Tortura e Impunidad en Nafarroa

Encontramos sumamente importante que un integrante de la diáspora vasco-argentina haya participado en una mesa de diálogo acerca de la práctica de la tortura por parte de las fuerzas represivas del régimen español en contra de ciudadanos vascos.

Aquí la información:

Un panel internacional de expertos sobre tortura exige en Iruñea el fin de la impunidad

La Red de Torturados de Navarra ha organizado este jueves una charla con expertos en la lucha contra la tortura, incluido el argentino Santiago Bereciartua, y el abogado suizo Olivier Peter. El acto se ha celebrado a pocas semanas de conocerse el informe sobre la tortura en Nafarroa de 1960 a 2011.

Aritz Intxusta

Lohizune Amatria, la presentadora del evento, lo ha deslizado en la introducción. El informe del Instituto Vasco de Criminología ha analizado un millar de testimonios que apuntan hacia 800 víctimas de maltratos policiales en Nafarroa desde 1960 a la actualidad. Este informe, hermano del realizado en la CAV hace ya seis años y que apuntaba hacia 4.000 víctimas, se reactivó una vez cayó judicialmente el recurso del PP contra la ley que lo amparaba.

La Red de Torturados de Navarra ha celebrado esta tarde una charla con ponentes internacionales para tratar sobre el fenómeno en el Colegio de Médicos, a la que han acudido, entre otros, la consejera de Relaciones Ciudadanas (Ana Ollo) y el director de Paz y Convivencia (Martín Zabalza), así como el presidente del Parlamento (Unai Hualde) y representantes de EH Bildu (Bakartxo Ruiz y Julen Arzuaga) y Sortu (Haimar Altuna).

Entre los ponentes, Jorge del Cura (fundador de la Asociación contra la Tortura estatal) ,quien ha denunciado que los sindicatos policiales funcionan como un «lobby» para protegerse unos a otros. Y ha cuestionado la justificación de la tortura en medios de comunicación, así como en películas y series.

Del Cura ha puesto algunos datos sobre la mesa. La Coordinadora de Prevención y Denuncia de la Tortura, entre 2004 y 2017, reportó 9.085 casos en el Estado, de los que en la CAV se registraron más de 800 y en Nafarroa 374. La gran mayoría no llegaron siquiera a instruirse.

Por su parte, Olivier Peter, abogado suizo que ha llevado asuntos como el que consiguió la condena al Estado por las torturas a Igor Portu y Mattin Sarasola, ha subrayado que en Euskal Herria ha habido generaciones que «han nacido, vivido y muerto con la práctica generalizada de la tortura».

Asimismo, ha recordado que otros países han asumido esta práctica sistémica del maltrato por parte del el Estado español y que ha sido, precisamente, este reconocimiento el que ha impedido que se tramitaran peticiones de extradición realizadas desde Madrid.

Peter, además, ha cuestionado el mecanismo perverso de incomunicación, no investigación e indultos que ha seguido el Estado español para dotar de una completa impunidad a los torturadores.

También ha recordado que las torturas han servido para sostener las condenas del propio condenado y de terceros.

Helena Solà, de la Organización Mundial Contra la Tortura, ha apuntado que la tortura existe en todo el mundo «a pesar de los intentos por silenciarla, ocultarla y minimizarla». Ha pedido, además, protección para las víctimas para favorecer que se atrevan a denunciar y así se logre combatir esta lacra.

«Es importante subrayar que existe una prohibición absoluta de la tortura, incluso en contexto de guerra, pero a pesar de ello se da de forma generalizada», ha afirmado Solà.

El argentino Santiago Bereciartua, abogado y defensor de los derechos humanos, ha insistido a su vez en que existen herramientas en el Derecho Internacional que deben ser aplicadas.

Bereciartua ha dado un mensaje de esperanza al recordar que en su país los activistas se encontraron con problemas muy similares a los que plantea hoy el Estado español y que supieron resolverlos. Pero, por otro lado, ha alertado de que en todo el mundo se escuchan cada vez más discursos legitimadores del uso de la tortura.

°

Una Pompeya Vascona

El sitio arqueológico de Irulegi, ubicado en el Valle de Aranguren, ha tomado una nueva dimensión tras darse a conocer el hallazgo de una palabra escrita en euskera antiguo labrada en una pieza metálica bautizada con el nombre de 'La mano de Irulegi'.

En ese contexto traemos a ustedes este texto publicado en las páginas de Naiz:

La peculiar Pompeya vascona que la guerra dejó a su paso en Aranguren

Pello Guerra

Irulegi alberga una peculiar Pompeya vascona, ya que si la ciudad romana quedó congelada en el tiempo por la erupción del Vesubio, en el caso del valle de Aranguren, fue la guerra la que dejó a su paso, en un estado primigenio, el recuerdo de la vida de un poblado vascón del siglo I antes de Cristo.

El yacimiento de Irulegi alberga una especie de Pompeya de Euskal Herria, ya que ofrece una imagen congelada de un poblado vascón del siglo I antes de Cristo. Si en el caso de la ciudad romana, las cenizas de la erupción del volcán Vesubio dejaron para la posteridad la huella de la vida cotidiana de una urbe imperial, en el valle de Aranguren, un incendio en medio de una guerra nos permite acercarnos a la vida de los vascones de entre los años 82 y 72 antes de Cristo.

¿Pero dónde se encuentra ese valioso y rico yacimiento arqueológico? Irulegi está enclavado en el valle de Aranguren, a apenas diez kilómetros de Iruñea, en las cuencas prepirenaicas. Radica en un elevado promontorio situado en una encrucijada entre la Galia y Aquitania, y el valle del Ebro, en lo que «las fuentes grecorromanas describieron como el centro del territorio vascón», explica Mattin Aiestaran, director de la excavación de Aranzadi.

Se trata de un enclave estratégico, ya que desde ese punto elevado, situado a 900 metros de altitud, se controla tanto el valle de Izagaondoa, sobre la zona de Agoitz e Irunberri, como la cuenca de Iruñea, que se aprecia casi hasta Galar. Además, cuenta con la defensa natural que le confiere el cortado en el que se encontraba asentado.

Un caso singular

Esa ubicación es una de las características que convierte este poblado en un caso singular, ya que los que se han estudiado hasta ahora en Nafarroa están situados en vegas fluviales, en tierras fértiles, no en un emplazamiento tan elevado.

En este sentido, Aiestaran recuerda que «del Bronce final o de la primera Edad del Hierro, se han excavado poblados en Navarra, aunque en área abierta se pueden contar con los dedos de una mano». En concreto, figuran las Eretas en Berbinzana, excavado en los años 90 del pasado siglo, además de los tres poblados que en los 70 y 80 excavó Amparo Castiella, uno de ellos en la cuenca de Iruñea, el de Sansol de Muru Astrain. Aunque el más paradigmático es el Alto de la Cruz de Cortes, que empezó a ser excavado en los años 40 del siglo pasado.

