5 Décadas del Kalimotxo

Euskal Herria está de plácemes y no podría ser de otra manera; el kalimotxo cumple 50 años de ser el brebaje que no pude faltar en ninguna fiesta.

Esto es lo que nos cuenta al respecto Noticias de Navarra:

El 'kalimotxo' cumple medio siglo

El 12 de agosto de 1972, en las fiestas de San Nicolás del Puerto Viejo de Algorta (Getxo), la cuadrilla 'Antzarrak' puso nombre a la bebida mezcla de vino y refresco de cola

Hoy hace 50 años, el 12 de agosto de 1972, en las fiestas de San Nicolás del Puerto Viejo de Algorta (Getxo), se le puso nombre al 'Kalimotxo', la bebida mezcla de vino y cola, y despegó su popularidad.

En este cumpleaños las fiestas de este pequeño rincón pesquero de Getxo rinden este viernes un homenaje a la cuadrilla que lo popularizó hace medio siglo, 'Antzarrak'.

 Según recuerda el Ayuntamiento de Getxo, aunque la mezcla de vino tinto y refresco de cola ya existía en el Estado español en los años 20 del siglo XX, era una bebida minoritaria debido a que apenas había establecimientos que sirvieran el refresco americano.

La cosa cambió en 1953 con la puesta en marcha de la primera fábrica de Coca Cola en el Estado español y la mezcla se popularizó bajo diferentes denominaciones: Rioja Libre, Mochete, Tincola, Cuba Libre del Pobre o Cubata del obrero.

Pero fue el 12 de agosto de 1972, en plenas fiestas de San Nicolás del Puerto Viejo de Algorta (Getxo), cuando nació el 'Kalimotxo' como tal.

La invención del término se atribuye a la cuadrilla 'Antzarrak', que aquel año asumió la organización de los festejos. Sus miembros decidieron ir a San Fermín para aprender de las fiestas accesibles más conocidas y universales.

En la capital navarra sobrevivieron ocho días, a base de bocadillos de chorizo de Pamplona y manteniendo un nivel mínimo de higiene con baños diarios en el río Arga, según relatan en El invento del kalimotxo y anécdotas de las fiestas, la historia completa del kalimotxo narrada por sus protagonistas.

"Descubrimos los encierros, aunque para asistir a las corridas no teníamos dinero ni lo tendríamos para organizarlas en nuestras fiestas, y las peñas, que nos defraudaron por su escasa participación en la calle, ya que salvo a la salida de los toros y en algunos actos aislados, todos sus festejos los realizaban dentro de sus sedes". recuerdan.

"Callejeábamos incansablemente, conocimos a gente de todas las latitudes y culturas, incluyendo los más insólitos especímenes. Participamos, como animadores, en las partidas de brisca de unas jubiladas en el Caballo Blanco. Una mañana realizamos una pequeña aportación, pintamos con tizas una inmensa pista para jugar a iturris en toda la plaza del Castillo, y cuando nosotros acabamos nuestro juego, dejamos a muchos extranjeros haciendo sus recorridos individuales a gatas por la plaza, mientras los mas cultos de entre ellos debatían en qué pasaje de sus relatos, el escritor Hemingway habría descrito tan extraño juego. Con ello descubrimos que cualquier chorrada resulta atractiva, cuando no hay ni dinero ni nada que hacer", explican los inventores del kalimotxo.  

A la vuelta con su experiencia acumulada y el desparpajo propio de la edad acabaron de definir el programa de fiestas, para las que compraron 2.000 litros de vino tinto que, no se sabe si a causa del calor reinante o debido a la picaresca del vendedor, estaba "picado".

Como el dinero gastado para su compra había sido importante, tuvieron que buscar una salida al vino defectuoso que, aunque no era nocivo para la salud según les informó un médico conocido, tenía un sabor sumamente desagradable.

Después de varias mezclas probaron con el refresco de cola, dieron con la cantidad necesaria para disimular el mal sabor del vino y llegaron a la regla de que era necesario igualar la cuantía de vino y refresco.

De este modo deberían poder colocar a la clientela 4.000 litros de ese brebaje para desembarazarse de todas las existencias de vino.

Hubo quien opinó que ayudaría el no decir de qué se trataba el brebaje, así como ponerle un nombre atractivo.

Las ideas para el nombrecito no cuajaban, hasta que apareció un amigo de la cuadrilla, un erandiotarra apodado "Kalimero" pero más conocido con la abreviatura de "Kali", de aspecto poco agraciado; alguien comentó que en euskara feo se dice "motxo", con lo que la asociación del nombre 'Kalimotxo' fue rápida y unánimemente adoptado por todos y todas.

El éxito fue increíble. El término 'kalimotxo' se fue extendiendo por Euskadi y Navarra, popularizándose ya a principios de la década de 1980, y de ahí se extendió por las regiones vecinas y finalmente a todo el Estado.

Más tarde, la multinacional Coca Cola registró el nombre de la popular bebida. Incluso la Real Academia Española de la Lengua reconoce la denominación Calimocho como nombre de la mezcla de vino tinto con refresco de cola.

Hoy se cumplen 50 años del despegue de la popular bebida, tiempo en el que han cantado al 'kalimotxo' desde Pablo Carbonell a La Otxoa o la rockabilly estadounidense Eilen Jewell, y la bebida sigue vigente. No ganará concursos gastronómicos, pero es barata, simple y fresquita. 

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No se Piden Privilegios

Naiz trae a nosotros esta actualización acerca de la situación que vive el colectivo de presos políticos vascos, misma que ha sido dada a conocer por Sare.

Lean:

130 presos privados de permisos y 60 de libertad: «No pedimos privilegios», dice Sare

Sare ha hecho balance de la situación carcelaria, tras un año con algunos avances pero en el que sigue el bloqueo de la Audiencia Nacional. Lo ha detallado en los casos de denegaciones de libertades condicionales y de permisos, y añade: «En las actuales circunstancias no tiene justificación alguna».

Ramón Sola

Trece meses después de que se pusiera fin al alejamiento extremo, la realidad muestra que 47 presos y presas vascas siguen fuera de Euskal Herria y que más allá de ello persiste la «cerrazón» de la Audiencia Nacional española ante el derecho a la libertad y la obtención de permisos. En ello han incidido Joseba Azkarraga y Bego Atxa, en nombre de Sare, este viernes en Donostia, bajo este recordatorio general: «No pedimos ningún privilegio. Exigimos el fin de la excepcionalidad. No a criterios de lucha antiterrorista, cuando ya han pasado once años desde que desapareció la actividad de ETA y más de cuatro desde que se disolvió».

Su análisis ha partido desde la cuestión pendiente de cerrar el proceso de repatriaciones. Han citado la «evolución, si bien lenta, positiva» durante este año, pero recordando que se intercalan «auténticos parones y recientemente nuevos movimientos, que nos permiten albergar la esperanza de que lleguemos a ese kilómetro 0 en los próximos meses».

