Un blog desde la diáspora y para la diáspora

domingo, 3 de mayo de 2015

La "Normalidad" del Euskera

Sin preámbulos, les compartimos esta nota publicada en Naiz:


El euskara no es tan «extraño» como podría parecer

Un estudio de una empresa estadounidense cataloga el euskara como uno de los idiomas «menos extraños» del mundo. En cambio, según los factores que han tenido en cuenta, el castellano y el francés si son bastante «raros».

El noticiario digital Sustatu.com ha difundido un estudio realizado por la empresa Idibon titulado ‘Los idiomas más extraños’ del que se desprende que el euskera no es tan «raro» como le puede parecer a mucha gente. De hecho, en las conclusiones del estudio preguntan: «¿Cómo de raros te parecen el lituano, indonesio, turco, vasco o el cantonés? ¡Sorpresa! Están realmente abajo en la escala de extrañeza».

Según esta escala que recoge 239 lenguas de todo el mundo, el hindí es el idioma menos «extraño» de todos y el euskara aparece en la posición 230. Llama la atención que entre los idiomas más «extraños» aparecen el inglés en la posición 33 con un valor de 0,756 (sobre 1) de extrañeza; el francés ocupa un lugar parecido con un valor de 0,754 y el castellano es aún más raro con un 0,789 de extrañeza. El más raro, según este estudio, es el mixteco (un ejemplo en el vídeo al final del artículo).

El estudio lo han realizado en base a 21 factores diferenciadores del proyecto Wals, una base de datos lingüística. Han tenido en cuenta elementos gramaticales como el orden del objeto directo y el verbo o el adjetivo y el sustantivo; otros como si se usan dos palabras diferentes para decir mano y brazo y también la diferenciación según género.

Carencias del estudio

El hecho de que solo hayan sido utilizados 21 factores de los casi 200 del atlás lingüistico Wals y que hayan valorado todos al mismo nivel ponen en duda lo concluyente del estudio, según respondía el filólogo de la UPV Ricardo Gómez en la propia noticia de Sustatu. El director del estudio, Tyler Schonoebelen, asumía la crítica en el blog del propio filólogo vasco.


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Sospechamos, después de leer la nota, que el grado de normalidad o extrañeza del estudio es con respecto al élfico.






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¿Cuál Honra, Barcina?

La españolita que ha estado a cargo de administrar Nafarroa en favor de los intereses de la monarquía borbónico franquistas está que se va y se va, pero no se ha ido.

Mientras tanto, de su boca manan memeces cada vez más insoportables.

Lean esta nota publicada en Naiz:

Barcina: «Es triste que en política valga la injuria y la calumnia»

«Antes quizás algunos asesinaban y ahora se han pasado al tema de voy a quitarte la honra», ha declarado Yolanda Barcina en una entrevista concedida a la agencia EFE.
La presidenta del Gobierno de Nafarroa, Yolanda Barcina, ha valorado algunos de los casos de corrupción destapados durante la presente legislatura en una entrevista con la agencia EFE. Barcina ha asegurado que uno de los peores momentos de esta legislatura ha sido el de las acusaciones a la consejera Lourdes Goicoechea de injerencias en la Hacienda foral y ha subrayado que le parece «triste» que en política «valga la injuria, la calumnia».

«Antes quizás algunos asesinaban y ahora se han pasado al tema de voy a quitarte la honra», ha señalado, para añadir que «acusar a una persona inocente para lograr un objetivo político me parece muy duro».

No obstante, ha afirmado que ese caso también le ha permitido ver «la nobleza» de alguno de los parlamentarios que pactaron las conclusiones de la comisión de investigación por el caso de la Hacienda foral y que después reconocieron «que se habían equivocado, y eso me ha gustado».

Por el contrario, ha dicho, lo mejor de la legislatura han sido «las personas que han tenido un comportamiento más leal y más noble a mi alrededor»

Una de las personas de su entorno en UPN ha sido el expresidente Miguel Sanz, con el que reconoce que ha tenido coincidencias y discrepancias, algo a su juicio «natural», aunque trascendieron más sus diferencias en los medios de comunicación.

«Abrir caminos»

Como consejera de Medio Ambiente, alcaldesa de Iruñea y presidenta del Gobierno, Yolanda Barcina ha sido la primera mujer en ocupar estos cargos en la Comunidad foral: «Me ha tocado abrir caminos representando a muchas mujeres navarras», y en algunos momentos «sí que he notado que a un hombre no le hubiesen dicho lo mismo que a una mujer».

La presidenta navarra ha querido también defender la «gran» gestión desarrollada por la consejera de Sanidad, Marta Vera, que «ha hecho más sostenible la sanidad pública y ha tenido que tomar medidas muy complicadas», ya que el gasto en este ámbito crecía cada año un ocho por ciento.

Tras resaltar que «esto es algo que ahora no nos podríamos permitir ni pagar», Barcina ha puesto de relieve que la consejería «ha tenido casi un treinta por ciento menos de ingresos de lo que le hubiese correspondido» en años anteriores.

Barcina ha dicho entender que haya sanitarios o médicos que «no estén contentos en este momento». En ese sentido, ha indicado que, cuando tomó posesión del cargo, existía un sistema de «peonadas» y había «600 médicos que ganaban más que la propia consejera», que son «magníficos profesionales», pero que con los recortes «están menos contentos».

Otro aspecto que la presidenta considera prioritario es la deuda pública, y al respecto ha comentado que «las cosas ya no se pueden hacer como se hacían antes», pues «gobernar no es solo gastar» y en este momento «podemos tener lo que podemos pagar».

Ha resaltado que en 2014 Nafarroa ha sido la comunidad autónoma que mejor cumplió el objetivo del déficit, aunque el reto, ha dicho, es llegar a una situación en la que no haya que emitir deuda.

