Escoltando la Corrupción

Tal como hemos denunciado con anterioridad, el espantapájaros de ETA es utilizado hasta para tapar groseramente la corrupción imperante en la clase política borbónico franquista, de ahí la insistencia en el victimismo.

Para hablarnos de esta raya que se le agrega al tigre traemos a ustedes este artículo de Gara:

El nexo entre Bárcenas y los escoltas en la CAV

Génova se hizo cargo del pago de los escoltas en la CAV hasta 2003, cuando estos pasaron a cuenta de la Administración. Estos se financiaban, en parte, con donaciones anónimas. Ahora, dirigentes como Javier Arenas niegan tener constancia del origen de aquellos fondos. Por el momento, la mayoría de altos cargos que ha reconocido cobros en B los vincula al conflicto.

Alberto Pradilla

«Teníamos mucho interés en financiar el apoyo y la seguridad de nuestros compañeros en el País Vasco y se hizo lo posible para pagar tanto a los damnificados como a los amenazados». Javier Arenas, ex secretario general del PP, habló el martes sobre el pago de los escoltas en la CAV, una labor de la que Luis Bárcenas se hizo cargo hasta 2003, cuando un cambio en la normativa hizo que Madrid y Lakua se responsabilizasen de la seguridad de los electos. Lo que Arenas no acertó a determinar fueron qué medidas tomó Génova para garantizar la financiación de la protección en unos momentos en los que se registraron diversos atentados de ETA contra cargos electos de PP y PSOE. Tampoco si se puso en marcha una cuenta destinada en exclusiva a esta cuestión ni si hubo simpatizantes que se acercasen para hacer donaciones. De este modo, el conflicto vasco vuelve a aparecer en la investigación que analiza la contabilidad paralela en Génova. No en vano, tres de los cinco pagos en B reconocidos por altos cargos del PP están vinculados a consecuencias de la violencia política.

Ya lo señaló en enero «El Diario Vasco». Citando fuentes de la dirección del PP en la CAV (y que apuntaba a una voladura controlada), el rotativo reveló que Bárcenas gestionó el pago de escoltas hasta 2000. En realidad fue más tiempo, ya que como él mismo señaló, tuvieron que transcurrir otros tres años para que Ministerio español del Interior y la Consejería de Lakua se hiciesen cargo de la protección de electos. De hecho, tal y como el propio Bárcenas declaró ante el juez, en la contabilidad oficial del PP existían dos subcuentas contables donde se recogían las donaciones destinadas a seguridad: una era nominal y la otra, anónima. En concreto, en 2001 se ingresaron 371.000 euros de donantes sin identificar. Una cifra que se redujo a 51.660 euros en 2002 y se eliminó a partir del año siguiente, cuando la Administración comenzó a correr con los gastos. El problema, nuevamente, es la falta de control. Los tres ex secretarios generales que han desfilado esta semana por la Audiencia Nacional -Arenas, Francisco Álvarez Cascos y María Dolores de Cospedal- afirmaron no supervisar las entregas y ni siquiera apuntar el DNI de los donantes anónimos, por lo que parece imposible determinar su origen y si se ajustaban a la normativa.

Mayor Oreja y ¡Basta Ya!

Como ejemplo, en su declaración del 15 de julio, Bárcenas señaló que Ubaldo Nieto, expresidente del Tribunal de Cuentas, donó «300.000 pesetas» en 2004 ya que «quiso contribuir al partido en la época de mayor virulencia en cuanto a atentados». Una aportación realizada por la persona que tenía que fiscalizar las cuentas de todos los partidos pero que, finalmente, quedó en la caja de dinero negro. Según el relato del extesorero, de esta contabilidad paralela también se realizaron pagos a familiares de víctimas de ETA, además de un apunte con el epígrafe «Jaime Basta Ya», que daría a entender que se financió a la organización unionista a través de Jaime Mayor Oreja.

Cabe recordar que tres de los cinco altos cargos del PP que han reconocido cobros aparecidos en los manuscritos de Bárcenas los vincularon con consecuencias del conflicto. Son el presidente del Senado español, Pío García Escudero, que admitió un préstamo de 5 millones de pesetas para hacer frente a los daños que provocó en su domicilio un atentado de ETA ocurrido el 8 de agosto de 2000 en el centro de Madrid. También el navarro Jaime Ignacio del Burgo reconoció haber entregado 3.000 euros a Elena Murillo, concejal de UPN, para paliar los efectos de la explosión de un camping gas en su vivienda de Atarrabia. Un pago realizado a espaldas de la formación que entonces dirigía Miguel Sanz. Finalmente, Santiago Abascal, concejal en Amurrio, recibió 12.000 euros por los ataques sufridos en su tienda, admitiendo que desconocía el origen del dinero.

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El Obispo Colaboracionista

Los violentos de siempre cuentan con vasquitos colonizados como representantes unos de instituciones que por siglos han llevado muerte y miseria allá a donde sus plantas hayan hollado el suelo -Elorza por Corona española y Munilla por la Corona vaticana- y representante el otro de una formación política sumisa ante el poder colonial -Olano-, mismos a quienes se les ha ordenado posicionarse en contra de una conferencia por la paz.

No se les puede acusar de ser incongruentes.

