Al Kiliki Urquijo

Desde Gara traemos a ustedes este comentario editorial que consideramos vital para sortear exitosamente los tiempos que vivimos:

Euskal Herria es tan pequeña que no se ve en el mapa, pero...

Hace poco, en la columna que escribe en este periódico cada dos semanas, un bertsolari hacía una reflexión que a primera vista podía parecer trivial, pero que escondía un mensaje muy potente. Se trata de Fredi Paia y el tema que trataba en su artículo «Jaietan inbertitu» era el de las fiestas. El autor subrayaba el valor político, simbólico e incluso económico que contienen los cientos de fiestas que, especialmente durante estos meses de verano, paralizan en un sentido y movilizan en otro los pueblos y barrios de toda Euskal Herria. Paia sabe de lo que habla, porque durante este periodo se dedica intensamente a «servir al pueblo» («herria zerbitzera»), misión a la que se deben los bertsolaris, según el gran Uztapide.

Evidentemente, la fiesta es un fenómeno universal, pero no cabe ocultar que en nuestro país se viven con especial devoción, por así decirlo. Sin haber superado aun la resaca de sanfermines ya estaban aquí las fiestas de Baiona, dando paso a la bajada del Zeledon en Gasteiz, que apenas ha guardado su paraguas cuando, ayer mismo, un cañonazo anunciaba el comienzo de Aste Nagusia en Donostia, que tiene la misma denominación que las fiestas de Bilbo -que ya están calentando motores-, pero que tiene su propia personalidad, cada vez más fuerte y popular. Antes, entremedio y después, cientos de pueblos, barrios y hasta las más despobladas de las aldeas vascas tendrán sus fiestas patronales, locales o, simplemente, comunales. Y es que, para muchos, los sanfermines no dejan de ser un aperitivo de las fiestas de Lizarra o Tafalla; para otros las verdaderas fiestas de Gasteiz son las de Judimendi; bastantes creen que en Ipar Euskal Herria las mejores fiestas son las del interior; o que donde estén los sanjuanes de Hernani, Arrasate y Eibar que se quite el resto; como también los hay que se dosifican en los meses de agosto y setiembre para llegar en plena forma a los sanfaustos de Durango, una de las últimas fiestas de la temporada. Cabe mencionar que últimamente se han recuperado muchas fiestas que merece la pena apuntar en la agenda. Por no mencionar todos los festivales, eventos nuevos o rituales rescatados, que atraen a miles y miles de personas de todo el país y de gran parte del mundo.

«Kiliki-ki, con el palo no, con la verga sí»

Mientras tanto, a Caravinagre le ha salido competencia. Como marioneta que coge vida pero con un estilo más cercano a la famosa Kermit the Frog de los Muppets que al entrañable kiliki, Carlos Urquijo, el delegado del Gobierno central en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, ha irrumpido en plenas fiestas y se ha dedicado a hostigar a diestro y siniestro. Primero fue contra Pablo Gorostiaga, preso vasco que a sus 71 años está en la cárcel por ser miembro del Consejo de «Egin», impugnando su nombramiento como pregonero de las fiestas de Laudio. El caso, además de ridículo, tiene algo de obsceno, en tanto en cuanto ambos, Gorostiaga y Urquijo, son de ese pueblo y repetidas veces el exalcalde Gorostiaga vapuleó en las urnas al candidato del Partido Popular. En todo caso, lo realmente escandaloso es que Pablo Gorostiaga esté en la cárcel. El delegado del Gobierno español considerará este veto como una victoria y sus círculos cercanos lo jalearán, pero su mayor logro es haber llevado a primera página de los periódicos este hecho injusto. Así se lo ha recordado también a quienes prefieren obviar u olvidar que en su nombre mantienen a un venerable anciano encarcelado y dispersado por haber ayudado a sacar adelante un periódico que fue ilegalmente clausurado.

Visto el éxito de sus quijotescas hazañas por tierras alavesas, Urquijo ha perseverado y ahora ha logrado que, por el momento, un juzgado de lo Contencioso-Administrativo suspenda cautelarmente el nombramiento de Jone Artola como txupinera de las fiestas de Bilbo, bajo la acusación de haber sido candidata de diversas listas electorales ilegalizadas, ser miembro de Etxerat -su hermano es el preso Joseba Artola- y una de las fundadoras de la comparsa Txori Barrote.

La única estrategia de los poderes españoles para con Euskal Herria es inventar batallas para ganar en un juzgado lo que no pueden ganar en la calle. Parecen no darse cuenta de que a fuerza de ganar tanta batalla, de derrotar tanto molino, van camino de perder la guerra.

«Bat-bi-hiru-lau, euskaldunak irabazi, aurrera!»

A menudo las fiestas se entienden de manera instrumental, como un escenario perfecto para dar relevancia a todo tipo de reivindicaciones populares. Y lo son. Pero uno de los aspectos más interesantes del enfoque de Paia es resaltar el valor de las fiestas en sí mismo, su fuerza emancipadora. Destaca en este aspecto el trabajo de miles de voluntarios para hacer de ellas un espacio compartido, su esfuerzo por ofrecer lo mejor de cada pueblo y de las personas que allí viven. En definitiva, la implicación social al servicio de lo común. Las peñas, los arrantzales, las comparsas, los blusas y neskas, las txosnas, los programadores, los artistas... la gente, todos participan, a un lado y al otro de una simbólica barra, de ese fenómeno popular sin igual.

Decía Voltaire que los vascos somos «un pueblo que brinca y danza en lo alto del Pirineo». Sin sectarismos, sin evadirse de los problemas y sin ahogar las soluciones, las fiestas populares en Euskal Herria han sido y son uno de sus mayores activos. Por eso conviene cuidarlas, impulsarlas y, como rezaba Paia, invertir en ellas.

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Lafont | Tierra de Misión

Algo se mueve en Iparralde y la muy jacobina París acusa recibo.