Pero frente a los principales poblados excavados en Erribera, en este caso «estamos más al norte, en algo al norte de la Zona Media y nos enseña otro mundo que no es el de la Ribera del Ebro, que se encuentra en el corazón del territorio vascón. Por lo tanto, la arquitectura es distinta, pero la cultura material no es tan diferente, aunque tiene sus peculiaridades. Es otro mundo que hasta este momento los investigadores desconocían». Y es que, aunque en la Zona Media se hayan encontrado restos de poblados de la Edad del Hierro que están debajo de ciudades romanas como Pompelo (Iruñea), Santa Criz (Eslaba) o Andelo (Mendigorria), ofrecen una imagen mucho más alterada e incompleta por el hecho, precisamente, de que se construyeron sobre ellos ciudades romanas.

Aranzadi inició los trabajos en el poblado vascón en el año 2018, una vez terminados los realizados para recuperar y consolidar el castillo medieval y que se habían prolongado entre 2007 y 2017.

Habitado durante unos 1400 años

El yacimiento en el que ha venido actuando desde entonces tiene en torno a 12-14 hectáreas de extensión máxima y en el mismo se distinguen diferentes zonas. El poblado inició su andadura «en donde se encuentra el castillo. Sería modesto, de estructuras perecederas, y lo situamos en la Edad del Bronce medio, entre el 1600 y el 1400 antes de Cristo», explica el director de la excavación.

De ese primer espacio, «el origen del poblamiento de Irulegi», casi no queda nada, ya que la construcción de la fortaleza en la Edad Media hizo que «lo barrieran todo. Nos ha salido algo bajo los restos del castillo pero en posición secundaria y descontextualizado».

A partir de ese punto más elevado, el poblado vascón fue avanzando hacia la ladera y en torno a los años 400-500 antes de Cristo, estaba habitada la ladera como poblado, hasta que en su tramo final se encontraban las murallas que estaban defendiendo el lugar. Según detalla Aiestaran, «las hemos seccionado en varios puntos y están protegiendo una zona que no se caracteriza por tener tantos elementos constructivos de hábitat. Más bien son terrazas agrarias, que no sabemos si las utilizaban para guardar ahí el ganado o practicaban la agricultura, pero estaba defendido y formaba parte del yacimiento».

En la zona principal del emplazamiento se ha intervenido mediante prospecciones geofísicas con la colaboración de la empresa catalana SOT Archaeological Prospection y Aranzadi, «en las que, sin remover el suelo, se ha podido obtener una ‘radiografía’, un dibujo de la planta del poblado».

A partir de esas imágenes, los expertos de Aranzadi interpretaron que el poblado tenía una calle principal y una serie de edificios, aunque algunos presentaban distinto color y la hipótesis era que los inmuebles de esa zona fueron incendiados de forma fortuita o con un ataque.

Tomando como referencia esa información, se realizó, mediante una colaboración con la Universidad de Burgos, una serie de sondeos arqueológicos en todas la zonas en las que resultaba imprescindible validar la interpretación que se estaba haciendo, «además de conocer las distintas fases y la estratigrafía en toda la campa, cómo se ha generado el yacimiento y qué evolución ha tenido», desgrana el director de las excavaciones. Posteriormente se realizaron catas más reducidas para comprobar «lo que ya sabíamos y confirmar que la calle era calle, el interior era interior, y las características que podía tener».

De esa manera se pudo conocer la estratigrafía hasta la roca madre, situada a 1,96 metros, y han aparecido «varios poblados superpuestos, uno encima de otro y el último es en el que nos hemos centrado».

El siguiente paso fue abrir en extensión «para conocer la planta y la distribución de materiales de la última fase, la que sufrió un ataque con el correspondiente incendio y que se ubica cronológicamente en el siglo I antes de Cristo, entre los años 82 y 72, durante las guerras sertorianas».

Con ese nombre se conoce al enfrentamiento que libró Sertorio contra Roma en el siglo I a.C. Para acabar con esa rebelión, el dictador Sila envió a la península a Metelo y Pompeyo. Este último fundó la ciudad de Pompelo y en el marco de esa guerra fue cuando se produjo el incendio del poblado de Irulegi.

La ‘suerte’ de una tragedia

Esa destrucción fue «para sus pobladores una gran tragedia, pero para nosotros ha sido una gran suerte», reconoce el director de la excavación. Con esas palabras quiere condensar lo que ha supuesto para los arqueólogos que el incendio haya dejado una imagen congelada en el tiempo de cómo era el poblado vascón en el momento del ataque.

¿Cómo se puede saber que el poblado terminó destruido y finalmente despoblado por una ofensiva militar? La disposición de las viviendas es la clave. Como explica Aiestaran, «están separadas unas de otras». Esa circunstancia dificultaría que el fuego se propagara de unas a otras, así que un incendio de las características del que asoló Irulegi, y cuya huella es elocuente, «nos dice que no tuvo que ser accidental, sino intencionado. Es un ataque».

El rastro de ese incendio se aprecia en las dos viviendas que se han excavado más en detalle hasta 2022. En concreto, el equipo de Aranzadi ha encontrado «el alzado de ladrillos de adobe que se ponía encima de los zócalos de piedra, con una techumbre vegetal que iba sujeta con vigas y postes de madera que han llegado carbonizados». Las llamas hicieron que los ladrillos de adobe se cocieran, a diferencia del caso de los inmuebles que no se vieron afectados por el siniestro, donde se han convertido en barro, como suele ser habitual después de 2.000 años.

Pero el efecto más destacado desde el punto de vista arqueológico es que «el derrumbe ha dejado debajo las cosas que estaban en las habitaciones en ese momento. Y todo en un contexto que denominamos primario, inalteradas, sin moverse». Aiestaran lo califica como «una imagen congelada de un poblado del primer cuarto del siglo I antes de Cristo, anterior a ese choque con Roma. Una imagen congelada de al menos gran parte del poblado y que aparte de ser una enorme fuente de información, historiográficamente viene a rellenar un vacío».

De hecho, ya la misma planta de las viviendas excavadas es poco común, puesto que «no es la típica tripartita de la primera Edad del Hierro que tenemos en Berbinzana o Cortes». Añade que «es un tipo que nos remite a viviendas de otro tipo que en la península pueden ser vacceas o vetonas, pero de cronologías más posteriores».

Una de las viviendas del poblado de Irulegi contaba con una habitación principal con el hogar en el centro, donde sus habitantes harían la vida cotidiana. También disponía de dos estancias como almacenes y una zona a modo de pasillo en la que se harían trabajos cotidianos, ya que se han localizado molinos y herramientas de trabajo. Otro espacio sería un establo, puesto que se han encontrado elementos relacionados con équidos. Y finalmente, la vivienda contaría con una entrada a modo de vestíbulo.

En las excavaciones ya se había realizado un primer descubrimiento especialmente llamativo y que consistía en la aparición de los restos de un individuo perinatal, un niño o niña que falleció poco antes de nacer, con alrededor de 36 semanas de gestación.

Fue enterrado en el suelo del interior de una casa, un lugar sagrado y de protección, según sus creencias, y se recurrió a esta fórmula porque no había alcanzado la edad de ser incinerado en una necrópolis, como solían hacer con los demás miembros de la comunidad.