Aquí lo que nos reporta Gara:

Munilla está muy lejos del sentir de Gipuzkoa

Resulta difícil entender la polémica creada, artificialmente, en torno a la conferencia de paz que el próximo mes de octubre se va a celebrar en Donostia por iniciativa del consistorio y con las instituciones de base local como ámbito de referencia. A la conocida negativa de PP y PSE a asistir, con declaraciones lamentables como la del ex primer edil Odón Elorza, quien afirmó que la cita no va a servir para nada, ayer se sumaron las opiniones del obispo José Ignacio Munilla y del portavoz jeltzale en las Juntas Generales, Markel Olano.

Quien fuera diputado general concedió que la conferencia puede ser positiva, pero -añadió- solo en caso de que se establezcan «unas buenas bases y se haga bien». Y advirtió de que un evento de estas características no debe utilizarse en beneficio de ninguna organización política. No habría nada que reprochar a esta acotación si Olano no fuera dirigente de un partido que puede ayudar mucho a que, efectivamente, ese foro cuente con unas bases adecuadas y se haga «bien». El PNV gobierna en Lakua y es un agente político de primer orden en este país, de modo que si realmente quiere que la conferencia discurra positivamente será mucho más provechoso que arrimara el hombro y deje de poner exámenes al resto constantemente. Respecto a lo inadecuado de buscar réditos de esta iniciativa, mejor haría en buscar la viga en el ojo de su formación.

Con todo, lo que resulta grave es que el obispo de Donostia arremeta contra una propuesta que pretende acercar a este país a la paz, sea esta o cualquier otra. El gobierno municipal ha decidido hacer su propia aportación a la búsqueda de soluciones, con humildad y ciñendose a su ámbito de actuación, y eso le parece mal a José Ignacio Munilla, cuyos argumentos recuerdan mucho a los de la derecha española. El principal representante de la Iglesia en Gipuzkoa vuelve a demostrar que está lejos, muy lejos, del sentir de sus feligreses y, por supuesto, del conjunto de la sociedad guipuzcoana.

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La Ikurriña Amenazada

Con respecto a las amenazas de muerte lanzadas en contra de los alcaldes de Baztan y Elizondo en cuanto a la colocación de la ikurriña, aquí traemos a ustedes esta actualización desde Gara:

La Junta de Baztan anima a colocar la ikurriña frente a las amenazas de muerte

A. I.

La Junta General del Valle de Baztan compareció públicamente en respaldo al alcalde jurado de Elizondo y a la alcaldesa del municipio. Los electos rechazaron las amenazas de muerte del autodenominado Grupo de Nacionalistas Navarros y entienden que se intenta coaccionar «a todos los ciudadanos a los que ellos representan». Por ello, animan «a todos los baztaneses a colocar la ikurriña tanto en lugares públicos como privados y a utilizar nuestros símbolos en las fiestas de los pueblos».

El pasado día 8, Garbiñe Elizegi (alcaldesa de Baztan) y Mikel Sobrino (alcalde jurado de Elizondo) hicieron público un primer anónimo en el que se les informaba de que, si no quitaban la ikurriña del Ayuntamiento, colocaban la bandera española y hacían desaparecer todas las banderolas de los presos, les iban a matar. Este anónimo aseguraba que la Asociación de Nacionalistas Navarros se había reunido el 15 de julio y había decidido condenarlos «a muerte» por unanimidad. El ultimátum era para el día 20 de julio, previo a la celebración del Baztandarren Biltzarra.

Debido a una confusión sobre a quién iba dirigida exactamente y a que eran las fiestas de Elizondo, esa carta no se abrió hasta después de que el ultimátum expirara. Pero este martes llegó un segundo anónimo, bastante chapucero y plagado de faltas de ortografía, como el anterior. Si en el primero aparecía «hondee» en lugar de «ondee», en este se lee «vallan» donde debería poner «vayan» y «haber» por «a ver». De hecho, hay errores hasta en el nombre del fantasmal grupo, que firmó la primera carta como Agrupación de Nacionalistas Navarros (A.N.N.) y, el segundo, como Grupo de Nacionalistas Navarros (G.N.N.). Aun así, hay suficientes indicios como para pensar que no se trata de un imitador. Por ejemplo, la fotografía de la bandera española que aparece en ambos escritos es la misma.

Básicamente, además de faltar al respeto de forma burda a los representantes públicos, el segundo anónimo amplía el plazo para el cumplimiento de sus condiciones hasta el lunes 26, aunque no se explica el motivo de esta segunda fecha límite. Si para entonces no se cumplen los mismos requisitos, «ya no habrá más oportunidades y cualquier día seréis ajusticiados, ojo por ojo y diente por diente». Ambas cartas se recibieron a través del correo ordinario.

La respuesta dada por los cargos electos del valle ayer fue clara y contundente: «Queremos notificar a la denominada Agrupación o Grupo de Nacionalistas Navarros que en Baztan no admitimos actitudes fascistas y que ante estas amenazas trabajaremos con mayor fuerza si cabe en la construcción de un pueblo libre de fascismo».

El primer anónimo fue denunciado por los amenazados ante el cuartel de la Policía Foral del valle hace tres semanas. No se tienen noticias de que la investigación esté dando frutos. 

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Desmantelan Inasa en Irurtzun

Cuando a la precariedad laboral se suman la represión y la falta de congruencia por parte de los representantes políticos se tiene la receta perfecta para el desmantelamiento del tejido social.

Lean esto que denuncia Gara:

Comienzan a desmantelar Inasa con el apoyo de decenas de guardias

Pese a las múltiples gestiones y movilizaciones llevadas a cabo por los extrabajadores, los propietarios de Inasa iniciaron ayer el desmantelamiento de la maquinaria con la ayuda de decenas de guardias civiles desplazados a Irurtzun.