Para la mayor parte de la oposición la presente ha sido una legislatura «perdida» o «convulsa», según valoraron en el último pleno del mes de marzo.



Corrupción y represión (tartalaris, barbudos... por mencionar dos casos) han sido la marca Barcina, ella bien lo sabe y por eso recurre a "la amenaza fantasma". Prepotente, se felicita a sí misma a rajatabla las medidas neoliberales que tanto gustan a sus patrones en Madrid.

Esperemos que los navarros por fin ajusten eso durante su inminente cita en las urnas.






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Cuba y el Turismo Yanki

Por correo electrónico nos han hecho llegar este interesante artículo acerca de la complicada relación entre Cuba y Estados Unidos en el ámbito del turismo:

Paradójico tema del turismo estadounidense

Manuel E. Yepe | Moncada

Cristóbal Colón no fue el primer turista que visitara Cuba pero, sin dudas, ha sido el principal propagandista del turismo hacia la isla caribeña que recuerda la historia. Según algunos historiadores, Colón escribió o declaró que se trataba de "la tierra más hermosa vista por el ojo humano". Claro que, luego de varios meses de navegación a través del Atlántico con sólo agua de mar a la vista, el almirante genovés pudo no haber sido totalmente objetivo en su evaluación que, no obstante, ha servido para promocionar los atractivos de Cuba para el turismo en todo el mundo durante siglos.

Es paradójico el tema del turismo en Cuba. Cuando nació la república neocolonial tras la ocupación estadounidense que frustró el triunfo de la guerra independentista, dos fuertes tendencias influirían en el futuro del turismo estadounidenses hacia Cuba: los que querían que Cuba fuera un vecino decente y quienes sostenían que debía servir como lugar de diversión donde los ciudadanos estadounidenses hallaran cosas que en su país estaban vedadas por las leyes, la moral y las costumbres.

Entre 1915 y 1930, el turismo se convirtió en la tercera fuente de divisas para Cuba, tras el azúcar y el tabaco. Contribuyó a ello el hecho de que Estados Unidos llevaba a cabo entonces una campaña contra la violencia, los vicios y la corrupción que incluía la Ley Volstead, también conocida como “la prohibición”.

Una combinación de la gran depresión de los años 30, el fin de la prohibición, y la II Guerra Mundial dañó gravemente a la industria turística de Cuba. El "turismo" en Cuba se limitó entonces a los hijos de muchas familias adineradas estadounidenses que cumplían sus deberes militares en las tranquilas bases militares en Cuba, lejos de los campos de batalla. Su solvencia económica mantuvo activas  las tiendas turísticas que ofertaban mercancías que solo en el mercado negro se encontraban por esos días en Estados Unidos. En la década de 1950 comenzaron a visitar la isla turistas comunes en una cantidad significativa.

En 1946, la delincuencia organizada de Estados Unidos había realizado en el Hotel Nacional de Cuba una conferencia que tendría una gran influencia en el turismo cubano porque esbozó el modus operandi que regiría la relación del crimen organizado con el turismo en el hemisferio en los años subsiguientes.

Tras esta reunión, la más importante cumbre mafiosa después de la Conferencia de Atlantic City de 1929, La Habana se convirtió en ruta preferida para el comercio de narcóticos con EEUU.

En los años cincuenta un millón 700 mil estadounidenses visitaron La Habana, donde no existían limitaciones para beber, jugar al azar y otras diversiones no aceptadas social o legalmente en casa. La llegada de turistas crecía a un ritmo del 8% anual y La Habana empezó a ser nombrada "Las Vegas de Latinoamérica".

Pero, en los últimos meses de 1958, el turismo internacional disminuyó casi totalmente debido a la situación intensa de guerra en el país con las guerrillas en el campo y los enfrentamientos entre la policía y los combatientes revolucionarios en las ciudades.

La cohorte de asesinos y torturadores del tirano Batista huyó del país el primer día de enero de 1959 para establecerse en el Sur de la Florida. El gobierno revolucionario ordenó el cierre de bares y salas asociados con la prostitución, el tráfico de drogas y los juegos de azar que daban la imagen de Cuba como un paraíso del placer.

En enero de 1961, Estados Unidos declaró los viajes a Cuba contrarios a la política exterior y el interés nacional estadounidense y poco después rompió las relaciones diplomáticas con Cuba. Comoquiera que el 90% de los visitantes eran estadounidenses,  esto determinó la desaparición del turismo extranjero en Cuba.

En las familias cubanas quedó el sentimiento de que el turismo estaba estrechamente asociado con los males del capitalismo como  el pandillerismo, el proxenetismo, la prostitución, las drogas y la degradación social y moral que tuvieron vertiginoso desarrollo en los años de la dictadura de Batista. De ahí que fuera acogida con satisfacción su declinar hasta casi desaparecer durante los años inmediatos posteriores al triunfo de la revolución.

Ahora, tras el anuncio de que ambos países han iniciado un proceso conducente a la normalización de sus relaciones, se habla del eventual levantamiento de la prohibición que rige para los ciudadanos estadounidenses de viajar a Cuba.

Del lado Norte las agencias de viajes esperan que el principio de la fruta prohibida incentive espectacularmente la sed de viajar a la isla. Del lado Sur se comprende que los beneficios económicos que derivarán del turismo estadounidense justifican el riesgo que muchos temen a causa de los malos recuerdos, pero se sabe que la experiencia que ya Cuba tiene con el turismo canadiense y el europeo le permitirá garantizar a los turistas estadounidense una acogida digna, sin los desenfrenos y vicios que la parte sana de las poblaciones de ambas naciones rechazan.






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sábado, 2 de mayo de 2015

1° de Mayo en Euskal Herria

Les compartimos el recuento de las actividades que con motivo del 1° de mayo se realizaron en Euskal Herria.

