Un blog desde la diáspora y para la diáspora

martes, 13 de abril de 2010

Descubrieron el Hilo Negro

Miren lo que han venido a descubrir tres jueces españoles de la Audiencia Nacional, nada más y nada menos que el proverbial hilo negro, de acuerdo con esta nota publicada en Gara:
 
Absolución por el «Caso Egunkaria»

La Audiencia Nacional admite que el proceso a «Egunkaria» se construyó con tesis «preconcebidas» e indicios falsos

El proceso contra «Egunkaria» nunca debió iniciarse. Siete años después, la Audiencia Nacional admite que «la hipótesis acusatoria fue artificiosa», que se usó el «punto de partida preconcebido de una vinculación con ETA» y que se «invirtió el proceso inductivo» escogiendo sólo indicios propicios. Los cinco acusados son exculpados; el diario es historia desde 2003.

Ramón Sola | Donostia

Pocas veces se puede leer una sentencia tan demoledora como la que zanja el «caso Egunkaria» por el momento. La Audiencia Nacional, la misma instancia que impulsó este proceso, lo cierra ahora con una absolución rotunda. Más de siete años han hecho falta para que los jueces españoles acaben coincidiendo con lo que la inmensa mayoría de la sociedad vasca opinó desde el primer momento, y también con lo que las defensas han sostenido habitualmente en estos macroprocesos: que se trata de un montaje.

El fallo conocido al mediodía de ayer evita este término, pero utiliza otros muy similares. Por ejemplo, «artificio», tesis «preconcebida», «prejuicio» y «mera especulación».

El tribunal integrado por Javier Gómez Bermúdez, Manuela Fernández Prado y Ramón Sáez Valcárcel opta por una sentencia muy corta, de apenas 33 folios que contrastan con los 1.098 necesarios para justificar la condena en el «caso 18/98», que incluía la pieza de "Egin''. El fallo resulta novedoso también por su claridad, por su concisión y porque esta vez no hay saltos en el vacío para llegar a determinadas conclusiones condenatorias.

«Hipótesis artificiosa»

La Audiencia Nacional dirige su varapalo a «las acusaciones» (finalmente sólo la ejercían Dignidad y Justicia y la AVT, que llegaban a pedir penas de entre 12 y 14 años de cárcel). Comienza reprochándoles que «dan por supuesto que ETA ha tenido que intervenir en la gestación, nacimiento y gestión del periódico en euskara 'Euskaldunon Egunkaria', y más allá de esto, que como la lengua vasca es un instrumento primordial para ETA en su estrategia, y 'Egunkaria' es el único diario editado íntegramente en lengua vasca, tuvo que nacer porque ETA lo quiso, siendo sus gestores y cuadros directivos miembros o colaboradores de la banda terrorista».

Para el tribunal, ahí está el embrión del problema. Alega que «la estrecha y errónea visión según la cual todo lo que tenga que ver con el euskara y la cultura en esa lengua tiene que estar fomentado y/o controlado por ETA conduce, en el proceso penal, a una errónea valoración de datos y hechos y a la inconsistencia de la imputación».

A partir de ahí, el tribunal da un paso más y dibuja un proceso penal en el que se busca intencionadamente esa conclusión. «El análisis del curso del procedimiento descubre ya en cierto modo lo artificioso de la hipótesis acusatoria». Recuerda que fue la Fiscalía quien presentó una querella en 2001, sobre la base de un informe de la Guardia Civil, para investigar a varias empresas, entre ellas la del diario euskaldun surgido en 1990. «Esta investigación no dio resultado y se transformó en la que conforma el presente procedimiento -donde el Ministerio Fiscal no acusa- y cuya tesis, ya dicha, es que 'Egunkaria' es un instrumento de ETA», prosiguen los tres jueces.

Esta segunda maniobra pasaba, siempre según el tribunal, por aparentar que la organización armada controló el proyecto a través de «personas que no tuvieran una clara vinculación con la banda o con la izquierda radical 'abertzale'». Pero para los tres jueces, esta tesis «carece del más mínimo sustento probatorio, es mera especulación y, como tal, es rechazada desde luego por el tribunal».

Argumentan que ha sido en el juicio oral donde todo se ha ido desplomando, ya que no han aparecido pruebas y los indicios resultaban «equívocos» en el mejor de los casos. La sentencia establece que el conjunto de elementos presentados «sólo puede tener valor incriminatorio desde el prejuicio. Únicamente en la medida en que lo presentado como indicio se interprete desde un punto de partida preconcebido -la vinculación entre ETA y 'Euskaldunon Egunkaria'-, éstos admiten un sentido incriminatorio que ni siquiera en este supuesto es exclusivo y/o excluyente de otras hipótesis».

«Es decir, las acusaciones han invertido el proceso inductivo -explica el tribunal en una de sus afirmaciones más contundentes-. Primero se ha decidido cuál es la conclusión (...), luego se buscan las señales, vestigios o indicios, y, por último, se rechaza cualquier sentido o explicación de éstos que no apoye la conclusión».

Argumentos similares a éste sobre el carácter prefabricado de estos procesos se pueden encontrar en muchos escritos de defensa en sumarios como el 18/98, el de Jarrai-Haika-Segi o el del movimiento pro-amnistía (los tres condenados ya), así como en los que quedan por juzgar: el sumario contra Udalbiltza, el 35/02 contra militantes independentistas... Pero nunca hasta ahora un tribunal lo había admitido con claridad

Ni pruebas ni peritos

Además, éste no el único punto en que el tribunal viene a dar la razón a los habituales alegatos de las defensas. Gómez Bermúdez, Fernández Prado y Sáez Valcárcel también admiten que los documentos aprehendidos a ETA y utilizados para estos procesos no tienen el significado que las acusaciones les suelen dar y que muchas veces han recogido las sentencias. Y cuestionan además el valor de los informes policiales usados como pruebas supuestamente técnicas. Cabe remarcar además que el presidente de este tribunal es el máximo responsable de lo Penal de la Audiencia Nacional, Javier Gómez Bermúdez.

En lo que atañe a los «documentos de ETA», el tribunal estipula que si bien en algunos de ellos hay referencias a "Egunkaria',' ni los autores son los imputados ni incluyen evidencias de delito alguno. De uno de estos papeles dicen los jueces que «es una dación de cuentas a componentes o partes de ETA de cómo va el proyecto», por lo que constata que en todo caso sería «un contraindicio más del inexistente control por parte de ETA». Y de otro apuntan que «sólo se extrae el interés de los terroristas por el periódico».

En resumen, tras leer esos documentos el tribunal tiene claro que «no se puede sostener que los procesados tuvieran contacto o hayan prestado su consentimiento para ocupar cargos siguiendo órdenes, instrucciones o sugerencias» de ETA.

En paralelo, la sentencia decreta que «tampoco se ha acreditado, ni directa ni indirectamente, que el periódico haya defendido los postulados de la banda terrorista, haya publicado un solo artículo a favor del terrorismo o de los terroristas, ni que su línea editorial tuviese siquiera un sesgo político determinado. Esto último, además, no sería delictivo», apostilla.

¿Y los peritos? Las defensas de ciudadanos vascos llevan años denunciando ante la Audiencia Nacional el uso y abuso de los agentes policiales en la fase pericial, es decir, como expertos presuntamente técnicos y supuestamente imparciales. El tribunal del «caso Egunkaria» les da la razón ahora.

Admite que fue la Sala quien autorizó su intervención en la vista oral por «informes comúnmente llamados 'de inteligencia'», pero constata que «ha resultado luego que no merecen tal calificativo, ya que no se han confeccionado utilizando conocimientos técnicos, científicos, artísticos o prácticos de los que carezca este tribunal, sino que se han realizado sobre la base de estudios hecha por los miembros de la Guardia Civil de diversa documentación incautada a miembros de EA y sobre el material encontrado en las diligencias de entrada y registro».

Concluye, en suma, que «los referidos informes sólo contienen como conclusión meras inferencias o deducciones de sus autores (...), labor que compete en exclusiva al tribunal».

La última frase de los 33 folios del fallo también va para estos «peritos». Les reprocha que en sus intervenciones en la sala «incluso reconocieron que no se había investigado si la línea del periódico era o no de apoyo a ETA, lo que hace incomprensible la imputación».

Tras todo este repaso, y en el mismo tono tajante de toda la sentencia, se expone la conclusión: «En definitiva, las acusaciones no han probado que los procesados tengan la más mínima relación con ETA, lo que por sí determina la absolución con todos los pronunciamientos favorables». Siete años después, tras cinco días tétricos en comisaría, tras meses de cárcel y tras ver cerrado su periódico, el tribunal acepta que nada de eso debió suceder y exculpa a Martxelo Otamendi, Joan Mari Torrealdai, Iñaki Uria, Xabier Oleaga y Txema Auzmendi.

Las acusaciones, erre que erre

Tanto Dignidad y Justicia como la AVT anticipan que la absolución es «un flaco favor» a la lucha anti-ETA y aseguran que si reciben indemnización se usará para financiar al «entorno». En resumen, dicen que «ni la comparten ni la comprenden».

El fiscal del caso, Miguel Angel Carballo, saludó por contra que el tribunal ha asumido las tesis que defendió.

«Egunkaria», otro diario que nunca debió ser cerrado

«Euskaldunon Egunkaria» fue precintado por la Guardia Civil el 20 de febrero de 2003. El 12 de abril de 2010, un tribunal admite que nunca debió hacerse tal cosa: «Sabemos, tras la prueba practicada en la vista oral, que no se imputaba la comisión de delito alguno en las tareas de información y opinión del medio, porque no se tacha de criminal a ningún artículo, crónica, colaboración o texto (...), por lo que ya no puede sostenerse que la edición y difusión del periódico supusieran un peligro de reiteración delictiva».

Llueve sobre mojado, aunque con otros argumentos. En la sentencia de junio de 2009 sobre el «caso 18/98», en este caso condenatoria, el Tribunal Supremo español dejó sin efecto la declaración de ilicitud de actividades y la disolución de Orain S.A. y del resto de empresas dedicadas a la edición de "Egin'' y EGIN-Irratia. Y con ello, desmontó la tesis utilizada para cerrar el diario y la radio al inicio mismo de la fase de instrucción.

