolver el orden a las calles de Vitoria-Gasteiz».

Gasteizko Herri Mugimendua: «Los fascistas no son bienvenidos ni lo serán nunca»

Al hilo de la celebración de la festividad, también conocida como ‘Día de la Hispanidad’, el movimiento popular de la ciudad ha realizado este domingo una concentración en la que ha llamado a «organizar una Gasteiz anticolonial» frente «a la ola reaccionaria y fascista».

En un comunicado leído al final de la movilización, en la plaza del Arca, han señalado que la de hoy es una celebración que alaba el proyecto español imperialista e impone un único relato de lo sucedido, cuando «mediante los procesos colonizadores impusieron la cultura, la lengua y la religión españolas, masacrando al pueblo, las costumbres, los saberes y la cultura, construyendo así las bases del privilegio europeo». 

Se han referido también al acto fascista en Gasteiz, sobre el que han recordado que «tiene como base la negación de Euskal Herria como nación». «La Falange viene a defender la unidad de España y no es casual que en pleno auge fascista grupos españolistas y fascistas lleven a cabo actos aquí, en Euskal Herria», han resaltado.

Según han señalado, las nuevas prácticas colonialistas adoptan formas muy diferentes y la ola reaccionaria que recorre el mundo se deja sentir también Gasteiz, con «múltiples caras», sea en forma de posturas contra el feminismo o ataques a personas racializadas y migradas o en mensajes contra la emigración.  

Gasteizko Herri Mugimendua ha subrayado que «solo desde la soberanía de los pueblos empiezan los proyectos liberadores y emancipadores y de su mano se abren oportunidades para construir futuros más habitables». 

«Estamos hablando de una Gasteiz plural, que será euskaldun, antirracista, anticolonial y feminista», han agregado para lanzar un último mensaje «a los que hoy están en la Plaza de la Provincia y a todos los demás fascistas: los fascistas no son bienvenidos ni lo serán nunca». 

Garmendia: «La Guardia Civil seguirá en Euskadi»

En el acto organizado por la Guardia Civil este domingo en el cuartel de Sansomendi en Gasteiz, con motivo de la festividad española de la Virgen del Pilar, ha estado la delegada del Gobierno español en la CAV, Marisol Garmendia. Desde allí ha destacado la labor de la Guardia Civil y ha manifestado que frente «al que se vayan de algunos» ella defiende «alto y claro ¡qué se queden!».

Garmendia ha hecho hincapié en la «importancia» de la presencia de la Guardia Civil en Euskal Herria, por su «aportación a la seguridad de los vascos» y su contribución a la construcción de una sociedad «democrática y plural».

Ha subrayado la necesidad de seguir construyendo «una Euskadi y una España democráticas, en paz y libertad» que, según ha dicho, la Guardia Civil ha contribuido a conseguir y consolidar «con sangre, dolor y lágrimas».  

Ha reprochado a los «nacionalistas intolerantes» que «no acepten la pluralidad de la sociedad vasca» ni las «formas de ser y sentirse vascos que no sean las suyas propias». 

«Vivimos la dictadura franquista y vivimos la dictadura terrorista de ETA. La Constitución, el Estado de derecho y la democracia vencieron a ambas. Y no vamos a consentir que, ahora, después de todo lo sufrido, el odio, la intolerancia nacionalista y la violencia vuelvan a condicionar nuestras vidas y a coartar nuestra libertad y nuestra democracia», ha asegurado.

Garmendia ha reconocido el «constante esfuerzo» de la Guardia Civil por servir a la sociedad en las situaciones más difíciles, entre las que ha recordado la Dana que afectó el pasado año a la Comunidad Valenciana.

Protesta de Ernai en Iruñea: «No somos españoles»

La organización juvenil Ernai ha realizado una protesta en la plaza del Ayuntamiento, desde el que ha resaltado que la fiesta española del día de la Hispanidad no es motivo de celebración en Euskal Herria sino la expresión de una imposición. «Nosotros no tenemos hoy nada que celebrar», han subrayado.

En Iruñea Guardia Civil ha celebrado un acto en el que el coronel jefe de la Guardia Civil en Navarra, José Miguel Barbero, ha agradecido la presencia de representantes del Gobierno de Nafarroa, parlamentarios, diputados, senadores y miembros del Ejército, la Policía Nacional, la Gendarmería francesa y la Policía Foral, entre otros.