«La experiencia nos está demostrando que estos movimientos, que dependen de la Administración Penitenciaria española, se atascan, por lo que es necesario continuar insistiendo y empujando para que lo que ahora ya la inmensa mayoría política entiende que era un derecho indubitado: el de cumplir las penas en las cárceles más cercanas al domicilio de cada cual, se acabe respetando de manera absoluta y urgente», indica Sare.

Las cifras en el Estado español son claras: cuatro años después de que Pedro Sánchez anunciara un cambio en la política penitenciaria, todavía un 28% de estos presos está ubicado lejos de sus casas en el Estado español, un total de 47. En los casos de Estremera, Topas, Dueñas o Daroca hay que hacer más de 350 kilómetros desde Gasteiz (700 ida y vuelta) para tener «40 minutos de vista. Desgraciadamente, no podemos decir que la política de alejamiento haya finalizado».

«Atrapados en una tela de araña»

Si bien han mostrado esperanzas en lo que resta de año, la situación es bastante peor en otra cuestión más sustancial, «conseguir que los presos/as vascos puedan abordar su vuelta a la sociedad o, con más precisión, su vuelta a casa, de acuerdo con la legislación ordinaria, sin quedarse atrapados en esa tela de araña que es la legislación de excepción».

«Ha sido un año desesperante, aunque se han dado tímidos pasos -han resumido Atxa y Azkarraga–. Algunas de estas personas han conseguido entrar en el régimen de permisos y otras han avanzado más y han sido progresadas al tercer grado, una forma de cumplimiento en semilibertad, que necesariamente debemos valorar positivamente. El problema se presenta cuando este proceso de vuelta a casa se ve interferido por la acción de diferentes órganos y administraciones, y todo ello, precisamente por la existencia de esa legislación excepcional en la que juega un papel determinante la Audiencia Nacional [aquí informe de Behatokia], con tres instancias en cuyas manos acaba todo: La Fiscalía de la AN, el Juzgado Central de Vigilancia Penitenciaria y la Sala de lo Penal de la AN», han recordado.

Con algún matiz, perciben a estas instancias «ancladas en una posición de bloqueo de cualquier avance hacia la normalidad. Existe una cerrazón ante la posibilidad de que las personas presas puedan disfrutar de permisos; cerrazón, también, ante la posibilidad de que estas personas puedan progresar a este régimen de semilibertad; y cerrazón ante la posibilidad de que se recorten las penas como consecuencia de los beneficios penitenciarios a los que todo preso o presa tiene derecho».

También aquí han aportado números ilustrativos: «Como dato objetivo y atendiendo al tiempo cumplido en prisión, el 90% de los presos y presas vascos [unos 160] está en situación de disfrutar de permisos penitenciarios y, sin embargo, no más de 30 lo están haciendo. Y lo mismo con las progresiones a tercer grado y a la semilibertad: unos 80 presos/as están en condiciones por el tiempo de privación de libertad cumplido, pero no más de 20 están en esta situación».

«Sería una ingenuidad interpretar que esta situación se debe a razones jurídicas. Esto se está haciendo desde el impulso político en los órganos judiciales y, tal como decíamos hace unos días, debido a que la AN se ha convertido en el órgano jurídico de la extrema derecha política», han expuesto los portavoces de Sare, que han tildado esta actuación de «cruel e ilegal», más aún cuando se opone a los dictámenes de las juntas de tratamiento «que conocen la evolución de los presos y presas vascos».

«Desde Sare debemos reconocer como positivo que, desde esta otra instancia, desde quienes están más cerca de estos presos/as, se hagan esfuerzos para evitar las nefastas consecuencias de la legislación de excepción. Legislación esta, que o es interpretada de manera radicalmente diferente, o es derogada, o hará imposible que algunas de estas personas salgan vivas a la calle», han avisado.

«Pudrirse en las cárceles»

«Frente a la venganza y los criterios políticos, es necesario que se apliquen criterios de estricta justicia, de modo que las personas que estén plenamente capacitadas para volver a la sociedad no se pudran, sin sentido, en las prisiones», han apuntado Azkarraga y Atxa parafraseando aquella sentencia de José María Aznar que cuajó en la ley 7/2003, aún vigente.

Han hecho un último apunte para remarcar que «la gran mayoría de la sociedad vasca agradecerá la determinación de aquellas administraciones que trabajen en aras de la normalización y la convivencia. Permanecer pasivos ante una legislación que impone condiciones draconianas para que estas personas vuelvan a la sociedad es una irresponsabilidad, sobre todo si se tiene en cuenta que hablamos de personas que ya han pagado quince, veinte, veinticinco y algunos más de 30 años de prisión, sometidos durante años a una política penitenciaria vulneradora de muchos de sus derechos».

En consecuencia, con todo ello, Sare reclama que se reconozcan varios derechos: «A cumplir condena cerca del domicilio habitual, a disfrutar de su vida familiar, a su salud, a que las condenas no se alarguen en el tiempo y sean a perpetuidad, y a que se ponga fin a toda legislación de excepción».

«Ya vamos tarde. Hace tiempo que esta normalización de las cosas debería haberse producido. Cada cual tiene su responsabilidad, y nosotros asumimos la nuestra: recordar, mediante la denuncia y la movilización, que la existencia de casi 200 personas privadas de libertad, en las actuales circunstancias, no tiene justificación alguna», concluye Sare.

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Euskal Herria Plurilingüe

Les recomendamos la lectura de este artículo de opinión publicado por Naiz:

Euskal Herria, un país plurilingüe

Para mí, como para muchas otras vascas que no han nacido esta tierra, la condición de vasca nos la ha dado el vivir, trabajar, amar y llorar en los pueblos y comarcas de estos siete herrialdes, independientemente de cuál sea nuestra lengua materna, nuestro credo o nuestro lugar de nacimiento.

Pedro A. Moreno Ramiro

Hablar de Euskal Herria es hablar de pluralidad y diversidad, y hacerlo implica tener en cuenta que en esta tierra se han utilizado diversas lenguas desde épocas inmemoriales. A día de hoy a esta pluralidad pasada y presente se suman factores, como por ejemplo, no poder aseverar a ciencia cierta la procedencia del euskara o de cómo se arraigó en las diferentes zonas de Euskal Herria. Una de las hipótesis que se barajan de cómo llegó la lengua vasca a la actual Comunidad Autónoma Vasca, consiste en afirmar que Gipuzkoa, Bizkaia o Araba fueron territorios vasquizados tardíamente por los vascones allá por la antigüedad tardía o a principios de la Edad Media. Esta teoría, defendida primeramente por Arnaud Oihenart, ha sido desarrollada por otros autores como Claudio Sánchez Albornoz o Jon Juaristi. Es importante destacar en este punto y por mucho que actualmente la acepción de vasco se vincule principalmente con la CAV, que en esas tierras vivían pueblos como los várdulos, caristios, autrigones y berones. Por su parte, los vascones se ubicaban en la época prerrománica en la actual Nafarroa, la comarca guipuzcoana de Oarsoaldea, la zona más occidental de Aragón y en la parte más oriental de La Rioja.