Por cierto, el tribunal de este «caso Egunkaria» ha debido tener el caso de "Egin'' muy presente en sus reflexiones, ya que incurre en un error curioso. En un momento dado, asegura que el diario radicado en Andoain fue cerrado en julio de 1998, fecha que en realidad se corresponde a la clausura del rotativo de Hernani.

Como reflexión general, los tres jueces abundan en que se trata de una medida que debe ser muy excepcional. Incluso admite que «es de difícil encaje en nuestro ordenamiento jurídico» y que «no tiene cobertura constitucional directa, pues en la Constitución sólo se regula el secuestro (...), que exige una resolución judicial motivada».
 
Cuantas vidas secuestradas durante siete años por el cruel capricho de quienes usan sus propias leyes como herramientas de represión.
 
 En Juan del Olmo, José María Aznar, la AVT y demás sicarios el franquismo perdura.
 
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lunes, 12 de abril de 2010

Definiciones

Es por todos sabido que el ultra nacionalismo español no ha causado víctimas, en ningún lugar del mundo, nunca. Sólo honorables y valerosos ciudadanos españoles han caído víctimas de temibles terroristas como Cuauhtémoc, Túpac Amaru, Simón Bolivar, Buenaventura Durruti y un largo etcétera lleno de nombres y apellidos vascos. De esta extraña, casi kafkiana definición del término "víctima" nos habla este texto publicado en Gara:
 
Xabier Barber, Ramón Contreras (*) | miembros de Sanfermines-78 gogoan!

¿Qué víctimas?, ¿qué terrorismo?

Los firmantes del artículo hacen una reflexión en torno a la propuesta de Ley Foral de Ayuda a las Víctimas del Terrorismo, que tratará en breve el Parlamento navarro y que, en su opinión, «constituye otra oportunidad perdida para avanzar en la demanda de verdad, justicia y reparación que diversos colectivos y personas reivindicamos desde hace tiempo en Nafarroa». Se refieren en concreto a los hechos que, en plena celebración de los Sanfermines de 1978, sembraron el terror en las calles de Iruñea y provocaron la muerte de Germán Rodríguez.

En los próximos días va a ser debatida y votada en el Parlamento Foral la propuesta de Ley Foral de Ayuda a las Víctimas del Terrorismo presentada por el PSN. La misma trata de redundar y complementar las ayudas estatales ya existentes, a fin de que la reparación a las víctimas sea lo más completa posible. Sin embargo, en nuestra opinión, esta ley, tal y como está planteada, constituye otra oportunidad perdida para avanzar en la demanda de verdad, justicia y reparación que diversos colectivos y personas reivindicamos desde hace tiempo en Nafarroa.

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAL) define el «terror» como «miedo muy intenso». Sinónimos de esta palabra son los de «pavor», «espanto», «pánico». Pues bien, ¿no se creó auténtico terror en Iruñea el 8 de julio de 1978?, ¿no hubo pánico, espanto, pavor y miedo entre la multitud que presenció la entrada en el coso de decenas de policías golpeando y disparando a discreción contra la gente que se hallaba en el redondel y los tendidos?, ¿no lo hubo entre los miles de personas que vieron y padecieron en la calle las brutales cargas de la Policía?

Según sus propios datos, ésta disparó más de 5.000 pelotas de goma, 1.000 botes de humo, 1.000 botes lacrimógenos, 100 proyectiles de 9 mm Parabellum y 50 de 9 mm corto. Resultado: una persona muerta, Germán Rodríguez, 11 heridas de bala, varios cientos más atendidas en hospitales y centros de salud... ¿Alguien puede negar la existencia de terror, pánico, pavor y espanto ese día?

Sigamos con el Real Diccionario: «Terrorismo: sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror». El dossier sobre Sanfermines-78 elaborado por la Comisión de Peñas señala cómo, dos meses antes, Iruñea fue la única ciudad del Estado donde la Policía cargó brutalmente contra la manifestación del 1º de Mayo. El gobernador I. Llano declaró que sus fuerzas no se pudieron controlar. Más adelante, en mayo, tras un funeral por una víctima de ETA, decenas de extremistas de derecha sembraron el pánico en el Casco Viejo portando palos, porras, cadenas y pistolas. Uno de ellos, subteniente de la Guardia Civil de paisano, fue herido por arma blanca, falleciendo posteriormente. La sede de LKI fue asaltada por los fascistas y una bala atravesó su puerta de acceso. Ningún incontrolado fue detenido, pero sí varios jóvenes, acusados luego de la muerte del subteniente.

Los días previos a Sanfermines se comprobó la llegada de ultraderechistas a la ciudad que venían a hacer patria. Dos cadetes de la Escuela Militar de Toledo afirman en el tren en el que vienen a Iruñea: «¡Van a ver esos vascos!».

Los días 7 y 8, antes de la corrida, la presencia policial alrededor de la plaza es bastante mayor de lo habitual. El día 7 hay un intento policial de entrar al ruedo que finalmente es revocado. Lo del día 8 ya es sabido. En la radio policial alguien ordena: «Tirar con todas las energías y lo más fuerte que podáis. ¡No os importe matar!». Sólo alguien con bastantes estrellas en sus galones o altos nombramientos puede dar una orden así: licencia para matar, impunidad para el crimen. Hacemos nuestro lo afirmado entonces por la Comisión de Peñas: «¿Quién es quién en los mandos?, ¿quién es quien dirige y manipula?, ¿quién es quien manda matar y mata?, ¿quién es quien manda cargar y carga?, ¿quién es quien manda ultrajar unas fiestas?... ¿Quién aterroriza a la población?, ¿quién es el terrorista?».

El crimen de Sanfermines de 1978, el terror vivido en la plaza y en la calle, no tiene cabida en el proyecto de Ley Foral presentado por el PSN. Si se aprueba así, sus víctimas no tendrán reconocimiento alguno, ni institucional ni personal. Un requisito imprescindible para ello, ¡qué ironía!, es que sean las propias «Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado o las respectivas sentencias judiciales, si así las hubiera», las que certifiquen que se trató de un acto terrorista.

En el caso de Sanfermines-78, las autoridades gubernamentales, institucionales y judiciales se han negado a reconocer cualquier responsabilidad, obstaculizando las investigaciones judiciales iniciales. Y el conjunto de instituciones, con la honrosa excepción del Ayuntamiento de Iruñea de aquel 1978, ha optado por mirar para otro lado, tal como hemos podido comprobar personalmente durante todos estos años.

El debate realizado en la Comisión del Parlamento Foral no ha conseguido enderezar el proyecto inicial, habiéndose rechazado todas las enmiendas presentadas, salvo las propias del PSN, UPN y CDN. No es de extrañar. El proyecto está hecho del mismo material que la ley estatal correspondiente. Melitón Manzanas, el torturador, sí fue una víctima; Germán Rodríguez, militante antifranquista y revolucionario, no. Las varas de medir del poder son distintas. Sus sentencias también: la balanza de su Justicia está trucada. Los criminales del GAL -Amedo, Barrionuevo, Vera, Galindo...- no cumplieron ni el diez por ciento de sus varios siglos de cárcel de condena. Otros, incluido el señor «X», ni siquiera fueron juzgados.

El crimen de Sanfermines-78 no es el único cometido en Nafarroa que quedará en el tintero. Seguirán impunes también las muertes de José Luis Cano a manos de la Policía, en 1977, durante la semana pro amnistía; la de Gladys del Estal, militante ecologista muerta por la Guardia Civil en Tutera, en 1979; la de Mikel Arregi, concejal de HB en Lakuntza, muerto ese mismo año en un control de la Guardia Civil; la de José Miguel Etxeberria, Naparra, de los Comandos Autónomos, desaparecido en Iparralde, en 1980, cuya muerte reivindicó el Batallón Vasco Español; la de Mikel Zabalza, de Orbaitzeta, torturado hasta morir en el cuartel de la Guardia Civil de Intxaurrondo, en 1985...

En el proyecto de ley se habla de la necesidad de sumar el apoyo institucional «al esfuerzo denodado que realizan los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado para luchar contra el terrorismo y quienes lo amparan», siendo estos actos los «perpetrados por persona o personas integradas en bandas o grupos armados o que actuaran con la finalidad de alterar gravemente la paz y la seguridad ciudadana». De esta manera, muertes como las relatadas quedan necesariamente fuera del ámbito de la ley, ya que unas fuerzas de seguridad, según su propia definición, no pueden alterar nunca la seguridad ciudadana. Lo dijo ya en su día Martín Villa, que de esto sabía mucho: «Lo nuestro son errores; lo de ellos son crímenes».

Así es que, por razones de verdad, justicia y reparación, la ley que se discute no puede si no contar con nuestra más contundente enmienda a la totalidad.

(*) Además de Xabier Barber y Ramón Contreras, firman también este artículo Sabino Cuadra, Xabier Díaz, Miren Egaña, Josu Txueka y Piru Zabalza, todos miembros de Sanfermines-78 gogoan!

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Finaliza la Pesadilla de Egunkaria

Hace siete años la casta divina española contaba con un ser mezquino y cruel para liderar la cruzada en contra de todo lo vasco. Ese ser gris, de nombre José María Aznar instruyó a un juez de poca ética para iniciar una campaña punitiva en contra del euskara en general y del periódico Euskaldunon Egunkaria en particular. El resultado fue la libertad de prensa y la libertad de expresión clausuradas junto con el periódico, periodistas detenidos, torturados y encarcelados durante meses, daños humanos, materiales y económicos irrecuperables. Pues bien, aquí el que parece ser el último capítulo de la pesadilla en que han estado sumidos los colaboradores de Egunkaria en esta nota publicada por Gara:
 
La Audiencia Nacional española absuelve a los cinco directivos de "Egunkaria" que fueron juzgados

La Audiencia Nacional española ha absuelto a Martxelo Otamendi, Xabier Oleaga, Txema Auzmendi, Iñaki Uria y Joan Mari Torrealdai, que fueron juzgados en la causa contra "Egunkaria" pese a que la propia Fiscalía había pedido el archivo del proceso. El fallo pone en cuestión el cierre del diario en euskara y afirma que los procesados y el periódico "no tenían la más mínima relación con ETA".
  