J. Salbador - A. Agirrezabal

Los primeros camiones con parte de la maquinaria de Inasa, la emblemática empresa fabricante de aluminio de Irurtzun, abandonaban ayer las instalaciones a las tres de la tarde, poco después de que el Juzgado de lo Mercantil de Iruñea rechazara el recurso contra el desmantelamiento interpuesto el martes por los extrabajadores y ante la impotencia de estos y de los vecinos que trataron por todos los medios de impedirlo.

La aciaga jornada comenzaba al amanecer, cuando los extrabajadores daban la voz de alarma y un numeroso grupo de vecinos se concentraba frente a la empresa para impedir la entrada de los camiones de la compañía británica Bridgnorth Aluminiun, que el pasado mes de mayo adquirió la maquinaria al actual propietario, Bavaria Industrie Kapital AG (Baikap).

Las primeras patrullas de la Guardia Civil que se personaron en el lugar abrieron el paso a los vehículos, lo que aumentó el malestar de los presentes que, en un momento dado, trataron de entrar en la fábrica para impedir el desmantelamiento y defender la continuidad de la empresa, sobre todo cuando existe una oferta de otra compañía británica, Gryphus Partners LLC, interesada en volver a poner en marcha las instalaciones.

Los agentes, sin embargo, se emplearon a fondo para impedirlo y golpearon con sus porras a las personas que lograron entrar en las instalaciones. Una de ellas resultó herida con fractura en ambos tobillos al saltar una valla y caer al suelo cuando escapaba de la carga policial. Tras ser atendido en un primer momento por una enfermera y el médico del centro de Salud de Irurtzun, fue trasladado en ambulancia a un centro sanitario.

Una vez cerrada la verja de entrada, los guardias retuvieron durante media hora a la quincena de personas que logró entrar en las instalaciones, dos de las cuales fueron detenidas y esposadas bajo la acusación de «atentado a la autoridad». Al final, todos ellos quedaron libres pero bajo la imputación de «invasión de propiedad privada», mientras los dos detenidos fueron acusados de «resistencia a la autoridad».

Mientras se sucedían las negociaciones para que ninguno de los detenidos fuesen trasladados a comisaría, más vehículos policiales fueron llegando a Inasa, lo que incrementó el ambiente de tensión. En total, se pudieron contabilizar medio centenar de agentes a bordo de doce vehículos, a los que se sumó incluso una furgoneta blanca para el traslado de detenidos.

Una vez que los agentes tomaron posiciones en las inmediaciones de la empresa, permitieron la salida de los camiones, hecho que se produjo alrededor de las tres de la tarde, aprovechando que los concentrados se habían retirado para analizar la convocatoria de nuevas movilizaciones contra el desmantelamiento.

Manifestación

Precisamente, a las siete de la tarde de ayer, partió una nueva manifestación desde las instalaciones de Inasa, que fue secundada por cerca de medio millar de personas y que acabó en la plaza de los Fueros en medio de una ovación a los trabajadores y el agradecimiento de estos por el apoyo recibido. En rueda de prensa celebrada al mediodía en las puertas de la empresa, el delegado de LAB Fernando Carrión Galarza, agradeció también estos apoyos, aunque reconoció que «estamos cansados» después de más de un año de lucha y que los sucesos de ayer «dan ganas de llorar».

«Estamos dándolo todo en defensa del empleo, pero ni la administración concursal ni el Gobierno navarro se han implicado lo suficiente para reactivar el empleo. Es inconcebible que ante una propuesta vinculante no se haga nada para impedir el desmantelamiento de Inasa», dijo.

En este sentido, censuró que la consejera de Industria, Lourdes Goicoechea, declarase recientemente que «hay que hacer todo lo posible» por esta empresa y que ayer no estuviese presente. «Lo único que ha hecho ha sido mandar a la Guardia Civil», denunció .

Tras la manifestación de ayer, los extrabajadores han vuelto a convocar a los vecinos a concentrarse a las puertas de la empresa a primera hora de la mañana de hoy, jornada en la que se espera lleguen más operarios de la firma británica para seguir con el desmantelamiento.

Precisamente, Bridgnorth Aluminiun hizo público ayer tarde un comunicado para justificar su derecho a hacerse con la maquinaria tras haberla adquirido en subasta el pasado 13 de mayo por un importe de 3,1 millones de euros. En la nota, la compañía asegura que la subasta y el pago efectuado «ha contribuido a dar la mejor solución económica y la más certera a los afectados (acreedores, incluidos los extrabajadores)».

Bridgnorth Aluminium sostiene que ello posibilitará también un convenio que permitiría la continuación de la actividad de la empresa como comercializadora de productos ajenos.

Última posibilidad

Las sospechas de que el desmantelamiento se iba a producir esta semana llevó a los extrabajadores a presentar el martes un nuevo recurso ante el Juzgado de lo Mercantil, que finalmente fue rechazado a mediodía de ayer.

El objetivo de este recurso era suspender el contrato de compraventa de maquinaria y evitar el desmantelamiento a la espera de que avanzasen las gestiones para que el inversor interesado en la compañía, la también británica Gryphus Partners LLC, presentara una oferta en firme, lo que permitiría crear más de un centenar de empleos.

Sin embargo, la actual propietaria ha acelerado las gestiones para deshacerse de la maquinaria, incurriendo en varias irregularidades, entre ellas la salida a subasta antes de presentarse el concurso de acreedores, según denuncian los extrabajadores, quienes se muestran convencidos de que la oferta de Gryphus suponía «la última y única posibilidad de pagar a todos los acreedores y garantizar la continuidad de toda la actividad productiva».