Como alternativa a esta hipótesis y según otros estudios como los de lingüista navarro Koldo Mitxelena, los pueblos várdulos, caristios y autrigones hablarían lenguas «protoeusquéricas». Algo diferente ocurría con los berones, pueblo que se extendía por la península desde La Rioja hasta la zona central de la actual Castilla. Según relata el historiador navarro Eneko del Castillo en su libro “Atlas Histórico de Navarra”, en su localización más norteña –actual Rioja– los berones asumirían el euskara como lengua y también la identidad vasca. Como digo al principio de este texto, es importante recordar que todas estas teorías (entre otras existentes) no están del todo claras, por lo que habría que ser cuidadoso a la hora de hacer afirmaciones tajantes y absolutas en relación con esta temática. Lo que es evidente es que podemos aseverar, sin miedo a equivocarnos, que desde épocas prerrománicas ya se hablaban diferentes lenguas en Euskal Herria e incluso que los pueblos de la época, muy seguramente, vivían en comunidades mixtas étnica y lingüísticamente.

También hablar de Euskal Herria en el siglo XXI significa hablar de pluralidad, ya que hacerlo significa ser conscientes de que son mínimo tres las lenguas vehiculares que se hablan en los pueblos vascos (castellano, francés y euskara batua). Digo «vehiculares» porque el castellano sirve en Hegoalde para comunicarse entre aquellas personas que su lengua materna es el euskara, con aquellas que su lengua materna es el castellano, de igual forma que el francés sirve en Iparralde para entenderse entre aquellas gentes que su lengua materna es el euskara o el occitano gascón, con aquellas otras que no hablan ninguna de estas dos lenguas pero sí la lengua gala. Por último, el euskara batua sirve de lengua vehicular entre todas aquellas personas que utilizan cotidianamente los diferentes euskalkis de Hego e Ipar Euskal Herria.

Aparte de las lenguas vehiculares, existen lenguas como el occitano gascón que se habla en catorce municipios de Iparralde o los diversos dialectos eusquéricos minorizados que existen o han existido a lo largo y ancho del país. Hacer mención a los euskalkis, implica tener en cuenta los seis euskalkis principales en el norte y sur de Euskal Herria con sus diversas particularidades internas. Estos serían: el vizcaíno, el guipuzcoano, el navarro, el bajonavarro, el suletino y el labortano. Desgraciadamente, algunas variedades del bajo navarro como el aezcoano o el salaceno están prácticamente extintas, peor suerte corre el roncalés, el cual ya está extinto.

Aparte de estas variedades eusquéricas que menciono, en Nafarroa y entre los siglos X y XVII se habló en el sur, centro y este de nuestra tierra una lengua romance-latina emparentada con el aragonés y el riojano: el romance navarro. Desafortunadamente, esta lengua se perdió en Navarra en el siglo XVII por el impulso, apoyo e imposición del castellano que vino derivado de la conquista del Reino de Navarra.

Explico todo este contexto histórico-lingüístico porque como ecologista social no puedo entender la realidad de este país desde una perspectiva homogénea y nacionalista. Cuando hablo de nacionalismo, hablo del nacionalismo que encarnan UPN, PSOE, PP o Vox en nuestra tierra y es que, ver la animadversión que tienen por el euskara es irritante y a un servidor le provoca rabia y vergüenza el escuchar o leer opiniones tan inmovilistas y tan contrarias respecto a la normalización lingüística que necesita este país y muy especialmente territorios como los de Nafarroa e Iparralde. Pero también me refiero y me gustaría hacer mención a aquellas personas que se encuentran en ámbitos euskaltzales y que propugnan un discurso homogéneo y poco creíble, o mejor dicho aplicable, con la realidad actual de nuestro territorio. Sea como fuere, veo como una estrategia homogeneizadora y reduccionista la postura de colectivos y movimientos como por ejemplo el «Mugimendu Sozialista», el cual ha optado por llevar a cabo su acción política íntegramente en euskara –de vez en cuando sacan algún cartel o documento en erdera, pero es residual– y me parece homogeneizador y reduccionista, como antes he indicado, por el simple hecho de que esta forma de participar en la sociedad vasca es excluyente y no se corresponde con la realidad de Euskal Herria, la cual es mucho más rica, plural y diversa que como la perciben los militantes del «Mugimendu Sozialista».

Estas decisiones políticas, las cuales personalmente considero un error, las tienen muy claras y superadas en el seno de la izquierda abertzale, donde y en palabras de su secretario general, Arnaldo Otegi, «se puede ser vasco sin saber euskara» y es que, de la misma manera –esto lo añado yo– que en Irlanda solamente un 5% de la población adulta habla gaélico y nadie cuestiona su sentimiento irlandés, en esta zona del sur de Europa debería de suceder lo mismo con relación al euskara y al sentimiento de pertenencia. Decir y defender esto no significa que no sea importante y determinante establecer los mecanismos suficientes para que el euskara sea una lengua de amplio uso y en la que una persona se pueda expresar desde Encartaciones a Tudela, pasando por Maule. Afirmar esto quiere decir que es imprescindible entender la pluralidad lingüística del país y asumir que a día de hoy todas son lenguas del pueblo vasco, ya que todas son habladas en nuestro territorio y por nuestra gente. Lenguas autóctonas a las que habría que sumar todas las lenguas que han introducido y con las que viven muchos migrantes en este pequeño país.

Desde mi punto de vista, llegar a esta conclusión implica construir un relato de país amplio, flexible y abierto, que intenta integrar y construir desde la diferencia, pero sin olvidar la historia y la cultura común que contienen otras expresiones de «comunión colectiva» aparte de la lengua como pueden ser: las prácticas comunitarias compartidas, los lazos sociales y toponímicos, la gastronomía, los símbolos comunes o el folklore.

En definitiva, hablar de Euskal Herria implica hablar de nuestra casa común, una casa que a muchas no nos la ha otorgado el «derecho de nacimiento», los apellidos o el arraigo familiar. Para mí, como para muchas otras vascas que no han nacido esta tierra, la condición de vasca nos la ha dado el vivir, trabajar, amar y llorar en los pueblos y comarcas de estos siete herrialdes, independientemente de cuál sea nuestra lengua materna, nuestro credo o nuestro lugar de nacimiento –esto no implica renunciar a tu origen, sino incorporar al mismo un «apellido»–. Por lo que seremos nosotras, como personas independientes que formamos parte de una sociedad común, las que decidiremos la manera en la que construir la realidad vasca del futuro con el euskara, castellano, francés y occitano gascón como piezas fundamentales de un puzzle diverso y rico que algunos llaman Euskal Herria, otras llaman País Vasco y que para algunas, como para mí, es simplemente mi hogar.