Desde allí, la delegada del Gobierno español en Nafarroa, Alicia Echeverría, ha alertado sobre discursos de odio relacionados con la inmigración y «actitudes muy peligrosas que estigmatizan a un colectivo sin razones justificadas»

Echeverría ha destacado que la criminalidad no ha aumentado en el Estado español por la llegada de personas migrantes y tampoco son extranjeros quienes más delitos comenten.

 

 

 

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«Nada que Celebrar»

La izquierda vasca vuelve a dejar constancia de su postura frente a la fiesta nacional española: no hay absolutamente nada que celebrar.

Con ello, el pueblo vasco se pone en sintonía con los pueblos de América que han resignificado el 12 de octubre, distanciándose de celebraciones que van desde lo cínico y hasta lo anodino, como el Día de la Raza o el Encuentro de Dos Culturas.

Aquí lo que nos informa Naiz:

EH Bildu destaca que Euskal Herria «no tiene nada que celebrar» el 12 de octubre

«Este no es un día de encuentro ni de mestizaje, sino de opresión, colonialismo y negación de los pueblos», ha destacado Arkaitz Rodríguez, secretario de Acción Política de EH Bildu, en un comunicado en el que subraya que Euskal Herria «no tiene nada que celebrar» el 12 de octubre.

El secretario de Acción Política de EH Bildu, Arkaitz Rodríguez, ha afirmado en el Día de la Hispanidad que Euskal Herria no tiene «nada que celebrar». «Este no es un día de encuentro ni de mestizaje, sino de opresión, colonialismo y negación de los pueblos. Lo que conmemora el Estado español es un proyecto nacional de carácter supremacista que niega la existencia de otras naciones como la vasca y desprecia nuestras lenguas, culturas e identidades», ha denunciado.

En un comunicado, Rodríguez ha reivindicado un «proyecto vasco abierto, frente al proyecto retrógrado español», y ha hecho un llamamiento a llenar las calles de Bilbo el próximo 22 de noviembre en favor de «una república vasca de libres e iguales».

Frente a ese modelo «impuesto y uniformador», ha reclamado «una Euskal Herria libre, inclusiva y diversa; un proyecto nacional que afirma con claridad que vasca o vasco es toda persona que vive y trabaja en este país; un país que se quiere solidario, abierto y respetuoso con el resto de pueblos, lenguas y culturas del mundo». «Frente a una monarquía corrupta y autoritaria, reivindicamos una república vasca de personas libres e iguales», ha insistido.

Cita el 22 de noviembre en Bilbo

Por ello, ha subrayado que el próximo 22 de noviembre en Bilbo «decenas de miles de abertzales, socialistas, independentistas, feministas y euskaltzales van a movilizarse para dejar claro que hay una mayoría que apuesta por un futuro democrático, justo y libre. Para decir que no somos ni franceses ni españoles: somos vascas y vascos, y estamos profundamente orgullosas y orgullosos de serlo».

Asimismo, ha apuntado que en esa fecha van a mandar un mensaje «muy claro» a los que «amenazan con laminar el autogobierno, identidad e instituciones». «Ni pudisteis, ni podéis, ni podréis. Euskal Herria es y va a seguir siendo viento de libertad. No ha habido, no hay y no va a haber quien nos pare», ha aseverado.

«Llenaremos la calle Autonomía para reivindicar un país solidario, feminista, abierto, euskaldun, socialista, independentista y respetuoso con el resto de pueblos, lenguas y culturas del mundo», ha concluido.

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Egaña | Del Día de la Raza a Fiesta Nacional

Hace unos días la así llamada comunidad internacional atestiguó un acto de piratería por parte del ente sionista en contra de la Global Sumud Flotilla, misma con la que activistas de todo el mundo buscaban llevar víveres y medicamentos a la asediada población gazatí, víctima de la política de limpieza étnica que se ha llevado a cabo con diferentes grados de intensidad desde hace décadas en Palestina en un claro proceso de colonización tardía.

De forma paradójica y hasta un poco perversa, una embarcación que materializa en sí misma todo lo que significa la colonización europea en general y española en particular se encuentra fondeada estos días en el puerto vasco de Donostia. 