Donostia.- Siete años después de la clausura de "Euskaldunon Egunkaria", la Sección Primera de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional española ha decretado la absolución de Martxelo Otamendi, Xabier Oleaga, Txema Auzmendi, Iñaki Uria y Joan Mari Torrealdai, que fueron juzgados bajo la acusación de "pertenencia" a ETA pese a que la Fiscalía pidió el archivo del proceso al estimar que no existía vinculación con la organización armada.

Para juzgar a los cinco directivos de "Egunkaria" bastó con las acusaciones de la AVT y DyJ, que reclamaron penas de prisión de entre doce y catorce años para cada uno de ellos.

En diciembre de 2006, la propia Fiscalía pidió el archivo del proceso tras asumir que no estaba acreditado "ni que el periódico sea fuente de financiación de ETA, ni que sea instrumento de blanqueo de capitales ilícitos" procedentes de dicha organización.

La sentencia establece que las acusaciones "no han probado que los procesados tengan la más mínima relación con ETA, lo que por sí determina la absolución con todos los pronunciamientos favorables".

El tribunal sostiene que "tampoco se ha acreditado ni directa ni indirectamente que el periódico 'Euskaldunon Egunkaria' haya defendido los postulados de la banda terrorista, haya publicado un solo artículo a favor del terrorismo o de los terroristas ni que su línea editorial tuviese siquiera un sesgo político determinado, esto último, además, no sería delictivo".

El fallo destaca acto seguido que "incluso los miembros de la Guardia Civil que comparecieron como peritos reconocieron que no se había investigado si la línea del periódico era o no de apoyo a ETA, lo que hace incomprensible la imputación".

Los informes policiales carecen de naturaleza pericial

Los magistrados Javier Gómez Bermúdez, Manuela Fernández Prado y Ramón Sáez Valcárcel concluyen que los hechos y datos en los que se sustentaron las acusaciones "no están probados de forma directa" y que los indicios en los que se apoyaron para reclamar elevadas penas de cárcel "son equívocos y admiten diversidad de interpretaciones favorables a los procesados".

Junto a ello, afirma que los informes elaborados por la Guardia Civil, "la base exclusiva de la acusación", fueron propuestos y admitidos como prueba pericial pero "no tienen tal carácter" de naturaleza pericial.

El cierre se podía haber evitado

El fallo llega a poner en entredicho el propio cierre del rotativo en euskara. Los jueces subrayan que "de entre las diversas formas y modos de injerencia en la libertad de prensa, el cierre supone la mayor restricción, la suspensión o cancelación radical de todos los derechos relacionados con la emisión y recepción de información y opinión, de manera sistemática", ya que afecta "masivamente a derechos e intereses de múltiples personas y de la propia sociedad".

Por ello, entienden que la clausura provisional o cautelar de "Egunkaria" "no tenía habilitación constitucional directa y carecía de una norma legal especial y expresa que la autorizara".

Destacan que un periódico "no admite ser considerado como una empresa cualquiera", y estiman que "los fines de prevención de la supuesta reiteración delictiva" que se esgrimieron para sacrificar la libertad de prensa "o suspenderla singularmente" podían haberse conseguido "usando otras posibilidades alternativas de intervención cautelar que no implicaran la interrupción de la actividad informativa, de la elaboración, impresión y distribución del diario. Sobre todo –recalca– cuando, según la prueba practicada, el análisis de la línea informativa permitía descartar que el periódico fuera instrumento para la comisión de delitos o soporte de actividad criminal alguna".

Torturas: "No hubo eficiencia de las condiciones de la incomunicación"

La sentencia también hace mención a las denuncias de torturas que realizaron los cinco juzgados tras ser detenidos y permanecer cinco días en manos de la Guardia Civil. El tribunal destaca que en la valoración de las declaraciones de los procesados "tiene especial relevancia que las denuncias de éstos sobre malos tratos y torturas sufridos durante la detención incomunicada –que fueron relatadas con detalle en la vista oral y antes ante el instructor y objeto de denuncia en los tribunales- son compatibles con lo expuesto en los informes médico-forenses emitidos tras ser reconocidos en el centro de detención, si bien el Tribunal no puede llegar a conclusiones jurídico penalmente relevantes sobre el particular salvo constatar que no hubo un control judicial suficiente y eficiente de las condiciones de la incomunicación".
 
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Genocidio en Euskal Herria

A últimas fechas se ha estado mencionando los crímenes de lesa humanidad perpetrados por el franquismo (crímenes que en Euskal Herria alcanzan el nivel de genocidio en contra del pueblo vasco) en virtud de que la linea más dura de la casta divina española ha exigido castigar a su antes juez de bolsillo Baltasar Garzón por que este último, obligado por su fanfarronada de "enjuiciar" al ahora fallecido Augusto Pinochet, se atrevió a violar la sacrosanta impunidad de que gozan los franquistas de ayer y hoy gracias al arreglo al que se llegó durante la llamada "transición", o sea, el periodo del franquismo con Juan Carlos Borbón a la cabeza luego del fallecimiento del Caudillo.

Pues bien, esto es lo que se intenta ocultar los españoles de izquierda y derecha, la información nos ha llegado por correo electrónico y ha sido publicada en Noticias de Navarra:

Investigaciones barajan más de 40 casos de víctimas de la represión franquista en Álava

Los testimonios de gente de cierta edad se convierten en la fuente más fiable. Desde Aranzadi se ha documentado casos como el de Azazeta, en el que se cree que existe una tumba con varios ajusticiados.

M. González

Vitoria. La asociación de víctimas del régimen franquista, Ahaztuak 1936-1977, se hizo nuevamente visible hace unos días para recordar en Vitoria a los que la dictadura franquista quiso ahogar en el olvido. En el Bosque de la Luz, la plaza que los alaveses han levantado para conmemorar a las víctimas de la sinrazón fascista, se rememoró el 73 aniversario del asesinato en Azazeta de 16 presos políticos, entre ellos, Teodoro González de Zárate, el último alcalde elegido en las urnas antes de José Ángel Cuerda. Como él, son muchos los hombres y mujeres que desaparecieron entre 1936 y la Transición por ser incómodos para el régimen, por militar en el bando equivocado, por ser amante de la educación, de la libertad o de la democracia o por ser blanco de la ojeriza de caciques o mal nacidos. El caso es que la historia reciente de España parece a veces lejana. Como si los recuerdos se hubieran enterrado. La necesidad de hacer justicia a veces no sólo es una búsqueda emocional, sino física.

Miles de víctimas de la Guerra Civil y el Franquismo permanecen desaparecidas a pesar de que muchos familiares conocen casi el día y el lugar exactos en los que perdieron la vida. Muchos descansan ahora en fosas comunes. La exhumación de esos restos, así, se ha convertido en un símbolo de esta lucha por recuperar la memoria. La Sociedad Científica Aranzadi es un referente en esta labor, como parte de las investigaciones que ha realizado en colaboración con el Departamento vasco de Justicia. Comenzó en 2000 con el desenterramiento de una fosa en Priaranza del Bierzo (León) y ya ha llevado a cabo más de 70 iniciativas de este tipo por todo el Estado. Sus pasos también la han llevado hasta Álava, aunque hasta el momento no se ha llegado a excavar en el territorio. En los últimos ocho años, Aranzadi ha registrado unas 650 peticiones de información en todo el Estado. De ellas, unas 44 están vinculadas a Álava, ya sea por tratarse de los orígenes del solicitante o del fallecido. Los años con mayor trasiego fueron entre 2003 y 2005, con 38 solicitudes.

Las peticiones alavesas realizadas a Aranzadi se centran en núcleos como Barrundia, Kuartango, Armiñón, Azaceta, Salinas de Añana, Maeztu, Zambrana, Ribera Alta... Este último caso sirve para ilustrar el funcionamiento de la sociedad. Un equipo de Aranzadi se trasladó hasta Ribera Alta, puesto que un vecino asegura que el puerto de Azaceta, en concreto una curva en dirección de Paul a Gesaltza, esconde una fosa con tres cuerpos. Los fallecidos, al parecer oriundos del pueblo de Santa Gadea (Burgos), fueron trasladados hasta el lugar por unos requetés para, después, fusilarlos. En la zona, incluso se encontró en la época restos de pelo de una mujer. Este primer contacto permitió al equipo de Aranzadi recoger otros cinco testimonios de vecinos mayores de la zona que confirmaban estas sospechas. Los detalles varían. Hay quien cree que los fallecidos eran naturales de Villamaderne, otros de Bozo o Santa Gadea, y alguno apunta que incluso se podría tratar de tres miembros de la misma familia. Pero las palabras de los testigos, en cualquier caso, apuntan al mismo lugar, una zona donde se encontraron casquillos.

El equipo de investigación de Aranzadi lo conforman habitualmente veinte personas. La sociedad se sorprende de la recurrente exactitud de algunos testimonios, como en el caso mencionado. En otras ocasiones, sin embargo, simplemente se alude a un terreno sin ninguna referencia concreta, por lo que se tiene que llevar a cabo una prospección con métodos arqueológicos, como un georradar. Y es que, tras la recogida de testimonios y la investigación de documentación de archivo, se afronta la tercera etapa, las exhumaciones. Es la clave, puesto que tras ella se habla de análisis de restos. Ya no se trata sólo de sospechas, sino de evidencias. Aún no se ha llegado a esta fase en Álava. Buena parte de las investigaciones iniciadas en el territorio, por ejemplo, al final han trasladado a los científicos al norte de Burgos, en torno al eje de la N-I, como Ameyugo, Bayas o Pancorbo. La localización de las fosas y la extracción de los cuerpos permite, a través del ADN, identificar a las víctimas y dar descanso, así, a sus parientes. En algunas de las investigaciones, sin embargo, no se consigue hallar la fosa o los restos que se encuentran están completamente degradados.

Y luego algunos pobres ilusos dejan en este blog comentarios acerca de "condenar la violencia".

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lunes, 5 de abril de 2010

Más Acerca del Aberri Eguna 2010

Mientras en Bilbao los Partidarios del Negocio Vasco celebraban su Aberri Eguna en la Plaza Barria, en Irun y Hendaia el pueblo vasco se unificaba un año más para hacerle ver al mundo entero que los firmantes de la Declaración de Bruselas no andan errados cuando abiertamente apoyan el derecho a la autodeterminación de Euskal Herria. Esta nota ha sido publicada en Noticias de Navarra:

Miles de personas levantan en Irun una "ola imparable" por la independencia

EA y la izquierda abertzale respaldan a Independentistak

E. Iribarren

Miles de personas celebraron el Aberri Eguna convocado por el colectivo Independentistak en la muga entre Irún y Hendaia. El acto sirvió para el encuentro bajo la reivindicación de la independencia de la izquierda abertzale histórica y Eusko Alkartasuna. Dirigentes de ambas formaciones desfilaron tras las pancartas de las dos marchas que, una desde Irun y otra desde Hendaia, se unieron sobre la desembocadura del río Bidasoa en el puente de Santiago.