Rechazo desde el ámbito político

El grupo parlamentario de Aralar-NaBai, así como Izquierda-Ezkerra y Sortu coincidieron ayer en rechazar el desmantelamiento de las instalaciones de Inasa y defendieron la viabilidad de esta empresa.

Sortu denunció además la actuación de la Guardia Civil, que demuestra «al servicio de quién está este cuerpo: de España y de los intereses especuladores», y censuró la actitud mostrada por la consejera Lourdes Goicoechea, a quien reclamó «voluntad política» para evitar la pérdida de un centenar de puestos de trabajo en Sakana.

El parlamentario de Aralar Txentxo Jiménez lamentó lo sucedido en Irurtzun, «cuando en este momento existían serias posibilidades ante la entrada de un nuevo inversor», y acusó a la autoridad judicial de «ponerse del lado de los especuladores y de las empresas de capital riesgo que compraron Inasa».

I-E también rechazó la «actitud pasiva» del Gobierno de Nafarroa y le exigió que «actúe de urgencia» para paralizar el desmantelamiento y «posibilitar la recuperación de su actividad».

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Etxeberria | El Proceso Somos Nosotros

Desde Gara traemos a ustedes un texto con el que buscamos crear reflexión y debate:

El proceso somos nosotros

Mikel Etxeberria | Militante de la izquierda abertzale

Etxeberria hace un llamamiento a gestionar «con inteligencia y fluidez» el momento político, para no dar opción a frustraciones ni apatías. Considera que este pueblo lleva demasiado tiempo pendiente de Madrid, que no va a facilitar, apostilla, ningún escenario de solución, y aboga por obligarle a ello, haciéndole insoportable su inmovilismo.

Si bien es importante cómo empieza todo, lo fundamental es cómo acaba. Y no solo por lo que significa de haber alcanzado o no los objetivos establecidos al inicio del camino, sino también porque el sabor que nos deje el final será lo que se proyecte al futuro, pudiendo incluso condicionar la mirada sobre lo que tenemos por delante o lo que queda atrás. Por eso es tan importante en todo proceso politico de caracter histórico, como el que vivimos actualmente en Euskal Herria, diseñar correctamente desde el inicio hasta el final cada movimiento, para que además de materializar el objetivo marcado también quede sentada la conclusión pretendida; la instantánea y el escenario que resulte para adelante.

El tiempo va pasando sobre Euskal Herria y sus ciudadanos, mientras nos encontramos en un momento de transición política que debemos de gestionar con inteligencia y fluidez, para que no se colapse indefinidamente ni se convierta en un caldo de cultivo de fustración, que conduzca a la apatía y al abandono o la impotencia frente a unas circunstancias que parecen inamovibles.

En política, la oportunidad es un factor fundamental para alcanzar posiciones de ventaja, para generar condiciones que faciliten la consecución de los objetivos. Es una búsqueda dinámica que no puede quedarse bloqueada cada vez que el enemigo no entre en los planes que teníamos diseñados. De lo contrario, la ventaja siempre estaría en la otra parte y sería imposible alcanzar ningún objetivo, porque la llave de los avances y retrocesos estaría siempre en manos del enemigo. El equilibrio del fango nunca favorece a quienes luchan por cambiar el orden de lo establecido.

Creo que llevamos ya más tiempo del debido pendientes de las actitudes de Gobierno Español, con la mirada en Madrid y demasiado atentos a las lecturas políticas que de allí emanan. Siempre es imprescindible a la hora de trazar una táctica, una estrategia y observar y estudiar lo que hacen ellos, y evaluar y analizar correctamente las situaciones. Pero lo que es un ejercicio insoslayable para diseñar un camino correcto se puede convertir en un lastre si nos quedamos trabados en esa labor. Y creo que es lo que nos está comenzando a suceder. Por la parte española ha quedado suficientemente clara cual es su actitud y su propósito. Han tenido tiempo más que suficiente para rectificar y reconducir la situación en relación al proceso político de Euskal Herria. No lo han hecho. Y no solo eso sino que todas las señales que mandan son retrógrados, reaccionarios, intolerantes. No muestran ni un ápice de intención de afrontar de manera responsable un proceso integral de resolución de conflicto.

Por si todo esto fuera poco, el Estado español está en una situación general de putrefacción cuyo tufo es perceptible desde todos los lugares del planeta.

¿Alguien cree razonable, presumible pensar que es posible la democratización del Estado español y que este reconozca el derecho a decidir? ¿Con este PP? ¿Con este PSOE?. Parece bastante evidente que no.

En el tiempo transcurrido desde el cambio de ciclo histórico, el Estado español a través de sus gestores ha dejado claro que su estrategía es la simple negación de la existencia de un proceso político. Para ellos no ha habido conflicto, luego no hay proceso ni necesidad alguna de alcanzar espacios de bilateralidad. Así que no facilitarán ningún escenario de resolución ni, en consecuencia, agenda democrática alguna. Carecen de la mas mínima voluntad para llegar a acuerdos que traigan la solución al contencioso, porque para ellos cualquier solución será necesariamente negativa al cuestionar el fundamento de su concepto de España. Solución es para ellos sinónimo de problemas politicos; cualquier avance en la resolución lo identifican como cesión, como alimento para la ruptura de España. Su pretensión es mantener la situación tal y como esta, de ahí que se opongan a la búsqueda de acuerdos para la resolución, y que en lugar de facilitar caminos de avance se afanen en dinamitar puentes y embarrar el escenario todo lo posible.