En ese contexto traemos a ustedes desde su página en Facebook este texto de la pluma de nuestro amigo Iñaki Egaña:

Del día de la raza a fiesta nacional

Iñaki Egaña

Gobernaba Antonio Cánovas del Castillo la Hispania de finales del siglo XIX con mano de hierro, avalando la política criminal del general Valeriano Weyler -látigo centralista en la Segunda carlistada vasca- contra los cubanos que luchaban por su independencia. Llegaba el IV centenario del que Felipe González tituló un siglo después “encuentro entre dos mundos”, y Cánovas propuso a la Borbón de entonces, de nombre María Cristina y hospedada vacacionalmente en Donostia, que aquel 12 de octubre fuera declarado fiesta nacional, “en conmemoración del descubrimiento de América”. Dicho y hecho. Michele Angiolillo, un joven anarquista italiano de apenas 26 años que había conocido a exiliados cubanos, descerrajó tres tiros a Cánovas una mañana del verano de 1897, cuando el líder conservador descansaba de su ajetreo capitalino en un balneario de Arrasate. Detenido, Angiolillo sufrió un juicio exprés y sólo 11 día más tarde era ajusticiado frente a las cámaras (la primera vez en la historia que se retrataba una ejecución), en Bergara, a garrote vil.

La fiesta nacional se reconvirtió en Día de la Raza en 1914, a propuesta de un antiguo ministro de Hacienda que tuvo ya visión de futuro: expandir el mercado a América y contaminar de la propuesta a las antiguas colonias. Como un bucle histórico, su bisnieto Rodrigo Rato sería ministro de Economía durante los gobiernos de Aznar y director gerente del Fondo Monetario Internacional, entre otros cargos. Dos años en la prisión de Soto del Real y a la espera de su retorno. Llegó la Segunda República española, y el concepto hispanidad coqueteó con el de la raza. El rey había huido despavorido hacia París, como lo había escrito Ramón María del Valle-Inclán: “Los españoles han echado al último de los borbones, Alfonso XIII, no por rey, sino por ladrón”. Franco elevó la tonalidad de la raza, hasta convertirla en mantra sistemático: “España está situada magistralmente en el centro del mundo”. Durante décadas, nuestras calles se vieron colmadas aquellos 12 de octubre por desfiles militares, paradas de la Guardia Civil, eventos religiosos y circos ambulantes destacando la supremacía de una “España única, unidad de destino en lo universal”.

En la trastienda, bajo la alfombra sin embargo, las celebraciones tuvieron otro color. El de la muerte, el de la venganza, el de la limpieza política. Los 12 de octubre se utilizaban como fecha señalada para acogotar a rojos y separatistas. Franco firmó sentencias de muerte que fueron ejecutadas un 12 de octubre: José Bages Roch (Deustu), María Loinaz Lasa (Tolosa), Francisco Ortiz de Guinea Miñón (Tolosa), Vidal Montoya Arrieta (Allo). El día mismo que la Guardia Civil festejaba la raza y su patrona, ametrallaron a Crescencio Balbás Merino cuando intentaba cruzar el Bidasoa para huir de la dictadura. Una celebración redonda adornada con un cadáver. El colmo, la celebración institucional del día de la raza de 1964 en Gernika, -por cierto con la banda de música de los soldados norteamericanos de la base de Torrejón de Ardoz- para hacer valer el bulo de su quema por esos rojos y separatistas criminalizados.

Murió el dictador, surgió la que llamaron Transición, y la España de los pactos, desde la derecha de Alianza Popular a la izquierda del Partido Comunista, no logró despegarse de esa naturaleza imperial que marcaba el 12 de octubre. Un complejo sin resolver, tampoco al día de hoy. La entelequia sigue viva. Y nuevamente las ceremonias paralelas. En la pieza trasera, una bomba contra el comercio Iru Txulo de Patxi Alkorta en la Parte Vieja de Donostia; el desguace del monolito en honor a Mikel Arregi en Etxarri Aranatz, concejal de Herri Batasuna muerto en un control de la Guardia Civil; el “ajusticiamiento” del taxista Germán Agirre en Legutio tras la muerte por “incontrolados” de Iñaki Etxabe; los últimos retoques en el cuartel de Intxaurrondo para el secuestro en Baiona de Joxean Lasa y Joxi Zabala… Y en aquel 12 de octubre de 1984, Julián Sancristóbal, entonces secretario general de Seguridad, llegaba a Bilbo, junto al general Cassinello, para reconocer “el duro trabajo que realiza la Guardia Civil en estas tierras” y reivindicar “la gran fuerza moral de los miembros de Seguridad del Estado”. Sólo unos meses antes, Sancristóbal había organizado el secuestro de Segundo Marey en nombre de los GAL. Pero tuvo años placenteros hasta que en 1998 fue condenado por ello.