Teniendo en cuenta las piezas encontradas, el arqueólogo señala que «hasta ahora se ha pensado que en estos valles prepirenaicos, en el Pirineo y la montaña navarra estaban más atrasados en cuestiones culturales y sociales, y lo que pone de manifiesto es que no era así, que nos encontramos lo mismo que en el valle del Ebro».

Asimismo, también ponen de relieve un cierto nivel económico, por lo que Aiestaran concluye que «los que viven en Irulegi, los que tienen las casas, son la élite ecuestre, la élite aristocrática de este pueblo vascón, de esta comarca. Son guerreros. En el valle había una serie de granjas, aldeas, y cuando había un peligro, subían a esa zona más elevada para protegerse».

Parece ser que esa protección no fue suficiente y que la guerra terminó cebándose con el poblado vascón de Irulegi. Un abrupto final que, gracias al trabajo de Aranzadi, nos ha acercado cómo era la vida en el corazón del territorio de los vascones del siglo I antes de Cristo.

 

 

 

°

Santamaria | El Valor de la Mano de Irulegi

El españolismo está temblando de rabia por el significado que entrañan las palabras en euskera antiguo labradas en una pieza de metal con forma de mano que ha sido hallada en el sitio arqueológico de Irulegi.

A ellos, a los españolistas y a los vascos defensores de la euskaldunización tardía, les dedicamos este artículo de opinión publicado en las páginas de Noticias de Navarra:

El valor de la Mano de Irulegi

Joseba Santamaria

El hallazgo de la mano de bronce en Irulegi con las palabras escritas en lengua vascónica más antiguas conocidas hasta ahora es sin duda un descubrimiento histórico. Queda aún mucho por saber y conocer de todo lo que aporta en sí misma la Mano de Irulegi, un camino por delante que tendrá a su vez otros vericuetos diferentes al abarcar investigaciones interdisciplinares, desde el ámbito lingüístico al histórico, arqueológico, antropológico o cultural. No sé hasta donde llevará ese recorrido, seguramente será extenso en el tiempo el recorrido, con dudas, avances y cambios de dirección, pero eso hace aún más apasionante y emocionante el protagonismo de esta localización en la actual Navarra, en pleno valle de Aranguren y a unos pocos kilómetros de Iruña. De momento, la Mano de Irulegi puede cambiar la historia del euskera y también puede desmontar la creencia oficial de que los vascones que habitaban estas tierras serían analfabetos antes de la romanización que ya alcanzaba la zona. Al contrario, esos viejos antepasados tenían una escritura propia para exponer su lengua y capacidad de leerla.

También puede tumbar otros mitos históricos, muchos nacidos desde los prejuicios políticos posteriores, sobre la personalidad y la historia de Navarra en tiempos tan lejanos como aquellos, entre ellos el de la vasconización tardía de nuestra tierra. El euskera ha estado presente en buena parte de la historia de Navarra, es posiblemente la lengua más antigua aún viva en Europa pese a la creciente presencia de otras lenguas en diversos momentos de la historia, pese a la pérdida de influencia territorial, pese a las campañas de desprestigio y pese a los ataques políticos y prohibiciones judiciales a los que se la ha sometido durante siglos. Incluso en las últimas décadas.

La Mano de Irulegi realza todo ese valor común del conjunto de la sociedad navarra y deja aún más en evidencia si cabe la ignorancia y los prejuicios de quienes someten insistentemente a la lengua, la cultura y la historia a sus necesidades políticas y obsesiones particulares de este siglo XXI. Hace unos años Euskaltzaindia inauguró una muestra en el Archivo General que recogía el protagonismo de esta lengua a lo largo de la historia de Navarra a través de documentos escritos a lo largo de 2.000 años. Textos que le hacen referencia como la lingua navarrorum, cartas y manuscritos hasta 36 piezas de valor documental histórico desde la Antigüedad romana al siglo XIX que prueban que el euskera sigue estando vivo en Navarra en este siglo XXI porque siempre ha estado aquí.

La Mano de Irulegi, descubierta gracias al magnífico trabajo arqueológico de la Sociedad de Ciencias Aranzadi –que este año cumple además 75 años necesitada de más ayudas para mantener su trabajo en las ocho excavaciones que tiene abiertas en Navarra–, solo ratifica eso mismo. Que es la lengua propia y original de quienes habitaron estas tierras antes que nosotros y que tiene en Navarra sus raíces. Ése es el valor informativo de la Mano de Irulegi, ofrecer una prueba más para entender que sólo un zoquete político o un indocumentado intelectual puede pretender tirar toda esa herencia social, histórica, humana, cultural y lingüística de Navarra a la basura. La verdad es muchas veces tozuda. 

°

Lucio Urtubia en Netflix

A lo largo de los años que hemos publicado este blog se ha compartido información acerca de uno de los vascos más icónicos en ámbito de la lucha contra el imperialismo, el navarro Lucio Urtubia.

Pues bien, Noticias de Navarra trae a nosotros información acerca del salto a las pantallas por parte del albañil que puso de rodillas al sistema bancario estadounidense por medio de la plataforma Netflix.

Aquí el artículo:

Netflix lleva a las pantallas la increíble vida de Lucio Urtubia

Juan José Ballesta interpretará al histórico anarquista navarro en "Un hombre de acción"

La increíble vida de Lucio Urtubia, el albañil navarro que a finales de los años 70 puso contra las cuerdas al banco más poderoso de Estados Unidos, da el salto a la ficción audiovisual, con Juan José Ballesta como protagonista, en "Un hombre de acción", que se estrenará en Netflix el 30 de noviembre.

La figura de este histórico anarquista, fallecido en julio de 2020 a los 89 años, ya había sido objeto de un documental, "Lucio" (2007) dirigido por Aitor Arregi y José María Goenaga, varios libros y un cómic, "El tesoro de Lucio" (Mikel Santos, 2018), pero no se había hecho hasta ahora una película de ficción.

"Es una historia de David contra Goliat o cómo una pulga puede vencer a un elefante", dice a Efe su director, Javier Ruiz Caldera, conocido por títulos como "Superlópez" (2018), "Promoción fantasma" (2012) o "Spanish Movie" (2009), su debut.

"Tendemos a pensar que uno no puede hacer nada contra algo tan gigante, pero esto pasó de verdad y demuestra que a veces sí, lo impensable se puede conseguir", asegura el director, actualmente inmerso en el rodaje de una serie para otra plataforma.

Nacido en la localidad navarra de Cascante en 1931, Urtubia realizó actividades de contrabando mientras hacía el servicio militar y al ser descubierto desertó y huyó a Francia en 1954, donde empezó a trabajar como albañil -oficio que nunca abandonó- a la vez que entró en contacto con las Juventudes Libertarias.

El filme refleja la importancia que tuvo en su vida conocer al guerrillero antifranquista Quico Sabaté -interpretado por Miki Esparbé-, a quien alojó en su casa en París durante años y que lo introdujo en el mundo de los robos y atracos para conseguir fondos para la causa revolucionaria.