Para la izquierda abertzale, que habló por boca de Miren Legorburu, la respuesta al Aberri Eguna convocado por Independentistak supone el primer paso de la "nueva fase de acumulación de fuerzas independentistas". Para Pello Urizar, secretario general de EA, la cita de ayer es demostrativa de que por las vías pacíficas existe "capacidad para ilusionar a una parte importante de la sociedad vasca".

Los principales dirigentes de ambas formaciones se encontraron ayer en el Bidasoa. Por la izquierda abertzale acudieron Jone Goirizelaia, Rufi Etxeberria, Txelui Moreno, Tasio Erkizia, Miren Legorburu, Karmele Aierbe o Iñigo Iruin. EA estuvo representada por sus principales dirigentes, como Pello Urizar, Maiorga Ramírez, Koldo Amezketa, Jesús Mari Larrazabal, Ikerne Badiola, Rafa Larreina o Iñaki Agirrezabalaga, a los que se sumó su anterior secretario general Unai Ziarreta.

La convocatoria de ayer supone la puesta de largo de la red Independentistak, que reunió en el Bidasoa a tanta o más gente que la que en años anteriores convocó el Foro Nacional de Debate en el mismo lugar. Las dos marchas discurrieron en ambiente festivo, con el color de cientos de ikurriñas y al grito de "Independentzia" y "Presoak kalera, Amnistia osoa".
Controles policiales
Los organizadores no pudieron cumplir con el horario a causa de los retrasos que ocasionaron los fuertes controles de la Guardia Civil, la Policía Nacional y la Ertzaintza. Especialmente rigurosos fueron los efectuados por la Guardia Civil y la Policía Nacional en la A-8 a la altura de Oiartzun, que se dedicaron de forma sistemática a controlar los autobuses, así como algunos vehículos, que desde distintos puntos de Euskal Herria se dirigían al Aberri Eguna.

Tras el encuentro de las dos manifestaciones en el puente de Santiago, organizadores y manifestantes se dirigieron a la explanada del aparcamiento de Ficoba para unir las dos pancartas y completar el lema del Aberri Eguna: "Nazioa gara, estatua behar dugu. Independentzia".

En el estrado se desarrolló un programa marcado por el número siete, que simbolizaba a los siete territorios de Euskal Herria. Siete bertsolaris (Unai Iturriaga, Uxue Alberdi, Beñat Gaztelumendi, Onintza Enbeita, Jokin Castaños, Nekane Zinkunegi y Hodei Barroso) cantaron un bertso conjunto por la independencia; se desplegaron siete fotografías de otros tantos personajes asociados a la idea de la independencia (Juana de Albret, Agustin Xaho, Simon Bolívar, Gandhi, José Martí, José Antonio Agirre y Telefoso Monzón); y siete rostros conocidos de la sociedad vasca (Anjeles Iztueta, Andoni Txasko, Miren Aranguren, Ramon Labaien, Maduz Araguas, Eva Ferreira y Maribi Ugarteburu) proclamaron siete razones para cumplir el deseo de un Estado vasco. Especialmente aplaudida fue la intervención del ex alcalde jeltzale de San Sebastián, para quien el de ayer "es el día de la patria, no del partido. Cada cosa en su tiempo". Finalmente, siete cantantes interpretaron el Zenbat gera de Benito Lertxundi.

El discurso central corrió a cargo del miembro de LAB y portavoz de Independentistak Txutxi Ariznabarreta, que aseguró que con la celebración del Aberri Eguna ha dado comienzo "entre miles y miles de personas a la creación de una ola imparable por la independencia. Está en nuestras manos la posibilidad de abrir un nuevo ciclo político y lo lograremos si todos nos convencemos de que somos capaces. La pluralidad nos enriquece y aquí hay una pluralidad", destacó.

Ariznabarreta sostuvo que "la conjunción de energías que necesita Euskal Herria no se consigue en un laboratorio, se consigue en la calle, entre las personas, pueblo a pueblo y día a día". En esa línea añadió que "la imposición y la negación de los derechos de los pueblos son el pasado" frente a un futuro que estará protagonizado "por la libre decisión y la libertad de los pueblos". "Los independentistas vascos del siglo XXI hemos empezado a unir y organizar nuestras fuerzas para concitar las mayorías sociales que lleven a nuestro pueblo hacia la independencia el día en que Euskal Herria pueda ejercer su derecho a decidir", concluyó.

Antes del fin del acto, se presentó el que será el símbolo del movimiento: una cruz verde de siete aspas que, según se explicó, fue la Cruz de los vascones".

 

 

 


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domingo, 4 de abril de 2010

El Aberri Eguna en Buenos Aires

L@s amig@s del Foro Debate Diáspora Vasca en América nos han hecho llegar información acerca de la celebración del Aberri Eguna 2010 Unitario y Festivo por medio de este enlace en su blog. Ahí hemos encontrado la declaración que compartimos con ustedes:


Buenos Aires, abril 3 de 2010.-
Los vascos y vascas de la diáspora representantes de distintas sensibilidades políticas,  unidos en el deseo compartido de que la diáspora debe tener un papel activo en la construcción de la nación vasca manifestamos…
El Aberri Eguna (día de la Patria), se conmemoró por primera vez el domingo de Pascua del año 1932, tomando esa fecha como referencia por los hechos ocurridos en Irlanda, cuando este país declarara su independencia de la Gran Bretaña. Reflejándose en ellos, el pueblo vasco proclamó aquel día nuestro derecho a ser soberanos y a soñar con crear un estado propio.
Año tras año, los/las nacionalistas vascos/as recordamos aquella reivindicación colectiva de los derechos que como Nación nos asisten: la unidad territorial de Euskal Herria, la oficialidad de nuestra lengua en todo nuestro territorio y el ejercicio del derecho de autodeterminación para nuestro pueblo.
Este año en Euskal Herria, la convocatoria principal tendrá lugar el 4 de abril en Irún- Hendaia, y desde la diáspora bregamos porque este Aberri Eguna se convierta en un día para la reflexión, privilegiando la tan necesaria unión de los partidos nacionalistas, en el convencimiento de que todos conformamos la Nación Vasca y que la concreción del Estado independiente que anhelamos, nos necesita.
Tras 72 años desde aquella primera gesta, sostenemos la voluntad inclaudicable de seguir luchando por estos postulados, hasta que nuestro pueblo pueda determinar libre y colectivamente su estatus político en relación a los estados español y francés que desde antaño nos enfrentan en un conflicto político histórico que esta llegando a su fin.
En este sentido, los independentistas del siglo XXI nos estamos reuniendo y organizando nuestras fuerzas, con el firme propósito de llevar las reivindicaciones de la independencia a todos los rincones de Euskal Herria y el mundo, reconociendo esta como la única vía para garantizar nuestra identidad nacional, nuestra cultura y nuestra lengua; para desarrollar y consolidar nuestra economía de acuerdo a nuestras necesidades y favorecer el avance de nuestra sociedad en todos los campos.
Nos apoyaremos en las vías civiles y  democráticas, para que nuestro pueblo decida sin injerencias, de acuerdo a la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobados por la Asamblea General de las Naciones Unidas  el 10 de diciembre de 1948 y el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos.
Como independentistas, instamos a los estados español y francés a participar de un espacio de diálogo y negociación política, que  tenga como tarea fundamental  resolver nuestro conflicto político al igual que lo ocurrido recientemente en Sudáfrica o Irlanda, negociación que ha sido propuesta en diversas ocasiones pero nunca con la fuerza de la unión que se levanta hoy en Euskal Herria.
Dejamos plasmado en este manifiesto el derecho de la nación vasca a su territorialidad, a ejercer el derecho a la autodeterminación, y la consecución de su objetivo final, la consecución de un Estado independiente.  

Foro Debate de la Diáspora de Argentina y Uruguay

Y desde México, donde la idea que priva es la de la derecha jelkide que dicta que al Aberri Eguna sólo pueden asistir nacid@s en Euskal Herria y que los descendientes de vascos son (somos) "vasc@s de segunda", mandamos nuestra adhesión al la declaración de nuestr@s herman@s sudamerican@s.

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Listado de Honor

El ministerio de prensa franquista y sus filiales alrededor del mundo han tratado de ocultar la adhesión de varios notables encabezados por Nelson Mandela a la iniciativa de Brian Currin por resolver el conflicto político entre el pueblo vasco y los estados francés y español, aún así, furibundas voces de los juntaletras y "líderes de opinión" en la nómina de la casta divina española han  dedicado algo de tiempo aire y arroyuelos de tinta a menospreciar a los firmantes de la Declaración de Bruselas. Inclusive desde el PNV se han vertido opiniones por demás desafortunadas. Para entender hasta donde llega la mezquindad de Madrid, gracias a Gara nos llega esta reseña del "quién es quién":

Los firmantes de la declaración de Bruselas

Autoridades que sitúan a la comunidad internacional mirando a Euskal Herria

Veintiún firmas sustentan la Declaración de Bruselas, un sonoro respaldo internacional al camino emprendido en Altsasu. Cuatro premios Nobel de la Paz, además de la Fundación Nelson Mandela, lanzan un mensaje claro y contundente para aprovechar la ocasión para la paz que se ha abierto en Euskal Herria y solucionar así «el último conflicto de Europa». Sus peticiones son dos: la primera, va dirigida a ETA para que muestre su apoyo con un «alto el fuego permanente» que confirme la estrategia emprendida y, la segunda, al Estado español, que debe «responder debidamente» a los pasos realizados desde la izquierda abertzale. Entienden que estos gestos permitirían «que los nuevos esfuerzos políticos y democráticos avancen, las diferencias sean resueltas y se alcance una paz duradera». De las veintiún personas que suscriben la Declaración de Bruselas, se han seleccionado los siguientes diez, sin con ello hacer de menos a figuras de la talla de Denis Haughley o a centros como el International Peace Research Institute de Oslo o a expertos en conflictos como Jon Etchmendy, Christopher Mitchel, William Kelly y Hurst Hannum.

