Un blog desde la diáspora y para la diáspora

lunes, 27 de julio de 2009

Tortura Real y Científica

Mientras muchos en la comunidad internacional consideran al Partido Socialista Obrero Español como una excepción en Europa por ser un "partido de izquierdas" cuando el resto del continente apuesta por expresiones políticas de derecha en Euskal Herria el terrorismo de estado (llamado "guerra sucia" por alguna razón) se ha incrementado tanto en Nafarroa como en la CAV con la llegada de la sucursal comunitaria (PSE) al poder en esta última. Si eso es la izquierda europea pues que decepción.

Del clima de violencia institucional nos habla este texto publicado en Izaro News:

La tortura

Mikel Arizaleta

Aquel día lloré de miedo en la noche. Era niño pequeño y por la mañana el cura pintó en la iglesia del pueblo la tortura ideada por Dios contra los hombres del infierno. El relato fue duro, largo, detallado, minucioso, seguido, sin puntos ni comas, casi sin tiempo ni descanso para respirar. Y yo, angustiado, me fui cobijando bajo el brazo y metiendo la cabeza en el sobaco de mi aita. Con los años me di cuenta que el sádico y el infierno era el cura. Resulta traumático descubrir la tortura en las gentes. Y produce un dolor inmenso y muchas cosas más… angustia, desconfianza, inseguridad. El torturador es una mala bestia y un dinamitero de humanidad.

En muchos rincones de la historia, pasada y reciente, vieja y de nuestros días, hay relatos de miedo y tortura, gotas de sangre sudadas por gentes martirizadas por otras gentes. Hace ya unos años topé con el libro Giordano Bruno oder Der Spiegel des Unendlichen del psicoterapeuta Eugen Drewermann, hoy traducido ya al castellano como Giordano Bruno o El espejo del infinito. Y en Hojas al viento escribe aquel condenado a la hoguera por hereje en 300 folios la última semana de vida. “Desde hace ya mucho tiempo no sé lo que es muerte ni lo que es vida. Sí, ya ni siquiera sé lo que es amor ni lo que es odio. Todos los conceptos se me han confundido… Si hoy me dejasen libre notaría que ya no tengo alas… En los últimos ocho años he envejecido como si hubieran sido ochocientos… Me acuerdo de un sueño de mi infancia: Estoy en la cama, pegada a la pared de un dormitorio minúsculo que da la impresión de una conejera. Tengo apretada la colcha contra los labios, como para reprimir un grito silencioso, los ojos convulsivamente cerrados, cual si de abrirlo fuese a ver algo terrible o, más bien, como si la misma apertura de mis ojos fuese el verdadero motivo de que esa cosa terrible ocurriera irremisiblemente”.

Un día por la mañana paseé por el campo de concentración de Dachau, a una treintena de kilómetros de Munich, uno de los muchos campos de tortura y muerte del mundo. Los judíos de nuestros días, que conservan lustroso aquel antro de inhumanidad nazi con dinero alemán para denuncia de una barbarie, hoy han erigido ellos, con sonrisa cínica, otros campos de tortura y muerte para los palestinos como homenaje a sus padres torturados.

Pero con los años he descubierto de cerca algo que me tiene anodado, y de lo que durante años no me había dado cuenta. Hablo de algo tan evidente como la tortura del poder: del alcalde, del gobernador, del presidente, del rey, del policía del hertzaina, del socialista…

Han ocurrido más veces, muchas más veces, pero la de ayer fue especial. La escuché paseando por la playa de Lekeitio una mañana de sol y verano chapoteando el agua de la mar. Hablaba un joven, Alain Berastegi, de las torturas recientes sufridas el 17 de julio de este año, de 2009, a pocos días de terminados los sanfermines, cuando iba de camino al trabajo en una zona próxima a Irunberri, un pueblecito navarro. Le esposaron, secuestraron en la soledad del monte, golpearon, le taparon la boca, injuriaron, trataron de asfixiarle, “me dijeron frases como que ellos eran dios para mí y que yo era una mierda y que no iba a existir más”. “Visiblemente nervioso al revivir su secuestro y tortura”, Alain Berastegi, relató las bestialidades que le perpetraron un grupo de hombres. “Sé que era la policía o la Guardia Civil. Todos sabemos quién hace este tipo de cosas”. Lo relatado es parecido o semejante a la tortura que se cuenta en la historia medieval, en las checas del Chile de Pinochet, de los campos de concentración del mundo, de la dictadura de Franco, de las cárceles de tortura de USA, de muchas comisarías españolas…