Una vez más les recomendamos leer el texto de Atilio Borón al respecto titulado "Sepa lo que es el capitalismo".

Aquí tienen lo vivido en las convocatorias en defensa de los derechos laborales para el pueblo vasco, vía Gara:


Pese a la diversidad de convocatorias de sindicatos y organismos sociales –que llegaron a coincidir en las calles de Iruñea, Bilbo o Donostia–, la celebración del Primero de Mayo en Euskal Herria tuvo un denominador común: la denuncia de la pobreza y la precariedad que afecta a cada vez más ciudadanos, tanto parados como en activo. De hecho, en las movilizaciones de ayer estuvieron presentes las problemáticas de colectivos específicos como los empleados de Osakidetza, contratas de Movistar, trabajadoras del hogar, jubilados de Edesa o empleados de la clínica La Nive de Itsasu. En Nafarroa, LAB recordó la lucha de los trabajadores de Potasas de 1975 a través de una marcha desde Beriain hasta Iruñea.

Por lo demás, la jornada, marcada por la lluvia, transcurrió con normalidad, aunque volvió a quedar en evidencia el enfado y hastío de muchos ciudadanos por los recortes impuestos por los gobiernos y por los abusos de las entidades financieras. Así, muchas sucursales bancarias y oficinas de Lanbide aparecieron con pintadas contra el capitalismo, acciones que alcanzaron también a las oficinas de Eulen, en Laudio, o a las sedes de CCOO y UGT en Altsasu. En Baiona, la policía detuvo a un joven tras una protesta del colectivo Aitzina!, que procedió simbólicamente a «limpiar de capital» y a «desinfectar» una sucursal bancaria. La presencia policial fue notable en Iruñea, donde también se desplegó la Policía foral.

LAB, por un nuevo modelo económico

LAB llevó a cabo una treintena de actos en las capitales vascas y en las cabeceras de comarca. Su secretaria general, Ainhoa Etxaide, participó en la marcha de Gasteiz, donde aseguró que este sindicato no va a trabajar por consolidar un modelo económico que condene a los trabajadores a la pobreza y a la miseria.

Ante el «discurso oficial» de que se está superando la crisis, Etxaide advirtió de que LAB «no va a comprar ese discurso» y que al que lo haga «le va a salir muy caro», porque la mejoría de los datos macroeconómicos está basada en unas reformas que configuran un modelo construido sobre la «explotación laboral» y que condena a la mayoría a la pobreza.

A su juicio, las reformas y recortes de derechos sociales y laborales aprobadas en los últimos años «se pueden revertir». Por ello, defendió las propuestas de LAB de salarios y prestaciones de 1.200 euros, 35 horas laborales semanales y el acceso libre y universal a los servicios públicos, medidas «mucho más sostenibles» que un modelo económico que facilita «la acaparación de la riqueza por parte de unas minorías privilegiadas».

La responsable de LAB considera que profundizar en la soberanía de Euskal Herria es la mejor forma de lograr estos objetivos. Por ese motivo, mostró la disposición de este sindicato a colaborar para lograr «acuerdos sólidos» destinados a avanzar en un proceso soberanista.

ELA: «El sindicato nos hace fuertes»

Como viene siendo habitual en los últimos años, ELA organizó su acto central en Bilbo, donde su secretario general, Adolfo Muñoz, advirtió de que si el sindicalismo «se destruye, será el imperio del capital», sobre todo en un momento «particularmente difícil» para los asalariados. Por ello, proclamó que el sindicato «hace fuertes a los trabajadores».

Insistió en que ELA trabaja por «una Euskal Herria más justa y soberana», pero añadió que «una Euskal Herria soberana no será posible si las políticas que se aplican maltratan a la mayoría social de este país. El camino hay que hacerlo con políticas sociales», dijo.

El dirigente sindical criticó las políticas de los gobiernos y el proceder de la patronal, a los que atribuyó la configuración de una sociedad «cada vez más precaria» y denunció que se pretenda salir de la crisis «con más pérdida para los salarios».

Acusó a los gobiernos de estar «siempre» con la patronal y reiteró por ello que «no hay ninguna razón que justifique» la presencia del movimiento sindical en las mesas de diálogo social, que son «solo teatro», ya que la patronal obtiene fuera de ellas lo que le interesa «directamente con el Gobierno».

CCOO y UGT piden rescatar al trabajador

Los que sí se movilizaron de forma conjunta –en Bilbo e Iruñea– fueron CCOO y UGT, sindicatos que exigieron el fin de las políticas de austeridad y consideraron que «es hora ya del rescate a las familias, a los trabajadores y a los ciudadanos». Ambos sindicatos rechazaron en la marcha de Bilbo las políticas de austeridad al considerar que «han alargado la crisis, han empobrecido a capas importantes de la población y han provocado más precariedad y menos salarios».

En palabras del secretario general de UGT-Euskadi, Raúl Arza, «los ciudadanos no entienden por qué ha habido tantos millones para rescatar a los bancos» y se preguntan «cuándo es el momento de rescatar a los trabajadores» mediante la subida de los salarios a quienes tienen empleo y a través de la mejora de la prestaciones sociales para quienes tienen «la desgracia de no tenerlo».

El secretario general de CCOO de Euskadi, Unai Sordo, señaló que en esta coyuntura el sindicalismo «tiene un papel fundamental que jugar» en favor de lograr una sociedad «más justa y cohesionada», recuperar salarios y servicios públicos y hacer frente a la «involución democrática».

CNT: consolidar frentes contra el capitalismo

También se movilizaron de forma conjunta en las cuatro capitales los sindicatos ESK, CNT, CGT y Steilas, que reeditaron la tradicional marcha desde Errenteria a la capital guipuzcoana.