A los ojos del Gobierno y del Estado, cualquier paso hacía una resolución integral del conflicto es un avance en el sentido de la secesión. Y como, evidentemente, ni están por esa labor y carecen del imprescindible sentido democrático, cierran el camino a cualquier iniciativa cuyo objetivo sea dar una solución al contencioso.

Frente a semejante exponente de irresponsabildad e indolencia antidemocrática, no queda más opción que oponerle una relación de fuerzas determinante que les fuerce a moverse aun en contra de su voluntad, que ya hemos comprobado que no la tienen.

Y es que anclarnos en un esquema de aguardar al momento de la bilateralidad nos puede llevar al colapso político, ya que la espera de ese momento -al que se niegan- condicionaría el escenario político, y los movimientos a realizar. Sería un error estrátegico colocar todas las baterias dirigidas a ese espacio de bilateralidad, porque la falta de iniciativa fortalece a quienes buscan que el proceso no avance y debilita la posición política de la izquierda abertzale.

No obstante, y a pesar de todo lo dicho anteriormente, que en la actualidad no parezca haber condiciones favorables para alcanzar acuerdos ni para un espacio de bilateralidad no significa que no haya que trabajar en el sentido de la busqueda de acuerdos o que haya que negarse a ello. No es así. También hay que perseverar en ello, pero teniendo bien claro a qué juega el Estado y que no hay otra formula para avanzar que generar condiciones en las que se vean obligados a dar pasos, a tener que hablar. Lo dicho no significa, pues, abandonar la linea de diálogo y el acuerdo porque, además, en el actual proceso político cada agente tiene su papel y una función que cumplir.

La cuestion es que no podemos olvidar que en lo que estamos es un proceso democrático, por lo cual los planteamientos deben de hacerse desde un punto de vista amplio, netamente popular, alimentándolos desde la interacción de todos los sectores hacia la resolución del conflicto politico, tal y como se recogió en el «Euskal Herria Zutik».

Si el Gobierno se niega a moverse en sentido positivo no hay otra fórmula que obligarles a hacerlo, convirtiéndoles en insoportable un escenario de negación e inmovilismo, cerrándoles el espacio politico todo lo que seamos capaces para no dejarles más alternativa que la implicación directa y responsable en un proceso integral de resolucion del conflicto en el que cada agente pueda actuar en el sector que le corresponde y que con el diálogo y el acuerdo resolvamos definitivamente este contencioso histórico.

Los movimientos unilaterales no son en sí mismos determinantes, porque ha quedado probado que el Estado se puede plantar en su posición y que no traen necesariamente un cambio de escenario a no ser que esas iniciativas formen parte de una estrategía por nuestra parte. Entre otras cosas, activando lo acumulado. Así, los pasos que demos serán determinantes si los damos en el marco de un diseño general, configurando un proceso popular y en la medida en que seamos capaces de mover a los estados. Porque si la izquierda abertzale es el motor del proceso, el Pueblo Vasco es el propio proceso.

No hay fórmula mágica para superar las infames barreras del Estado y sacar adelante como es debido este proceso político en el que estamos inmersos y comprometidos. La clave para mover el suelo a sus pies está en agrupar fuerzas y formar una gran mayoría social, activarla con decisión, generar presión por todos los ángulos posibles para reventar la intolerancia, y sobre todo, mucho trabajo y una total inmersión en nuestro Pueblo.

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El "Secuestro" de los Txupineros

Desde Gara traemos a ustedes esta editorial en la que se ahonda en el tema de los vetos interpuestos a quienes han sido elegidos para llevar a cabo el txupinazo en diferentes localidades de Hego Euskal Herria:

Ridículo y absurdo afán de victoria

Mientras el Ayuntamiento de Bilbo espera la resolución sobre el veto impuesto al nombramiento de Jone Artola como txupinera de las fiestas, todo parece indicar que las de Laudio comenzarán hoy sin pregón y sin pregonero, por lo que su Ayuntamiento criticaba a «los aguafiestas» que «tratan de vetar» la estima de Gorostiaga. Acertada apreciación, ya que ningún delegado de Gobierno ni juez pueden vetar el aprecio de los ciudadanos a quienes han elegido para dar comienzo a sus fiestas.

Quizá alguno se vea en la obligación de apostillar -como Eduardo Vall en el momento de lanzar el txupinazo en Iruñea- «desde el respeto institucional», pero cualquiera que haga un análisis mínimamente serio del comportamiento del aparato estatal representado por Urquijo concluirá dando la razón a quienes ayer respondieron al llamamiento de las comparsas de Bilbo para mostrar su apoyo a los símbolos de la Aste Nagusia y rechazar el ataque a Jone Artola a los gritos de «txupinera aurrera» y «señor gobernador, usted es bobo». Ciertamente, plantear el veto judicial a Gorostiaga y Artola en clave de «victoria para las víctimas», además de absurdo -puesto que no se trata de un pulso de legitimidades, sino de una imposición ante decisiones populares en cuyo ánimo no está ni por asomo ofender a nadie- deja al descubierto una carencia que explica ese afán de lograr «victorias» utilizando el comodín de las víctimas. Si, además del patente ridículo de Urquijo, hubiera que resaltar algo en los términos por él planteados, sería precisamente su propia derrota, toda vez que Gorostiaga y Artola no solo cuentan con la estima de sus convecinos, sino que también sus figuras se han engrandecido.