Sólo que hoy se sigue dando a unos pasos de nuestra casa y de nuestra vida. Y la tortura es practicada con el permiso, colaboración y por mano de un gobierno socialista, de muy reciente trayectoria sádica entre nosotros: el Gal. Por hombres y mujeres de nuestro entorno, que ocupan puestos de gobierno y mando y son vulgares sádicos. Con dolor y espanto grito al viento, una vez más, que también en el estado español estamos gobernados por una cuadrilla de criminales y torturadores. Socialistas, jueces y reyes que, como los judíos, al tiempo que denuncian las prácticas de tortura de otros, son ellos mismos quienes también practican la muerte y la angustia entre los suyos con impunidad y cinismo. Hoy y entre nosotros el torturador lleva apellido de socialista español. Deber nuestro es responderles como lo hace Alain Berastegi: “Yo les respondo con la denuncia que he interpuesto y denunciando esto en público. Lo denuncio por todo lo que me han hecho y para que no tenga que vivir esta situación ningún ciudadano vasco ni ningún ciudadano del mundo”, y no como por ejemplo EITB, la televisión vasca, guardando un silencio cobarde y colaborador.

Y por que EiTB, el Diario Vasco, el Correo Digital y el Diario de Navarra guardan silencio es lo que nos anima a seguir publicando este blog a pesar de la indiferencia de propios y el desdén de extraños.

.... ... .

Los Fotofóbicos y Su Alzheimer

Las recientes declaraciones de Hillary Clinton en contra de la digna resistencia del pueblo hondureño realzan una realidad contundente, en Estados Unidos no hay una diferencia significativa entre la derecha (Partido Republicano) y la centro-derecha (Partido Demócrata). Lo mismo en el Estado Español donde franquistas de izquierda (PSOE-PSE) y franquistas de derecha (PP-UPyD) comparten un gen que les hace ser selectivos en sus males. Cuando se trata de su fotofobia* solo les incomodan las fotos de los presos políticos vascos, cuando se trata de su alzheimer tienden a olvidar solo lo que les conviene: los crímenes del franquismo y el hecho real (tal vez no científico) que el Estado Español no es una democracia sino una monarquía comandada por un militar. De esta fotofobia y los correspondientes olvidos nos habla este texto publicado en Gara:

Francisco Larrauri | Psicólogo

Una fotografía y mil palabras

En la excepcionalidad política que nos ha tocado vivir en Euskal Herria en el comienzo del siglo XXI, las fotografías de los prisioneros vascos son perseguidas por la coalición PP-PSE-PSOE, empeñada en que no recordemos a los ausentes en las fiestas de nuestros pueblos e imputando a los detenidos por «enaltecimiento del terrorismo». Esta excepcionalidad, que marca una clara tendencia al pseudofascismo, es el resultado de una transición democrática realizada por los vencedores que, a diferencia de otros países, se autoperdonaron su responsabilidades en los crímenes cometidos. Aquel ideario basado en la conservación y la defensa de la sagrada integridad territorial el Estado se ha encargado de aglutinarlo de nuevo, persiguiendo las ideas, los periódicos, las organizaciones civiles y culturales vascas que ofenden su sagrado espacio vital. Y estas semanas, fiestas en multitud de pueblos de Euskal Herria, el Gobierno vasco ya considera una ofensa incluso las fotografías de los presos políticos vascos y justificada la correspondiente agresión.

Sin embargo, los ministros españoles Chacón y Rubalcaba no explican por qué permiten a sus subordinados mantener la siniestra foto del genocida Franco en cuartelillos y residencias militares.