Les invitamos a leer este texto publicado por Gara:

Iparralde, tierra de misión

Antxon Lafont Mendizabal | Peatón y empresario

Leemos, escribimos, escuchamos e incluso oímos cuentos y ensayos sobre ciencia política, pero vivimos su práctica. El caso de Iparralde representa un modelo imposible de tratar por analogía su componente identitaria, estrellándose contra el muro que representa «La Republique», no «une republique», insisto: «La Republique» y «française», además.

El electo y el protestón ciudadanos franceses, de la extrema derecha a la extrema izquierda, saben que están protegidos dentro de su bastión por la institución estatal con estatuto virtual y poder real, que representa el cuerpo de funcionarios verdaderos atlantes de «La Republique». Colectivo inteligente e intransigente, tiene la exclusiva misión de trazar la línea legal que no hay que franquear y que habitualmente consigue hacerla reconocer como legítima. ¡Terrorífico!

La Escuela Nacional de Administración, ENA, es una incubadora de altos funcionarios, enarcas, que en muchos casos llegan a ser ministros y en algunos presidentes de «La Republique française».

La ENA ha conseguido parir criaturas de síntesis que representan lo que fue la organización del Antiguo Régimen fundamentado sobre los tres colegios representativos, la Nobleza, el Clero y el Tercio Estado o pueblo. La nobleza republicanizándose obtuvo que su condición antaño prestigiosa fuera labelizada si adquiría niveles elitistas de cultura y de recursos. El clero se desacralizó y los laicos resultantes abrazaron, ungidos, la religión del culto de «La Republique» colaborando a la ordenación funcional del territorio. El Tercio Estado se vio impulsado por la Revolución de 1789 que generó la clase media, conservadora en su mayoría, satisfecha por las invitaciones que recibía a sentarse en mesas de gobernanza, poco más tarde recibía en su mesa a los burgueses locales nostálgicos de tiempos pasados que le facilitarían los beneficios de la meritocracia digital hasta entonces reservada al derecho heredado y al derecho divino. Desde la noche del 4 de agosto de 1789, fin de los privilegios, sin interrupción, Francia ha conseguido convencer al mundo de su capacidad de diversidad.

En realidad, el Estado francés es la monolítica «Republique» cuya pretendida diversidad política da el pego y genera modelos de gobernanza que dos siglos después se reproducen en el mundo occidental. Es así como la derecha es extrema y la izquierda sin rumbo fijo disimula con dificultad su irresistible querencia centrista social demócrata. Los votantes y los electos de derecha son consecuentes, de derechas inamovibles y punto. La izquierda quiere gustar y a menudo se contenta con las migas que Job recogía mientras se apagaban las velas del banquete. El elector se queja, pero la ausencia de política progresista se debe exclusivamente a su indolencia.

Repasando episodios más o menos recientes de la expresión identitaria de Iparralde, conocemos el recorrido de la ideología de «La Republique» que desde hace más de dos siglos ha conseguido su credibilidad afirmando que en ella brotan y se desarrollan la libertad, la igualdad y la fraternidad. Pero ay de ti si, creyéndote libre e igual a los demás, te distingues fraternalmente en la vecindad del frío reglamento en vigor de «La Republique».

La guillotina política sigue afilada. En Francia el político sabe que el vigilante y guía es el funcionario que consigue que las modificaciones de artículos constitucionales, propuestos por el Congreso, diputados y senadores, solo conozcan cambios à l'identique.

Nuestro ingenuo hermano de la orilla derecha del Bidasoa se deja embaucar y cae periódicamente en el mismo garito. D. J. Garat, diputado vasco, presentó en 1811 a Napoleón el proyecto (remake) de la creación de un estado entre Francia y España de manera que andorranizara el territorio que cubría, aproximadamente el de Euskal Herria. Ese nuevo estado, Nueva Fenicia, estaría compuesto por la Nueva Tiro y la Nueva Sidon unidas por el Bidasoa. Además de la intención identitaria, Garat exponía la idea de un logro en materia de dominio marítimo franco español frente al inglés. Poco más tarde, la Cámara de Comercio de Baiona, creada en 1726, propuso la del Departamento de Bajos Pirineos (antigua apelación) en dos, un departamento vasco y otro bearnés. Resultado, nada, a pesar de la frecuente repetición de su reivindicación. Al comienzo de los años 90 del pasado siglo, los electos de la mayoría departamental, debidamente autorizados, como procede, por el prefecto residente en Pau, lanzaron la operación Pays Basque 2010. De entrada, el líder político de la reunión, muy demócrata cristiano y hoy también presente en las diferentes «movidillas» territoriales, afirmó que las eventuales conclusiones tenían que respetar el statu quo territorial e identitario. Dos miembros con cargos importantes en organizaciones socioeconómicas vascas, ante esa intención de onanismo político, abandonaron la reunión.

Después de encuentros incoloros, inodoros e insípidos de esperanzas-trampa destiladas por «La Republique», los debates «buñuelo» se multiplicaron. Hoy, quizás por cercanía de elecciones municipales (2014), el tema despierta a la clase política y las fotos de las citas se multiplican con los mismos protagonistas, algunos de ellos conocidos por la esterilidad voluntaria de sus actuaciones a favor de la identidad de Iparralde.

Las disensiones sobre la necesidad de la creación de una Colectividad Territorial del País Vasco («francés», claro está) generaron, en estos primeros años del siglo XXI, un consenso de la sociedad política y la sociedad civil. Algunos actores de la vida universitaria de Hegoalde y de Iparralde que seguían el tema de cerca afirmaban que esta vez se obtendría algo serio. Los aguafiestas avisaban de que la reivindicación era menos que soft y se llenaría de vacío si no se expresaba con más vehemencia. «Es que en Iparralde somos respetuosos de la autoridad», alegaban algunos abertzales que pensaban que esta vez sería la buena.

La alarma que sacudió a los crédulos saltó cuando, 48 horas después de la manifestación de Baiona del 4 de junio pasado a favor de la creación de una Colectividad Territorial de Iparralde, se supo que una senadora del PS, que encabezó la marcha, había presentado días antes, el 24 de mayo, en el Senado francés una alternativa que descafeinaba la reivindicación consensuada. La puntilla la dio el 19 de julio pasado la ministra de la Descentralización que confirmó que no habría Colectividad Territorial de Iparralde después de que un voto de la Asamblea Estatal decidiera su oposición a la solicitud, por unanimidad. Conviene precisar que ningún electo de Iparralde participó en el voto. ¡Otra cornada!