CNT reivindicó la necesidad de «consolidar los frentes de lucha contra el capitalismo». Así, subrayó que «no alcanza con un día de manifestaciones, ni con una huelga que empiece al salir el sol y termine nada más oscurecer. Lo que la sociedad exige y necesita es un movimiento fuerte, creado desde abajo, sin tutelajes partidistas», indicó la central anarcosindicalista.

Parados contra el neoliberalismo
Las asambleas de personas en paro Bizkaia y de Iruñerria llevaron a cabo también sendas movilizaciones en Sestao e Iruñea. En la capital navarra se movilizaron conjuntamente con los colectivos 15M Nafarroa y Bizipiketes para denunciar «las actuales políticas neoliberales que están ejerciendo los gobiernos de Navarra y Madrid». Por ello, hicieron un llamamiento a las personas que están sufriendo dichas políticas neoliberales a que el próximo 25 de mayo, día de las elecciones forales, «demos al régimen donde más les duele, en las urnas. Que la ciudadanía salga a votar para echar a este gobierno mafioso del poder», proclamaron. En Sestao, se movilizaron para exigir que no se privaticen los trabajos públicos, «porque lo único que hacen es precarizar más el empleo», por la «transparencia e igualdad» en el reparto del trabajo público, por la erradicación de las horas extras o la aplicación de los convenios de Bizkaia en todos los sectores, entre otras reivindicaciones.

Los jóvenes, por un sistema más justo

El movimiento juvenil también quiso sacar a la calle la problemática que afecta a los jóvenes. Así, miembros de Ernai denunciaron en las calles de Donostia que los jóvenes «somos mano de obra barata para la patronal, una simple pieza que necesitan para llenarse los bolsillos», lo que les condena «a una vida precaria». Frente a ello, se mostraron convencidos de que «es posible construir un sistema más justo», para lo que consideran necesario «conformar un modelo en la medida de nuestras necesidades y deseos».



Y por qué no, una vez más, La Internacional en su versión con txalaparta, cortesía de LAB.





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viernes, 1 de mayo de 2015

Entrevista a Federico Borrás

Como integrantes de la diáspora vasca, nos enorgullece compartirles esta entrevista publicada en Deia:

 

Federico Borrás: “En Argentina hay simpatía a lo vasco pero se puede ir diluyendo”

Es abogado especializado en materia tributaria. Padre de dos hijas, también fue presidente de su centro vasco, en el que ejerció de dantzari, txistulari... El programa radiofónico que dirige, ‘Presencia Vasca’, de Paraná, celebró 25 años el domingo

Joseba Etxarri

No es pan de cada día que un programa vasco de radio celebre sus bodas de plata. Pero es el caso de Presencia Vasca, emisión radial semanal que durante 25 años ha alimentado, a través de las ondas -inicialmente- y hoy también de la red, donde en la argentina provincia de Entre Ríos, en su capital, Paraná, las ansias de conocer y compartir noticias, música, sentimiento y vocación vasca de los entrerrianos de ese origen, o de esa adscripción. Federico Borrás Alcain es paranaense, abogado, periodista y, en su vertiente vasca, fue presidente por más de una docena de años de la Asociación Vasca Urrundik de Paraná, así como su txistulari, fue dantzari y sigue a día de hoy siendo director y conductor de Presencia Vasca, programa que emite Radio Universidad de la capital entrerriana.

Zorionak, enhorabuena...

-Gracias, eskerrik asko...

‘Presencia Vasca’ ha entrado por derecho propio en la historia de la radiodifusión vasca. ¿Ha costado mucho llegar hasta aquí?

-Ha habido de todo. Es posible que en algún momento no haya sido del todo fácil, pero qué duda cabe de que el balance es totalmente positivo. Los escollos que haya podido haber se han vencido. ¿Cuántos de quienes trabajamos por lo vasco no hemos tenido en algún momento que desarrollar nuestro trabajo voluntario y, por ejemplo, poner de nuestro bolsillo para que proyectos y actividades pudieran continuar? Más allá de los problemas puntuales está la satisfacción de poder aportar y de hacer posible que otros participen y contribuyan a mantener la identidad y nuestra cultura ancestral.

En su caso, su abuelo, Raúl Alcain, fue la persona que le introdujo en lo vasco.

-Estaba muy identificado con ello. Mantenía muy arraigado el sentimiento de pertenencia. Ya mayor, participó, en 1997, con 75 años, en el II Congreso Mundial Vasco y me trajo como regalo un txistu de plástico. Yo estudié el instrumento por mi cuenta, recibí clases de Guillermo Canut, de Rosario, y de manera más autodidacta que otra cosa, me hice txistulari, también dantzari. Recuerdo cuando teniendo yo 10 u 11 años me llevó al primitivo centro vasco, que él y otros habían refundado poco antes, para formar el grupo de baile.

Juntos iniciaron en 1990 ‘Presencia Vasca’.

-Él fue el iniciador y yo, que entonces tenía 15 años, le ayudaba. Dirigió el programa hasta que me pasó el relevo. Murió con 96 años y en todo momento fue nuestra inspiración, particularmente en lo que a lo vasco se refiere.

Usted viaja por primera vez a Euskadi en 1996.

-Fue para la primera edición del programa Gaztemundu del Gobierno vasco. Nos juntamos jóvenes de diferentes países que nunca habíamos pisado tierra vasca más que en sueños. Recuerdo que acercándose el avión a Sondika, mirando emocionado a través de las ventanillas, me di cuenta de que la chica de al lado, también estaba emocionada, lagrimeando. El viaje, lo que vi y aprendí, me reforzó en mis convicciones sobre el pueblo vasco y su gente. Quizás me sorprendió que muchos no supieran demasiado de los vascos de la Diáspora.

25 años de radio suponen muchos cambios, para empezar tecnológicos.