En nuestras fiestas son muchos los que estarán ausentes. Sabemos de los encerrados en tierra de nadie, de otros aislados con un océano de por medio y de otros prestados al mejor postor, como en tiempos de la esclavitud. También sabemos de los que no sabemos, todos y todas muy lejos de casa. Y es precisamente en estos días de kalejiras y fanfarrias que nos queremos acordar y compartir en plazas y txoznas, lo que ocurre cerca y lejos de ellos, porque forman parte del lenguaje de Euskal Herria, aunque ahora sea un delito enseñar sus fotos. Estas fotografías son una imagen latente, visible, que contiene en sí un discurso manifiesto de más de mil palabras, y que revela la persecución a que está sometida Euskal Herria por el pacto de Estado. Por tanto, es el mismo Rodolfo Ares quien pone blanco sobre negro aquello que pretende disipar, y desmiente y contradice el discurso de López pregonando que el Gobierno vasco está volcado en las grandes tareas para solucionar la crisis económica y otras gestas públicas más importantes, como eliminar el derecho a decidir. Esta jerarquía de tareas no cuadra con entablar la batalla del gato y el ratón, con sus efectivos y dineros, para retirar unas fotos y enjaular las pintadas, aunque se la disfrace con algo tan vago como que los presos no encuentren relevos tan jóvenes. Estas profundas teorías para una justificación injustificada se contraponen contra la sencillez explicativa de la realidad. Cuando a Kierkegaard le preguntaron por qué creía, contestó: «Porque mi padre me lo ha dicho».

Han empezado por el simbolismo de la imagen, pero un perito filósofo debería explicarle al gallego Ares que el simbolismo que reúne y vincula a un grupo es susceptible de ser trasladado o transferido, o sea, que la carga afectiva puede muy bien mudar de objeto, con lo que todo se convierte en una guerrita diabólica (antónimo de simbólico) que con el tiempo acabarán perdiendo porque juegan en territorio no amigo. Siempre existirá un simbolismo hostil para acreditar el derecho a la propia existencia y, por tanto, el espejismo de Ares y López de acabar con la realidad, velando las fotografías de los presos, es una ilusión. Por un lado camina el discurso propagandístico e ideológicamente erróneo de provocar una ceguera funcional en el pueblo, escondiendo las fotos de las plazas y de las tabernas, y por el otro lado corre la tozuda realidad, que también han descubierto un sesenta y uno por ciento de su ciudadanía.

En las últimas semanas, despistados políticos han dictado un curso de seguridad con lecciones milimétricas que aprendieron en su infancia. Y es que corear y copiar es más fácil que ser observador, creativo, original y autor. Y con este plagio del modelo de seguridad se transmutan con aquellos fascistas que utilizan las fotos de Franco a modo de entrenamiento y costumbre para construir aún hoy auténticos bunkers ideológicos donde se aprende y se practica la tortura

En el día a día han embrutecido con la justificación de su violencia injustificada. Ambicionan un apartheid total, porque la rabia y el odio no admite demora. La simplificación de las fotografías habla por sí sola. Cuanto más clara sea la realidad, mayor será la simplificación y, por tanto, las burradas. ¡Al tiempo!


* Este términos se lo hemos tomado prestado al cartonista Tasio:




.... ... .

Histórica Represión Contra el Euskara

Por boca de Isabel Celaá ahora dicen los franquistas de izquierda gobernando la CAV que no es que vayan a retirar el término Euskal Herria del curriculum sino que van a ceñir dicho término para que encaje en "una educación que sea científica, fundada en la realidad", o sea, van elaborando más en este concepto de reeducar a los vascos. En Gara han publicado este texto que nos recuerda que es lo que ha sucedido en el estado español cada vez que la cultura vasca ha sido ceñida a la "ciencia" y a la "realidad":

Tasio Erkizia | Militante de la izquierda abertzale

Memoria histórica y euskara

El Gobierno de Zapatero publicó el Decreto 52/2007 de 26 de diciembre por los que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura. Dicho Decreto, en su artículo 2, reconoce a todos los perjudicados por las tropelías de la época del franquismo «el derecho a la reparación moral y a la recuperación de su memoria personal y familiar, se reconoce y declara el carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia...», y añade en el párrafo siguiente que las razones a que se refiere el apartado anterior incluyen, entre otras, las «conductas vinculadas con opciones culturales, lingüísticas o de orientación sexual».