Aritz Intxusta
La punta de la lanza

Nelson Mandela

Mandela, conocido en su país como Madiba, nació en Qunu, un pueblecito sudafricano de 300 habitantes hace 92 años. Hijo del consejero principal del líder de los xhosa, estudió para convertirse en el jefe del clan Tembu, pero a su llegada a la única universidad para negros de su país, su vida tomó un nuevo rumbo. Fundó el movimiento juvenil del Congreso Nacional Africano (CNA) y fue expulsado de la universidad. Terminó derecho por correspondencia y, más tarde, se doctoró.

En 1961 crea Umkhonto we Sizwe, la Lanza de la Nación, dotando así de un brazo armado al CNA. Antes de su detención ese mismo año, había elaborado ya la estrategia de lucha guerrillera. Fue condenado a cadena perpetua.

La ONU declaró el apartheid crimen contra la humanidad en 1973, después de lo cual la comunidad internacional se moviliza en favor de su excarcelación. Estuvo a punto de ser liberado en 1985, pero Mandela se negó a renunciar a la lucha armada. Finalmente, salió cuatro años más tarde.

En 1990, el CNA vuelve a ser legalizado y Mandela se convierte en el líder del movimiemto. Recibe el Nobel de la Paz. Negoció las primeras elecciones multirraciales en 300 años con el presidente De Klerk, que Mandela ganó por mayoría absoluta en 1994. Se retiró en 1999.
 Libertador de Mandela

Frederik De Klerk

Tras militar durante años en el Partido Nacional sudafricano, en el que desempeñó distintas carteras, Frederik Willem De Klerk dinamitó desde dentro la formación segregacionista una vez llegó al cargo de primer ministro.

De Klerk sustituyó a Pieter Botha como primer ministro sudafricano en 1989. Considerado hasta entonces como conservador, el Nobel de la Paz desmanteló el régimen segregacionista a una velocidad vertiginosa. Decidió excarcelar a Nelson Mandela e inició la transición hacia un régimen democráctico cuando tan sólo llevaba un año en el poder. Acompañó el gesto con la legalización de los partidos políticos prohibidos: el PAC, el PC y, sobre todo, el Congreso Nacional Africano (CNA). Las conversaciones entre De Klerk y el CNA arrancaron tan solo unos meses después, en mayo de 1990. El 15 de octubre de ese año anunció la abolición del apartheid.

Sus reformas continuaron con la abolición de las leyes sobre la tierra (el 87% estaba reservada a los blancos) y de la prohibición a los negros de vivir en las ciudades. Impulsó, asimismo, la redacción de una nueva Constitución democrática para el país y convocó elecciones tras formar un ejecutivo de transición. Entre De Klerk y Mandela coparon el 84% de los votos en esos comicios, pero la balanza se inclinó claramente del lado del líder del CNA. Finalmente, Mandela le nombro su vicepresidente.
La timonel de Irlanda

Mary Robinson

Mary Robinson (de soltera, Bourke) destacó a los 25 años, convirtiéndose en la profesora de derecho más joven del Trinity College de Dublín, a esa edad también comienza su carrera política como senadora, que ocupó durante 20 años significándose en las luchas en favor de la despenalización de la homosexualidad o reivindicando el papel de la mujer en la sociedad irlandesa.

Tomó las riendas de su país en 1990, un año antes del inicio de las conversaciones de Belfast, en las que participó activamente. Gobernó Irlanda durante siete años. Transcurrido ese tiempo, decidió no presentarse a las siguientes elecciones, a pesar de que el resto de partidos estaban dispuestos a no presentar candidatos si ella quería repetir de nuevo. Ese mismo año, 1997, comenzó su labor como alta comisionada de la ONU en Derechos Humanos. Este trabajo en el plano internacional le valió la presidencia de honor de Oxfam International.

Durante su mandato, viajó en numerosas ocasiones al norte de Irlanda, para tomar el pulso a la calle y estrechar la mano de Gerry Adams, lo que le granjeó muchas críticas. También fue el primer presidente irlandés que realizó una visita oficial a Londres.

De obispo, a juez del apartheid

Desmond Tutu

Desmond Tutu nació en uno de los peores suburbios de Johannesburgo. Aplicado estudiante, se formó en varias universidades y terminó su formación en centros universitarios de Reino Unido. Tras ejercer como maestro durante tres años, decide ordenarse como sacerdote anglicano. Ya como religioso, regresa a Sudáfica donde vive en sus propias carnes hasta donde llega el régimen de apartheid en su país. Fue testigo directo de las revueltas de 1976, considerado como el inicio de la lucha contra el régimen segregacionista. La represión, sólo en ese año, acabó con la vida de 600 jóvenes.

Fue nombrado obispo de Lesotho, cargo que aprovechó para difundir en el mundo las injusticias de su país. Llegaron a retirarle el pasaporte por apoyar en Londres la campaña de boicot contra Sudáfrica. Detenido en varias ocasiones, vuelve de nuevo a su país como el primer arzobispo de raza negra. A Tutu se le considera el gran adalid de la no violencia, lo que le valió el Nobel de la Paz del año 1984.

Siempre criticó los abusos de todas las parte implicadas en el conflicto. Por ello, se le nombró presidente la Comisión para la Verdad y la Reconciliación, que juzgó las violaciones a los derechos humanos durante el apartheid.
La mano derecha de Blair

Jonathan Powel

Hijo de un general del Ejército del Aire y hermano de un lord asesor de Margaret Thatcher, Jonathan Powell fue instruido en las mejores universidades para convertirse en asesor de gobiernos. Su eficacia en Lisboa, Estocolmo y Viena como diplomático llamaron la atención de Tony Blair, quien lo fichó y acabó por convertirlo en su mano derecha.

Powell se convierte en referente político de primer orden con el ascenso de Blair, en 1997, un año antes de los acuerdos de Viernes Santo. De hecho, el éxito de estas negociaciones constituyó su principal encargo. Se le considera el principal actor en la trastienda de dichos acuerdos. Poseía todas las informaciones del servicio secreto que, según cuenta Powell en su libro, mantenía contactos con cierta fluidez con el IRA desde 1970. Los unionistas llegaron a acusar a Powell de haber sucumbido al síndrome de Estocolmo durante las negociaciones. Según él mismo, sus consejos hacia Blair se resumían en uno: «Tienes que conseguir que el proceso siga avanzando, aunque sea lentamente, que jamás se caiga».

Una vez retirado, Powell ha sido muy criticado por su defensa del diálogo como solución de conflictos y su apuesta por la negociacion con Al Qaeda.

Implacable con el abuso policial

Nuala O´Loan

O'Loan fue la primera defensora del pueblo (Ombudsman) frente a la policía en el norte de Irlanda. El Gobierno británico la eligió para el cargo en 1999, quince días antes de los acuerdos de Belfast. Después de dos años, inició una investigación dentro de la policía que acabó por desvelar qué papel jugaron los agentes británicos en el atentado de Omagh de 1998 (su trabajo en este caso fue llevado al cine en la película Omagh). Las investigaciones de O'Loan la convirtieron en una figura polémica y criticada. Sin embargo, con el rigor en sus investigaciones se ganó el respeto de la Cámara de los Comunes, que solicitó que se ampliaran sus competencias en el año 2005. Este apoyo se trasladó también a la ciudadanía. Una estadística de ese año reflejaba que más de cuatro de cada cinco norirlandeses (católicos y protestantes por igual) tenían plena confianza en la labor del defensor del pueblo.

El papel jugado por O'Loan fue capital en la transición entre la policía unionista (el antiguo RUC) y el nuevo cuerpo policial, el PSNI (que es aceptado por el Sinn Féin). La sustitución del cuerpo, a raíz de los acuerdos de Belfast, tuvo lugar en 2001. La mitad de los miembros del PSNI son católicos.
El mediador clave de Irlanda

John Hume

Hume jugó un papel capital en la pacificación del conflicto irlandés. Como líder del Partido Socialdemócrata Laborista, siempre mantuvo relaciones fluidas con Sinn Féin y ejerció como mediador con el entonces primer ministro británico, John Mayor.

En 1992, con un repunte de la violencia en el norte de Irlanda, Hume mantuvo una serie de contactos con los unionistas, los católicos aliancistas y el propio Major. Después de esto, inició unas conversaciones secretas con Gerry Adams, fruto de las cuales redactaron un documento-marco en el que se definía una estrategia pacificadora. Este texto fue entregado en un primer momento al presidente irlandés, Albert Reynolds, que manifestó su apoyo y a Major, que lo rechazó. El contenido de ese documento nunca se hizo público, pero inspiró la Declaración de Principios de Downing Street que rubricaron Irlanda y Reino Unido unos meses después, en diciembre de 1993. Un año más tarde, el IRA declaraba un alto el fuego incondicional y permanente. Fue propuesto para el Nobel por esta labor como mediador. El instituto noruego decidió entregárselo en 1998, después de la firma de los acuerdos de Viernes Santo. Se retiró en 2001.

Golpe dentro de los cuarteles

Raymond Kendall

La rúbrica quizá más chocante que aparece en el documento es la de Raymond Kendall, el máximo dirigente de la Interpol ente 1999 y 2007. Sin duda, en estamentos de Interior, su «elogio» a las posiciones de Batasuna ha supuesto un golpe increíble.

Para Kendall, según declaró en noviembre de 2008, lo «increíble» es que el Gobierno Español haya ignorado a «todos los organismos, todos los informes» que critican el régimen de incomunicación: «Nadie puede estar de acuerdo con que no haya un abogado presente desde el momento de su detención». Kendall es el policía más laureado de la historia de Europa y el que más experiencia tiene a la hora de trabajar con cuerpos policiales de distintos países. Kendall ha denunciado que el Estado español tiene una cultura judicial «diferente» a la del resto del continente en la que ve «actitudes franquistas». Rebatir las críticas de Kendall supone un reto para Madrid, puesto que, entre sus múltiples galardones, se encuentra la Cruz al Mérito Policial de la Guardia Civil. Además, se le considera uno de los pioneros de la justicia internacional, al poner en busca y captura al nazi Doctor Mengele en el año 1985, saltándose los estatutos de Interpol en favor de las tesis de la ONU.