La pasividad de nuestro hermano de Iparralde es por lo menos sorprendente. Hoy con la puerta herméticamente cerrada por «La Republique», los actores políticos del sainete siguen interpretándolo, lamentándose como plañideras, desgarrándose las vestiduras y llorando consolados por los cocodrilos.

El titular del Ducado hereditario de Baiona, inaugurando un edificio más del Parque Tecnológico de Iparralde, afirmó que ese acto de inauguración era más importante que la obsesión por una reforma administrativa territorial. Esa reacción resume la opinión o más bien la no opinión mayoritaria en Iparralde sobre territorialidad representada por electos sin visión a medio o largo plazo.

En los pueblos de Iparralde, junto a los monumentos -emblema de La Republique, que figuran en todos los municipios del Estado francés y en particular en Iparralde, en honor de los caídos en las guerras mundiales del s. XX-, aparecerán monolitos virtuales conmemorativos de la marchita identidad vasca que serán cubiertos de flores cada comienzo del verano en presencia de turistas antropólogos que vendrán a curiosear y quizás a enaltecer el incombustible vasquismo folklórico de consumo festivo. Un electo depositará un ramo de flores más azul, blanco y rojo que rojo, blanco y verde.

No podemos aceptar en Hegoalde que una parte de nuestro territorio se aísle. Contemos con nuestros hermanos en nuestras acciones con espíritu de país en el fondo, y en la forma cesemos de llamarles gabachos despectivamente. La creación de un Consejo Económico y Social de Euskal Herria, de hecho, iría en ese sentido. La Republique es muy práctica, sabe medir rápidamente la relación de fuerzas, y solo se inclina del lado de la balanza más cargada de realidades. La Republique, aunque se inspire más en Descartes que en Voltaire, sabe, como Foucault, que la verdad no es un valor lógico ni una acción psicológica, sino un efecto político, un efecto de la acción de poder. Hèlas!

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Mi Reino por un Peñón

La postura oficial de Madrid con respecto a la autodeterminación pasa de anacrónica a ridícula cuando usted añade la variable de la soberanía de Gibraltar a la fórmula.

Para ahondar en el asunto, traemos a ustedes este reportaje dado a conocer por Gara:

Humo en el peñón que no quiere ser español

Gibraltar es una de las obsesiones del nacionalismo español. Un paraíso fiscal cuyos habitantes rechazan lazos con Marid pero de quien dependen 7.000 trabajadores. Los problemas internos del PP han resucitado las referencias a la «pérfida Albión» mientras que los controles causan un «efecto boomerang» que castiga a quienes cruzan a diario el paso.

Alberto Pradilla

«Este es un país de ideología fascista. Ningún partido quiere buscar soluciones porque el patriotismo da votos». Manuel Márquez, de 55 años, es soldador y lleva más de media vida cruzando la frontera entre La Línea de la Concepción y Gibraltar, donde trabaja en un astillero. El martes por la tarde, cuando los controles de Policía española y Guardia Civil habían dado una tregua y el tráfico se desarrollaba de forma fluida, este delegado de la Asociación Sociocultural de Trabajadores Españoles en Gibraltar, permanecía junto a la frontera exhibiendo carteles donde podía leerse «Solución política». La escalada de tensión entre Madrid y Gibraltar se ha vuelto, como era previsible, como un «efecto boomerang» contra los trabajadores españoles, aproximadamente 7.000, que diariamente cruzan al Peñón desde La Línea. Para Márquez, como para el resto de sus compañeros, esto no es más que una cortina de humo que, en el juego diplomático, termina perjudicándoles. El problema de este territorio británico y jugoso paraíso fiscal que el Estado español lleva reclamando desde hace tres siglos es complejo. Mucho más amplio que los 6,8 kilómetros cuadrados que abarca. Aunque, en realidad, tampoco es tanto, ya que sus habitantes han dejado claro en dos ocasiones que siguen queriendo mantener su estatus. De hecho, Madrid siempre ha salido perdiendo en todos los ámbitos. Basta con preguntar a cualquiera de los 28.000 «llanitos» sobre su futuro para recibir la misma respuesta: pase lo que pase, no están dispuestos a cambiar la corona británica por la de Juan Carlos de Borbón. Una afrenta histórica para un Estado cuya actitud hacia Gibraltar siempre se ha definido a través del final de «Torrente 2», cuando el policía bombardea el Peñón al grito de «o española, o de nadie».

«Eso no ocurrirá nunca», comenta, entre risas, Harris, un gibraltareño que degusta una pinta en una taberna ubicada junto a la oficina del primer ministro, en el centro de Gibraltar. No quiere ni oír hablar de pasar a la rojigualda. Obviamente, la conversación discurre en inglés, aunque los habitantes del Peñón utilizan el «llanito» un particular «spanglish» con deje andaluz. En ella, ni Harris ni el resto de acompañantes muestra preocupación por las largas filas que colapsan la frontera. Aunque han transcurrido más de tres décadas, todos tienen en mente que hubo tiempos peores, en referencia a aquel bloqueo al que fueron sometidos desde 1969, cuando el dictador Francisco Franco cerró por completo la verja.

Hubo referéndum

El origen de aquel aisalmiento estuvo en el primer referéndum organizado en el Peñón y en el que, de forma abrumadora, Gibraltar optó por seguir perteneciendo a Gran Bretaña como territorio autónomo. Una decisión ratificada en 2002 con otra consulta en la que los gibraltareños dejaron claro que no tenían intención de modificar su estatus para acercarse a Madrid. «Fue muy duro. Pasamos muchos años sin poder salir», explica un gibraltareño de origen judío que no quiere dar su nombre. En su opinión, el contraste entre la opulencia del territorio británico y las consecuencias de la crisis al otro lado de la frontera es origen de recelos («nos hemos pasado», considera). Unas tesis que resultarían difíciles de justificar ante sus vecinos. «Esto es un pueblo», señala. Aunque también tiene claro que «los más perjudicados» por el incremento de controles promovido por Mariano Rajoy son los ciudadanos españoles. Ellos son quienes han padecido las largas colas que llegaron a alargarse hasta siete horas. Una espera agravada por las altas temperaturas que llegaron a obligar al Gobierno de Gibraltar a repartir hasta 11.000 botellas de agua.