Al hilo de esta ley y con el apoyo fundamentalmente de numerosos organismos que han ido surgiendo por iniciativa de los familiares y sectores populares en distintos pueblos de Euskal Herria se están celebrando actos de desagravio y ensalzamiento de los luchadores que defendieron la II República surgida de la votación popular y que se enfrentaron valientemente a los fascistas. Se está procediendo a recuperar el honor y el buen nombre de los gudaris que dieron la vida por la libertad de nuestro pueblo y el ideal de una sociedad mejor. Asimismo, la Iglesia católica, cuya jerarquía se unió a Franco de manera tan entusiasta, se ha atrevido hace pocas fechas a pedir perdón por haber ensuciado el buen nombre de los curas antifranquista fusilados y de esa manera rendirles un sentido homenaje.

Por otra parte, han comenzado a levantar la voz personas y colectivos que fueron despreciados y perseguidos exclusivamente debido a su orientación sexual. Aunque tarde, bienvenidos son todos los homenajes y el reconocimiento de los que fueron víctimas de la tiranía de los franquistas. Y bueno sería que ese reconocimiento se fuera extendiendo a todos los sectores democráticos de la sociedad hasta quedar en evidencia quiénes son los que hacen una apuesta por respetar la voluntad popular y quiénes todavía hoy siguen apoyando los mismos métodos dictatoriales e impositivos del año 1936.

Pero, curiosamente, nadie ha hablado de la persecución especialmente virulenta y de graves repercusiones a la que se le sometió al euskara en nuestro pueblo por parte de los franquistas. Persecución que fue especialmente descarada en los años de la guerra, pero que perduró durante todos los años de la dictadura. Una lucha orientada sin disimulos a la progresiva desaparición de nuestro idioma y que se concretó en presiones, prohibiciones, multas e incluso encarcelamientos, todo ello apoyado por una constante represión ideológica de largo alcance y cuyas consecuencias llegan hasta nuestros días.

Hay trabajos realizados sobre los factores que han incidido en el proceso de minorización del euskara y uno de los más documentados sin duda alguna es la obra de Juan Mari Torrealdai «El libro negro del euskara» (editorial Ttartalo, 1998), en el que se aportan datos demoledores en forma de testimonios, bandos de los correspondientes gobernadores civiles y militares, y citas textuales que dan idea de la represión que el régimen de Franco desató contra nuestro idioma.

Es cierto que el retroceso que ha sufrido nuestro idioma tiene origen en distintos factores sociolingüísticos y que no son exclusivos del tiempo del franquismo. Pero no es menos cierto que la represión ideológica de la que ha sido objeto el euskara y la cultura euskaldun en aquellos cuarenta largos años de fascismo español son un factor determinante para entender la delicada situación que vive en la actualidad y que recientemente ha llevado a expertos de la ONU a expresar públicamente su preocupación sobre el peligro real de extinción.

Miles de familias vascas perdieron el euskara como consecuencia de las multas, las amenazas y la persecución sistemática. Así las cosas, numerosos hijos e hijas de padres euskaldunes desconocen nuestro idioma como consecuencia de la marginación a la que se le sometió. Son innumerables los casos de personas que a la hora de comer o cenar ponían la radio en su ventana para que los vecinos no les denunciaran por la lengua que utilizaban en casa; multas y represalias por utilizar su idioma nativo en la calle con sus amigos; prohibición de poner nombres vascos a los recién nacidos; prohibición de utilizar nuestro idioma en los hoteles, en los registros, en las escrituras públicas e incluso en las inscripciones de las tumbas; cierres de revistas y prohibiciones de programas de radio por el mismo motivo, etcétera, etcétera.

¿Y qué decir del especial celo que pusieron para erradicar cualquier vestigio de nuestro idioma en las escuelas? No contentos con impartir obligatoriamente toda la enseñanza en castellano, prohibían taxativamente la utilización del euskara en los recreos y en las relaciones informales de los alumnos y alumnas, siendo «el castigo del anillo» algo corrientemente utilizado por muchos maestros afines al régimen.