Con el tiempo Urtubia fue dejando los atracos para especializarse en la falsificación. En sus memorias cuenta que llegó a tener un encuentro con el Che Guevara para proponerle un plan que consistía en hundir la economía de Estados Unidos llenando el mercado de dólares falsos, pero el guerrillero argentino no le tomó en serio.

Su mayor golpe lo dio a finales de la década de los 70, cuando estafó más de 20 millones de dólares al actual Citibank mediante falsificaciones de lo que se conocían como cheques de viaje. La recaudación se destinó a financiar distintos movimientos guerrilleros en Latinoamérica y Europa.

"Él nunca fue violento", subraya Ruiz Caldera, "solía decir que el delito de robar un banco no es nada comparado con fundar uno... él lo repartía con quien lo necesitaba, en su cabeza lo hacía por un bien mayor".

Ni Urtubia ni sus familiares han estado implicados en el proyecto pero conocían de su existencia y dieron su consentimiento, según el director, que no llegó a reunirse con él, aunque sí lo hizo el guionista, Patxi Amezcua.

"El nunca dejó de dar conferencias y creo que le habría gustado saber que su vida y su obra iban a difundirse en 190 países, le habría hecho gracia", dice sobre la paradoja de que sea un gigante como Netflix quien finalmente lance su película.

Con una dedicatoria final a las "nuevas generaciones de anarquistas y libertarios", Ruiz Caldera admite que puede ser difícil encontrar a esos herederos en la actualidad.

"Es verdad que uno se puede plantear dónde están hoy los anarquistas, pero yo creo que el idealismo no se ha perdido, aunque a veces es complicado sacarlo a la luz, quiero creer que los valores de la película y lo que quería transmitir Lucio, siguen vigentes".

En ese sentido subraya el humanismo como valor fundamental de Urtubia. "Ponía a la persona por delante de todo y la libertad como elemento esencial, aunque a veces entraba en contradicción con su causa, como cuando se casó por la iglesia y se lo reprochaban y él respondía: 'un anarquista hace lo que le da la gana'".

Los cortos en YouTube:

.
.

Video | Un hombre de acción | Avance oficial | Netflix España

 

 

 

°

La Historia de una Mano

Este reportaje de Noticias de Navarra narra lo que sintieron quienes participaron en cada uno de los pasos que llevaron a descubrir las inscripciones en euskera antiguo en la pieza metálica que es hoy ya conocida como 'La mano de Irulegi', desde Leire Malkorra hasta Carmen Usua.

Adelante con la lectura:

La Mano de Irulegi, así se descubrió: "Cuando me dijeron qué era se me saltaban las lágrimas"

Leire Malkorra, voluntaria de Aranzadi, descubrió una pieza metálica durante la excavación de una vivienda de Irulegi en junio de 2021. Lo que parecía ser algo similar a las "alitas del casco de Astérix" terminó siendo una mano de bronce con la inscripción en lengua vascónica.

Josu Álvarez De Eulate / Imanol Zozaya / I.P.R.

Es la historia de una mano que ha pasado por muchas manos. Por ejemplo, por las del epigrafista que realizó la inscripción combinando líneas y puntos en el siglo I a.C. o las de los vascones que la colgaron en su vivienda con el deseo de atraer a la buena suerte. Ahora, después de 21 siglos oculta bajo los restos de un poblado de Irulegi que acabó bajo las llamas en las Guerras Sertorianas, la mano volvió a sentir el calor humano.

Sin ser consciente de ello, la primera en agarrarla fue Leire Malkorra, que encontró un trozó de bronce el 18 de junio de 2021 durante la excavación de una de las viviendas del antiguo poblado de Irulegi. “Fue un día como otro cualquiera cuando descubrí la pieza. Con mucho cuidado, empezamos poco a poco a quitar la tierra de alrededor y acercándonos y ya vimos que tenía un tamaño bastante interesante. Como era muy fina, había que tener mucho cuidado, así que la sacamos y la metimos directamente a la bolsa. No estuvimos cogiéndola ni tocándola para no cambiar nada”, explica.

“Hace mucha ilusión sacar la pieza”

Leire Malkorra no puede ocultar su alegría por haber descubierto la lámina. “Aunque sea un trabajo en equipo, siempre te hace ilusión ser tú la que saca una pieza valiosa. Para mí, estar aquí trabajando en Irulegi ya es un privilegio con todo lo que estamos descubriendo. Y, claro, encontrar una pieza así me hace sentirme todavía más privilegiada. Cuando me dijeron lo que era se me saltaban las lágrimas y todo”, confiesa Malkorra, que participa todos los veranos en las excavaciones que se realizan en el poblado desde 2018 bajo las órdenes de Mattin Aiestaran.

“Veíamos que era una pieza valiosa, pero ni de lejos pensábamos que pudiera suponer esto. Ha sido una sorpresa muy positiva para todos”, asegura Aiestaran. “Después de desenterrar la lámina de bronce, que nos costó un día y medio, pasamos el testigo al equipo de restauración como hacemos con todas las piezas”, explica el director de la excavación.

De aplique de casco a mano

La lámina fue entregada al depósito arqueológico del Gobierno de Navarra junto al resto de materiales un 13 de julio. Entonces comenzó la labor de Berta Balduz, técnica superior restauradora de patrimonio histórico, que habló en representación de todo el equipo. “En una visita rutinaria a Irulegi, Mattin Aiestaran nos enseñó los materiales que habían aparecido. Por aquel entonces, la mano no parecía una mano y le llamábamos aplique de casco, que era la decoración típica para esa época. Pensábamos que podía ser algo parecido a las alitas del casco de Astérix. Vimos que podía tener valor y solicitamos su estudio”, señala.

La pieza pasó a manos de la restauradora Carmen Usúa para su análisis minucioso. Fue ella la que encontró la excepcional inscripción el 18 de enero de 2022. “Nunca me había encontrado con algo igual. Empecé a limpiar y, cuando vi que estaba decorada y que contenía una inscripción, lo notifiqué de inmediato. Al ser una pieza tan frágil, debía tener mucho cuidado a la hora de intervenir en cualquier letra. Es la primera vez en toda mi trayectoria profesional que encuentro una escritura tan completa como esta”, remarca.

Después de confirmarse la presencia de escritura, se contactó con el filólogo navarro Javier Velaza y con el experto en paleolingüística Joaquín Gorrochategui. Ambos realizaron la autopsia de la pieza a puerta cerrada y el resultado ya lo conocen.

La pieza de 143 milímetros de altura y 127 mm de ancho contiene el texto más antiguo escrito en lengua vascónica y demuestra que los vascones utilizaban un sistema gráfico propio derivado del signario ibérico.

Ahora, la Sociedad de Ciencias Aranzadi pone el hallazgo en manos de toda la sociedad para que se sigan ampliando los conocimientos lingüísticos, antropológicos, sociológicos e históricos. De momento, Irulegi tiende la mano a quienes deseen adentrarse en esta apasionante historia que tendrá sin duda nuevos capítulos.