«Estoy en paro, tengo seis nietos y debo alimentarles. Con un cartón de tabaco consigo 20 euros para hacer el día». Antonio (nombre ficticio) llevaba casi dos horas aguardando la fila para ingresar en el peñón. Era miércoles por la mañana y, tras una jornada de tregua, las colas volvían a colapsar la frontera. El contrabando de tabaco constituye una de las salidas económicas para La Línea de la Concepción, un municipio de más de 60.000 habitantes en el que, al menos, uno de cada cinco de sus vecinos padece el desempleo. No en vano, un cartón que cuesta aproximadamente 45 euros en el Estado español no sobrepasa los 25 en el Peñón. Otros bienes, como la gasolina, que también es notablemente más barata al otro lado de la frontera, atraen a decenas de personas que están dispuestas a aguardar durante horas para realizar un trayecto que, sin controles policiales, apenas supondría un par de minutos.

La versión oficial dice que Madrid incrementó los controles después de que el Gobierno de Gibraltar vertiese bloques de hormigón para desarrollar un arrecife. Una maniobra que, según el Ejecutivo español, impide a los pescadores acercarse a unas aguas que reivindican como propias. Aunque, en realidad, de lo que hablamos es de un máximo de diez barcos en la temporada más productiva. Y eso, según Leoncio Fernández, patrón de la cofradía de La Línea y aliado con las tesis del Ejecutivo del PP. «La solución es que retiren los bloques», asegura, advirtiendo sobre la posibilidad de que los pescadores se movilicen frente a la roca. Una posición que los representantes de los trabajadores cuestionan, argumentando que los barcos se esgrimen únicamente cuando hay problemas internos. Claro, que el argumento de la pesca es la teoría. La sensación general es que, como hace una década con el asalto militar español a la isla de Perejil, el objetivo de Madrid es tapar sus conflictos internos, que son muchos, con una bandera rojigualda.

Ecologistas piden a Madrid que no utilice el medio ambiente

Ecologistas en Acción pidió al Gobierno español que no use el medio ambiente como justificación al conflicto de Gibraltar. Exigieron que la actividad del 'bunkering' «se prohiba de manera definitiva ya que es un peligro inaceptable suministrar combustible libre de impuestos desde buques nodrizas anclados en la Bahía de Algeciras». Para los ecologistas, esta actividad «saca a relucir, una vez más, los intereses del ministro de Medio Ambiente, Arias Cañete, en el citado negocio, pues durante un tiempo fue presidente de Petrolífera Ducar SL», firma dedicada al almacenamiento y suministro de combustibles a buques. Sobre el lanzamiento de bloques de hormigón, recuerdan que «se trata de una práctica habitual» en el litoral peninsular que ayuda a regenerar el fondo marino.

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Cronopiando | Ni Errores Ni Mentiras

El inevitable comentario de Koldo Campos con respecto al Caso Bárcenas:

Ni  errores ni mentiras

Koldo Campos | Cronopiando

 

Que el presidente Rajoy mienta es absolutamente  irrelevante. En primer lugar porque ha mentido siempre; en segundo lugar porque  él mismo lo reconoció cuando afirmó: “Haré lo que tenga que hacer aunque haya  dicho antes que nunca lo iba a hacer”; y en tercer lugar porque cualquiera miente.

Que Rajoy haya cometido un error tampoco es relevante. En primer  lugar porque ya se equivocó su madre; en segundo lugar porque cuando piensa en Bárcenas aún sigue viendo salir de los papeles de su ex tesorero y ex senador hilitos con aspecto de plastilina; y en tercer lugar porque errar es de humanos y cualquiera yerra.

La cuestión no es que sea un mentiroso, sino un  delincuente.

El problema no es que haya cometido un error, sino un amplio  muestrario de delitos. Tanto él como el resto de la organización de chorizos que actualmente preside.

Y su destino no debe ser la renuncia del cargo que  ostenta sino la cárcel, para él y para todos los demás miembros de una banda  organizada de delincuentes dedicada durante casi 30 años de impune ejercicio, a la extorsión, a la adjudicación fraudulenta de contratos, a la evasión de  impuestos, al blanqueo de dinero y a la financiación ilegal, entre otros muchos  desmanes.

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Amenazas de Muerte

Durante la edición de los Sanfermines de este año se llevó a cabo un acto bastante vistoso y efectivo para reivindicar la ikurriña, vedada de ciertos espacios por la derecha navarra.

Pues bien, nos hemos enterado por medio de Naiz.info que un grupo de choque, de esos a los que La Zarzuela recurre para evitar que la comunidad internacional acuse al estado español de llevar a cabo acciones que pueden ser categorizadas como terrorismo de estado, ha lanzado amenazas de muerte a por lo menos dos cargos electos por desplegar la ikurriña, aquí tienen la nota:

Amenazan de muerte a los alcaldes de Baztan y Elizondo por colgar la ikurriña y no la española

La alcaldesa de Baztan y el alcalde jurado de Elizondo han denunciado ante la Policía foral la carta recibida la pasada semana en la que una denominada «Agrupación de Nacionalistas Navarros» (ANN) les «condena a muerte» si no retiran las ikurriñas de la calle y hacen que la bandera española ondee en la casa consistorial.

En una conferencia de prensa, la propia alcaldesa de Baztán, Garbiñe Elizegi (Bildu), acompañada de otros cargos navarros de la coalición, ha mostrado las amenazas que se vierten en una carta sellada el 19 de julio pero que no abrieron hasta la pasada semana, cuando se presentó la denuncia que ahora se investiga.