Y junto con todas estas medidas, especialmente relevante ha sido la represión ideológica que han ejercido, hasta el punto de que muchos euskaldunes hayan sentido vergüenza por su propio idioma. Numerosos son los bandos, directrices gubernamentales, artículos de opinión y textos de los largos años de dictadura en los que han despreciado el euskara considerando como simple dialecto, de una categoría inferior al castellano, lengua de los incultos y «caseros». Y su utilización era considerada como de mala educación, falta de buen gusto y de elegancia, entre otras lindezas. ¿Cuántas veces nos han avergonzado con un «háblame en cristiano»? Tal ha sido el afán que han puesto en la erradicación del euskara, que en la represión lingüística han utilizado todos los mecanismos imaginables: desde las multas a los burdos castigos en las escuelas; desde los bandos intimidatorios a la obligación de hacer los sermones en castellano; desde multas y cortar el pelo al cero a las mujeres por hablar su idioma en la calle a la denuncia por utilizarla en el domicilio familiar. Y la constante intimidación para que en caso de que los fieles no supieran el castellano se hablara en euskara solamente en las horas en la que a la iglesia iban los pobres, es decir las misas anteriores a las ocho de la mañana, o la circular gubernamental del año 60 en el que concedían permiso a la editorial Mensajero para publicar en euskara pero exclusivamente sobre temas de poca monta o asuntos religiosos.

Tras semejante trato vejatorio sufrido por nuestro idioma ¿es acaso exagerado hablar de situación diglósica en la que está sumida la misma? ¿Es mucho pedir a las instituciones y a los partidos políticos un resarcimiento público del daño infligido a nuestro idioma durante tantos años?

Refrescar la memoria histórica sobre la persecución que ha sufrido nuestra lengua sería un ejercicio saludable para entender las verdaderas razones de la marginalidad en la que está sumida. Es más, un plan serio orientado a la recuperación progresiva del euskara, al objeto de conseguir una sociedad bilingüe en la que todos conozcamos ambos idiomas, exige tener en cuenta la persecución del que ha sido objeto y el reconocimiento de la injusta situación que atraviesa actualmente en gran parte como consecuencia de la misma.

Sería interesante debatir sobre el particular, porque analizar en profundidad «las razones» que utilizaron los franquistas para erradicar el euskara de la sociedad nos lleva a la conclusión de que son las mismas o parecidas a las que actualmente utilizan el PP y el PSOE. Profundizar sobre errores graves del pasado sería una buena actitud para abordar el futuro. Sin embargo, poco podemos esperar de las actuales instituciones y de partidos empeñados en no romper con el cordón umbilical del franquismo. Una vez más, la esperanza la hemos de depositar en los movimientos populares y en los sectores más comprometidos de la sociedad. ¿Seremos capaces de retomar el tema y presentar iniciativas imaginativas?

Por cierto, para aclararle las cosas a los muy científicos y realistas (será por que han jurado sumisión al Borbón) franquistas de izquierda y a uno que otro vasco atolondrado, el referente histórico-jurídico-administrativo del pueblo vasco es Nabarra, Euskal Herria es el referente cultural.

.... ... .

domingo, 26 de julio de 2009

De Otegi a la Revolución Cubana

Este texto solidario de parte de Arnaldo Otegi al pueblo de Cuba ha sido publicado en Gara:

Arnaldo Otegi | Militante de la izquierda abertzale

26 de julio: dignidad cubana

Hace cincuenta años llegaba la noticia a Euskal Herria de que aquellos barbudos que un 26 de julio como hoy habían realizado el asalto al Moncada, alcanzaban la Habana a primeros de enero de 1959, y vencían definitivamente a las fuerzas de Batista.

El movimiento 26 de Julio empezaba así, tras la victoria, a realizar su sueño de construir una Cuba independiente y socialista. Aquellas noticias volaban a Euskal Herria en la misma época en que la izquierda abertzale iniciaba su larga marcha para alcanzar la libertad y construir la independencia y el socialismo en nuestro país.