Llegó octubre de 1987 y el Gobierno de Felipe González reguló por decreto del día de la raza y la hispanidad, convirtiéndolo en Fiesta Nacional, con un eufemismo que oficializó el BOE: “Simboliza la integración de los reinos de España en una misma monarquía, e inicia un período de proyección lingüística y cultural más allá de los límites europeos”. Preparativos para aquel vergonzante V Centenario. Porque se trataba de una nueva reconquista, como aquella del bisabuelo de Rodrigo Rato. El desembarco de sus multinacionales Repsol, Iberdrola, Endesa, banco Santander, BBVA, Telefónica, Iberia, complejos hoteleros, de seguridad… en América Latina, con la complicidad de gobiernos cipayos (con la excepción de Cuba). Megaproyectos como presas hidroeléctricas, autopistas o expansión de la minería extractivista precedidos de la expulsión de los pueblos originarios de sus territorios. Procesos de expoliación.

En este terreno, asimismo, hay una pugna de narrativas. Y aunque parezca únicamente simbólico aquel día de la raza ha sido transformado en estos últimos años al otro lado del Atlántico: Día de la Descolonización (Bolivia), Día de la Nación Pluricultural (México), Día de los Pueblos Originarios y del Diálogo Intercultural (Perú), Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular (Nicaragua), Día de la Resistencia Indígena (Venezuela)... Del otro lado, una réplica de la Nao Santa María, la que llevó a Colón, amarrada en el muelle donostiarra para este 12 de octubre, una fecha de la que nada tenemos que celebrar.

 

 

 

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La Entrevista Incómoda

Fernando Grande-Marlaska es uno de esos vascos que han asimilado tan profundamente el españolismo que terminan por ser figuras patéticas dado su nivel de servilismo ante quienes niegan sistemáticamente derechos políticos, civiles y culturales a su pueblo.

Esto explica la razón por la cual, siendo juez, se encargó de proveer con la más completa impunidad a quienes cometían actos de terrorismo de estado y crímenes de lesa humanidad en contra de los militantes y simpatizantes de la autodeterminación del pueblo vasco, incluso aún después de que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sito en Estrasburgo denunciara al Reino de España por ello.

Así que, con la prepotencia que caracteriza a quien considera que tiene estatura ética, tuvo la ocurrencia de irse a sentar a una mesa de debate con el periodista Alberto Pradilla, ocurrencia de la que salió trasquilado.

Pues bien, Naiz nos trae una actualización de aquel hito:

Marlaska recuerda la entrevista que nunca quiso dar: «¿Quién me habrá mandado venir?»

El ahora ministro Fernando Grande-Marlaska recordó anoche en La 2 la entrevista que hace 11 años el periodista de GARA Alberto Pradilla le realizó en ETB, donde le recordó los casos de tortura que no investigó cuando era juez de la Audiencia Nacional.

11 años después, Fernando Grande-Marlaska, ministro del Interior del Gobierno español, recordó la entrevista que el trabajador de GARA Alberto Pradilla, junto a otros tres periodistas, le realizaron en ETB. En aquella entrevista, Pradilla sacó a la luz las sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que le censuran por no investigar denuncias de torturas, con casos concretos.

Tanto las preguntas como las respuestas, o la falta de ellas, se viralizaron y saltan a las redes sociales de forma recurrente. Pues bien, anoche fue entrevistado en La 2 por la periodista Silvia Intxaurrondo, otra de las periodistas que hace 11 años se encontraban en aquella mesa. En un momento del programa, la periodista recordó al juez aquella cita y, por primera vez, Grande-Marlaska reconoció en público que aquel día se vio entre la espada y la pared.

«Habiendo transcurrido tres años desde el cese definitivo de la violencia de ETA, creía que iba a ir por otro derrotero», señaló Marlaska, que recordó que ya durante la entrevista se preguntaba por qué había accedido a ser cuestionado. «¿Quién me habrá mandado venir aquí? ¿Pero tú eres tonto?»