«Taoiseach» en Downing Street

Albert Reynolds

En su breve periodo como primer ministro (taioseach) de Irlanda, Reynolds ejecutó un papel clave en el proceso de paz. Militante del nacionalista Fianna Fáil, este candidato a Nobel de la Paz pasó por las carteras de Correos, Industria y Comercio antes de convertirse en el líder de su partido en 1992, el mismo año en el que llegaba al cargo de primer ministro.

Reynolds supo aprovechar una oportunidad histórica. Fue el primero en recibir y dar su apoyo al documento marco redactado por John Hume y Gerry Adams, en el que se dibujaban las líneas básicas para una solución del conflicto. Tras la negativa de su homólogo británico, John Mayor, reencauzó la situación sin que se rompiera el diálogo. Rúbricó los Acuerdos de Downing Street, a raíz de los cuales el IRA anunció primero un alto el fuego incondicional de tres días que, después, se transformaría en permanente. Para consolidar este gesto, Reynolds impulsó el Foro para la Paz y la Reconciliación, en el que tenían cabida todas las sensibilidades implicadas. A finales de ese año, 1994, Reynolds, que había tomado las riendas de un país en bancarrota, perdió el apoyo de sus socios laboristas y presentó su dimisión.

Un Nobel por tres niños

Betty Williams

Betty Williams se hizo con el Nobel de la Paz en el momento más encarnizado del conflicto en el norte. Educada en el catolicismo, Williams llegó a militar en el IRA durante un año (1972-1973), pero sus profundas convicciones religiosas le hicieron abandonar la organización. Una tragedia ocurrida el 10 de agosto de 1976 hizo que Williams regresara al activismo político, enfocando su labor hacia el sufrimiento de los niños. El detonante fue la muerte de tres menores católicos en un accidente de tráfico. Quien les atropelló era Danny Lenon, un militante del IRA herido de bala, que huía de la Policía inglesa. Junto con la tía de los niños fallecidos, Mairead Corrigan, fundó el movimiento Mujeres por la Paz, que orquestó a raíz del accidente una manifestación de 35.000 personas en la que exigían una solución pacífica al conflicto. Corrigan y Williams recibieron el Nobel ese año. Más tarde, Williams refundó con Ciaran McKeowyn el Movimiento por la Paz en Irlanda del Norte, basado en una declaración de principios. Este documento reconocía que «hay muchos problemas en nuestra sociedad que son la fuente del conflicto y la violencia», e instaba a solucionarlos para poner fin a las violencias «de la bomba y la bala».

Curioso Príncipe de Asturias

Mary Robinson recibió el Príncipe de Asturias a la Ciencias Sociales en 2006 por ofrecer «su voz, inconformista, valiente y de amplias resonancias, a quienes no la tienen o apenas la pueden hacer valer». Entre el jurado que le concedió el galardón estaba el «maestro» de periodistas españoles, Álex Grijelmo, que dirige la agencia EFE tras ostentar cargos en Prisa, grupo que esta vez no se ha hecho eco de la voz de Robinson.


Suponemos que ninguno de ellos es bienvenido en Venezuela del "bolivariano" Chávez a partir de la semana pasada.

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Aberri Eguna y Comunicado de ETA

Esta nota ha sido publicada en Gara:

ETA subraya que el tiroteo se produjo contra su voluntad y que lo inició la Policia francesa

En su comunicado con motivo de Aberri Eguna, ETA ofrece una detallada versión sobre lo ocurrido en Dammarie-lès-Lys, responsabilizando del tiroteo y sus consecuencias a los policías franceses, a los que acusa de disparar primero contra un militante que estaba «neutralizado» en el suelo y de no tener en cuenta «la clara advertencia» que posteriormente les hizo llegar otro grupo de «gudaris».

Donostia
El último comunicado de ETA -que GARA reproduce íntegramente en euskara- tiene un doble contenido. Por un lado, la organización armada ofrece un detallado relato de los hechos que ocurrieron el pasado 16 de febrero al sur de París, que se saldaron con la muerte de un policía francés y la detención de un militante de ETA. Por otro, hace una reflexión sobre la jornada de Aberri Eguna.

El texto comienza haciendo referencia a la aparición del cuerpo sin vida de Jon Anza en Toulouse. ETA califica al militante donostiarra como «modelo de compromiso y coherencia», y expresa sus condolencias a sus familiares y amigos.

A continuación se recoge la versión sobre «el enfrentamiento entre gudaris de ETA y la Policía francesa» registrado el pasado 16 de marzo. El relato se inicia señalando que la Policía francesa «secuestró a cuatro militantes de ETA en un bosque de la localidad de Dammarie-lès-Lys». Cuando los cuatro permanecían «neutralizados», «un policía disparó dos veces hacia un militante que estaba en el suelo y sin armas. Aunque supuestamente fue «a no dar», esto incidió directamente en los sucesos posteriores».

ETA afirma que fue entonces cuando, alarmados por los disparos, otros tres militantes que se encontraban en los alrededores se acercaron al lugar y, «con la intención de evitar cualquier enfrentamiento», «hicieron una clara advertencia a los policías franceses: que tiraran las armas y se marcharan de allí». Siguiendo el relato de la organización armada vasca, mientras dos policías procedían a retirarse, otros tomaron la actitud de enfrentarse «apuntando con las armas y dando paso al tiroteo».

«Así comenzó el tiroteo -insiste-, con quienes anteriormente habían realizado los dos disparos apuntando con las armas a los gudaris de ETA. Los militantes de ETA efectuaron en total 9 disparos. Los policías franceses, bastantes más».

Y concluye este apartado recordando que, como consecuencia del enfrentamiento, «un ciudadano vasco fue secuestrado y el policía francés Jean-Serge Nérin resultó muerto».

«Aclaración y reflexión»

En en el comunicado se aclara que ese enfrentamiento tuvo lugar «en contra de la voluntad de ETA», que señala que es de sobra conocida su actitud al respecto y que se reafirma en ella. «El origen de este enfrentamiento está en la actuación de la Policía francesa contra nuestros militantes y, por tanto, de ningún modo al revés. Ellos fueron quienes se acercaron a los gudaris de ETA para secuestrarlos y fueron los primeros en disparar», añade.

ETA pasa a comentar que tanto la ciudadanía francesa como el Gobierno de París «deberían hacer una profunda reflexión» en torno «a dónde les quiere llevar la borrachera represiva del Gobierno español». En este contexto, remarca las «significativas» reacciones que ha habido en el Estado español, indicando que, más allá de las «falsas» expresiones de solidaridad y las condenas, «no han podido ocultar la alegría al creer que estos sucesos conllevarán nuevos pasos represivos por parte del Gobierno francés».

En este punto recuerda lo ocurrido a Jon Anza, cuya muerte enmarca en la actuación «de forma incontrolada» que lleva a cabo la Guardia Civil «bajo el amparo del Gobierno francés».

Por último, ETA hace un llamamiento a los gobiernos francés y español para «que dejen a un lado el estéril camino represivo y, a través del diálogo y la negociación, se posicionen a favor de la solución democrática basada en el respeto de la voluntad de los ciudadanos vascos».

Proyectos enfrentados

El comunicado también hace referencia especial a la celebración de Aberri Eguna. ETA considera que en el último año «la fotografía política de Euskal Herria se ha aclarado», ya que es más evidente que nunca que «no hay más que dos proyectos» para elegir: «el actual modelo de negación, que nos condena a seguir encadenados a Francia y España»; o el de «la independencia que abre la puerta al desarrollo social, político, cultura y económico de Euskal Herria». A esta última opción hace referencia también al manifestar que «el independentismo ha respondido con la iniciativa política a la activación por parte del Estado español de todos sus instrumentos jurídico-políticos para destruir Euskal Herria».

«La intención de ETA -puntualiza- es que el choque entre ambos proyectos se supere a través de la confrontación democrática, con la garantía y el compromiso por parte de todos de que respetarán lo que los ciudadanos vascos decidan» en un escenario «sin violencias, sin límites y sin injerencias».

Agenda internacional

En el marco de su reflexión sobre la coyuntura en que se celebra este Aberri Eguna, ETA indica que «la necesidad de resolver el conflicto vasco aparece con fuerza en la agenda internacional». Y, si bien, considera que «la llave de la solución está en Euskal Herria», ETA «asume la importancia de la implicación internacional» y anuncia que «en próximas reflexiones» recogerá «las aportaciones y opiniones que han lanzado los agentes internacionales».

«No obstante -añade-, queremos aclarar que la desactivación de la respuesta armada no soluciona el conflicto político. Como en otros procesos de resolución de conflictos en el mundo, en el nuestro también son necesarios garantías y compromisos de todas las partes, construir el escenario democrático que garantizará una salida sólida y permanente».

El comunicado concluye saludando a todas las personas que toman parte en las actividades organizadas «para expresar el compromiso y amor hacia Euskal Herria» en esta jornada de Aberri Eguna.

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Aberri Eguna 2010

Esta nota acerca del primer balance de la celebración del Aberri Eguna unitario e independentista ha sido publicado en Gara:
El Aberri Eguna independentista abarrota Irun y Hendaia en un ambiente de unidad

La unidad independentista ha dado un nuevo paso adelante con un Aberri Eguna multitudinario entre Irun y Hendaia, donde muchos miles de personas han caminado juntas secundado el llamamiento de la red Independentistak y haciendo frente tanto a las inclemencias meteorológicas como a los controles de las fuerzas policiales españolas.

Irun-. Las trombas de agua han retrasado el inicio de la manifestación, previsto para las 11.30 horas, y han estado presentes también en los minutos previos al acto final en el parking de Ficoba. Allí, en nombre de los convocantes, Txutxi Ariznabarreta ha destacado que «somos miles y miles, y estamos demostrando que somos capaces de actuar unidos y unidas. Que sepa todo el mundo, especialmente los estados español y francés, que aquí estamos y vamos a ser cada vez más quienes queremos lograr el Estado vasco».

El acto final ha girado en torno a la figura del siete, representativa de la unión de los territorios vascos. Así, siete cantantes vascos muy conocidos han interpretado juntos el «Zenbat gera?», siete personas de distintos ámbitos han remarcado la importancia de la independencia, y se han elevado al cielo mediante globos los símbolos de los siete herrialdes. También se han mostrado sobre el estrado los retratos de siete destacados independentistas de Euskal Herria y de todo el mundo: Juana de Albret, Agustín Xaho, Simón Bolívar, Mahatma Ghandi, José Martí, José Antonio Agirre y Telesforo de Monzón.