Durante todos estos años Cuba ha sido referente, no sólo referente también amigo y compañero revolucionario, de todos los pueblos que a lo largo y ancho del mundo luchan como el nuestro por la liberación y la justicia.

Referente de dignidad y resistencia ante todos los intentos extranjeros de acabar con su independencia y su construcción socialista (la suya propia, la derivada de las condiciones y cualidades propias de su realidad caribeña).

Resistencia ante los intentos de invasión norteamericana, ataques mercenarios y bloqueos contrarios a la legalidad internacional que nunca han conseguido doblegar el espíritu y voluntad de independencia de este pueblo forjado por José Martí y la lucha de los mambís.

Dignidad ante los envites de todo tipo que han tratado de socavar la voluntad popular de los hombres y mujeres cubanos, manteniendo incluso en los momentos más críticos su total independencia y alzando la voz de igual a igual en el concierto de naciones para reclamar justicia y respeto a su soberanía. Dignidad que de forma tan elocuente muestras los 5 compañeros presos en Estados Unidos.

Referente en la búsqueda de una sociedad justa y solidaria, en definitiva socialista. Una búsqueda no acabada, constante, para que los cubanos puedan vivir en plenitud, y que enfrentando todas las dificultades que en el camino de su liberación aparecen han sabido no perder de vista.

Porque Cuba, como toda sociedad, no es perfecta, como todo pueblo debe enfrentar lo que quiere a lo que puede, pero en ese enfrentar busca siempre como avanzar en el ideario socialista y responder desde la honradez revolucionaria y con el objetivo de mejorar las condiciones de vida del conjunto de los cubanos a todos los problemas que en la construcción de esa nueva sociedad encuentra. Cometiendo errores, debatiendo y rectificando, mejorando y avanzando en ese camino largo de libertad.

Cuba es también un referente de solidaridad y honestidad revolucionaria. Lo saben, lo sabemos, los pueblos que han luchado y luchan por su liberación. Lo supieron en el Congo y en Bolivia de la mano del Che. Lo supieron en Angola y Sudáfrica, en la decisiva batalla de Cuito Cunavale, donde tantos revolucionarios cubanos dejaron su vida. Lo supieron en Managua (por cierto, zorionak FSLN en tu 30 aniversario) y las montañas salvadoreñas, lo supieron en definitiva en toda la América, África, Asía e incluso Europa.

Solidaridad revolucionaria que continúa hoy día como lo atestiguan los miles de médicos y enfermeras que en Bolivia, Venezuela, Ecuador, Sudáfrica y otros países ayudan de manera efectiva a paliar las penalidades de miles de hombres y mujeres. Como lo demuestran los cientos de profesores que en diversas partes de América trabajan por educar a las masas.

El Che, Camilo Cienfuegos, Haydee Santamaría, Barbarroja, Fidel y Raúl son nombres que quedarán en la memoria colectiva de aquellos que luchamos por un mundo mejor. Y estamos convencidos que Cuba continuará al frente de la lucha por ese otro mundo posible y necesariamente socialista que está por construir. Que así sea.

Zorionak Cuba. Venceremos.


.... ... .

La Ofensiva Final

Les presentamos la editorial de Gara con respecto a la situación de emergencia que se vive en Nabarra:

Resurgen las actividades parapoliciales y perduran el silencio y la hipocresía de siempre

El Gobierno español ha adoptado respecto a Euskal Herria una estrategia básicamente militar que se fundamenta en la idea de que estamos ante una «ofensiva final» contra el independentismo vasco. No es la primera vez que quienes desde Madrid defienden una salida militar al conflicto vasco imponen su criterio. Esa «ofensiva final» requiere una política de tierra quemada. Exige instaurar el miedo y derrotar la esperanza en cualquier cambio a mejor, a mayor democracia, a más justicia, a cualquier paz que no sea la que imponen la derrota y la humillación. Este esquema obliga al Estado a abrir todos los frentes y a traspasar todos los límites. Si hasta ahora, sobre todo en la última década, el Estado español ha tenido que retorcer sus propias leyes para llevar a cabo su estrategia de acoso al independentismo, ahora debe ir incluso más allá, volviendo a activar mecanismos ilegales. En ese terreno se inscriben los recientes interrogatorios ilegales a Juan Mari Mujika y Lander Fernández y el secuestro denunciado esta semana por Alain Berastegi. Al mismo ámbito pertenece la desaparición del militante de ETA Jon Anza hace casi cien días. Algo que no es nuevo; algo que es cíclico en la historia contemporánea de Euskal Herria.