Aranguren pone en valor sus tesoros arqueológicos del monte Irulegi

El alcalde del Valle de Aranguren, Manolo Romero, destacó ayer que el monte Irulegi, de apenas 800 metros de altitud alberga en su cima algunos de los tesoros arqueológicos que posibilitan conocer algunos aspectos de la historia de Navarra. Ayer, durante la presentación de la Mano de Irulegi, Romero destacó que este hallazgo arroja un gran valor desde el punto de vista lingüístico.

Romero agradeció “a todas las personas que han participado en las rehabilitaciones del Palacio de Góngora, castillo de Irulegi y ahora el poblado cercano. Además, el alcalde mostró su postura por hacer un uso comedido de la zona, fomentando un turismo sostenible y responsable.

El presidente de la Real Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, afirmó ayer que el hallazgo de la Mano de Irulegi debe servir para proyectar el euskera.

Urrutia ha expresado, en declaraciones a la agencia Efe, que “si se confirma el hallazgo, la autenticidad y que se corresponde con la lengua vasca será otro hito más en encontrar, difundir y ser conscientes de que esta es una lengua que tiene una presencia muy antigua en este territorio, que es una lengua de este territorio, y que por lo tanto es una lengua que hoy tenemos que proyectar socialmente para que tenga la posición que le corresponde”. 

°

La Lengua de los Vascones

Continuamos dando seguimiento a lo que significa para el estudio del euskera el hallazgo en el sitio arqueológico navarro de Irulegi con este artículo de Naiz:

«La pieza de Irulegi viene a ratificar que los vascones escribieron en su lengua»

Joaquín Gorrochategui y Javier Velaza | Expertos que han estudiado la inscripción de la mano de Irulegi | Como descubrimiento «importantísimo» y «extraordinario» califican la mano de bronce de Irulegi los expertos que han analizado su inscripción: Javier Velaza, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Barcelona, y Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística Indoeuropea de la UPV/EHU.

Pello Guerra

Los catedráticos Javier Velaza y Joaquín Gorrochategui no ahorran calificativos a la hora de poner en evidencia la importancia del hallazgo de la mano de bronce de Irulegi, que «viene a ratificar que los vascones escribieron en su lengua».

Velaza destaca que constituye «el primer documento indudablemente escrito en lengua vascónica y además en un signario que probablemente es también específicamente vascónico». Y la sorpresa que supone cuando se transcribe el texto, comprobar que «la primera palabra, que es ‘sorioneku’, tiene una lectura e interpretación clarísima e inmediata desde la lengua vasca. Y eso da pie a interpretar el texto como vascónico. Es verdad que el resto de las palabras no son tan inmediatamente comprensibles y hay que establecer hipótesis, pero es evidente que a partir de la lectura de la primera línea, no cabe duda de la lengua en la que está escrito el texto».

Además, el hallazgo de Aranzadi es un descubrimiento «importantísimo», ya que «hasta hace pocos años, creíamos que los antiguos vascones no habían hecho nunca uso de la escritura para escribir su propia lengua. En los últimos años, hemos tenido algunos hallazgos, algunas evidencias de que tal vez habían conocido una cultura epigráfica, si no muy extensa, sí al menos existente».

En este sentido, «la pieza de Irulegi viene a ratificar que los vascones escribieron en su lengua y que lo hicieron utilizando un sistema gráfico que además fue una adaptación propia de un sistema importado. Eso es extraordinariamente importante y nos hace reconsiderar una buena parte de las cuestiones que creíamos en torno a la cultura y la sociedad de los antiguos vascones».

«Me dio un vuelco el corazón»

En similares términos se expresa Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística Indoeuropea en la UPV/EHU, quien recuerda que cuando vio por primera vez el texto de la pieza, «me dio un vuelco el corazón, porque entendí la primera palabra, pero me siguió dando más vuelcos todavía cuando las tres líneas que vienen después me resultaron, y me siguen resultando, oscuras todavía».

Pone el acento en que se trata de un texto «que ha salido en una excavación regular, perfectamente llevada en Irulegi, es decir, en el corazón del territorio vascón. Está escrito en una cronología bien conocida también, escrito en un sistema paleohispánico, es decir, no en escritura latina, como están los pocos testimonios vascónicos de tipo onomástico que conocemos».

Gorrochategui lo califica de «extraordinario», sobre todo porque no esperaba que se encontrara algo así, ya que «estábamos casi convencidos de que los vascones eran analfabetos en la antigüedad, de que aprendieron a escribir muy poquito del ibero para acuñar algunas monedas y después ya adquirieron la escritura de los romanos y, por consiguiente, el alfabeto latino».

Por lo tanto, la inscripción «nos lleva al mundo anterior a los romanos. Es verdad que el texto procede precisamente del choque entre los romanos y los vascones del momento, pero lleva a su lengua, a su escritura, a su mundo. Es la maravilla que es un texto de ese mundo» y está convencido de que «dará mucho para comentar y qué hablar durante muchos años».

°

"Un Adorno de Casco"

Desde Noticias de Navarra traemos a ustedes este artículo de seguimiento al gran hallazgo que representa la escritura en euskera antiguo encontrada en lo que se pensó era el adorno de un casco.

Adelante con la información:

La restauradora que descubrió el texto de la Mano de Irulegi: "Me llegó como un adorno de casco"

La restauradora de patrimonio Carmen Usúa fue quien adviritió de la existencia de una inscripción en la Mano de Irulegi

Imanol Zozaya

En sus 30 años de trayectoria profesional, Carmen Usúa dice que nunca se ha topado con algo igual. Ella fue quien reparó, cuando comenzó a limpiar la Mano de Irulegi, que ahí había algo más. “Empecé a limpiar como siempre, de arriba abajo y por segmentos, pero cuando vi que estaba decorada, es cuando paro la limpieza”, expresa la restauradora de patrimonio. Acto seguido notificó el hallazgo a los técnicos del Servicio de Patrimonio del Gobierno de Navarra.

Usúa, licenciada en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, especializada en Restauración del Patrimonio y con 30 años de experiencia profesional, fue consciente de que la pieza que tenía entre manos tenía una inscripción. “A partir de aquí la cosa cambiaba porque al ser una pieza tan delgada y tan frágil mi problema era intervenir en cualquier letra”, explica. Su mayor dificultad, detalla la restauradora, era que su actuación alterara los puntos que forman la inscripción de la mano, cualquier analítica del material que se hiciera después y que, por tanto, se pudiera malinterpretar el significado de la escritura.

La aparición de la inscripción de la Mano de Irulegi inevitablemente volvió el proceso de limpieza mucho más lento. “Al ver que era una pieza con escritura notifiqué que esta pieza debía ir más lenta”, expresa. Una vez transmitido a la Dirección Técnica de Patrimonio se acodó un proceso de limpieza más pausado, hecho de manera exclusiva en el laboratorio del Depósito de Patrimonio, hasta que el texto pudiera ser interpretado. “La mano está a medio tratar, le queda retirar algún sedimento, consolidación e inhibición metálica y protección final”, relata.