Un vano intento, uno más, de Carlos Urquijo y su partido de aparecer victoriosos en batallas inexistentes, en una estrategia de guerra sicológica que se repite verano tras verano, en la creencia de que con vetos podrán derrotar una realidad que no les es favorable.

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Soroa | ¿Prohíbe y Vencerás?

Maite Soroa vuelve a hacer cera y pabilo del impresentable Carlos Urquijo así como de sus achichincles con este texto publicado en Gara:

¿Prohíbe y vencerás?

Maite Soroa

Si ayer esta lupa enfocaba a quien merece ser presidenta del club de fans de Urquijo, hoy lo hace sobre uno de sus maestros, el exdirector de Comunicación del Ministerio de Interior español Cayetano González.

Comenzaba su pieza en «Libertaddigital», titulada «Están muy creciditos», de esta guisa: «No hacía falta tener dotes de adivino para saber que lo que se está viendo ahora iba a suceder», y ni en el titular ni en ese comienzo se refería a Inglaterra ni a las autoridades del Peñón de Gibraltar, sino a «Ese mundo de ETA» que «ahora vuelven a ser los de antes: los matones del barrio». Dicho por un estrecho colaborador de Mayor Oreja suena a chiste. Afirmaba que «Sólo desde esa chulería matonesca se puede entender que el Ayuntamiento de Llodio, en manos de EH-Bildu, quisiera que el pregonero de las fiestas fuera el exalcalde Pablo Gorostiaga, actualmente en la cárcel por colaboración con banda armada». O desde el afecto de sus vecinos, que pusieron ese Ayuntamiento «en manos de EH-Bildu» con sus votos, a diferencia de los cargos de Cayetano y de Carlos Urquijo. Se refería también al nombramiento de Jone Artola como txupinera de Aste Nagusia de Bilbo y a la «inmensa ikurriña» desplegada en Iruñea al comienzo de sus fiestas «tapando el balcón principal del consistorio y retrasando media hora el comienzo de las fiestas», lo cual no es correcto, pues el retraso se debió a la decisión de la autoridad competente. Los mencionados, decía Cayetano, «Son sólo tres ejemplos -y habrá mas en lo que queda de verano- que demuestran que el mundo de ETA está muy crecidito». A continuación, criticaba al Gobierno del PP por blando y aplaudía a Urquijo por su «firmeza y constancia». Por estas tierras le llaman pelmada y obsesión.

La decisión del Ayuntamiento de Bilbo de presentar alegaciones contra la suspensión judicial del nombramiento de Artola como txupinera le parecía ayer a «La Razón» «Una victoria para las víctimas de ETA», para las que esta gente terminará pidiendo que ocupen todas las alcaldías y cargos de este país sin necesidad de elecciones. Una no termina de ver a qué victoria se refieren. Y decía en un 'puntazo' que el Ayuntamiento de Bilbo «se equivoca», porque «La Aste Nagusia de Bilbao, la Fiesta Grande, debe ser una ocasión para la convivencia. Con la proetarra abriendo la fiesta, se desprecia a las víctimas de la banda asesina que ella tanto defiende». Y con los argumentos de «La Razón» se desprecia la inteligencia.

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Independentistak | Diada 2013

Los compañeros de la red Independentistak nos han hecho llegar este comunicado en preparación a la Diada 2013 y la importancia de la misma dentro del proceso de autodeterminación del pueblo catalán así como el acompañamiento internacionalista por parte del pueblo vasco.

Lean por favor:

Diada

Txutxi Ariznabarreta | INDEPENDENTISTAK sarea

Hola amigas y amigos!

La Diada que se celebrará el día 11 de septiembre, en medio del proceso independentista que se está viviendo en Catalunya, va a tomar una gran relevancia. Las semanas anteriores se darán actos de solidaridad con Catalunya en numerosas ciudades importantes del mundo y por ello pensamos que estaría muy bien hacer algo también en Euskal Herria, más aún teniendo en cuenta que hemos recibido numerosas sugerencias de sarekides en el mismo sentido. La Red Independentistak mantenemos una relación y colaboración directa con la Assemblea Nacional   Catalana (ANC) desde su creación y, siendo ella organizadora de la Diada, hemos tratado también este tema.

Ven muy bien que en Euskal Herria se realicen expresiones de solidaridad y complicidad con Catalunya, y teniendo en cuenta que este año, en vez una gran manifestación, se va a hacer una enorme cadena humana que va a atravesar toda Catalunya, proponen que se realicen también aquí iniciativas de ese estilo, en formatos pequeños y sencillos, claro. Prefieren que se hagan en días o semanas anteriores a la Diada, para lograr mayor rendimiento comunicativo.

Tras dar unas vueltas al tema hemos llegado al siguiente consenso: realizar cadenas humanas y actos de solidaridad en todas las capitales de Euskal Herria el sábado 7 de septiembre. Tenemos que definir las horas, los lugares, la concreción de los actos y demás  cuestiones, pero hemos querido informaros cuanto antes a todas y todos los sarekides, antes de que se publique en los medios de comunicación, porque mañana mismo lo tenemos que hacer público mediante un comunicado de prensa.

Una delegación de la red Independentistak estará presente en la Diada invitada por la ANC, como en años anteriores, y este año, dada la relevancia del evento, estamos pensando en organizar un autobús (si son más mejor) para ofrecer la oportunidad de acudir a la Diada a aquellas personas que lo deseen, y para que haya una presencia más amplia del independentismo vasco.