 

 

 

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Los Desheredados del CNI

Les vamos a compartir esta bonito artículo publicado en un medio denominado The Objective en el cual se describe las cuitas y tribulaciones de los integrantes del CNI quienes, ante la culminación del DDR de ETA de pronto se han encontrado con que ya no le son útiles al régimen que les envió a espiar y a infiltrar diferentes organizaciones del espectro político y social del pueblo vasco.

Son pues los damnificados del proceso de paz iniciado hace 11 años en Aiete, mismo que ha puesto fin a la espiral de violencia iniciada por el españolismo allá en 1936.

Claro está que al leer la información nuestros lectores frecuentes se quedarán con la sensación que el autor de dicho artículo culpa a ETA por las decisiones de vida que tendrán que tomar estos terroristas de estado quienes difícilmente se podrán integrar a una vida común y corriente tras sus aventuras justicieras en la Zona Especial Norte.

Por cierto, ojo con lo que se dice acerca de ATA.

Aquí la información:

Decenas de espías y sus familias dejarán el País Vasco tras décadas infiltrados entre ETA

Agentes del CNI y sus familias dejarán sus lugares de residencia después de que el Gobierno haya decidido eliminar el departamento antiETA en País Vasco

Enrique Recio

Son unos ‘borrokas’ más, allí se les ve como a iguales a todos los efectos. ¿Qué va a ser ahora de ellos?». El interrogante lo plantean a este periódico fuentes cercanas al Centro Nacional de Inteligencia (CNI). Lo hacen después de que el Gobierno haya decidido poner fin al trabajo del departamento ‘antiETA’ de los servicios secretos en el País Vasco, donde decenas de agentes se han dedicado durante décadas a vigilar, infiltrados entre la banda así como en grupos radicales de la izquierda ‘abertzale’, los movimientos del grupo terrorista. Un trabajo que, a fin de cuentas, en colaboración con la Policía Nacional y la Guardia Civil, derivó en la detención de sus miembros, fue crucial en la disolución de la organización y sigue siéndolo en la actualidad, aseguran las fuentes consultadas, en causas judiciales y en el espionaje de nuevos movimientos juveniles ‘herederos’ de ETA.

Esta cuestión no solo radica en que, desde ahora, las investigaciones solo recaigan en las Fuerzas de Seguridad del Estado. El mayor problema al que se enfrentan los agentes ‘expulsados’ es su futuro laboral: qué va a ser de ellos, y sus familias, después de tantos años trabajando —y viviendo— como espías en estas regiones. Los agentes viven mimetizados en su entorno social. Tienen arraigo en sus empleos, con sus vecinos y en las organizaciones del entorno de la banda terrorista a las que pertenecen. «¿Qué pasa ahora con ellos? ¿Dónde se van ahora? ¿A su puesto del CNI en Madrid? No tiene ningún sentido», critican voces próximas al departamento de la inteligencia española, donde la retirada de los agentes ha causado honda indignación.

El Ejecutivo decidió poner fin a la labor de estos agentes en País Vasco y limitarlo en Cataluña, con el objetivo de que las pesquisas que se siguen contra determinados grupos se desvinculen del Gobierno, y de este modo no afecten, de ser confirmadas, a las relaciones con sus socios políticos en estas comunidades autónomas. Así mismo, indican las fuentes consultadas, destacaron que no tenía sentido mantener a toda una estructura que vigilase la cúpula etarra cuando no ha cometido un atentado desde hace más de 12 años. «El Gobierno lo vende como gesto de buena voluntad a sus socios a cambio de su apoyo parlamentario», critican.

El trabajo del CNI en el País Vasco

La realidad, sin embargo, es que el trabajo que el Centro Nacional de Inteligencia ha coordinado durante todos estos años en la lucha antiterrorista tanto policial como judicial ha sido muy importante, y aunque no se han registrado capítulos terroristas en la última década, su labor sigue siendo igual de trascendental, señalan las mismas fuentes. Prueba de ello son los cerca de 400 asesinatos de la banda pendientes de esclarecerse, datados a finales de los 70 y finales de los 80, cuando era mucho más difícil investigar estos crímenes debido a la falta de recursos.

De hecho, el pasado abril la Comisión de Peticiones del Parlamento Europeo aprobó un documento en el que recomendaba a España explorar la posibilidad de reconocer los crímenes anteriores como delitos de lesa humanidad para que no prescriban ni puedan ser amnistiables aunque fuesen cometidos antes de este tipo entrase en el Código Penal en 2004. Una opción que ha descartado la Audiencia Nacional. Este tribunal, sin embargo, sí ha reabierto en los últimos meses siete causas en las que implica a la cúpula de ETA. Entre ellas, el asesinato de Miguel Ángel Blanco, el atentado de la T4 o el del cuartel de la Guardia Civil en Santa Pola.

La trabajo de los agentes del CNI en estas causas ha resultado vital, pero sus herramientas lo son también para obtener información en otros ámbitos. En Cataluña, la amenaza independentista sigue viva en ‘mil’ vertientes. Mientras que en el País Vasco grupos de la ‘izquierda abertzale’ cobran cada vez fuerza. Entre ellos, el Movimiento Pro Amnistía y contra la Represión (ATA) y otros colectivos como Gazte Koordinadora Sozialista (GSK), una formación que desde su nacimiento, en 2019, se ha hecho con el control y la hegemonía dentro del movimiento juvenil radical. Estaorganización ha protagonizado recientemente numerosos incidentes y escraches en el campus de Vitoria de la Universidad del País Vasco (UPV), indican fuentes policiales.

«Hay mucho revuelo»

La situación, en cualquier caso, es sumamente delicada para estos agentes, sostienen fuentes cercanas al departamento de inteligencia. «Hay mucho revuelo», confiesan. Desde el CNI critican que estos espías han dedicado «las 24 horas» a su trabajo y ahora, sin embargo, se ven desprovistos de él y obligados, junto a sus familias, a abandonar el que ha sido su hogar durante décadas.

En otro orden de cosas, esta semana un nuevo capítulo ha vuelto a evidenciar las tiranteces que existen entre el Centro Nacional de Inteligencia y el Gobierno de Pedro Sánchez, según ha publicado El País. Y es que la decisión de traspasar del Ministerio de Defensa a La Moncloa la Autoridad Nacional para la Información Clasificada, prevista en la futura ley de secretos de Estado, ha provocado preocupación en el departamento de inteligencia. Esto en la práctica, significa que la Oficina Nacional de Seguridad (ONS), hasta ahora dependiente del CNI, se desgajará por primera vez de este departamento y formará parte del Ministerio de Presidencia, dirigido por Félix Bolaños. El problema, según publica este medio, es que la mayoría del personal (98%) de esta oficina no quiere dejar el CNI ni perder el estatus que eso le confiere.

 

 

 

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Hacia el Quinto Aniversario del 1-O

Se acerca el quinto aniversario de la fecha en la que el pueblo catalán, apaleado salvajemente por las fuerzas represivas españolas, le dijo al mundo que deseaba su independencia con respecto al anacrónico dominio colonialista por parte de Madrid.

Cinco años en los que Madrid ha recurrido a todo tipo de estratagema legaloide para castigar a quienes han identificado como líderes de este movimiento popular soberanista.