Primera vez en 30 años

Este 2022 es el tercer año que Usúa (a través de su empresa Artus) participa en la restauración de los objetos obtenidos en las excavaciones de Irulegi. Entre las piezas del lote que le fueron adjudicadas estaba lo que ya conocemos como la Mano de Irulegi, aunque en un principio no estaba catalogada como tal. “Me llegó catalogada como adorno o aplique de casco, no como una mano”, sostiene.

“Es la primera vez en mi vida profesional que encuentro una escritura tan completa como ésta”, expresa Usúa. La restauradora añade que el descubrimiento le provocó inmediatamente un deseo de conocer el significado de la inscripción. “Me dio un vuelco el corazón. Para mí ya era importante al tratarse de una escritura antigua y original, mi celo era protegerla íntegramente, pero no fui consciente de su importancia del texto hasta que se han hecho los estudios”, declara Ursúa.

La restauradora coincide que este hallazgo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi en el monte Irulegi es un hecho singular. Una pieza de más de 2.000 años de antigüedad que ha llegado hasta hoy aportar dar un testimonio escrito de los vascones en una lengua predecesora del euskera.

 

 

 

°

El Hallazgo en el Valle de Aranguren

Con respecto al hallazgo en Irulegui, continuamos con la cobertura a ese respecto y les traemos este texto desde Naiz:

La mano de Irulegi vuelve a transmitir fortuna en el valle de Aranguren 2.000 años después

La lluvia que caía sobre el valle de Aranguren no ha empañado la solemnidad y las intensas emociones del momento de dar a conocer el descubrimiento histórico realizado en el poblado vascón de Irulegi. Después de 2.000 años, la mano con la inscripción ‘Sorioneku’ ha impregnado el lugar de fortuna.

Pello Guerra

El palacio de Gongora, en plena restauración para instalar en ese lugar el área medioambiental del valle, ha sido escenario de la presentación oficial de la histórica pieza de la mano de Irulegi, descubierta el año pasado por la Sociedad de Ciencias Aranzadi en el yacimiento arqueológico radicado en el monte situado poca distancia de ese lugar.

Infinidad de medios de comunicación se han reunido en ese palacio para conocer el histórico descubrimiento. Por el lugar, se movían inquietos y emocionados muchos de los expertos que han participado en los trabajos en el yacimiento del poblado vasco del siglo I antes de Cristo desde que se iniciaron en 2018.

Personas ataviadas con las camisetas de color verdoso y con el emblema de Aranzadi en el pecho pululaban nerviosas por el inmueble, ya que eran plenos conocedores de lo que se iba a anunciar en breve, como el historiador Aitor Pescador.

La sala se ha quedado pequeña para albergar las numerosas cámaras que querían recoger el momento ubicándose ante un atril presidido por un gran panel donde aparecía una imagen de la estrella del momento, la mano de bronce de Irulegi con una inscripción en idioma vascónico.

Un poco más tarde de las 10.30 ha llegado el momento de la verdad. A la sala han accedido las autoridades políticas, como la lehendakari del Gobierno de Nafarroa, María Chivite; la consejera de Cultura, Rebeca Esnaola, y el alcalde del valle de Aranguren, Manuel Romero. También estaba presente la plana mayor de la Sociedad Ciencias Aranzadi, con su presidente, Jokin Otamendi, su secretario general, Juantxo Agirre Mauleon, y el director de las excavaciones de Irulegi, Mattin Aiestaran.

También han asistido los lingüistas que se han encargado de explicar el contenido de la inscripción: Javier Velaza, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Barcelona, y Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística Indoeuropea de la UPV/EHU. Y el rector de la Universidad Pública de Nafarroa, Ramón Gonzalo, entre otras figuras del mundo de la cultura.

El momento más esperado ha sido cuando la técnica de restauración Carmen Usua se ha acercado a una peana situada junto al atril para colocar la pieza. La llevaba en un maletín metálico, del que, con sus manos enguantadas, ha sacado la mano de bronce, que ha quedado colgada boca abajo de un soporte, gracias al orificio que presenta en la parte más próxima de lo que sería la muñeca, como cuando hace miles de años presidía la entrada de una vivienda del poblado vascón a modo de uno de los eguzkilores que actualmente presiden tantas puertas de hogares en Euskal Herria.

Infinidad de clicks de cámaras han roto el silencio que ha presidido el momento. Una vez que la protagonista del día había sido ya fotografiada y grabada durante unos minutos, ha llegado el momento de las intervenciones.

Uso sostenible del yacimiento

Por su implicación en las excavaciones que han hecho posible el hallazgo, el primero en tomar la palabra ha sido el alcalde del valle de Aranguren, quien ha destacado que «hemos tenido la gran suerte de que ha aparecido la mano que ya se conoce como la mano de Irulegi, que tiene un gran valor desde el punto de vista arqueológico, pero también lingüístico, porque en ella aparece alguna palabra en euskara».

Conocedor de que este hallazgo ha terminado de situar a Irulegi en los mapas de los yacimientos arqueológicos más destacados, Romero destacado el interés del Consistorio en «ponerlo en valor», matizando que «no estamos buscando ninguna explotación turística, queremos que las personas lo puedan visitar y para ello, tenemos que trabajar con el Gobierno de Navarra para regular los usos que queremos dar, cómo lo queremos visitar...». Pero siempre con la filosofía de lograr «un uso sostenible del yacimiento», porque «queremos seguir siendo lo que somos en el valle».

Romero espera que la pieza «sea la mano que de alguna forma dé la bienvenida y dé la acogida a los vecinos y vecinas de Pamplona y su comarca, y a quienes quieran visitarnos».

Chivite destaca el trabajo «impecable y riguroso»

La lehendakari de Nafarroa, María Chivite, ha reconocido que «es fácil dejarse llevar por esta emoción, por esta alegría, de haber descubierto lo que estamos comentando. La mano de Irulegi es un hito histórico de primer orden, es un salto como pocos en el conocimiento que hasta ahora teníamos de nuestra historia y cultura».

Chivite también ha querido poner el acento en el trabajo «impecable y riguroso» que se ha realizado y que «garantiza la veracidad del descubrimiento». Ha añadido que «lo más apasionante es que este es solo el comienzo. No sabemos qué otros tesoros guarda Irulegi».

En la misma línea se han manifestado otros expertos que han intervenido en la presentación. Mattin Aiestaran ha explicado las características del yacimiento, cómo la destrucción del poblado vascón a causa de un incendio registrado hacia los años 82-72 antes de Cristo en el marco de las guerras sertorianas propició que se conservara la pieza finalmente descubierta en las excavaciones del año pasado.

Una pieza cuya verdadera importancia se descubrió cuando comenzó la restauración de la pieza, que ha explicado Berta Balduz, restauradora del Gobierno de Nafarroa, y en especial cuando pudo ser analizada su inscripción por los catedráticos Javier Velaza y Joaquín Gorrochategui.

El primero de ellos ha puesto de relieve que se trata de una pieza «extraordinariamente excepcional. No conocemos ninguna inscripción antigua en toda la península ibérica en un soporte como el que tenemos. No hay una sola inscripción que conozcamos en todo el mundo clásico ni griego ni romano sobre un soporte en forma de mano».