Os iremos informando de todo según vayan concretándose  las cosas. Os pedimos perdón por pasaros la información en el último momento, pero se ha trabajado el tema en los últimos tres o cuatro días y se ha terminado de atar ayer mismo.  Estamos a mediados de agosto, mucha gente de vacaciones, problemas para gestionar los temas, … pero las fechas están ahí mismo y tenemos que poner todo en marcha cuanto antes.

Un abrazo.

info@independentistak.net

(0034)943561853

www.independentistak.net

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El Paciente Arkaitz Rodríguez

Un ejemplo más de la política de apartheid impuesta por el régimen español a los represaliados políticos vascos llega a nosotros por conducto de Gara:

El preso Arkaitz Rodriguez está en el Hospital Donostia para pruebas médicas

Arkaitz Rodriguez, preso por el proceso político «Bateragune», está desde el viernes en el Hospital Donostia, donde se le realizarán una serie de pruebas de diagnóstico. El traslado desde la cárcel de Logroño, donde se halla encarcelado junto a Arnaldo Otegi, se ha producido dieciocho meses después de que sufriera los primeros síntomas de un problema físico cuyo motivo aún se desconoce pero que le ha impedido incluso andar.

Según confirmaron a GARA fuentes familiares, el joven padeció los primeros dolores, en la zona del talón de Aquiles, en febrero del pasado año y estos se han agudizado progresivamente hasta extremos insoportable. Tampoco puede caminar y debe apoyarse en muletas incluso para llegar de la celda a la ducha.

En este año y medio ha sido conducido varias veces al Hospital de Logroño, a consultas tanto de Neurología como de Traumatología, pero sin lograr un diagnóstico concreto de su dolencia. Las excepcionalidades de la cárcel han hecho que todo este proceso se haya visto entorpecido continuamente. Al final, y tras sucesivos recursos, se le ha permitido ser llevado al Hospital Donostia, donde los médicos se han comprometido a continuar realizando pruebas hasta detectar su enfermedad.

Del escrito del juez de Vigilancia Penitenciaria, José Luis Castro, se desprende que no se trata de un traslado a Martutene, la prisión correspondiente a su localidad natal de Donostia, sino únicamente de una conducción al hospital guipuzcoano para su valoración médica.

Todo ello se produce, cabe recordar, cuando la condena dictada por el «caso Bateragune» se encuentra pendiente del Tribunal Constitucional, al que ha sido recurrida. Esta instancia denegó la puesta en libertad cautelar de Rodríguez y el resto, pese a que ya han cumplido casi cuatro años de los seis de prisión que les fueron impuestos.

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El Sentido de Vecindad

Una de las características del hecho diferencial vasco es que somos un pueblo que lo mismo vivimos con toda naturalidad en el hiperconectado mundo contemporáneo que gozamos con todo las tradiciones que nuestra sociedad ha ido forjando a lo largo de los siglos. Extendemos nuestras ramas hacia nuevos horizontes, es más, somos vanguardia en muchos temas... pero al mismo tiempo, hundimos fuertemente nuestras raíces en nuestra historia y en nuestra identidad.

En ese tenor, les compartimos este texto publicado por Gara:

Oler a vecino

José María Pérez Bustero | Escritor

En estos días de fiestas en pueblos y ciudades de Euskal Herria, el autor repara, además de en las imágenes más evidentes, en «un substrato social importantísimo»: el sentido de vecindad. Aboga en su artículo por ejercerlo y fomentar esa actitud de vecindad que también se encuentra en expresiones no festivas y de la que destaca su potencialidad política y la necesidad de tomar conciencia de que ser vecino es «contigüidad y, a la vez, vivir dentro de recursos y necesidades comunes». La cima de ese sentido, concluye, sería ser consciente de que se es sujeto de decisiones en lo concerniente al barrio o pueblo.

En estos meses son docenas los pueblos que celebran sus fiestas. Desde Arre, Beasain, o Meano en junio, hasta Tudela, Viana, Baiona, Maule, Barakaldo, en julio, Estella, Bera, Fitero, Deba, Marcilla, Portugalete, Elvillar, Lapoblación, Amurrio, Gasteiz o Bilbo en agosto, para llegar a las de Peralta, Bernedo o Larraga en septiembre. Entre muchas otras. Al citarlas vienen a la mente, desde luego, las imágenes de los pañuelos, bailes, txosnas, piratas y las mil expresiones de buen humor. Pero observando más a fondo, se capta detrás un substrato social importantísimo. La actitud de vecindad. Nadie pregunta al otro por su historia personal, origen y recuerdos u opciones políticas. Simplemente se le mira como a persona cercana. Además, hay una notoria organización y responsabilidad colectiva para que las fiestas mantengan su carácter, como es palpable en los mismos Sanfermines por parte de la gente de Iruñea. En ninguna de ellas hay individuos que enseñoreen la fiesta, aunque aparezcan presuntos personajes que se imaginan patronos en los balcones o procesiones. Precisamente circula por todas partes un amplio criterio desmitificador de la autoridad.

Estas características se repiten también en las fiestas que surgen a lo largo del año, como caldereros, carnavales, tamborradas, o fiestas proeuskara. En todas ellas vuelve a aparecer el sentido de cercanía, trato cordial, corresponsabilidad. Ese sentido vecinal tiene, además, otras expresiones no festivas. Cabe citar la ayuda vecinal espontánea en momentos de urgencia, las prestaciones gratuitas en beneficio público -auzolan- o los trabajos de «vereda» que dicen en Araba sobre todo para arreglar caminos. Y asimismo, aunque a otro nivel, aparece el mismo sentido vecinal en la tendencia a formar cuadrillas como grupo estable, en la proliferación de zonas de encuentro en calles, plazas, sociedades o paseos, en el tutearse de forma generalizada, o en la práctica deportiva popular. En realidad, esa actitud engarza con el instinto de paridad y autogestión que aparece una y otra vez en la historia de los vascos.