En la misiva, la ANN «acusa» a Elizegi y al alcalde jurado de Elizondo, Mikel Sobrino, «de no cumplir la ley de banderas en el ayuntamiento del cual son los máximos responsables» y «de permitir que se aprovechen las fiestas» que se celebran en los diferentes pueblos del valle del Baztán «para hacer reivindicaciones políticas y colgar banderines con banderas que nada tienen en común con la Comunidad foral de Navarra».

Se refieren, y así lo muestran explícitamente en la carta con la inclusión de sendos dibujos a color, a la ikurriña y a la banderola que pide la repatriación de los presos vascos.

En la carta, se indica que la ANN se ha reunido el 15 de julio y «por unanimidad» ha acordado «condenar a muerte» a estos alcaldes, aunque advierten que para que este extremo «no se lleve a efecto», deberán cumplir que desde el 20 de julio la bandera española ondee en el Ayuntamiento de Elizondo y no lo haga la ikurriña ni en ese «ni en ningún otro lugar público», al igual que los banderines con la reivindicación en favor de los presos.

«Si no se cumplen estos dos requisitos tengan la seguridad de que se cumplirá la condena, ya que tanto uno como otro no son ni expresan lo que quiere el pueblo navarro», se indica en la carta, en la que se alude expresamente a la fiesta del valle, Baztandarren Biltzarra, que se celebró el 21 de julio, en el que consideran que «es un insulto» aprovechar la festividad para colgar estos banderines.

Elizegi ha indicado que la Policía foral investiga ya los hechos, ha confirmado que es «la primera carta de este tipo que recibimos» y ha dicho ignorar quién puede estar detrás, además de desconocer qué es la «Agrupación de Nacionalistas Navarros».

Más amenazas

En su apoyo, han intervenido los parlamentarios forales Bakartxo Ruiz y Xabi Lasa, quienes ha mostrado su solidaridad y han denunciado «estos procedimientos», y Miren Aranoa, quien ha constatado que «en los últimos meses las amenazas contra EH Bildu y sus cargos electos se han multiplicado».

Ha aludido al respecto a «amenazas de ministros, amenazas de jueces y ahora amenazas de nuevos requetés», con «amenazas de ilegalizaciones e incluso de muerte, como en este caso, por el mero hecho de permitir o apoyar actos en defensa de los presos políticos vascos en las fiestas de los pueblos o por defender los símbolos propios de Euskal Herria, como es la ikurriña».

Para la coalición, «la defensa de los derechos humanos, civiles y políticos de los presos es una reivindicación completamente democrática y que todos los partidos deberían hacer suya", ha dicho tras considerar la «hora de terminar con estas dinámicas de tiempos pasados y avanzar en el camino de la paz y la convivencia».

Por ello, Aranoa ha emplazado a UPN, PP y PSN a «denunciar y rechazar estas amenazas de muerte», y ha considerado estos hechos como ejemplo de «comportamientos propios que nos retraen a los años del franquismo, que dejan patente la incapacidad de esa derecha rancia de aceptar las reglas del juego democráticas y de convivir en un escenario de paz».

Como vemos, el régimen borbónico franquista apuesta al todo por el todo con tal de lograr su objetivo, descarrilar el proceso de paz, cegados en su rencor ante el compromiso por parte de amplios sectores de la sociedad vasca por encontrar una resolución dialogada al conflicto.

Claro, a nivel internacional la situación será ocultada, borrada, anulada. Es sabido que las corporaciones noticiosas marchan al paso marcado por Washington con respecto a la imagen de sus aliados.

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Elefantes y Pederastas

Noticias de última hora en el caso del pederasta beneficiado por la magnanimidad de los monarcas que martirizan al pueblo saharaui.

Ahora resulta que el régimen borbónico-franquista quiere exonerar a Juan Carlos Borbón por su intercesión en la liberación de un pederasta español en Marruecos (noticia de la cual nos avisaban hace unos días en la página de Kaos en la Red. Pues bien, todo mundo está intentando lavar cara, empezando por el propio monarca marroquí, claro, primero lo indultan, le dan salida ipso factum para que el canalla no caiga en manos de los familiares de las víctimas, después el Mohamed VI se hace el sorprendido, sabiendo que el favor ya está hecho pues difícilmente Daniel Fino Galván será regresado a Marruecos por parte de Madrid, y luego, para cerrar con broche de oro, la policía española se cubre de gloria capturando al tipejo, sabiendo ellos y él que nadie pagará ningún tipo de consecuencia, y entonces los voceros de la familia Borbón salen a decir que en este caso don Juan Carlos I no tendrá que dar explicaciones, como no lo tuvo que hacer en el caso de la "misteriosa" muerte de su hermano menor. Así se las han arreglado estas dos "casas reales" desde hace tiempo.

Leamos esta nota publicada en SDP:

Detienen al pederasta español en Murcia

La policía española detuvo a Daniel Galván condenado a 30 años de prisión en Marruecos por pedofilia, informó el portavoz del ministerio del Interior.

El acusado fue detenido en Murcia y puesto a disposición de la Audiencia Nacional para que sea trasladado a Madrid.

Galván perdió el indulto que se le había concedido a un grupo de 48 presos españoles, entre ellos a él, el martes de la semana pasada por el rey Mohamed VI de Marruecos en nombre de las buenas relaciones con España y que provocó una ola de protestas durante varios días.

Mohamed VI destituyó el día de hoy al director de la administración penitenciaria, tras una investigación sobre las responsabilidades y fallas que condujeron a la liberación del español pederasta.

La casa real española informó que el rey no pidió a Marruecos el indulto de ningún preso y que su interés se limitó a conocer la situación de los detenidos.

 

Ya en inSurGente sonaban la alarma acerca de "los servicios" prestados por el tal Daniel Galván a la corona franquista:

¿El pederasta liberado por la dictadura marroquí a petición del Borbón fue agente secreto de España?

El CNI presionó para que Daniel Fino Galván, el pederasta español que estaba encarcelado en Marruecos, recibiese el indulto del rey Mohamed VI para obtener la libertad. Así lo asegura El País, que no descarta que Galván fuese en el pasado un espía al servicio del espionaje español. Todo porque años atrás fue un “oficial del ejército iraquí” que ayudó a los países extranjeros para derrocar a Sadam Hussein, como relató su abogado en el país norteafricano, Mohamed Benjedou.