-Inicialmente nuestra audiencia abarcaba las ciudades de Paraná, Santa Fe y poco más. Hoy día se nos escucha también por Internet y nuestro alcance y las facilidades para acceder a información, música, etc. son incomparables. Durante muchos años la información nos llegaba a través de periódicos, con dos o tres meses de retraso. Siempre nos hemos centrado en transmitir una imagen positiva del País Vasco, bellamente idealizada, porque para cosas negativas ya hay otros medios. Se trata de transmitir lo que sentimos en nuestro fuero interno, porque para mí Euskal Herria, Euskadi, es un lugar maravilloso. Algo que siempre me gratificó mucho fue que nos escuche gente que no tiene que ver con lo vasco, sea por los comentarios o por la música.

¿A por otros 25?

-Como hasta ahora, poco a poco. Soy optimista. Hoy día no hay emigración vasca, en Entre Ríos se paró en los primeros años del siglo XX. Pero aun sin emigración surgimos nosotros, por ejemplo. Y siguen surgiendo nuevos centros. Eso no ocurre en otras colectividades. Por otra parte, vemos que gente que no tiene ancestros vascos se nos acerca y se nos une. Tenemos gente joven. Ahí está nuestro reto. En Argentina hay mucha simpatía hacia lo vasco, pero si no lo sabemos encauzar se irá diluyendo. Como dice el profesor Mikel Ezkerro, tenemos que fortalecer el sentimiento con el conocimiento.




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Vietnam Celebra Victoria sobre EUA

Les compartimos esta nota publicada en la página de Libre Red:





Estudiantes, mujeres y niños participaron en el desfile de la victoria para recordar la lucha de Vietnam ante los invasores norteamericanos.

Las celebraciones del 40° aniversario de la victoria sobre Estados Unidos culminaron este jueves con las palabras del primer ministro Nguyen Tan Dung, tras el desfile cívico-militar que recordó la resistencia y lucha de la población ante la agresión norteamericana.

La caída de Saigón (actualmente ciudad Ho Chi Minh) terminó con la guerra que dejó más de cuatro millones de vietnamitas muertos y miles de lisiados por el agente naranja y el napalm.

“Cometieron innumerables crímenes bárbaros, causaron pérdidas inconmensurables y mucho dolor en la población de nuestro país”, dijo el primer ministro Nguyen Tan Dung ante el pueblo.

La invasión estadounidense en Vietnam dividió la opinión pública en la nación norteamericana, a tal punto que algunos historiadores consideran la guerra un error.

En el desfile participaron numerosos numerosos blindados, uno de ellos iba con un retrato gigantesco de Ho Chi Minh, padre de la independencia.

Unos seis mil niños, mujeres, veteranos y soldados marcharon hacia el palacio presidencial o palacio de la independencia, donde recrearon los acontecimientos de esta guerra.

Luego del desfile, el gabinete del actual mandatario Truong Tan Sang realizó un emotivo homenaje a Ho Chi Minh.

Durante los actos conmemorativos tuvo lugar un masivo despliegue de las tropas en Ciudad Ho Chi Minh previo a su participación en el desfile de la victoria.

La lucha armada de los vietnamitas dio paso a la reunificación del país, en la que resultó estratégica la participación de las tropas del Ejército Popular y de todo el pueblo para lograr la independencia de un país víctima de las agresiones de Estados Unidos.





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Un 1° de Mayo en Chicago

Los medios de comunicación masiva y los gobiernos social-demócratas han estado toda la jornada celebrando el "día del trabajo". Ni los unos ni los otros se preocupan por el deterioro en los derechos laborales consecuencia del voraz neoliberalismo.

Washington se complace ante el formato que se le da a los festejos pues se han vuelto tan ascépticos que pocos rememoran que los hechos que inspiran al conmemorar esta fecha por parte del proletariado internacionalista se dieron en ese país. 

Y es que los mandamases estadounidenses prefieren que se crea que el capitalismo es parte del ADN de ese país.

Vía la página de Desinformémonos les compartimos este texto con la intención de darle su justa dimensión a tan significativa fecha:


Los Mártires de Chicago, inspiración de la lucha por los derechos de las y los trabajadores, que se conmemora cada 1 de mayo
Era el año de 1877 cuando en los Estados Unidos ocurrían grandes movilizaciones de trabajadores y la huelga de los ferroviarios era reprimida a balazos, golpes y cárcel.

Las condiciones de trabajo en el mundo eran de esclavitud y sin ninguna calidad de vida. Las jornadas laborales obligatorias eran de 10 a 14 horas diarias y se aplicaban igual a mujeres y niños, quienes por la misma cantidad de horas de trabajo recibían salarios inferiores.

Esta situación fue dando pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años mas tarde daría sus frutos. Es así que en 1880, en los Estados Unidos se conformó la Federación de Organizaciones de Sindicatos que logró, mediante la huelga en toda la Unión Americana que en 1884 se aprobara una resolución que establecía que la jornada laboral sería de ocho horas, misma que los patrones no cumplieron, pero despertó el interés y apoyo generalizado que incrementó de forma exponencial la participación de los trabajadores en los sindicatos.

El 1º de Mayo de 1886 el paro de los centros de trabajo se extendió. La huelga paralizó cerca de doce mil fábricas a través de los EEUU. En Detroit, once mil trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En Nueva York realizaron una marcha con antorchas de veinticinco mil obreros y cuarenta mil estaba en huelga. En Cincinnati, un batallón obrero con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville, Kentucky, más de seis mil trabajadores blancos y afroamericanos, marcharon por el Parque Nacional violando deliberadamente el decreto que prohibía la entrada de gente de color. En Chicago, que era el baluarte de la huelga, paró casi completamente a la ciudad. Más de treinta mil obreros estaban en huelga y empresas como Mc Cormick se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día anterior, el periódico anarquista Arbeiter Zeitung anunciaba el inicio del conflicto e incitaba a los trabajadores a enfrentarse con valor al capitalismo.