Paradójicamente, los ataques parapoliciales, el acoso de incontrolados a jóvenes militantes abertzales y la guerra sucia en su grado máximo resurgen en un momento en el que, si se hace caso a los portavoces del Gobierno español, dada la supuesta fortaleza del Estado y la debilidad del Movimiento de Liberación Nacional Vasco, el PSOE no necesitaría ni dar ni permitir un salto cualitativo en este sentido. Podría pensarse que es ese triunfalismo el que ha dado alas a los elementos más retrógrados de las Fuerzas de Seguridad del Estado, que estarían actuando de manera autónoma al creer que son tiempos de impunidad. Si fuese así, el silencio y el cinismo con el que se están enfrentando los responsables políticos a esta cuestión les daría la razón. Pero la experiencia histórica y los hechos concretos que se han denunciado en estos últimos meses muestran que eso no es así.

Un nuevo episodio de una antigua actividad

La desaparición de Anza recuerda a los fatídicos tiempos del GAL, a la muerte de Joxean Lasa y Joxi Zabala, y también a las desapariciones de José Miguel Etxeberria Naparra, Eduardo Moreno Bergaretxe Pertur y Popo Larre. Pero también recuerda a los casos de Josu Zabala Basajaun y José Luis Geresta Mujika Ttoto, muertes no resueltas en las que la advertencia al enemigo y la venganza parecen jugar un papel clave. La respuesta de Alfredo Pérez Rubalcaba ante la denuncia de los familiares y compañeros de Anza es que se trata de una «patraña». Sigue sin asumir su responsabilidad al respecto y sin responder las cuestiones claves: ¿es cierto, tal y como denunció ETA, que las FSE conocían su militancia en dicha organización? Si es así, ¿qué clase de vigilancia tenía en el momento de su desaparición? ¿Quiénes eran los encargados de la misma? Sus homólogos franceses deberían responder a las mismas cuestiones.

El secuestro de Alain Berastegi, por su parte, recuerda a los ataques de incontrolados de finales de los 80 del siglo pasado, cuando grupos parapoliciales aterrorizaban a jóvenes vascos secuestrándolos, golpeándolos, chantajeándolos y marcándolos con quemaduras y símbolos fascistas. Pero también recuerda la práctica habitual de los servicios de espionaje, servicios financiados con los mismos fondos reservados que pagaron a los miembros de los GAL. El maletín con dinero que le mostraron a Berastegi no puede tener muchas más procedencias que esa.

Guerra sucia frente a política

Decía Carl von Clausewitz, militar prusiano y uno de los primeros teóricos de la guerra moderna, que «la guerra es un acto de violencia que intenta obligar al enemigo a someterse a nuestra voluntad». Si esto es así, la guerra sucia viene a ser el último recurso de quien, desde el poder, habiendo utilizado todos los mecanismos a su mano para doblegar la voluntad de sus enemigos -doblegando asimismo lo poco o mucho de democrático que pudieran tener sus normas políticas y jurídicas-, salta esa barrera ante la imposibilidad de someter esa voluntad popular a sus deseos de dominación. Cuando el orden y la ley, ni siquiera retorcida hasta abandonar su esencia de Derecho, son suficientes para eliminar la disidencia, el Estado recurre a «la guerra por otros medios». Y es que era el mismo von Clausewitz quien decía que «la guerra no es más que la continuación de la política por otros medios». En este caso la guerra sucia es, simple y llanamente, la negación de la política. Y no es una muestra de fortaleza, ni de inteligencia militar, sino de una profunda debilidad política.