Como cuenta el periódico, el CNI ha desmentido cualquier relación con el pederasta, que el pasado jueves regresó a España a través de Ceuta tras recibir la ‘gracia’ de Mohamed VI propiciada por la mediación del rey Juan Carlos.

Entre las razones que habrían llevado al espionaje español a impulsar este indulto para el pederasta estaría el servicio que prestó años atrás durante la guerra iraquí. El temor a que revele algún secreto también podría formar parte de los motivos para promover su puesta en libertad.

Según relató el mismo Galván a su letrado, también era un profesor jubilado de la Universidad de Murcia. Sin embargo, no aparece en ninguna web educativa española.

Esto podría responder, como cuenta el diario, a que la identidad de Fino Galván sea falsa y esté usando una que le proporcionó el espionaje español cuando le ayudaron a salir de Irak. Un país en el que nació, concretamente en Basora, y del que serían originarios sus padres.

Además, habla árabe y hasta conoce la dariya, el dialecto marroquí de dicho idioma.

El pederasta cumplía una pena de 30 años de cárcel por violar y grabar a niños de unos cuatro años. Su salida de prisión ha desatado protestas en varias ciudades marroquíes, que se han saldado con varios heridos tras ser reprimidas por agentes antidisturbios.

Campaña contra la libertad del personaje

La indignación por la inclusión de un preso condenado por pederastia en la lista de los 48 españoles indultados esta semana por el rey de Marruecos, Mohamed VI, ha traspasado fronteras. Una campaña en internet exige que no se ponga en libertad a Daniel Fino Galván, condenado en 2011 a 30 años de cárcel por los abusos cometidos a once menores, a los que también llegó a grabar en vídeo.

Bajo el lema: "No a la libertad del violador de niños", invitan desde su perfil de Facebook a que los internautas se hagan fotografías con una pancarta en la que denuncien los hechos. Asimismo, también han lanzada una campaña en Twitter bajo el hashtag #kingrape.

Desde que Mohamed VI anunció el pasado martes, coincidiendo con la Fiesta del Trono, el indulto de 48 presos españoles, entre los que se incluía a Fino Galván, una ola de protestas se ha extendido por las calles y las redes sociales. Así, el viernes por la noche centenares de manifestantes se congregaron en Rabat frente al Parlamento Nacional con gritos de "nuestros niños son violados. ¿Dónde está la ley?" y "Vergüenza". La manifestanción acabó con disturbios entre la policía y manifestantes. Según la Asociación Marroquí de Derechos Humanos, 63 personas resultaron heridas, tres de ellas niños.

Las protestas también se hacían patentes en las redes sociales, donde el hastag #DanielGate se convertía en trending topic tanto dentro como fuera de Marruecos.

Abierta una investigación

Por su parte, el rey de Marruecos, Mohamed VI, extendió el sábado un comunicado en el que aseguraba que "nunca fue informado" de los crímenes cometidos por el pederasta español y anunciaba una investigación que identificase a los responsables de esta "negligencia".

Mohamed VI "nunca fue informado de forma alguna ni en ningún momento de la gravedad de los crímenes atroces por los que el sujeto fue condenado", señala en un comunicado.

El monarca alauí ha ordenado una "investigación a fondo" a fin de "determinar las responsabilidades y los orígenes de los desaciertos", así como "identificar a los responsables de esta negligencia para que asuman las sanciones necesarias". "También se dará instrucciones al Ministro de Justicia para que proponga medidas para bloquear las condiciones de la concesión de la gracia en sus diferentes etapas", concluye el comunicado.

48 españoles indultados

La mayoría de los 48 españoles indultados habían sido encarcelados por tráfico de drogas. El hecho de indultarlos se hizo en respuesta a una petición formulada por el Rey Juan Carlos, que agradeció en un comunicado el gesto del monarca alauí, considerado "una muestra singular de amistad entre los dos pueblos".

Según algunos medios, Daniel Fino podría ser un espía al servicio de los servicios de inteligencia españoles, aunque el CNI niega esta punto.

¿Ya ven cuantos dividendos te puede rendir hacer el trabajo sucio para La Zarzuela y La Moncloa? 

Solo pregunten a Ángel Carromero, quien a pesar de haber sido el causante directo de la muerte de un peón del imperialismo neoliberal se ha granjeado la simpatía del sector más fundamentalista entre los siervos del exterminador de elefantes. O también indaguen con Luis Enrique Hellín.

Por último, ya para cerrar, es curioso como el estado español, tan preocupado por el estado de salud de Iosu Uribetxebarria, ande por ahí negociando la liberación de narcotraficantes y pederastas.

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Las 13 Rosas

Ante el grado de corrupción del estado borbónico-franquista hemos querido recurrir a la memoria, les compartimos este texto que hace referencia a la muerte de las 13 (14) jóvenes mujeres asesinadas por los antecesores del régimen que llega a nuestros días vía Juan Carlos Borbón y "La Transición":

Trece Rosas Rojas

Rafael Narbona 

La madrugada del 5 de agosto de 1939 fueron fusiladas trece mujeres en las tapias del Cementerio del Este de Madrid. Nueve eran menores de edad, pues en aquellas fechas la mayoría se alcanzaba a los 21. Con edades comprendidas entre los 18 y los 29, todas procedían de la cárcel de mujeres de Ventas, una prisión que fue concebida para 450 personas y que en 1939 albergaba a 4.000. Salvo Blanca Brisac Vázquez, todas pertenecían a las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) o al PCE. Aunque no habían participado en el atentado que costó la vida a Isaac Gabaldón, comandante de la Guardia Civil, se las acusó de estar implicadas y de conspirar contra “el orden social y jurídico de la nueva España”.