El día 2 de Mayo se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mc Cormick, en el que hubo una fuerte represión policiaca que dejó seis muertos y gran número de heridos.

El 3 de Mayo el tamaño de la huelga era “alarmante” ya que participaban más de 340 mil trabajadores en todo el país. Solo en Chicago 80 mil trabajadores estaban en huelga.

En esos momentos, en el diario Arebeiter Zeitung se hizo un llamamiento a la lucha armada con un tono de urgencia: “la sangre se ha vertido y ocurrió lo que tenía que ocurrir. A lo largo de la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia, la guerra de clases ha llegado”.

En muchos centros de reunión de los proletarios surgía el debate: “el tigre capitalistas atacó y había que responder”. Es así como la noche del 4 de mayo se convocó a una reunión popular en la Plaza Haymarket de Chicago.

Por la mañana de ese mismo día, la policía atacó una columna de tres mil huelguistas y por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores inconformes. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con tres mil participantes que al comenzar a llover, disolvieron la reunión.

Cuando solamente quedaban unos 200 asistentes, un destacamento de policía fuertemente armado se presentó y ordenó la dispersión, a pesar de tratarse de un mitin legal y pacífico. Repentinamente una bomba estalló y la represión policiaca empezó. Murieron siete trabajadores y hubo gran cantidad de heridos. En el barrio reinó el terror.

La clase dominante utilizó este incidente como pretexto para desatar una ofensiva en las calles, en los tribunales y en la prensa. Se clausuraron los periódicos, se allanaron las casas y locales obreros y los mítines fueron prohibidos a lo largo y ancho de todo el país. Los medios de comunicación se abalanzaron contra todo lo que tuviera un signo de revolucionario o subversivo.

El 5 de mayo en Milwaukee, la milicia del Estado respondió con una masacre sangrienta en un mitin de trabajadores, acribillando a nueve trabajadores por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron las cárceles de miles de revolucionarios y huelguistas. Arrestaron a todo el equipo del periódico Arbeiter Zeitung y la policía detuvo a 8 anarquistas: George Engel, Samuel Fielden, Adolf Fischer, Louis Lingg, Michael Schwab, Albert Parsons, Oscar Neebe y August Spies. Todos eran integrantes de la IWPA (Asociación Internacional del Pueblo Trabajador) y fueron sometidos a un juicio totalmente manipulado, considerado más como un linchamiento. Se les acusó de complicidad de asesinato, aunque nunca se les pudo probar ninguna participación o relación con el incidente de la bomba, ya que la mayoría no estuvo presente en la Plaza Haymarket y uno de los dos que si estuvieron era el orador en el momento que la bomba estalló.

No se siguió el procedimiento normal para la elección del jurado, que acabó siendo integrado por hombres de negocios y un pariente de uno de los policías muertos, se nombró un fiscal especial que en ese momento dijo: "estoy manejando este proceso y sé qué debo hacer. Estos tipos van a colgar de una horca con plena seguridad".

Hubo una infinidad de manipulaciones, amenazas y sobornos para que se dieran testimonios ridículos sobre conspiraciones. El asunto estaba muy claro; el mismo fiscal Grinnel lo dijo: "La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven a nuestras instituciones, a nuestra sociedad".

Todos fueron encontrados culpables y sentenciados a muerte, a excepción de Oscar Neebe, condenado a 15 años de prisión. A los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciarlos. No mostraron ni arrepentimiento ni remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos.

Surgió un gran movimiento en su defensa y se celebraron mítines por todo el mundo: Holanda, Francia, Rusia, Italia, España y por todo Estados Unidos. En Alemania, la reacción de los trabajadores sobre Haymarket perturbó tanto, que el gobierno prohibió toda reunión pública.

Al aproximarse el día de la ejecución, cambiaron la sentencia de Samuel Fielden y Michael Schwab a cadena perpetua. Louis Lingg apareció muerto en su celda: un fulminante de dinamita le voló la tapa de los sesos. Sin más opciones, este fue su acto final de protesta.

Al mediodía del 11 de noviembre de 1887 sus carceleros los vinieron a buscar para llevarlos a la horca. Spies, Engel, Parsons y Fischer, compañeros de lucha y de sueños, emprendieron el camino entonando La Marsellesa Anarquista en aquel día que después fue sería conocido como el viernes negro.

Desde entonces cada 1 de Mayo, en muchos países del mundo, los anarquistas de Chicago son recordados como símbolo de dignidad de la clase trabajadora.

La fuerza de la organización obrera se extendió a distintos países del mundo. En 1889, se conformó la Segunda Internacional de los Trabajadores que durante su primer congreso realizado en París, sus integrantes adoptaron como resolución que el 1 de Mayo sería el día de los trabajadores en alusión expresa a los Mártires de Chicago.





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Conociendo al (Verdadero) Enemigo

Hoy es 1° de mayo, fecha en la que se conmemora la lucha de la clase trabajadora. No es día para andar felicitando a nadie, sino para reflexionar y rememorar la lucha de los que nos antecedieron. Ellos, con su sacrificio, nos mostraron y abrieron el camino... pero aún hay mucho por hacer.

Hace un par de días les compartíamos la versión en txalaparta de La Internacional, y el objetivo central de este blog sigue siendo el dar a conocer al mundo entero la digna y necesaria lucha del pueblo vasco por su emancipación.

Pero no perdemos de vista que somos ante todo, un blog de izquierda y es en ese tenor que les compartimos este texto publicado en la página de El Ciudadano:


Sepa lo que es el capitalismo

Atilio Borón
El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe, producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias e inequidades. Hay además otros (“gurúes” financieros, “opinólogos”, “periodistas especializados”, académicos “bienpensantes” y los diversos exponentes del “pensamiento único”) que conocen perfectamente bien los costos sociales que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema. Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien, que la “batalla de ideas” a la cual nos ha convocado Fidel es absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en su empeño.

Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la humanidad.

Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia de “relaciones públicas” diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones. Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para “solucionar” la crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en América Latina y África desde los años ochenta!

A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen, Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades gubernamentales, académicos y “expertos” varios.

Población mundial: 6.800 millones, de los cuales:

* 1.020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)

* 2.000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)

* 884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)

* 924 millones “sin techo” o en viviendas precarias (UN Habitat 2003)

* 1.600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, “Urban Energy”)

* 2.500 millones sin sistemas de dreanajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)

* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)

* 18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños menores de 5 años. (OMS)

* 218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo a nuestro alcance, 2006)

* Entre 1988 y 2002, el 25 % más pobre de la población mundial redujo su participación en el ingreso mundial desde el 1,16 por ciento al 0,92 porciento, mientras que el opulento 10 % más rico acrecentó sus fortunas pasando de disponer del 64,7 al 71,1 % de la riqueza mundial . El enriquecimiento de unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.

* Ese solo 6,4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería suficiente para duplicar los ingresos del 70 % de la población mundial, salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y 2002 del 10 % más rico de la población mundial, dejando intactas sus exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.

Conclusión: si no se combate a la pobreza (¡ni se hable de erradicarla bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.

Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio, no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: “socialismo o barbarie”, es hoy más actual y vigente que nunca. Ninguna sociedad sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la decadencia política y una crisis moral. Todavía estamos a tiempo, pero ya no queda demasiado.




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Cuando Votar Funciona

A diferencia de otros lugares en la geografía mundial, resulta que en un rincón de Europa sí que vale la pena salir a votar, pues es de los pocos lugares que cuenta con un colectivo de políticos con talla de estadistas que, desde la pluralidad de distintas formaciones, trabajan en beneficio de sus vecinos, de sus barrios, de sus pueblos, de sus ciudades.

Ese lugar es Hego Euskal Herria, donde no se necesitan cantamañanas que un 15 de mayo decidieron preocuparse por su presente y su futuro optando por "tomar la política en sus manos, porque debemos, porque podemos".

Mucho se ha avanzado, pero aún hay más por lograr, por eso es necesario seguir haciendo políticia de la buena; popular, horizontal, directa y participativa.

Les compartimos este texto publicado en Gara:



Votos de ilusión

Joxemari Olarra Agiriano | Militante de la izquierda abertzale

Hace cuatro años la motivación y el empuje nos llevaron a alcanzar las cotas más altas de representación institucional, dejando claro, una vez más, que cuando hay un pueblo ilusionado hasta los pronósticos más optimistas se superan.

Transcurrido este tiempo habrá quien considere que las esperanzas generadas entonces no se han cubierto debidamente porque no se ha avanzado tanto en el proceso soberanista como se aventuraba, al amparo del apoyo social cosechado en votos y del poder institucional logrado.

Es cierto que el poder municipal y foral se amplió de manera notable, pero también que son muchos y muy diversos los factores que se cruzan en el camino y con los que hay que lidiar e interactuar. Y más aún cuando de lo que se trata es de enfrentarse a todo un Estado, al que hay que colocar en la tesitura de que no le quede más remedio que reconocer nuestra soberanía e integridad territorial.

Por eso, sí o sí, necesitamos ser una potencia política con la capacidad de incidencia suficiente como para condicionar el devenir político. Esta es una clave del proceso en el que estamos. Y ser una potencia determinante significa alcanzar poder político de magnitud para resultar ineludibles en la confrontación, pero también –es insoslayable– extensión y fuerza social para movilizar a la sociedad, asegurar cada paso y fijar el siguiente.

Tenemos que ser muchos y fuertes para que nuestro paso sea el que marque el ritmo hacia la justicia social y la independencia.

Cuanto más amplia sea la mayoría soberanista de izquierda, más directo irá el proceso, menos posibilidades habrá de desviación y será más rápido. Esto es una evidencia, una evidencia que precisa de nuestro empuje y compromiso, del espíritu de lucha que siempre nos ha guiado.

Hace cuatro años superamos nuestro umbral. Gracias a ello y a la capacidad de movilización hemos asentado este primer tramo del camino. Ahora nos corresponde marcar otro hito que nos habilite para dar un salto más de avance y que garantice el colchón de poder institucional que también necesitamos en este proceso político.

En esta batalla por ganar plataformas de acción e incidencia sobre los acontecimientos, el voto es algo que no podemos eludir o minusvalorar. Me atrevería a decir que es una responsabilidad que ningún soberanista de izquierda puede dejar de lado pensando que una papeleta no lleva a ninguna parte.

Una tal vez no, pero decenas, centenares de miles como compromisos personales por un proyecto soberanista de izquierda nos ayudarán mucho a seguir dando pasos cada vez más enérgicos y decididos, más determinantes hacia la nueva Euskal Herria.

En nuestra papeleta hay objetivos tan motivadores como ser más mayoritarios en Gipuzkoa, colocarnos a la cabeza en Araba, seguir creciendo en Bizkaia, marcar nuestro sello de izquierda en Ezkerraldea, Meatzaldea y en todos los núcleos clásicos de la clase trabajadora vasca, lacerada por el paro.

Y tenemos el reto vital del cambio en Nafarroa. La cuna histórica de la nación vasca debe ser de nuevo el crisol del renacimiento de Euskal Herria.

El vuelco político en Nafarroa será un revulsivo para el proceso político en el conjunto del país y una recarga de ilusión para un nuevo salto adelante. Cuando hace cuatro años alcanzamos importantes cotas de poder, afloraron insanas sonrisas entre quienes aseguraban que el ejercicio de la gestión pública sería la tumba de la izquierda abertzale, que el independentismo «ejerciendo poder» llevaría el caos a las instituciones dejando en evidencia nuestra ineptitud.