Su reflexión, a pesar de los 11 años que han pasado, también es digna de reseña. Para el ahora ministro, las preguntas sobre su implicación en las condenas al Estado español por no investigar los casos de tortura responden a que no había pasado el suficiente tiempo. «Tiene que pasar un poco más de tiempo para que nos podamos relajar todos. Los unos y los otros eh. Digo todo el mundo. Y hablar con un poquito más de tranquilidad. Sin ser tan serios. Uf, los vascos, y los dos los somos, somos serios, pero bueno, digo, relajémonos un poco. Qué va».

«El interrogatorio»

En 2014 Pradilla recordó al juez Grande-Marlaska las sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que le censuran por no investigar denuncias de torturas. Asimismo, señaló las denuncias de otros organismos respecto a la persistencia del maltrato en el Estado español y le llegó a citar una reciente sentencia de la propia Audiencia Nacional en la que ponía en tela de juicio su instrucción.

El juez replicó que siempre que ha habido el mínimo indicio de maltrato ha deducido testimonio, y mostró su incomodidad por someterse a un «interrogatorio» sobre sus actuaciones judiciales concretas, aunque siguió contestando en todo momento, como se aprecia en el corte de vídeo extraído del programa ‘Por fin, viernes’.

Grande-Marlaska replicó que por dos sentencias no se puede llegar a esa conclusión y, cuando le indicaron que las sentencias ya eran seis (una cifra que ha crecido después), manifestó que no quería entrar en números.

La condena del Tribunal Europeo de Derechos Humanos a la que se ha hizo referencia expresa en el programa es la relacionada con la denuncia por torturas no investigada de Beatriz Etxebarria. Pradilla mostró el informe médico-forense del día siguiente de la detención de Etxebarria, en el que esta detalla que está padeciendo tormento. Marlaska indicó que esa denuncia no fue corroborada por el médico-forense y reiteró que el mínimo indicio le es suficiente para actuar.

Etxebarria fue detenida junto con otras tres personas el 1 de marzo de 2011, en una operación ordenada por este magistrado y desarrollada en Bilbo y Galdakao. De los cuatro arrestados, tres fueron finalmente acusados de formar un comando de ETA. En el informe médico-forense sobre Beatriz Etxebarria datado justo al día siguiente, la detenida, que permanecía incomunicada, denunció que le intentaron introducir un palo de escoba en la vagina, que le colocaron una bolsa de plástico en la cabeza y que llegó a perder el conocimiento, así como que le amenazaron con aplicarle electrodos. Esta denuncia no provocó reacción alguna por parte del juez instructor.

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‘H’ de Hilketa

Desde las páginas de Naiz traemos a ustedes el resultado de una investigación que arroja luz sobre lo ocurrido a Montxo Antia allá en 1975 en Madrid.

Adelante con la información:

Montxo Antia: una investigación descarta el suicidio y señala a la Policía franquista

GEBehatokia ha dado a conocer una exhaustiva investigación que desmiente la tesis oficial del suicidio del militante de ETA Montxo Antia en 1975 en Madrid. Ha incluido exhumación del cuerpo y prueba pericial de armas, y se acompaña de un documental. En consecuencia, pide a Lakua reevaluar el caso.

Ramon Sola

El militante de ETA natural de Donostia José Ramon ‘Montxo’ Martínez Antia no se suicidó el 18 de setiembre de 1975 en una vivienda sitiada policialmente de Madrid, como sostuvo la versión oficial, sino que fue tiroteado mortalmente por los agentes policiales. Así lo afirma GEBehatokia tras una completa revisión de todos los elementos disponibles, que ha incluido hasta la exhumación del cadáver, si bien no pudieron obtenerse pruebas del mismo debido al estado de deterioro.

Esta investigación fue emprendida el año pasado a petición de la familia, después de que en 2015 el Gobierno de Lakua denegara el reconocimiento de su muerte, indicando que no había pruebas que contrarrestaran la versión oficial franquista del suicidio.

GEBehatokia sí las aporta. La principal es la prueba pericial, encargada a un perito independiente graduado en Criminología por EHU. Junto al cadáver de Antia había dos armas: una pistola y una metralleta. El perito constata que la pistola Browning GP-35 «no fue utilizada después de que se introdujera el cargador municionado». Y en cuanto a la metralleta Sten, dispararse a sí mismo con ella era «inviable» dado que «las medidas y disposición de la bañera en donde se ubica el presunto suicidio (con una pared al lado derecho) imposibilita la extensión de brazo necesaria para efectuar un disparo a cañón tocante en la sien derecha y que el proyectil salga por la sien izquierda con una trayectoria ligeramente descendente».