Aunque tanto Velaza como Gorrochategui han puesto especialmente el acento en el hecho de que esa inscripción realizada en signario ibérico está escrita en idioma vascónico después de que los vascones adaptaran ese sistema de escritura añadiendo unos signos propios.

De la cinco líneas que integran el texto, solo se ha podido comprender la primera, Sorioneku, que sería casi como una especie de mensaje destacado dentro de la inscripción, con esa idea de alejar el mal y ofrecer buena fortuna a los habitantes de la casa donde estaba colgada y a quienes entraban en ella, ha detallado Gorrochategui.

Una vez ofrecidas todas las explicaciones pertinentes, en el patio interior del palacio de Góngora se ha hecho la foto de familia de todas aquellas personas que han participado desde diferentes ámbitos en el hallazgo y estudio de la pieza.

Las sonrisas eran radiantes en medio de un día presidido por la bruma y la persistente lluvia que caía sobre el valle de Aranguren. Era una muestra de sentirse afortunados de haber participado en un descubrimiento histórico, la fortuna que ese bronce con forma de mano ya deseaba desde lo alto del monte de Irulegi hace 2.000 años.

 

 

 

°

"La Mano de Irulegi"

En la metrópoli no han encajado muy bien lo que significa el hallazgo arqueológico en Irulegi hoy conocido como "la Mano de Irulegi" y ya han introducido la duda: ¿se elaboró in situ o es importada?

Se les atora, como los grafitos de Veleia.

Todo por mantener la falacia de la vasconización tardía.

Aquí la cobertura a la española por parte de El Mundo:

El hallazgo de las inscripciones más antiguas en lengua vascónica en Navarra revoluciona las investigaciones sobre el euskera

El Gobierno de Navarra ha presentado una pieza de 2.100 años con una palabra similar a “Zorioneko” –afortunado–, encontrada en el yacimiento arqueológico de la cima del monte Irulegi, en las cercanías de Pamplona

Andoni Amadoz / Rodrigo Saiz

Un hallazgo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha revelado en Navarra las inscripciones más antiguas en lengua vascónica. Se trata de una pieza de 2.100 años con una palabra similar a “zorioneko” –afortunado– que revoluciona las investigaciones sobre el euskera y que supone el documento en una lengua de España más antiguo encontrado hasta la fecha. El Gobierno de Navarra ha presentado el hallazgo en el Palacio Zarra de Góngora. Es una pieza en bronce llamada “La mano de Irulegi”, en donde se puede leer la inscripción en lengua vascónica más antigua hasta la fecha. La pieza, que se realizó durante la Edad del Bronce medio, en un poblado que fue atacado por las tropas romanas, es la inscripción más antigua en una lengua de España.

Una de las mayores incógnitas a las que se han enfrentado arqueólogos y estudiosos de la materia ha sido la de si la mano fue realizada e inscrita en el propio lugar del hallazgo o si, por el contrario, fue una pieza importada. Sin embargo, el académico Joaquín Gorrochategui, que ha participado en la investigación y en la presentación del hallazgo, ha destacado que hay características bastante claras que confirman que la mano de Irulegi fue escrita en el mismo lugar en el que se encontró. Además, el hecho de que el material con el que se realizó la mano, el bronce, hace pensar también que la pieza es propia del lugar.

Otra cuestión que otorga todavía mayor importancia a la mano de Irulegi es el propio idioma en el que se realizaron las inscripciones. Un idioma que, según han apuntado los expertos en la presentación de la pieza, no tiene que ver con ninguno de carácter indoeuropeo o celtibérico. De esta manera, se estaría ante una pieza redactada en idioma vascón, aunque escrito con un sistema gráfico particular, con origen en el sistema ibérico nororiental, aunque adaptado a las grafías y fonemas de la zona vascona. Esto se ve, por ejemplo, en la primera palabra inscrita en la mano, que, según la interpretación llevada a cabo por Joaquín Gorrochategui, sería algo parecido a la palabra “zorioneko”. Actualmente, en euskera “zorioneko” significa afortunado.

La inscripción consta de cinco palabras (40 signos) distribuidas en cuatro líneas. El sistema gráfico empleado para escribir el texto pertenece al sistema ibérico, pero presenta algunas características que llevan a catalogarlo como un sistema específico del territorio vascón, según han apuntado los historiadores. Destaca el parecido entre la primera palabra –sorioneku- y el vocablo vasco zorioneko (de buena fortuna, de buen agüero). El resto de la inscripción no ha podido ser descifrada hasta el momento.

En consecuencia, “La mano de Irulegi” introduce novedades significativas en el mundo arqueológico y lingüístico. Por un lado, confirma la existencia de un sistema gráfico específico, derivado del signario Ibérico, llamado “signario vascónico”. Además, certifica el empleo de la lengua vascónica en el área geográfica en el que ha sido descubierta a inicios del siglo I a.C.; es decir, hace más de 2.000 años.

Según los investigadores, la inscripción representa el texto antiguo más extenso en lengua vascónica conocido hasta el momento. Junto con los testimonios de las monedas acuñadas en esta zona y otros epígrafes, cuya atribución es debatida -el mosaico de Andelo, el bronce de Aranguren y una inscripción sobre piedra de Olite-, muestra el uso de la escritura por parte de los antiguos vascones. El testimonio supone también una “singularidad” por lo que respecta a la tipología y morfología del soporte (una mano clavada con los dedos hacia abajo) y a la técnica inscriptórica empleada (punteado después de un esgrafíado).

Yacimiento de Irulegi

La mano ha sido ha sido encontrada en el yacimiento arqueológico del poblado situado en la cima del monte Irulegi, en las cercanías de Pamplona. Se trata de un asentamiento habitado, desde la Edad del Bronce medio tardío (entre los s. XV y XI a.C), hasta el primer tercio del s. I a.C. El lugar fue abandonado tras ser atacado por tropas romanas en el marco de las guerras sertorianas (años 83-73 a.C), un conflicto civil entre los romanos Quinto Sertorio y Lucio Cornelio Sila, en el que los pobladores autóctonos tomaron partido.

En concreto, la mano se ha hallado en la zona más exterior del antiguo poblado. Se trata de una zona abierta con una superficie de 370 m2, en la que han aparecido dos viviendas de unos 70 m2 y parte de la vía principal, de cuatro metros de anchura. Su excavación es de “singular importancia”, resaltan desde la Sociedad de Ciencias Aranzadi, dado que ofrece una imagen “congelada” de la época, ya que el poblado fue incendiado y los muros cayeron sobre las viviendas, sepultando, “pero también protegiendo”, lo que se encontraba en su interior. Ello ha permitido encontrar cerámica y objetos cotidianos en buen estado de conservación.

°

Sorioneku

Estamos ante lo que puede ser el descubrimiento antropológico más importante para el euskera.