Los políticos no han tenido excesivo protagonismo en la cabecera de la marcha, pero se ha visto a numerosos miembros de la izquierda abertzale (Rufi Etxeberria, Txelui Moreno, Tasio Erkizia y Ainhoa Etxaide, entre otros), así como de EA (Pello Urizar, Juan Mari Larrazabal, Maiorga Ramírez...). Aralar ha enviado una delegación encabezada por Ainhoa Beola. Guardia Civil y Policía han impuesto varios controles de carretera para dificultar la asistencia de ciudadanos tanto en la N-I como en la A-8.
Siguiendo con el tema, en este enlace podrán ver fotos de la celebración del Aberri Eguna 2010 en Buenos Aires, Argentina.
Aberri Egun On!
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sábado, 3 de abril de 2010

Santi en la Memoria y la Solidaridad

Este texto ha sido publicado en Kaos en la Red:

25 años recordando a Santi Brouard en Andalucía

Esta es una de las historias más hermosas de solidaridad que dos pueblos oprimidos han podido vivir en el Estado español.

Antonio Torres, "Antón"

Esta es una de las historias más hermosas de solidaridad que dos pueblos oprimidos han podido vivir en el Estado español, ese Estado que separa y disgrega a los pueblos y trabajadores en nombre de una unidad que solo es de mercado. Una historia que desafió incomprensiones, mitos, y convicciones históricas instaladas tanto por los grandes medios de comunicación como por instituciones académicas, encargadas todas ellas de seguir reproduciendo la ideología y las políticas dominante de la gran oligarquía española. Hablamos del homenaje que en 1985 rindió el pueblo de Badolatosa, en la rebelde Sierra Sur sevillana, al médico vizcaíno y dirigente de la izquierda abertzale Santiago Brouard.

Santi Brouard, un abertzale revolucionario

20 de noviembre de 1984, Santiago Brouard, había terminado de auscultar a un niño en su consulta de pediatría del número 12 de la Alameda de Recalde de Bilbao; eran casi las seis de la tarde, cuando dos individuos irrumpen en su consulta y cosen a balazos a Santi. En su huida, los dos individuos abandonaron en la consulta una pistola “Lathy” de fabricación sueca y un fusil semiatomático italiano. Más tarde, se confirmaría que las balas utilizadas coincidían con las utilizadas en acciones de los GAL en Iparralde.

Santiago Brouard, médico vizcaíno, nacido en 1919, tuvo que exiliarse a Francia cuando 1974 atendió a un militante de ETA herido gravemente de bala. En Iparralde, Santi entró en contacto con los máximos dirigentes de ambas ramas de ETA existentes en aquellos momentos, ETA (militar) y ETA (político-militar), es decir, con Juan Miguel Beñarán Ordeñana (Argala), y Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur). De Argala, Santi diría: “No he conocido a nadie con una dedicación tan plena, tan fuera de lo común. Por otra parte su preparación política, y su capacidad eran extraordinarias... Yo muchas veces he pensado que su capacidad política emanaba directamente del convencimiento profundo que tenia en el devenir del pueblo revolucionario vasco. Creo que las 24 horas del día, hasta las que dormía, él tenia en la mente la misma cosa. Una mente que estaba trabajando sobre un problema, sin preocuparle lo más mínimo el resto de las cuestiones. Una mente que solo vivía para el pueblos vasco y sus problemas. Con esto, y como es natural, los frutos que daba eran muy superiores a los de cualquier otra persona que ademas de tener una vida política, una idea política, tiene una idea familiar, una idea profesional, etc., que en cierta medida resta capacidad... Argala ha sido la figura cumbre de la política revolucionaria vasca, por lo menos de las que yo he conocido. Como médico puedo decir que era una persona muy dotada, mucho más de lo normal y con una sagacidad política increíble... Como revolucionario, creo que sólo tenia una debilidad, la música”. De Pertur: “Eramos vecinos, y asistíamos a las reuniones del KAS. Muchas veces juntos, en el mismo automóvil. Yo a Pertur le admiraba profundamente. He pasado horas en común, pues cantidad... Recuerdo que en aquel piso no se oía otro cosa que el teclear de su máquina de escribir. Él era un trabajador inmenso. Todo el día se lo pasaba trabajando, y trabajando. Su militancia ha sido extraordinaria, ahora bien, no tenía más que esa gran, importante, cualidad. Su capacidad política era la de un hombre estudioso, la de un trabajador nato. “

En Iparralde fue miembro fundador del partido EHAS, nacido de la fusión de los partidos socialistas y abertzales EAS y HAS. Posteriormente, EHAS pasó a denominarse HASI, partido del que fue presidente hasta su asesinato, siendo a su vez, miembro de la Mesa Nacional de la coalición de izquierda abertzale Herri Batasuna (HB). De la mano de Santi, el carismático Jon Idigoras daría el salto definitivo a la dirección de HB. En 1983, Santi sería encarcelado por su participación en el canto del “Eusko Gudariak” protagonizado por los parlamentarios autonómicos de HB durante la visita del monarca español Juan Carlos I a la Casa de Juntas de Gernika. Santi Brouard fue además parlamentario autonómico y Teniente de Alcalde de Bilbao durante una legislatura.

Santi Brouard era un hombre querido y admirado por su pueblo, incluso por elementos del nacionalismo vasco conservador, además, desde los sectores menos intransigentes de los Estados español y francés su figura siempre fue vista como la de un interlocutor válido a tener en cuenta en un proceso de salida negociada el conflicto vasco. De ahí que su asesinato fuera interpretado como el asalto definitivo de los “duros” en la denominada “lucha antiterrorista”, ya que con su asesinato no solamente se quería asestar un duro golpe al corazón mismo de la izquierda abertzale y al conjunto del pueblo vasco progresista y defensor de los derechos nacionales, sino que se pretendía igualmente anular cualquier tipo de solución negociada al conflicto en Euskal Herria. Por otro lado, si por algo ha destacado la máquina represiva del Estado español respecto al conflicto vasco es por eliminar de raíz a aquella militancia abertzale que no solamente demostrara un claro compromiso independentista, sino que también destacase por su apuesta por la transformación revolucionaria de la sociedad, por la construcción del socialismo y del comunismo, como fue el caso de Santi, o los anteriormente nombrados Argala y Pertur. Santi en un discurso ante el Comité Central de HASI afirmaría: “La propaganda capitalista a través de todos los medios quiere quitarnos fundamentalmente la fe en nuestro proyecto histórico; para eso mienten, insinúan, usan todos los medios de los cuales se valen para confundir y falsear, insinuar en nuestro espíritu. Es frecuente oír que es inútil luchar, que todo da igual, que que más da unos políticos que otros, que todos son iguales,que en la URSS hay clases,que Nicaragua va fracasar sometida al imperialismo americano, que en Cuba existen hijos de papá. Todas estas propagandas no tienen más fin que quitarnos la fe que todos nosotros cultivamos en el proceso revolucionario que defendemos.”

Su asesinato dio lugar a la convocatoria de una huelga general en Euskal Herria que fue ampliamente seguida.

El asesinato de Santi Brouard

Como antes se ha señalado, en la tarde del 20 de noviembre de 1984, dos individuos irrumpieron en la consulta de Santi Brouard, le dispararon hasta en seis ocasiones, causándole su muerte inmediata. Desde el primer momento unas siglas, las del GAL, y la consiguiente participación de los aparatos represivos del Estado planearon sobre el cadáver de Santi. El tiempo y las investigaciones, siempre entorpecidas, acabarían confirmado las sospechas.

La investigación del asesinato de Santi Brouard ha sido todo un cúmulo de despropósitos, lagunas, obstáculos, intrigas, y rincones oscuros, en definitiva, las cloacas del Estado, no las de un Gobierno de un partido político concreto, sino las del Estado como tal en acción.

Inicialmente, se encargaría de la investigación Antonio Rosino, Jefe de la Brigada de Información de Bilbao, siendo retirado del caso después de recibir la orden de pagar el silencio de un informador que estaba dispuesto a contar detalles fundamentales sobre la planificación y autoría, llegando a la conclusión de que el asesinato de Brouard pudo haberse evitado, junto al fiscal Emilio Valerio Martínez, quien señalaría directamente a los servicios secretos españoles.

El caso pasó por las manos de hasta 10 jueces y terminó con una sentencia firme, ratificada por el Tribunal Supremo, en mayo de 1993. Dos personas, mafiosos no vinculados a puestos de responsabilidad política, y confidentes de la policía, fueron condenadas como autores materiales entonces: Rafael López Ocaña, a 33 años de cárcel, y Juan José Rodríguez Díaz, alias “El Francés”, a 8 años.

El sumario se reabrió tras la detención de José Luis Morcillo Pinillos, industrial granadino, por un alijo de 100000 pastillas de éxtasis, a éste se le consideraría coautor del asesinato, junto a López Ocaña, el fiscal le reclamaría 31 años de prisión. Tras casi 5000 folios y más de ocho años de instrucción, también aparecerían en calidad de inculpados Julián Sancristóbal, Director General de Seguridad del Estado, como inductor y cooperador necesario del asesinato; José Amedo, Subcomisario de la Policía Nacional, como inductor; Rafael Masa, Teniente-Coronel de la Guardia Civil, como cooperador necesario; Francisco Álvarez, Jefe del Mando Unico para la Lucha Antiterrorista; Jesús Martínez Torres, Comisario General de Información; Miguel Planchuelo, Jefe Superior de Policía de Bilbao; el ya nombrado Antonio Rosino, Jefe de la Brigada de Información de Bilbao y Michel Domínguez, Policía Nacional, como encubridores del asesinato. Durante el juicio se apuntará también por diferentes declaraciones de los procesados la responsabilidad del ex Secretario de Estado para la Seguridad, Rafael Vera, y del ex Ministro de Interior, José Barrionuevo, que participaron en el juicio, únicamente como testigos.