Pero hay otro elemento de gran importancia en ese sentido de vecindad. Su potencialidad política. Mientras acometemos la construcción del país y del pueblo vasco en su globalidad, el sentido de vecindad nos abre la puerta a una labor por piezas -por barrios y pueblos- que puede funcionar como cimentación del edificio en construcción. Sólo se necesita, por decirlo con términos riberos, regarlo y abonarlo para que eche rama y fruta. ¿Cuál sería ese riego y abono? Hay una primera labor tan sencilla como imprescindible. Reconstruir en la mente de los vecinos la figura del lugar donde viven. Que no tengan solo la imagen de las aceras y edificios, sino que les lleguen datos referidos a su proceso y gestación. Y a su situación actual. Tipología de sus habitantes, centros de enseñanza pública y privada, servicios de correos, agencias de viajes, oferta médica, hostelería, comercios, sociedades populares, prácticas deportivas, campo del arte, servicios institucionales, carencias urbanas y sociales, posibilidades de mejora a diversos niveles. De ese modo se asume que ser vecino es contigüidad y, a la vez, vivir dentro de recursos y necesidades comunes.

Paralelamente, hay que promover una actitud social de enorme trascendencia. Y simple a la vez. La aceptación de la diversidad. Vivir en un pueblo o barrio y tener sentido de vecindad no exige ser iguales, sino asumir como normales los contrastes. Son diferentes las historias personales de cada uno, las circunstancias laborales, los antecedentes familiares, la procedencia, la edad. Las opciones electorales. La diversidad no hace forasteros ni extraños a «los otros». Los otros somos nosotros. La diversidad solo es desgracia cuando no se la acepta. En una tierra como la nuestra, donde la política a veces funciona como elemento rompedor y separador de personas y tierras, la aceptación de la diversidad es un elemento cultural imprescindible para convivir, entenderse y empujarse a evolucionar.

Un pequeño paso más. Impulsar a la gente para que ejerza el sentido de vecindad no sólo en la calle, sino en todos los estamentos del barrio. No sentirse apocado ante nadie. Exigir al personal de los centros de sanidad, de docencia, de correos, de oficinas bancarias, de parroquias, de empleo, de oficinas municipales, forales o gubernamentales un trato de vecinos. No hay doctores, ni gerentes ni presidentes con permiso de evitar el trato vecinal, y el hallarse al otro lado de un mostrador tampoco da categoría. ¡Trato de vecindad! Que no transmitan en su cara la consigna de «sea breve, que tengo prisa».

Hay, en todo caso, otro nivel más fino aún al que debe llevarse la conciencia de vecindad. Saberse sujetos de decisiones en todo lo que se refiera al barrio o pueblo. No somos finca de un terrateniente. Nada debe ser decidido por unos señores que están en su presunto palacio, sea ayuntamiento o gobierno del nivel que se quiera. Ni existe título dado por no sé qué elecciones que confieran potestad para ordenar desde fuera lo que ha de hacerse en mi casa. Precisamente eso ha sucedido hasta ayer. En muchos barrios y poblaciones se nota aún la mano de los mandatarios que no miraban al barrio o pueblo, sino que abrían puerta a los intereses inmobiliarios. A la vez que repartían fotos de «la ciudad», es decir, de los paseos, jardines y edificios de las zonas-muestrario. El pasado ha dejado abierto el cisma entre la parte céntrica, elegante y el resto, entendido como «la no ciudad» o zona de relleno. Basta recorrer ciudades y poblaciones para oler a rico en unas zonas y a pobre en otras.

Frente a esa herencia, ha de incrustarse en la mente del vecindario la convicción de ser sujeto decisorio de todo lo que es su barrio y pueblo. Exigir y vetar. Ese es el punto cima del sentido de vecindad. Cuando uno aterriza en esa toma de conciencia, puede decirse que entra en su verdadera madurez. ¡Saberse sujeto de decisión! Esas son las primeras letras de la ciencia de la vida. Luego ampliará la lista de momentos y temas en los que corresponde ejercer. Pero, de momento, que empiece a ser sujeto de determinaciones en su barrio/pueblo.

Marcado este trecho referido a la toma de conciencia de la gente, cabe dar un salto y llevar ese sentido de vecindad a los pasillos y vísceras de toda organización política. Y de forma directa a la izquierda abertzale. En dos direcciones. Por una parte, el sentido de vecindad debe actuar como hábito cotidiano. Alcaldes, concejales, representantes de zonas, letrados, liberados. Todos deben funcionar como vecinos. Y asimismo las organizaciones abertzales, los txokos, sedes, organizaciones juveniles. No se puede ser pueblo si no se es vecino. Tener la puerta abierta, salir a la calle, hablar y escuchar. Es la verdadera sigla abertzale.

Y, aunque suene extraño, hay que llevar el sentido de vecindad al trato con los demás partidos. Cuando predomina el tono de reyerta o la mofa, se pierde la oportunidad de construir. Tener un lenguaje vecinal, recuperarlo si se pierde por la hostilidad del otro, es un método mucho más efectivo que ponerse a la misma altura. No apestar a político. Oler a vecino.

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