Cinco años con Europa entera volteando hacia el otro lado, esa misma Europa que se dice campeona de los derechos humanos, civiles y políticos, la misma Europa que celebrase el desmembramiento de Yugoslavia y de Checoslovaquia. Esa Europa que dio la bienvenida a Kosovo tras ser arrancado su territorio del de Serbia tras un referendum.

Cinco años de ignominia y contubernio.

Pero los catalanes no se van a quedar ni callados ni inmóviles.

Lean esta información publicada por Naiz:

El Consell avanza un acto el 1-O para reivindicar su vigencia cinco años después

El 1 de octubre próximo se cumplen cinco años del referéndum catalán y la fecha sin duda generará movimiento político. El primero en dar pistas ha sido el Consell per la República liderado por Carles Puigdemont, que afirma que habrá un acto unitario y pone sede: el Arc de Triomf, junto al Parlament.

El independentismo prepara un acto unitario, impulsado por el Consell per la República que lidera el expresident Carles Puigdemont, para reivindicar la «vigencia» y la «validez» del referéndum del 1-O, que tendrá lugar en el Arc de Triomf de Barcelona en el quinto aniversario de la efeméride. La noticia ya trascendió la pasada semana en medios catalanes y ha sido confirmada este jueves por un portavoz en entrevista a Efe. El lema sería ‘Defensem l’1-O, guanyem la independència’.

El responsable de relaciones institucionales del órgano de gobierno del Consell, Antoni Castellà, ha avanzado que un día antes habrá, además, una movilización ciudadana en colegios donde el 1 de octubre de 2017 hubo cargas policiales para retirar las urnas. Aquella represión originó un millar de heridos.

En homenaje a la gente que en la víspera del 1-O ocupó escuelas habilitadas como locales de votación, ha indicado, se invitará a la ciudadanía a concentrarse el viernes 30 de septiembre por la noche en aquellos centros donde hubo violencia policial para impedir el referéndum prohibido por el Tribunal Constitucional (TC).

Esa ocupación nocturna de escuelas será una «previa» del acto político unitario que celebrará el independentismo al día siguiente con motivo del quinto aniversario del 1-O.

Consistirá, según ha detallado, en una concentración a las 17.00 del sábado 1 de octubre junto a Arc de Triomf, con la carga simbólica de ese monumento a la victoria, en el Paseo Lluís Companys, erigido con motivo de la Exposición Universal de 1888.

«Queremos poner muy de manifiesto que el 1-O ganamos y que, por lo tanto, esa victoria sigue vigente», ha dicho Castellà, miembro de la cúpula del Consejo por la República y portavoz de Demòcrates, que en las últimas semanas se ha encargado de definir el formato del acto junto al resto de entidades soberanistas participantes.

El acontecimiento servirá, ha señalado, para «reivindicar que el referéndum fue legal bajo el amparo de una ley del Parlament» suspendida por el TC, que «aquel día ganó masivamente el 'sí' a la independencia» y que el resultado «sigue vigente», lo que a su entender «legitima política y democráticamente cualquier acción democrática para llegar a ser un Estado independiente».

Necesaria unidad

Según Castellà, el acto también servirá para poner de relieve que «aquel día el Estado español entró en quiebra en territorio catalán porque ejerció la violencia», mientras que el independentismo «ganó porque por primera vez actuaron conjuntamente instituciones, partidos políticos, sociedad civil organizada y ciudadanía».

«Esta es la fórmula de éxito», ha remarcado Castellà en un momento de evidentes discrepancias tácticas en el seno del independentismo sobre cómo encarar esta fase posterior a los vetos que imposibilitaron materializar el resultado del referéndum.

Castellà ha dicho que se prevé que en el acto intervengan representantes de la ANC, Òmnium Cultural, la Asociación de Municipios por la Independencia (AMI), el sindicato Intersindical-CSC y la Cámara de Comercio de Barcelona.

Tomará la palabra asimismo, por vía telemática y en calidad de presidente del Consell, el propio Carles Puigdemont, presidente de la Generalitat en aquella jornada del 1-O. Falta saber la posición del resto de instituciones y fuerzas independentistas ante esta convocatoria.

A este acto, ha asegurado Castellà, pueden sentirse convocados aquellos ciudadanos que «ese día decidieron ejercer su derecho al voto, incluso los que votaron 'no' a la independencia», porque fue una «victoria de la autodeterminación».

«Cambio de ciclo»

Consciente de que según el último barómetro del Centro de Estudios de Opinión de la Generalitat el sí a la independencia ha bajado desde 2017, Castellà ha advertido de que lo que «nunca más» puede hacer el movimiento independentista es «intentar movilizar a la gente sin explicar con qué objetivo».

«Este 1-O no puede ser solo una reivindicación de lo que pasó hace cinco años, también debe ser un acto de reafirmación, porque aquel resultado nos legitima políticamente. Este 1-O debe marcar un antes y un después, debe haber un cambio de ciclo», ha subrayado.

Castellà espera que sea un «acto masivo» en el que vuelvan a «darse la mano las entidades, la ciudadanía, los partidos y, por qué no, las instituciones».

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Enésima Incursión Criminal Israelí

La criminal entidad sionista ha vuelto a desatar su furia xenófoba en contra de la población palestina.

Con la excepción de Roger Waters ningún músico famoso enarbolará la bandera palestina.

Facebook y Twitter no pondrán a disposición de sus usuarios la banderita palestina para que la coloquen en sus perfiles como muestra de solidaridad.

Los atletas y deportistas israelíes continuarán participando sin ningún problema en competiciones internacionales.

Ningún festival de la canción privará a artistas israelíes de competir en ellos.

No habrá pareja palestina que aparezca en la portada de Vogue.

Y por todo ello, el sionismo continuará asesinando impunemente cada vez que se le ocurra.

Por ahora, les dejamos con la cobertura que Naiz hace de la más reciente incursión:

Se eleva a 48 la cifra de palestinos muertos en la escalada de violencia israelí en Gaza

El Ministerio de Sanidad de la Franja de Gaza ha informado este jueves de que la cifra de palestinos fallecidos a consecuencia de la reciente escalada de violencia israelí asciende ya a 48, tras la muerte de cuatro personas más, incluyendo dos niños y una mujer.

La escalada de violencia israelí en Gaza se ha cobrado ya la vida de 48 palestinos. La última muerte, registrada este jueves, ha sido la de una niña de 10 años que había sido trasladada a un hospital palestino en Jerusalén Este tras resultar herida en un bombardeo israelí en la ciudad gazatí de Khan Jounis.

Su fallecimiento ha sido confirmado por fuentes cercanas a su familia, que han precisado que la niña, identificada como Lian al-Shaer, había sido herida el pasado sábado, el segundo de los tres días que se prolongó la escalada de violencia.

La muerte de Lian se suma a la de otro niño y dos hombres fallecidos tras el alto el fuego acordado el domingo, producto de heridas sufridas durante los intercambios de fuego.