Finalmente, en el 2003, la Sección Primera de la Audiencia Provincial de Vizcaya decidió absolver a los tres principales acusados: José Luis Morcillo, José Amedo, y Rafael Masa, del asesinato de Santiago Brouard por falta de pruebas concluyentes. En la sentencia de 48 folios, el Tribunal considera que los hechos "no son constitutivos de las infracciones penales que se imputan a los tres acusados, puesto que no se ha acreditado ninguno de los ilícitos típicos, ni otros homólogos, de manera que no surge responsabilidad criminal". En este sentido el tribunal ha resaltado que "los testigos referenciales que tendrían habilidad para asentar la versión de hechos que postulan las acusaciones han carecido de fuerza de convicción de una manera palmaria".

Lo dicho, las cloacas pestilentes del Estado español donde narcotraficantes, chulos, y delincuentes se confunden con agentes de policía, agentes secretos, y cargos políticos.

Badolatosa, un pueblo andaluz rebelde

El pueblo de Badolatosa está situado en la provincia de Sevilla, en plena comarca de la Sierra Sur, allí donde la provincia de Sevilla se confunde con las de Córdoba y Málaga, casi en pleno centro geográfico de Andalucía. La comarca de la Sierra Sur sevillana ha sido y es, una de las comarcas andaluzas donde el peso del latifundio ha sido mayor, hablamos de amplias extensiones de territorio cultivado principalmente por olivos. Badalotosa se encuentra muy cerca de localidades con una gran tradición latifundista como son Osuna y Estepa. Por sus tierras estuvo el refugio del famoso bandolero José María Hinojosa “El Tempranillo”, que lejos de ese romanticismo con que siempre ha sido analizado el fenómeno del bandolerismo andaluz, no representaba más que la desesperación y la miseria de un pueblo trabajador humillado y explotado cruelmente, “El Tempranillo” era hijo de jornaleros. El bandolero local más conocido fue José Ruiz Permana “Germán”.

Badolatosa ha sido y es un pueblo de jornaleros, de obreros del campo, que han sufrido y siguen sufriendo en la actualidad la más cruel explotación del ser humano por el ser humano. Pueden cambiar las maneras, nunca el fondo, es decir, nunca la explotación en la que el modo de producción capitalista se fundamenta.

Aunque la Sierra Sur ha sido el feudo tradicional del Sindicato de Obreros del Campo (SOC) y de su brazo político, la CUT, con localidades como Marinaleda, Los Corrales, Pedrera o Gilena; Badolatosa, junto a la vecina Casariche, fue y es un feudo tradicional del PCE, por tanto, en Badolatosa se vivieron muy intensamente todas las vicisitudes atravesadas por este partido desde sus primeras escisiones en los años 60. En Badolatosa, en definitiva, se han venido expresando todas las características diferenciales que han venido marcando al movimiento comunista en Andalucía prácticamente desde su creación.

Badolatosa fue el núcleo principal de una escisión del PCE llamada Frente Leninista Andaluz, dirigida por dirigentes andaluces de las CCOO del Campo. Este Frente Leninista Andaluz, junto con el Partido Comunista (PC), conocido popularmente como “pecé punto”, y diversos sectores del PCE escindidos en Andalucía dieron lugar a lo que hoy se conoce como el Partido Comunista del Pueblo Andaluz (PCPA).

El homenaje de un pueblo de Andalucía a un luchador vasco

Era el 18 de mayo de 1985, el periódico El País en su edición del día 19 lo contaba así: “La viuda y la hija de Santiago Brouard asistieron en Badolatosa (Sevilla) a la inauguración de una barriada que lleva el nombre del dirigente abertzale asesinado. El acto, promovido por Comisiones Obreras del Campo de Andalucía, de fuerte contenido político, tuvo constantes llamadas a la "solidaridad del pueblo andaluz y el pueblo vasco" y se desarrolló sin incidentes. La jornada finalizó con un mitin-fiesta en el que intervinieron dirigentes del Frente Leninista Revolucionario de Andalucía, recientemente escindido del PCE, y lo miembros de la mesa nacional de Herri Batasuna Jon Idígoras y Txomin Ziluaga”.

Sin embargo, los caciques locales, con su partido, el PSOE, junto con la ultraderecha intentaron por todos los medios hacer fracasar el acto. Lo intentaron boicoteando la rueda de prensa que la hija de Santi, Edurne, junto a al dirigente de HASI Txomin Ziluaga, al dirigente de HB, Jon Idigoras, y los andaluces Juan Antonio Romero (“Comandante”), dirigente de las CCOO del Campo, el dirigente del PC “punto”, Juan Cabo, y el Alcalde de la localidad, Jerónimo Rodas, dieron la víspera del acto. El PSOE dictó la orden tajante a todos los medios de comunicación de no acudir a esa rueda de prensa, que, a pesar del boicot, se pudo llevar a cabo y fue aprovechada por el Alcalde para denunciar todas las amenazas recibidas. Pero no quedó ahí la cosa, a la noche, eurocomunistas del PCE y socialdemócratas del PSOE se aliaron para lanzar toda una campaña de criminalización llenando de octavillas insultantes las calles de Badolatosa, pero frente a esta provocación, los organizadores del acto dieron toda una lección de disciplina y trabajo retirando una a una todas las octavillas, además de pancartas y carteles. Se organizó un ejemplar servicio de seguridad que muy probablemente evitó que el acto fuera reventado. Badolatosa acabó siendo totalmente rodeada por efectivos fuertemente armados de la Guardia Civil. Frente a estas provocaciones, el pueblo obrero de Badolatosa se expresó con sencillez y humildad, y expresó su unánime solidaridad con la lucha del pueblo vasco y su homenaje a un luchador querido y honrado del pueblo trabajador vasco, haciendo que una barriada de su pueblo llevara su nombre. Finalmente, a pesar del empeño de la derecha, del PSOE y del PCE, el acto de homenaje a Santi Brouard se llevó a cabo sin ningún incidente.

Badolatosa se engalanó con banderas andaluzas, ikurriñas, y banderas rojas, llegaron seis autobuses desde Euskal Herria, que a pesar de esas octavillas insultantes, no eran “terroristas” sino vascos que quisieron vivir un momento de solidaridad único. Se gritaron consignas de solidaridad entre Euskal Herria y Andalucía y de denuncia del asesinato de Santi. El dirigente de HB, Jon Idigoras diría sobre el acto: “va a romper esas barreras que el enemigo, la oligarquía, la socialdemocracia, los caciques y los señoritos han querido imponer entre el pueblo andaluz y el pueblo vasco”. La viuda de Santi, Tere Aldamiz emocionada diría: “Huelgan las palabras. Badolatosa, pueblo digno y generoso que quiso representar al pueblo de Andalucía, lo consiguió con un gesto, tatuando un surco en el corazón del pueblo vasco, a ese pueblo con el cual compartió su pan, su amor, y su dignidad”. En la fiesta posterior al mitín se pudo ver a importantes miembros de HB como José Luis Elkoro o el fallecido Jokin Gorostidi arrancarse por sevillanas.

25 años después

25 años después, ni Badolatosa es la misma, ni por supuesto, Andalucía y Euskal Herria. Aquel núcleo comunista de Badolatosa que hizo de su fidelidad a la URSS y de su denuncia de las continuas concesiones del PCE a la gran oligarquía española su bandera volvió a las filas de donde salió.

La Andalucía de hoy, su movimiento obrero y popular, y las organizaciones que desde la izquierda transformadora apuestan por la autodeterminación y la soberanía nacional intentan desarrollarse en un ambiente poco propicio, a pesar de la crisis capitalista; su capacidad de influencia en la clase obrera y el pueblo trabajador es escasa y muy insuficiente. La Euskal Herria de hoy y su izquierda abertzale no es tampoco la de hace 25 años. Sin embargo, tanto en Andalucía como en Euskal Herria hay motivos para la ilusión, y sobre todo, hay motivos para luchar, en el caso de Andalucía, el movimiento obrero y popular andaluz necesita fortalecerse, por tanto, necesita de un trabajo constante y sistemático de lo más granado de sus trabajadores y sectores populares, no es una tarea fácil, pero en la dificultad tiene que ir la ilusión, el amor y la pasión de todo trabajador andaluz con conciencia nacional y de clase por su tierra, en la que vive trabaja y sueña, y su clase.

Hay que entender que la solidaridad internacionalista desde Andalucía se ha de basar en la reactivación del movimiento obrero y popular andaluz bajo un programa de reconstrucción nacional de Andalucía desde los intereses de las clases explotadas andaluzas. Sólo así nuestra solidaridad internacionalista será fuerte, y sobre todo, útil. Sólo así la solidaridad internacionalista, siempre criminalizada, con Euskal Herria será un acto útil para el pueblo trabajador vasco. Pero no sólo la solidaridad con Euskal Herria se criminaliza y se persigue, también está ocurriendo con la solidaridad con Colombia, Venezuela, Cuba o Palestina, por tanto, lo dicho para Euskal Herria vale también para otros lugares. Hace unos años era imposible pensar que la solidaridad con esas luchas fueran objeto de criminalización, pero el imperialismo en su lucha contra los trabajadores y los pueblos se ha vuelto cada vez más fiero, y sobre todo, más alienante, y sabe perfectamente que la solidaridad de los trabajadores y los pueblos es un arma peligrosa, muy peligrosa, y no está dispuesto a que hagamos uso de ella.

La oligarquía española está empeñada en enfrentar a los pueblos, mantiene estereotipos alienantes y vejatorios. Estas barreras impuestas por la gran oligarquía española han sido especialmente difíciles de sortear en los casos de Andalucía y Euskal Herria por muchos y diferentes motivos, a veces, incluso, por los mismos que en ambos pueblos se sienten solidarios. Seamos pues inteligentes, sepamos distinguir lo principal de lo secundario y ordenar nuestras tareas sabiendo que lo prioritario, lo principal en Andalucía es fortalecer el movimiento obrero y popular, pero sin perder de vista, ni por un instante nuestro deber internacionalista.

Hoy, frente a las ansias de paz, democracia y soberanía que siente la mayoría del pueblo vasco, muy especialmente la izquierda abertzale, el Estado español vuelve a demostrar su intransigencia, su inmovilismo, y sobre todo, sus intenciones de perpetuar un Estado caduco heredado del franquismo. En esta situación, valga recordar y tomar lección de aquel gesto solidario de hace 25 años de un humilde pero combativo pueblo jornalero andaluz con un luchador vasco querido y reconocido como fue Santi Brouard, y en general, con la legítima lucha del pueblo vasco.




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