El tiempo ha demostrado no solo la necedad de aquellos, sino que somos capaces de hacer política de una manera diferente. En unos días en los que incluso quienes se proclaman impolutos tienen que andar dando explicaciones y los corruptos asoman por los rincones, nosotros podemos decir a plena voz y con la frente bien alta que las instituciones que hemos gestionado están inmaculadas.

Hemos desarrollado las tareas municipales y forales desde la más cristalina transparencia, abriendo las instituciones de par en par a los ciudadanos, dejando puertas y ventanas francas para que no hubiera sombras. Estamos orgullosos del trabajo hecho y de los equipos de gestión que hemos formado, demostrando con las manos a la vista y sin cartas en la bocamanga que se puede ser de otra manera, que hay otra forma de hacer las cosas en política, que estar al servicio de la sociedad no es una falacia de mercadillo para votantes incautos.

Está demostrado que se puede poner la acción política al servicio de los ciudadanos y de Euskal Herria como pueblo desde un proyecto nacional y de izquierda. Somos la prueba de que se puede, y la garantía para ello.

Sin minusvalorar ninguna otra, la Diputación de Gipuzkoa y el Ayuntamiento de Donostia son las dos instituciones más relevantes que hemos gobernado, y creo que podemos izar ambos como banderas del orgullo de situar la gestión política en favor exclusivo de la sociedad, pasando por encima de cotos, camarillas o intereses particulares o de grupo.

Frente a quienes decían que no podríamos, hemos superado malos augurios, pruebas, ataques y reproches dándoles una auténtica lección práctica de cómo se hacen las cosas.

Y frente a quienes ahora aparecen como rutilantes promesas de la democracia, recordar que nosotros somos ya una realidad demostrada y curtida en ese terreno tan comprometido de fusionar gestión y lucha en el camino hacia la liberación nacional y social.

Para continuar con esta labor y meter otra marcha más en el proceso soberanista necesitamos el compromiso en forma de voto. Siempre hemos tenido muy interiorizada la responsabilidad en la lucha, como debe ser, pero en ocasiones no proyectamos debidamente esa idea hacia los procesos electorales.

La apuesta que hacemos en estas municipales y forales no es precisamente pequeña.

Es una responsabilidad ineludible la que tenemos entre manos. Hay que ir a la gente, hacer que participe, hablar con todos los posibles y más y lograr su implicación y su voto comprometido, vigoroso, ilusionado por todo lo que tenemos para ganar.

Necesitamos unos resultados electorales formidables que nos consoliden como potencia política determinante, para poder tener la mayor capacidad posible de maniobra de cara al desarrollo y bienestar de nuestros pueblos y ciudades y estar bien pertrechados para confrontar con el Estado en el camino hacia el reconocimiento de Euskal Herria, la soberanía nacional y la independencia.

Es mucha la batalla que nos queda por delante y estas elecciones son el próximo combate que tenemos que ganar, sabiendo que el Estado empleará para frenarnos todos sus resortes y terminales mediáticos y que potenciará todo aquello que pueda erosionarnos electoralmente.

Siempre nos hemos enfrentado a todo reto con la ilusión y energía que cambia el curso de los acontecimientos, dando la talla en cualquier circunstancia. Así debe ser, en la movilización y la lucha en primera línea y también introduciendo una papeleta en una urna. Todo forma parte del mismo contencioso.

La responsabilidad con el futuro por el que luchamos nos exige ir el 24 M con la papeleta de EH Bildu para ganar, así, espacio de avance en el terreno municipal y foral.

¿Alguien necesita más motivación para ir a votar?





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Paz con Derecho de Pernada

Homo homini lupus, el hombre es el lobor del hombre.

Y nunca mejor expresado que para referirse al tema del que nos habla la editorial de Gara:


 


Según un informe de la ONU, el pasado año militares franceses en misión de paz en la República Centroafricana violaron a niños de 9 a 13 años. Menores que sobreviven a la guerra y a la miseria, sometidos a abusos sexuales a cambio de comida y dinero por quienes debían protegerlos. De momento, además de los niños que sufrieron los abusos, obviamente, el único perjudicado por los hechos denunciados es el trabajador de Naciones Unidas que envió el informe a la Fiscalía francesa, por incumplir «gravemente» el protocolo.

La violación como arma de guerra es un fenómeno muy antiguo que por lo general los ejércitos no tienen voluntad de erradicar. Y no es exclusivo de países del tercer mundo, como se ha visto –probablemente no en su magnitud real– en numerosos conflictos en los que países de Occidente han intervenido militarmente y soldados de sus ejércitos han cometido ese tipo de agresiones. Pero tampoco es reciente su utilización como «arma de paz». Las violaciones de niños en la República Centroafricana ahora denunciadas no suponen un caso excepcional, sino que, a la luz de los casos de abusos sexuales por parte de militares de diferentes nacionalidades en misiones de paz en las últimas décadas, es apreciable una mentalidad, estimulada por la impunidad, propia de quien entiende que su labor consiste en someter, y hacerlo de la forma más vejatoria y contra los más indefensos.

Y si el hecho de que quienes tienen la misión de proteger a la población sean sus agresores más repudiables resulta desolador, no lo es menos que el organismo que los envía en sus misiones reaccione ante las denuncias de semejantes desmanes con una actitud rayana en la indiferencia e incluso el encubrimiento. El presidente francés, François Hollande, prometía ayer sanciones «ejemplares» en caso de confirmarse que sus soldados violaron a niños en la República Centroafricana; sin embargo, será necesario algo más que sanciones para erradicar una práctica tan habitual y consentida.






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