El reportaje lo traemos a ustedes desde Noticias de Navarra:

La Mano de Irulegi: descubierto el texto más antiguo en 'euskera'

La inscripción, una pieza de bronce, data del siglo I a.C. y confirma la alfabetización de los antiguos vascones, con un sistema gráfico propio derivado de una variante del signario paleohispánico

Josu Álvarez De Eulate

Es un hallazgo histórico. Investigadores de la Sociedad de Ciencias Aranzadi han descubierto el texto más antiguo escrito en lengua vascónica (antecedente del euskera) en una lámina de bronce con forma de mano que data del siglo I a.C. y que fue hallada durante la excavación de una vivienda del antiguo poblado de Irulegi. La pieza -con una inscripción de cinco palabras, la primera de ellas sorioneku– demuestra que, como ya se venía especulando en los últimos años, los vascones estaban alfabetizados y contaban con un sistema gráfico propio derivado de una variante del signario paleohispánico.

Para los expertos, se trata del primer documento “indudablemente escrito en lengua vascónica”. Mientras el texto paleohispánico del mosaico de Andelos, de una cronología similar, lleva 25 años en discusión sobre cuál es su lengua, en el caso de la mano de Irulegi, en cambio, los indicios parecen irrefutables. Además de que la primera palabra (sorioneku) se entiende en el vasco actual, la presencia del símbolo T ya es suficiente para habar de un sistema de escritura propio adaptado del ibérico. El símbolo T no existe en el ibérico, pero sí aparece en dos monedas vasconas de Navarra (ontikes y unambaate). Así, parece claro que los vascones utilizaron el semisilabario del ibérico, lo adaptaron a su lengua incluyéndole características propias y lo emplearon para escribir su lengua, el vascónico.

Antiguo poblado de Irulegi

Lugar donde ha sido descubierto el texto más antiguo escrito en lengua vascónica (antecedente del euskera)

Hasta ahora, los textos más antiguos hallados en vascónico (antecesor del euskera) se habían encontrado en la actual Navarra, en nombres de personas y divinidades que aparecían dentro de inscripciones escritas en latín, típicamente romanas, de los siglos II y III d.C. Pero eran simplemente palabras, no textos completos, y estaban escritas en latín y en alfabeto latino. Lo mismo sucede con los nombres de ciudad o de personas que aparecen en las monedas vasconas. Por ello, se puede decir que el de Irulegi es el texto (consta de cinco palabras) más antiguo indudablemente escrito en vascónico que se haya encontrado hasta el momento. Aparte de la inscripción de Irulegi, los siguientes escritos en vasco son algunos textos medievales, como por ejemplo la carta de 1.415 de Martín de Zalba y los textos de Lazarraga y Etxepare de los siglos XV y XVI.

La historia del poblado de Irulegi

Para comprender el hallazgo de la mano de Irulegi es necesario retroceder 37 siglos y situarse en el límite oriental del actual valle de Aranguren, en un punto bastante elevado (a casi 900 metros) y con una amplia visibilidad. El poblado se asentó en torno a la zona del castillo en la Edad del Bronce Medio, entre el 1.600 y el 1.400 a.C. y fue expandiéndose ladera abajo durante 1.200 años hasta alcanzar su mayor extensión en el siglo I a.C. En ese momento, terminó siendo incendiado de manera violenta en el contexto de las Guerras Sertorianas. Gracias a ese ataque, perdura una imagen congelada del final de la Edad del Hierro, puesto que los materiales quedaron cocidos y sellados en posición primaria bajo los restos de adobe.

El equipo de investigadores de la Sociedad de Ciencias Aranzadi lleva investigando el pasado del monte Irulegi desde el 2007. Los primeros trabajos se realizaron hasta el año 2017 en el castillo de la cima del monte, de época medieval. Desde el 2018, un equipo dirigido por el arqueólogo Mattin Aiestaran realiza la investigación arqueológica del poblado de la Edad del Hierro ubicado en la loma bajo el castillo. Estas investigaciones forman parte de una tesis doctoral que se está realizando en la Universidad Pública Vasca/Euskal Herriko Unibertsitatea, becada con la ayuda de la UPV/EHU y dentro del grupo de investigación GIZAPRE. Todas estas intervenciones las promueve el Ayuntamiento del Valle de Aranguren y son ayudadas por el Gobierno de Navarra desde el 2018.

Entre el periodo 2020-2022, se ha excavado en Irulegi una superficie de 370 m² en la que han aparecido dos viviendas y parte de la vía principal de la época de la Edad del Hierro Final, en el primer cuarto del siglo I a.C. En una de estas viviendas, se excavó el 18 de junio de 2021 esta particular pieza de bronce, que fue entregada al depósito arqueológico del Gobierno de Navarra junto al resto de materiales el 13 de julio. Su inscripción no fue descubierta hasta el 18 de enero de 2022, cuando Carmen Usúa, restauradora del Gobierno de Navarra, descubrió unas letras en la pieza que se interpretó posteriormente como una mano.

Una peculiar mano de bronce

La pieza en cuestión es una lámina de bronce cuya pátina contiene un 53,19% de estaño, un 40,87% de cobre y un 2,16% plomo, algo que es habitual en aleaciones antiguas. El objeto está recortado para representar la forma de una mano derecha algo esquemática pero de tamaño natural. La lámina es lisa en el lado de la palma, pero en el lado del dorso presenta la forma de las uñas, aunque no se han conservado debido a su fragilidad las correspondientes a los dedos anular, corazón e índice. La pieza mide 143,1 mm de altura, tiene un grosor de 1,09 mm y una anchura de 127,9 mm, y su peso alcanza los 35,9 g. En la muñeca presenta una perforación de 6,51 mm de diámetro que sin duda se produjo al clavar la pieza en un soporte blando, probablemente de madera.

La mano de Irulegi es interpretada como un epígrafe ritual y apotropaico que estaría situada en la entrada de la vivienda. Además, el uso de la palabra sorioneku (afortunado/dichoso) alude indudablemente a un mundo personal, ritual e inmaterial.

 Para encontrar elementos parecidos hay que acudir al valle del Ebro, donde también hay tres piezas con forma de mano, las únicas del mundo ibérico (dos en Huesca y una en Teruel). Otro paralelo lejano se da con una pieza de Yemen, ya en cronología romana y que también está escrita en el dorso. Es un símbolo apotropaico, que sirve para alejar el mal y atraer la buena suerte y que se encuentra actualmente en el Museo Británico.

Otro elemento particular de la mano de Irulegi es que está escrita mediante dos técnicas: la de la incisión y la del punteado. Primero se le hacen unas rayas y luego se puntea sobre ellas. Hay algún caso romano en occidente, pero no ha salido en ningún otro lugar. Las inscripciones ibéricas se hacen con incisión y las celtibéricas se hacen con puntuado, por lo que encontrar las dos en una misma pieza es algo singular y excepcional.

Las repercusiones del hallazgo de la mano de Irulegi para el conocimiento lingüístico del vascónico y de sus eventuales relaciones con la lengua ibérica, así como sus implicaciones antropológicas, sociológicas o históricas deberán ser abordados por nuevos estudios en el futuro. De momento, Irulegi tiende la mano a quienes deseen adentrarse en la apasionante historia de nuestros antepasados.

El video de Aranzadi en YouTube:

.
.

Video | La mano de Irulegi

 

 

 

°