El juicio se celebró el 3 de agosto y se dictaron 56 penas de muerte, que incluían a los autores materiales del atentado. Las Trece Rosas acudieron a su ejecución con la esperanza de reencontrarse con sus compañeros de la JSU. En algunos casos se trataba del novio o el marido, pero sus expectativas se frustraron cuando les comunicaron que ya habían fusilado a los hombres. La tapia de ladrillo visto mostraba claramente los agujeros de bala y la tierra se había vuelto negra por culpa de la sangre derramada. Entre 1939 y 1945 se fusiló a 4.000 personas en el Cementerio del Este, incluido Julián Zugazagoitia, Ministro de la Gobernación con Juan Negrín y notable escritor y político socialista. Según María Teresa Igual, testigo presencial y funcionaria de prisiones, las Trece Rosas murieron con entereza. No se produjeron gritos ni súplicas. En mitad de un silencio sobrecogedor, sólo se escuchaban los pasos del piquete de ejecución, el sonido de los fusiles al chocar contra los correajes y la voz del oficial al mando.

Alineadas hombro con hombro, todas recibieron un tiro de gracia después de la descarga, que se oyó nítidamente en la cárcel de mujeres de Ventas. Al parecer, una de las condenadas (no sé sabe si Anita o Blanca), no murió en el acto y gritó: “¿Es que a mí no me matan?”. Antonia Torres Llera se libró de la ejecución por un error mecanográfico. Al transcribir su nombre, bailaron las letras y se convirtió en Antonio Torres Yera. El error sólo aplazó el fin de Antonia, militante de la JSU y con sólo 18 años. Fue fusilada el 19 de febrero de 1940, transformándose en la “Rosa” número 14. En su carta de despedida, Julia Conesa, diecinueve años y afiliada a la JSU, escribió: “Que mi nombre no se borre de la historia”. Su nombre y el de sus compañeras no ha caído en el olvido, pero sí el de sus verdugos, que disfrutaron de la impunidad de 38 años de dictadura y de una vergonzosa amnistía que sólo contribuyó a profundizar el agravio de todas las víctimas del franquismo. El PSOE intentó apropiarse de las Trece Rosas, ocultando que en el momento de la ejecución ya se había desligado de la JSU para fundar la Juventudes Socialistas de España (JSE), con el propósito de manifestar su alejamiento del PCE. Este oportunismo revela una vez más el carácter fraudulento de la Transición, pues ni siquiera la Ley de Memoria Histórica se planteó anular los juicios de la dictadura. Honremos a las Trece (o Catorce Rosas) y a los 43 Claveles, es decir, a los hombres que también fueron pasados por las armas ese triste 5 de agosto.

Los hijos de los verdugos aún siguen escribiendo la historia de España, pero la verdad se abre paso poco a poco y cada vez son más los que sueñan con un República Socialista de Trabajadores, semejante a la que anhelaron las Trece Rosas.

Así mismo, este video de hace un año:

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Y bueno, nos enteramos de última hora que los fachas no están contentos con haber asesinado a las Trece Rosas (y a cientos de miles más), sino que se divierten pisoteando la memoria, hackeando páginas que honraban la memoria de estas mujeres en el aniversario de su asesinato.

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Los Barbudos

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Urkullu Muestra el Plumero

Iñigo Urkullu, el lehendakari 3/7, ha perdido la compostura, sacando a relucir el fascio.

Nos hemos enterado de este desbarre por medio de un amigo jeltzale en Feisbú, quien publicó un enlace a cierto comentario desafortunado por parte de un tal Iñigo Landa, quien se congratula abiertamente del abuso de la fuerza institucional por parte de Urkullu. Les invitamos a leer lo redactado por Landa, quien hace un análisis trasnochado, tergiversando lo que se alcanza a ver en el video alojado en la página de EiTB, aunque aquí les presentamos otra versión en YouTube:

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Bien, iniciemos por dejar claro lo más importante, Urkullu le pone el dedo a uno de los cuatro jóvenes a los que se aproxima y de inmediato se ve como uno de sus guardaespaldas procede. O sea, lo que le suceda a ese joven no va a ser por exigencia ni de los partidos políticos "constitucionales" (PP, PSOE o UPyD), ni de los grupos de choque (Manos Blancas, Foro de Ermua, Justicia y Dignidad), ni siquiera de la Audiencia Nacional, sino como consecuencia directa del ánimo revanchista y represivo de Iñigo Urkullu.

Pero pasemos a analizar lo que afirma Iñigo Landa.

¿Iñigo Urkullu se tuvo que encarar?

¿Realmente tenía que hacer eso?

¿Es esa la actitud que asumiría un político de carrera? 

¿O se trata más bien de la actitud de un mamporrero buscando bronca en una taberna?

¿Desconoce Urkullu los medios institucionales que existen para dar seguimiento a situaciones como la que se le presentó en Askoitia?

¿Actuó como político o como empresario?

¿Conoce el término templanza?

Por que templanza es la que muestran los cuatro que le recuerdan su falta de compromiso para con las necesidades del pueblo vasco, inmerso en una dinámica a la cual no se ha querido sumar el PNV.

A continuación Landa se lanza contra el señalado por Urkullu, un joven de camiseta color morado que en ningún momento muestra una actitud amenazante, al contrario, al dirigir palabras críticas a la gestión de Urkullu lo hace manteniendo las manos detrás y siempre manteniendo distancia prudente para no caer en provocaciones, sobre todo cuando los guardaespaldas se mueven sobre el grupo, ellos sí manoteando y empujando.

Después Landa enfila sus dardos en contra de Martin Garitano y Eneko Etxeberria, acusándoles de no haber hecho más en defensa del descontrolado Urkullu. Pero cuando uno ve el video, queda claro que quien rompe protocolo, quien de pronto se voltea para engancharse con quienes le critican es el propio Urkullu, que no contento con voltear y señalar amenazadoramente con el índice decide dejar su lugar en la marcha para regresar unos cuanto pasos y acercarse a la acera donde está el grupo que le ha incomodado.

¿Qué pretende Landa? ¿Que Garitano y Etxeberria se rebajen al nivel de Urkullu y se unan a él en la reyerta oral? ¿Que también ellos le pongan el dedo a quienes ejercen su derecho a discrepar con el trabajo del lehendakari?