En la investigación se han recabado también testimonios de familiares directos y compañeros de la organización (Francisco Javier Ruiz de Apodaka e Iñaki Mujika Arregi), que «descartan la tesis del suicidio en base a la personalidad de Martínez Antia, los objetivos de la operación que pretendían realizar en Madrid y el contexto político y social de la muerte», con el dictador Franco ya agonizante.

Otro elemento que señala al crimen de Estado es la constatación de que la operación fue facilitada por Mikel Lejarza ‘El Lobo’. El infiltrado en ETA había convivido con Montxo Antia anteriormente y la Policía entró en la casa con llave. «El propio Lejarza asume su participación en los hechos en el libro ‘Yo confieso, 45 años de espía’», explica GEBehatokia, que añade además que en Radio Euskadi se jactó de que «lo volvería a hacer». La infiltración de ‘El Lobo’ provocó cinco muertes en ETA y 158 personas detenidas, «la mayoría de ellas torturadas».

Esta indagación ha llegado incluso a la exhumación de los restos de Montxo Antia en el cementerio donostiarra de Polloe, que se practicó el 28 de febrero de este año, con el experto Paco Etxeberria al frente y con presencia de familiares y compañeros de militancia. Sin embargo, el estado de conservación de los restos no permitió extraer las conclusiones forenses que veía factibles Etxeberria, por ejemplo, verificar la trayectoria del disparo.

Los hechos

La muerte de este joven vecino del barrio donostiarra de Egia se produjo en Madrid, apenas nueve días antes de los fusilamientos franquistas. Y hay relación entre ambos episodios, puesto que ETA había desplazado comandos a Madrid y Barcelona para tratar de secuestrar a alguna persona relevante del Régimen y promover así el intercambio con los condenados a muerte. 

Ocurrió, sin embargo, que la Policía franquista ya tenía infiltrado a ‘El Lobo’ y disponía de información, con lo que de modo simultáneo se produjeron esta irrupción de Madrid y otra en Barcelona.

Un redactor de la revista ‘Cambio 16’ que estuvo en el escenario de la muerte de Antia un día después escribió que el piso estaba «carbonizado». Ello lo asemeja a lo que ocurrió el mismo 18 de setiembre y a la misma hora en la capital catalana, donde se produjo un asalto policial con granadas lacrimógenas e incendiarias.

Por otro lado, la parte del sumario a la que ha podido acceder la familia no incluye elementos habituales como fotografías del cadáver y el escenario, croquis, informes forenses o pruebas químicas para determinar el uso de armas de fuego. Ello apunta a «la ocultación de un homicidio deliberado», concluye GEBehatokia.

Apelación a Lakua

Con todo esto en la mano, este organismo ha solicitado a la consejera de Justicia del Gobierno de Lakua, María Jesús San José, una nueva valoración del caso, «para su reconocimiento como víctima del Estado y consiguiente reparación».

Se trata de la primera vez en que familiares de una víctima no aceptada recurren la decisión solicitando una nueva evaluación, por lo que GEBehatokia espera que sea atendida y pueda sentar precedente.

El resultado de la investigación, documental incluido, ha sido presentado este mismo jueves tarde en Egia, el barrio de Montxo Antia, con presencia de sus familiares. Axun Lasa ha reivindicado el papel de «fiscalía social» de GEBehatokia, aplicando los estándares internacionales para estos casos, antes de dar paso a la proyección.

También desde GEBehatokia, Joxean Agirre ha explicado al auditorio con la ayuda de dos armas simuladas cómo es imposible que se hubiera producido el suicidio. Primero se ha fijado en la pistola, en el que es obvio, «categóricamente», que no hubo disparo. Luego ha reparado en la metralleta: «La mecánica del suicidio es inviable. Es un arma que pesa muchísimo, unos tres kilos y medio. Y por la ubicación del cadáver, es imposible», puesto que en la bañera pegada a la pared no había sido material para extender tanto el brazo.

Ruiz de Apodaka, compañero de ETA aunque en aquel momento no de comando de Antia, participa en el documental y ha estado también en Donostia. Él fue herido aquel mismo 18 de setiembre de 1975 en el asalto de Barcelona paralelo al de Madrid. Allá la Policía mató a Andoni Campillo, lo que presentó también como un suicidio.