De esta manera, aumenta aún más el número de civiles muertos, que superan los 30. PIJ ha identificado a al menos nueve de los fallecidos como miembros del grupo.

Estas cuatro nuevas víctimas mortales estaban entre los 360 heridos registrados por el Ministerio de Sanidad gazatí, entre los que figuran más de un centenar de niños.

En relación con la ofensiva israelí en Gaza, la alta comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, ha condenado que 19 niños hayan muerto en los ataques.

«Infligir daño a cualquier niño durante un conflicto es muy inquietante, y el asesinato y amputación de tantos niños este año es inconcebible», ha denunciado la alta comisionada, que ha reclamado el fin inmediato de tales ataques.

Prorrogada la detención del líder de Yihad Islámica

Coincidiendo con la difusión de estos datos sobre las consecuencias de la ofensiva israelí sobre Gaza, se ha conocido que un tribunal militar de Israel ha prorrogado este jueves la detención de Baseem Saadi, el líder de Yihad Islámica en Cisjordania detenido a principios de julio en la localidad de Yenín.

La detención de Saadi ha sido extendida otros seis días, hasta el próximo 16 de agosto, según informaciones del diario ‘The Times of Israel’. Y se ha prorrogado a pesar de que el acuerdo de alto el fuego auspiciado por Egipto recogía precisamente el compromiso de trabajar para lograr su puesta en libertad.

Sin embargo, Israel ha dicho no tener intención de liberarlo en un futuro cercano, si bien el ministro de Defensa, Benny Gantz, ha asegurado que «no mantienen a nadie arrestado por nada».

Saadi, de 61 años, ha sido encarcelado y liberado un total de siete veces por parte de las fuerzas de seguridad israelíes.

El enviado de Naciones Unidas para Oriente Próximo, Tor Wennesland, anunció ayer que un equipo de su oficina visitará a Saadi en la prisión en el marco de los compromisos alcanzados como parte de la tregua. «El alto el fuego en Gaza es muy frágil y pido a las partes preservar la calma», ha aseverado en su cuenta de Twitter.

Yihad Islámica, por su parte, amenaza con reanudar los enfrentamientos si Israel se niega a liberar a Saadi y a Jalil al-Awawda, detenido en la misma redada y que se encuentra actualmente en huelga de hambre.

 

 

 

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Waters Educa a Michael Smerconish

En semanas recientes Roger Waters, fundador de la mítica banda inglesa Pink Floyd, tuvo presencia en los titulares por haber criticado la decisión por parte de la televisión canadiense de cubrir el concierto de alguien que en nuestra opinión es un pésimo imitador de Michael Jackson que responde al nombre artístico de The Weeknd. Waters ponía el dedo en la llaga, responsabilizar a los medios de comunicación por la manipulación descarada de las preferencias musicales de los consumidores. No olvidemos ni por un momento la postura de Waters con respecto al genocidio israelí en contra del pueblo palestino.

Pues bien, el motivo de esta publicación es que Roger Waters lo ha vuelto a hacer, y una vez más, en un tema de mucha importancia.

Aquí lo que nos reporta Naiz:

Roger Waters arremete con dureza contra la política estadounidense en entrevista a la CNN

Mientras lleva a cabo su gira ‘This is not a Drill’ en Estados Unidos, Roger Waters fue entrevistado por la CNN por el periodista Michael Smerconish. Entre sus respuestas, el exlíder y compositor de Pink Floyd dijo «¡Estados Unidos no tiene ningún papel como liberadores! ¿De qué estás hablando?».

Koldo Landaluze

Roger Waters se encuentra en plena gira estadounidense presentando su espectáculo ‘This is not a Drill’. Como prólogo a este espectacular show, el exlíder y compositor de Pink Floyd incluye, sobre pantalla negra y antes de que arranque la música, un mensaje que dice lo siguiente «Si eres de los que le encanta la música de Pink Floyd, pero no puedes soportar las ideas políticas de Roger Waters, harías bien en irte a la mierda al bar ahora mismo».

En el transcurso de una entrevista realizada por la cadena CNN, el periodista Michael Smerconish preguntó al músico británico por qué integró la figura de Biden como parte de su protesta política dentro de su gira actual. La repuesta de Waters fue clara «bueno, para empezar, está avivando el fuego en Ucrania; eso es un gran crimen».

En su exposición, añadió «¿Por qué los Estados Unidos de América no anima a Zelensky, el presidente ucraniano a negociar, obviando la necesidad de esta horrible, horrenda guerra que está matando a no sabemos cuántos rusos?».

Cuestionado por el periodista –el cual quiso incidir en que el músico estaba culpando ‘a la parte que estaba siendo invadida’, el entrevistado aprovechó para recordar el rol de la OTAN a finales de los 80. Según explicó «esta guerra es básicamente por la acción y reacción de la OTAN empujando hasta la frontera rusa, lo que prometieron que no harían cuando Mijail Gorbachov negoció la retirada de la Unión Soviética de toda Europa del Este».

Smerconish, un tanto sobrepasado ante las respuestas del artista, le espetó a que considerara el rol de Estados Unidos como ‘libertadores’ en la guerra entre Ucrania y Rusia. La reacción de Waters fue clara e implacable «¡No tienen ningún papel como liberadores! ¿De qué estás hablando?».

«Estás creyendo tu propia propaganda»

En su nuevo intento, el periodista quiso recordar a su entrevistado el rol de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, a lo que Waters respondió «os metisteis en la Segunda Guerra Mundial por Pearl Harbor. Eráis completamente aislacionistas hasta ese triste y devastador día. Gracias a Dios, los rusos ya habían casi ganado la maldita guerra para entonces. No olvides que 23 millones de rusos murieron protegiéndonos a ti y a mí de la amenaza nazi».

En otro momento, Smerconish dijo «uno pensaría que los rusos habrían aprendido la lección de la guerra, y no habrían invadido Ucrania». A lo que el entrevistado respondió «pues tú, con toda tu lectura, te sugiero Michael, que te vayas y leas un poco más. Y luego trates de averiguar qué harían los Estados Unidos, qué habrían hecho si los chinos pusieran misiles con armas nucleares en México y en Canadá».

En su recta final, el periodista estadounidense añadió «los chinos están demasiado ocupados rodeando Taiwán mientras hablamos» y obtuvo como respuesta «¡No están rodeando Taiwan!. ¡Taiwán es parte de China! Y eso ha sido reconocido por toda la comunidad internacional desde 1948. Y si no sabes eso, parece que no estás leyendo lo suficiente. Márchate y ponte a leer sobre ello. Estás creyendo tu propia propaganda, la de tu bando. No se puede tener una conversación sobre derechos humanos y no puedes tener una conversación sobre Taiwán sin leer antes».

Finalmente, y cuestionado sobre el rol de China, Waters sentenció «los chinos están en la parte superior de tu lista. No invadieron Irak y mataron a un millón de personas en 2003. De hecho, en lo que puedo recordar... Espera un minuto: ¿a quiénes han invadido los chinos, asesinado y masacrado?».