No señor, ellos continúan con el protocolo, tan es así que después de un salto de edición se ve a Urkullu retomando su lugar entre Garitano y Etxeberria, él apenado por la situación pues se ha dado cuenta de su error, y ellos incómodos por la incapacidad de Urkullu para mantener la compostura.

Ya después Landa se mete en el berenjenal de las banderas y toda la demás metralla a la que nos han tenido acostumbrados los del Neoliberalismo Vascongado, sisentidos que no vale la pena responder.

Pero nos queremos despedir sugiriendo a Landa que cuando acuda a recibir sus emolumentos en Ajuria Enea le sugiera a Urkullu que se dedique unas horas a ver y analizar los videos de José Antonio Aguirre, quien siempre guardó la compostura de un estadista de estatura, y siempre tuvo en mente quienes eran los verdaderos enemigos del pueblo vasco.

¿Español Urkullu? No, a lo más un vasquito colonizado, pero no español.

¿Fascista? Lo dejo claro al dejar caer su justiciero índice sobre quien le critica.

¿Payaso? Tal vez, no al grado de Juan Carlos Borbón, Mariano Rajoy o Baltasar Garzón, pero en esas anda.

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El Bombardeo No Cesa

El régimen borbónico franquista, sumido en el más total desprestigio, incapaz de encontrar algún barniz para encubrir las corrupción que le caracteriza, se vuelve aún más peligroso en su agonía.

Marchando a destiempo con el resto del mundo, Madrid sigue apostando por la altanería, la prepotencia y el uso abusivo de la fuerza del estado.

Mientras tanto, Catalunya y Euskal Herria continúan dando pasos firmes hacía su autodeterminación, y los españolazos responden de la única manera que conocen, haciendo sonar los tambores de guerra.

Les presentamos este texto publicado en Gara:

Pello Urizar, Joseba Gezuraga | Secretario general de Eusko Alkartasuna y Coordinador de Eusko Alkartasuna de Bizkaia, respectivamente

Gernika vuelve a ser un símbolo

La noticia de la concesión del galardón Gernika por la Paz y la Convivencia a Arnaldo Otegi y Jesús Egiguren fue muy comentada en los medios de comunicación y también muy celebrada en amplios círculos sociales de Euskal Herria. Tanto el galardón en sí, con su simbolismo, como el trabajo realizado por los galardonados y la ceremonia de entrega del premio ofrecen muchos aspectos para el análisis.

En 2013 Gernika sigue siendo objeto de polémica. Por una parte, en los sectores más retrógrados del Estado molesta como símbolo de la represión que ha sufrido históricamente Euskal Herria. Y molesta también como ejemplo del trabajo que se ha realizado en este país para conseguir la paz; una paz basada en la justicia, la libertad y la memoria histórica.

76 años después del bombardeo, Gernika sigue siendo inmensamente simbólica para la sociedad vasca, por eso se mira con lupa todo el trabajo que allí se hace y que, paradójicamente, frente a las críticas que recibe en el Estado, goza de un gran prestigio a nivel internacional. De hecho, las iniciativas del municipio, el Museo de la Paz, etc. son un referente en materia de derechos humanos en Europa.

También la ceremonia de entrega del galardón, a la que, evidentemente, Arnaldo Otegi no pudo acudir por encontrarse en prisión, tuvo una gran carga simbólica. Protagonizada por las hijas adolescentes de los dos políticos cuya labor se premió, miró a las próximas generaciones, al futuro que queremos construir y que precisa de un proceso de reconciliación social protagonizado por personas de diferentes familias políticas enfrentadas durante décadas.

La ceremonia tuvo la virtualidad de volver a sacar a la palestra la irracionalidad del hecho de que Otegi continúe en prisión por una labor análoga a la realizada por Egiguren, es decir, por el trabajo político y sólo político. Igualmente, puso el foco sobre el esfuerzo que se está realizando en la sociedad vasca para sacar adelante el proceso político de resolución del conflicto, para conseguir una paz definitiva y la normalización política del país y al que Madrid responde con continuas zancadillas.

En su momento, acogimos la concesión del galardón con satisfacción; hoy nos damos cuenta de hasta qué punto molestó el premio. La prueba es la imputación de José Mari Gorroño, alcalde de Gernika, en la Audiencia Nacional por enaltecimiento y justificación del terrorismo.

La polémica generada en su momento en torno a la concesión del premio, y que no fue ajena a los intereses partidistas, ayudó a poner el foco de esos instrumentos contra la normalización de Euskal Herria que son Dignidad y Justicia y la Audiencia Nacional en José Mari Gorroño. En este sentido, es bastante lamentable tener que apelar a estas alturas a la responsabilidad de quienes generan discordias interesadas, que sólo sirven para crispar el ambiente y no ayudan en nada a andar el camino que la sociedad vasca ha emprendido.

La justicia española vuelve a demostrar que ni entiende a este país ni le respeta. Poner en duda la figura de José Mari Gorroño es tan absurdo como ridículo, su apuesta por el proceso de paz y normalización política es clara, y su trabajo en el ámbito de los derechos humanos conocido y reconocido en toda Europa. Además, fue cabeza de lista de una de las candidaturas que más apoyos concitó en Bizkaia en las últimas elecciones municipales: casi el 63% de los vecinos y vecinas de la villa foral votaron la candidatura de Bildu encabezada por Gorroño, avalando, de paso, el trabajo realizado la legislatura anterior.

Quienes conocemos a José Mari Gorroño sabemos que una de sus mayores satisfacciones es que, como alcalde de la villa, tiene el honor de ser el depositario del Acuerdo de Gernika. El pacto que con las amplias adhesiones recabadas supuso el inicio de un tiempo de acuerdo, soluciones y defensa de los derechos humanos lleva el nombre de Gernika y su edición original está custodiada en el Ayuntamiento.

Paz, libertad, memoria histórica y derechos humanos. Gernika aúna cuatro de los pilares del futuro que queremos construir. Esa es la razón de que sea tan molesta. Esa es la razón que llevará a José Mari Gorroño a declarar ante la Audiencia Nacional el día 13 de septiembre. No estará solo.

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