Se ha mostrado seguro de que también en Madrid «tiraron la puerta, lanzaron las granadas y tenían previsto matar a quienes estuvieran dentro. A Montxo lo cogieron y lo mataron. Luego intentaron adecentar la escena para que sus versiones prevaleciera».

En el documental Ruiz de Apodaka destaca que se haya llegado a estas conclusiones actuales usando «sus propias pruebas», los escasos elementos que el franquismo dejó por escrito en un informe militar contradictorio.

La madre, después encarcelada

En el documental ha conmovido sobre todo el testimonio de Carmen Antia, madre de Montxo. Su calvario no culminó en setiembre de 1975, puesto que medio año después fue detenida y encarcelada en Yeserías acusada de colaborar en un intento de fuga de la cárcel de Segovia. Antia no oculta la dureza de aquellos meses, en los que su compañera de celda Eva Forest la mantuvo en pie, pero se siente orgullosa de haber mantenido las ideas de su hijo fallecido.

¿Quién era, por último, Montxo Antia? Un joven de apenas 22 años, muy cariñoso con su familia según recuerda su madre, «entusiasta» y «alegre» para sus compañeros de militancia, un militante que en la huelga de hambre desarrollada en la catedral de Baiona había sido definido por Telesforo Monzon como «oro molido».

Su hermana Elena descarta por completo que hubiera podido suicidarse, y menos en ese momento en que Franco ya estaba en las últimas. También lo refuta Ruiz de Apodaka: «Montxo quería cambiar la sociedad, en ningún caso se iba a suicidar, eso no tiene ningún sentido, es como ir a por uvas y a coger manzanas. Ya habíamos tenido otras situaciones límite y no se nos había pasado por la cabeza. Si te mataban, te mataban, pero suicidarte, ¿a santo de qué?».

Como resumen, Agirre ha recogido la terminología que, en acrónimo, categoriza los tipos de fallecimiento: NASH. «La muerte de Montxo no fue N, no fue natural; tampoco fue A, un accidente; acabamos de demostrar que no fue S, un suicidio; solo queda la ‘H’, la ‘H’ de homicido, la ‘H’ de hilketa».

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Burla y Sabotaje

Ese españolismo que es capaz de plasmar su supremacía colonialista en una portada de revista es el mismo españolismo que busca entorpecer el reconocimiento a las víctimas de su brutal violencia.

Ya se había tocado el tema hace unos años, Naiz hace constatar que la sucia estratagema continúa.

Lean ustedes:

El sabotaje policial al reconocimiento a víctimas del Estado se estrella en los tribunales

Animadas por organizaciones de la Guardia Civil, 500 personas han intentado acogerse fraudulentamente al proceso para reconocer a víctimas de violencia estatal por parte de Lakua, trabando así el trabajo de la comisión. Los tribunales han desestimado todos sus recursos, aunque el goteo sigue.

Ramon Sola

El informe de la Comisión de Valoración de víctimas de violencia estatal conocido esta pasada semana en el Parlamento de Gasteiz constata que la campaña para intentar sabotear esta ley mediante solicitudes fraudulentas sigue adelante, aunque ya con muy escaso recorrido. Y es que, además de las denegaciones por el Gobierno de Lakua de las más de 500 solicitudes presentadas, quienes han decidido recurrir a los tribunales se están topando con sentencias contrarias, sin excepción alguna.

Esta campaña fue azuzada desde organizaciones policiales, fundamentalmente relacionadas con la Guardia Civil, en el año 2021. La Comisión de Valoración encargada de analizar cada solicitud de víctima, en un proceso laborioso que incluye análisis forense, se encontró ese año con hasta 473 peticiones de guardias civiles y policías que querían acogerse a esta ley, alegando que habían sufrido «violencia de motivación política por parte de ETA o de elementos de su entorno».

El informe de la Comisión de Valoración de víctimas de violencia estatal conocido esta pasada semana en el Parlamento de Gasteiz constata que la campaña para intentar sabotear esta ley mediante solicitudes fraudulentas sigue adelante, aunque ya con muy escaso recorrido. Y es que, además de las denegaciones por el Gobierno de Lakua de las más de 500 solicitudes presentadas, quienes han decidido recurrir a los tribunales se están topando con sentencias contrarias, sin excepción alguna.