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Un Tuit que Desnuda

Una vez más Arralde se ha hecho presente en el radar del españolismo y una vez más, como perros de presa, los españolistas se han lanzado como perros de guerra a destrozar todo a su paso... solo que las dentelladas las han dado al vacío.

Lean este reportaje de Naiz para que tengan una idea clara de lo ocurrido en las profunidades del ciberespacio:

El bulo intencionado del tuitero Don Mitxel que saca los colores (no solo) a la ultraderecha

El bulo intencionado de Don Mitxel, en el que se afirmaba que «el Ayuntamiento de Arralde nombra hijo predilecto al etarra que disparó a Miguel Ángel Blanco» buscaba generar debate acerca de la desinformación. Economistas, abogados e incluso el exdirector de ‘El País’ han mordido el anzuelo.

Seleccionar aquella información que confirma nuestras propias creencias se denomina sesgo de confirmación, y el bulo intencionado del usuario apodado como Don Mitxel I de Euskadi y V del Secarral ha desvelado el ansia de muchos tuiteros, entre ellos el economista neoliberal Daniel Lacalle o el exdirector de ‘El País’ Antonio Caño, por creerse asuntos inverosímiles con tal de reforzar sus posiciones políticas.

Este lunes, Don Mitxel publicaba un hilo denunciando que «el Ayuntamiento de Arralde (Bildu) nombra hijo predilecto al etarra que disparó a Miguel Ángel Blanco, con la abstención de los 3 concejales del PSOE. El único edil del PP ha abandonado el pleno en señal de protesta».

 

 

Junto a al mensaje, el tuitero pedía difusión: «RT para que se conozca esta vergüenza». El tuit acumula más de 5.000 retuits y miles de interacciones, muchas de ellas condenando la decisión del Ayuntamiento de Arralde y dando por real la noticia.

Lo cierto es que el tuit es un contenido falso que utiliza el nombre de un municipio ficticio, Arralde, que sólo existe en la ficción de la serie ‘Goenkale’ pero que consiguió colarse en las tendencias principales de Twitter y cuya búsqueda en Wikipedia se ha disparado tras el hilo de Don Mitxel.

 

 

En realidad, el bulo buscaba generar debate acerca del modo en que se comparte la desinformación en redes sociales, tal y como refleja Don Mitxel en los siguientes tuits.

 

 

Sin embargo, antes de las explicaciones de tuitero, la publicación fue compartida por todo tipo de usuarios, desde periodistas a economistas, pasando por el exdirector de ‘El País’.

 

 

Pese a las explicaciones de este «experimento», todavía se sigue compartiendo el tuit como si fuese real, delatando la confusión política que existe hoy en las redes sociales y reflejando así el masivo intercambio de contenidos sin espacio para la reflexión o corrección, lo que a su vez aumenta la polarización.

 

Hace algunas semanas, varios medios difundieron como si fueran reales unas declaraciones llenas de sarcarmos del exvicepresidente del Gobierno español, Pablo Iglesias, en las que «confesaba» que que trabaja en un pacto con Oriol Junqueras para formar un Gobierno en el que él sería el presidente, el líder de ERC vicepresidente segundo y Arnaldo Otegi vicepresidente tercero.

Arralde, objetivo del juez Garzón

No es la primera vez que Arralde cabrea a la ultraderecha española. En 2009, cuando las prohibiciones y las ilegalizaciones eran el pan de cada día en Euskal Herria, fue objetivo del juez Baltasar Garzón.

Tras una denuncia previa de la asociación Dignidad y Justicia por un supuesto anuncio de una comida en favor de los presos políticos vascos en dicho municipio, Garzón mandó a las fuerzas policiales a Arralde.

 

Algo parecido ocurrió con el municipio catalán Sant Esteve de les Roures. El origen de este municipio reside el informe enviado al juez Pablo Llarena por la Guardia Civil sobre la supuesta violencia contra los cuerpos policiales españoles en Catalunya.

Concretamente, el cuerpo policial incluyó este nombre en el listado de municipios catalanes en los que actuaron el 1 de octubre. En el informe se detalla que en este presunto municipio tuvieron lugar cerca de 300 episodios violentos.

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Los Búnkeres de la Muga

El españolismo ha dejado su impronta en esa muga que une a la Euskal Herria peninsular con la Euskal Herria continental. 

La historia nos dice que hace algunos ayeres, Francisco Franco se preparaba para la liberación del estado español por parte de las fuerzas aliadas, que terminaron por olvidarse de sus propias estridentes declaraciones al respecto para sumar a Madrid en su cruzada antisoviética, traicionando así a los pueblos español, vasco, galego y catalán.

Ese es el escenario en el que se desarrolla lo que nos narra Naiz en esta nota:

Jóvenes voluntarios de la Eurorregión recuperan búnkeres del franquismo en Nafarroa

El puerto de Otsondo acoge estos días el campo de voluntariado ‘La frontera fortificada’, en el que participan 25 chicos y chicas de entre 14 y 17 años procedentes de la Eurorregión Nueva Aquitania-CAV-Nafarroa para la localización y recuperación de búnkeres del franquismo en el Pirineo navarro.

Jóvenes voluntarios de la Eurorregión trabajan estos días en la recuperación de búnkeres del franquismo en Nafarroa. La consejera de Relaciones Ciudadanas del Gobierno de Nafarroa, Ana Ollo, acompañada por el director del Instituto Navarro de la Memoria, Josemi Gastón, ha visitado este jueves la actividad, enmarcada en el proyecto ‘Fronteras de hormigón’, que comenzó el 1 de agosto y se desarrolla hasta el 15 de este mes, organizada conjuntamente por el Instituto Navarro de la Memoria de la Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos y el Instituto Navarro de la Juventud.

Las personas participantes trabajan en la limpieza, recuperación y documentación de una serie de búnkeres pertenecientes a un centro de resistencia del franquismo desarrollado en la década de 1940 en el Pirineo navarro, que controlaban tanto el propio Valle de Baztan como la muga.

El trabajo se complementa con explicaciones sobre la construcción de todas estas fortificaciones, documentación de la época, nociones básicas del registro arqueológico y diferentes visitas, entre ellas a la exposición ‘Fronteras de Hormigón’ o a búnkeres recuperados en campos de trabajo en ediciones anteriores de este mismo proyecto.

Otra de las actividades que llevarán a cabo será un escape room, ambientado en la fuga de Ezkaba, uno de los proyectos del programa ‘Escuelas con Memoria’, según ha informado el Ejecutivo.

Se trata del segundo de los tres campos de voluntariado que, dentro de este mismo programa de recuperación de la frontera fortificada en el Pirineo navarro, estaban previstos para este verano.

El primero de ellos, destinado a jóvenes entre 15 y 17 años del Estado, tuvo lugar en Erronkari entre el 1 y el 15 de julio. El tercero, entre el 16 y el 30 de agosto, tendrá carácter internacional y estará dirigido a personas de 18 a 24 años en las localidades de Bera y Etxalar.