Esta campaña fue azuzada desde organizaciones policiales, fundamentalmente relacionadas con la Guardia Civil, en el año 2021. La Comisión de Valoración encargada de analizar cada solicitud de víctima, en un proceso laborioso que incluye análisis forense, se encontró ese año con hasta 473 peticiones de guardias civiles y policías que querían acogerse a esta ley, alegando que habían sufrido «violencia de motivación política por parte de ETA o de elementos de su entorno».

Las solicitudes fueron lógicamente inadmitidas, puesto que esta ley del año 2016 tiene como objetivo reconocer y reparar a quienes han sufrido otro tipo de violencia, procedente de aparatos policiales o parapoliciales. Las víctimas de ETA ya contaban con normas propias para su situación, tanto en el marco estatal como en el autonómico, por cierto anteriores en el tiempo (2008-2011) y con mayores dotaciones económicas.

Ofensiva antes y después

El objetivo de la campaña era a todas luces intentar ridiculizar esta ley del Parlamento de Gasteiz y, junto a ello, poner trabas a su materialización. Como botón de muestra, en ese curso 2021-22 la comisión tuvo que resolver 573 expedientes y de ellos 523 fueron desestimatorios frente a 46 admitidos (los de quienes realmente eran víctimas amparables en la norma).

Organizaciones como Jupol o Jusapol atacaron frontalmente esta norma; se recordará sobre todo el enfrentamiento que tuvieron con Julen Arzuaga, portavoz de EH Bildu, en un debate en el Parlamento de Gasteiz en abril de 2019, que luego continuó en los tribunales.

Pese a la inadmisión en cascada de las solicitudes, el dato nuevo ahora es que decenas de estos agentes policiales han insistido ante los tribunales, a través de recursos administrativos. A la Comisión de Valoración le constan 86 apelaciones, de las que han sido resueltas 21 y todas en contra de los recurrentes.

La comisión reproduce los contenidos de las sentencias que está dictando la Sala del Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco, que responden a un mismo patrón. Los jueces ‘recuerdan’ a los policías que la ley de 2016 acoge a víctimas de vulneraciones de derechos humanos con motivación política que «no han sido reconocidas ni reparadas», algo que no puede hacer referencia a las «víctimas del terrorismo» puesto que estas ya contaban con las leyes de 2008 y 2011. 

Añaden que en la exposición de motivos se citan la Convención contra la Tortura o la Convención Internacional sobre desapariciones forzadas. Y señalan que esta ley es continuadora del decreto de 2012, ambos «dirigidos al reconocimiento y reparación de las víctimas del ejercicio ilícito del poder, esto es, a las víctimas de abusos policiales y parapoliciales».

En consecuencia, el TSJPV deja claro a los guardias civiles y policías recurrentes (también hay algunas otras personas a tipo particular) que están fuera del marco de esta ley y en ningún caso pueden pretender acogerse a ella.

26 «fuera de ámbito» en este último curso

Pese a la claridad tanto de las denegaciones iniciales del Gobierno de Lakua como de estas sentencias judiciales posteriores, los datos de este año hacen pensar que sigue produciéndose un goteo de intentos de fraude, ya sin la intensidad de los años 2021 o 2022. Así, entre julio del año pasado y junio de este la Comisión de Valoración ha rechazado 26 solicitudes «por encontrarse fuera del ámbito objetivo de aplicación de la ley».

En el punto álgido de esta campaña hubo que desestimar unas 510 solicitudes fraudulentas, de ellas 460 correspondientes a agentes de las FSE, sobre todo guardias civiles, y unas 50 de otras víctimas de ETA. Teniendo en cuenta que en el conjunto de este periodo se han resuelto 718 expedientes, cabe concluir que más del 70% de solicitudes que han llegado a la mesa de la Comisión de Valoración eran trampeadas.

Ello ha supuesto una molestia añadida a un trabajo lastrado por otras cuestiones como la falta de medios humanos (forenses y sicólogos en este momento) o la escasa colaboración de los aparatos de Justicia. En la actualidad hay 343 solicitudes pendientes de resolver. Con todo, la comisión confía en que el trabajo pueda acabarse en esta legislatura si se superan los escollos actuales, según remarcaron en el Parlamento el miércoles sus portavoces Juana Balmaseda y Jon Mirena Landa.  

 

 

 

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