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Melitón y la Ola Represiva del '68

Se ha cumplido un aniversario más de la muerte del terrorista de estado español Melitón Manzanas.

En ese contexto, les presentamos este reportaje publicado por Naiz:

3 de agosto de 1968: arranca una ola de represión en Gipuzkoa para vengar a Melitón Manzanas

El 3 de agosto de 1968, la dictadura franquista decretaba el estado de excepción en Gipuzkoa dando inicio a una brutal ola de represión de ocho meses con la que quería vengar la muerte del torturador Melitón Manzanas en el atentado de ETA ocurrido el día anterior.

Pello Guerra

El 2 de agosto de 1968 ETA acabó con la vida de Melitón Manzanas, inspector de la Policía española, antiguo colaborador de la Gestapo y conocido por dirigir y participar en sesiones de torturas y malos tratos, tal y como recoge el informe de la Comisión de Valoración validado por el Gobierno de Lakua, a pesar de lo cual ha sido recordado por el llamado Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, desoyendo la petición de Foro Social.

La respuesta de la dictadura franquista no se hizo esperar y al día siguiente, decretaba el estado de excepción en Gipuzkoa, que se prolongaría durante ocho meses, ya que desde su implantación se prorrogó por tres meses más el 31 de octubre, a los que se sumó el hecho de que el 24 de enero se aplicó esta medida en todo el Estado para tres meses.

Arrancaba así «un régimen de excepcionalidad, caracterizado por el ejercicio de una represión indiscriminada, haciéndose cotidianos los registros domiciliarios, las detenciones masivas, los destierros y la tortura», como ha recordado Javier Buces, historiador de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y coautor del libro ‘Gipuzkoa en estado de excepción, 1968’, que reconstruye lo sucedido a partir de los documentos oficiales que fueron desclasificados 50 años después de los hechos.

Durante los ocho siguientes meses, el Cuerpo General de Policía, la Policía Armada y la Guardia Civil se emplearon a fondo en una «persecución ideológica del nacionalismo e independentismo vasco en cualquiera de sus vertientes», en una vuelta de tuerca a una estrategia que ya se estaba aplicando, según se detalla en ‘Gipuzkoa en estado de excepción, 1968’.

Al respecto, Buces añade que se trataba de «una especie de nostalgia represiva, de persecución ideológica, mediante la cual, las fuerzas policiales y judiciales de la dictadura volvieron a generalizar las acusaciones de ‘rojo-separatista’ o ‘vasco-separatista’, imputaciones que años atrás habían condenado a muerte, a décadas de cárcel, a trabajos forzados o al exilio a miles de vascos».

Las fuerzas represivas tiraron de archivo para detener a gentes que estaban en su radar. Solo el 5 de agosto fueron detenidas 42 personas, aunque el balance final fue de al menos 279 represaliados. Como el estado de excepción suspendía varios artículos del ‘Fuero de los españoles’, las personas detenidas permanecieron entre 8 y 10 días incomunicadas en dependencias policiales, aunque hubo casos de 12, 14, 15 y hasta 17 días.

56 desterrados y 79 torturados

Un total de 56 de las personas arrestadas fueron desterradas y emplazadas en diferentes puntos del Estado. La mayoría habían sido detenidas durante la primera semana de estado de excepción y a 50 se les vinculó con organizaciones nacionalistas, con 35 de ellas definidas como de «ideología nacionalista vasco separatista». Las otras seis fueron relacionados con actividades del Partido Comunista o simplemente se les calificó de «comunistas».

A pueblos de Andalucía fueron llevados 25 desterrados, once a Extremadura y otros tantos a Castilla-León, mientras que siete terminaron en Castilla-La Mancha y el mismo número en Aragón. Muchos de ellos sufrieron enormes penurias económicas, igual que sus familias.

La brutal represión desatada también se hizo presente a través de las 107 personas procesadas por el Tribunal de Orden Público y al menos 21 fueron condenadas en consejos de guerra.

Y se plasmó de manera descarnada en las 79 personas que denunciaron haber sufrido torturas o malos tratos en Gipuzkoa a lo largo de 1968, con casos especialmente terribles, como el de Andoni Arrizabalaga o el del sacerdote Juan María Zulaika.

Del primero de ellos, se conservan imágenes de su cuerpo amoratado y que son la fotografía más antigua de una persona torturada en Gipuzkoa, según ha señalado el forense Paco Etxeberria. Arrizabalaga fue arrestado el 18 de agosto en Ondarroa y llevado a Zarautz para seguir incomunicado. Su suplicio lo dejó plasmado Telesforo Monzón en la canción ‘Itziarren semea’.

Por su parte, el caso de Zulaika refleja la especial inquina con la que se persiguió a sacerdotes vascos, ya que 65 fueron investigados por el Gobierno Civil de Gipuzkoa por ser «de significación separatista». Algunos fueron desterrados y se allanaron varios centros religiosos.

Esa persecución llegó también a los abogados que denunciaron la violación de derechos humanos, que fueron acusados de connivencia con organizaciones clandestinas. Varios fueron detenidos y Miguel Castells y Artemio Zarco terminaron desterrados.

Como reacción al clima de represión y a pesar de él, se sucedieron las protestas, que fueron numerosas y de todo tipo. Así, mil universitarios se declararon en huelga el 9 de diciembre y el día 22 de ese mismo mes, entre 200 y 300 personas se encerraron en la catedral del Buen Pastor. El 20 de enero de 1969, día grande de Donostia, se produjo un boicot general.

Además, se realizaron manifiestos de denuncia, como el suscrito por ANV, PNV, PSOE, UGT, ELA y CNT, o las cartas enviadas por Nemesio Etxaniz al gobernador civil de Gipuzkoa para poner en evidencia las torturas sufridas por los detenidos.

Represión «indiscriminada»

El objetivo final del estado de excepción era «vengar una muerte mediante el castigo de amplias capas de la sociedad», señala el historiador Javier Buces, quien añade que se trataba de «una represión indiscriminada» que hacía responsable no solo a los ejecutores, sino, además, tal y como rezaba ‘La Hoja del Lunes de San Sebastián’, «a los indiferentes y claudicantes» o «a los que no reaccionan y prefieren la tibia comodidad de su casa y su café».

De hecho, la mayor parte de los detenidos nada tenía que ver con la muerte de Melitón Manzanas, como evidencia una columna que publicó ‘ABC’ el 7 de agosto de ese año y en la que se reconocía que al medio centenar de personas detenidas hasta esa fecha se les acusaba de «estar implicadas en actividades de índole separatista», aunque «ninguno de ellos sea sospechoso del reciente acto criminal cometido en Irun».

Es más, como añade Buces, «solo a una de las 279 personas identificadas se le podía relacionar con la muerte de Manzanas. El sustituto de este, José Sainz, no parece haber sido menos que aquel, siendo uno de los máximos responsables de esta orgía represiva».

 

 

 

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