Quienes en Euskal Herria han cogido la costumbre de utilizar aquellos casos de guerra sucia para potenciar sus discursos, a pesar de que entonces mantuvieron un silencio complice, tienen ahora una oportunidad para enmendar su cobardía y denunciar estos nuevos casos. Lo mismo se puede decir de los medios de comunicación, que prefieren atender a la propaganda militar de los ideólogos de la «ofensiva final» a informar sobre estos hechos y a dimensionar su evidente gravedad.

¿Y Estrasburgo?

Bien, gracias...

.... ... .

El Balance del Tour 2009

Es Gara también han publicado esta entrevista con los jauntxos del Euskaltel Euskadi en donde presentan el balance del equipo en esta edición del Tour de Francia:

«Con la victoria de etapa cumplimos el objetivo y la nota del equipo es de diez»

Igor GONZÁLEZ DE GALDEANO y Miguel MADARIAGA | Responsables del equipo Euskaltel-Euskadi

Joseba ITURRIA |

Los dos máximos responsables de Euskaltel hacen balance del Tour y hablan de un futuro en el que Madariaga anuncia que cederá a Igor González de Galdeano más responsabilidad.

¿Qué balance realizan del Tour?

Igor: Con el gran trabajo que se realizaba era de notable y con la victoria de etapa es de diez. La general no era lo importante porque el equipo ha estado muchos años entre los diez primeros e incluso entre los cinco. Ha sido un acierto olvidarnos de la general porque eso ha hecho que el equipo haya sacado toda su fuerza para ganar una etapa. La general no era el objetivo, aunque hacer entre los diez primeros sea extraordinario. Pero sólo con eso nos íbamos sin cumplir con el objetivo. Eran seis años sin ganar una etapa y ha sido una lección para mí. No es fácil vencer aquí y la gente debe darle el valor que tiene.

Miguel: Los periodistas que estáis en el Tour podéis ayudar mucho, no a nuestro equipo, sino a todos, en hacer ver a la afición lo difícil que es ganar una etapa aquí y lo que cuesta hacer un Tour como el que hemos hecho día a día. Inculcando Igor a los corredores para dar el máximo porque él ha estado en un Tour y sabe lo que es por dentro y por fuera. Hemos hecho un gran Tour, pero debíamos tener esa victoria para poder rematarlo. Podíamos hacer un grandísimo Tour, con un segundo puesto, dos terceros y tres quintos, que los hemos hecho, pero si no ganábamos... Ahora sí podemos decir que es un gran Tour.

Igor: Porque el diez te lo da la etapa. Hemos vuelto a emocionar a la gente, el equipo está pegando muy fuerte... pero los corredores deben ser conscientes de que no vale con estar bien. Hay que ganar. No conformarse.

Miguel: Porque hay equipos con el doble de presupuesto que han pasado desapercibidos en el Tour como Quick Step. El Tour es complicado. Y los demás equipos tienen toda la mar para pescar y nosotros un riachuelo pequeño. Bueno, pero pequeño. Y además hay otros que meten la mano en el riachuelo y se llevan peces de categoría. Hay que vivir con ello y llegar a donde estamos...

Igor: A veces vas de cara y y todo sale y otras de espalda y no te entra nada. Pero no podemos pedir más en este Tour.

Miguel: Las personas que saben la filosofía de este equipo, de correr sólo con corredores vascos o formados en Euskadi, están emocionados. Los franceses se vuelcan con nosotros porque una de las cosas que más les gusta es que se luche. Tenemos la etiqueta de un equipo luchador, hemos entrado en todas las escapadas y el nombre de Mikel Astarloza ha sido uno de los más nombrados y eso para nosotros es importantísimo.

Igor: Además hemos buscado la montaña con Egoi, pero nos encontramos con un gran Pellizotti. Y es que aquí están los mejores. En una fuga no hay corredor que no se reconozca. Todos tienen un gran palmarés. Y hemos conseguido el diez sin traer a Samuel. Porque hemos nacido para el Tour, pero tenemos más calendario. Este año es la oportunidad de Samuel a sus 32 años de ganar la Vuelta y de disputar un Mundial. Y para nuestra forma de correr es importante que no esté Samuel. No molestamos a nadie, nuestra única pelea era la montaña y por eso tiraba Liquigas. Estando con Samuel, es un hombre importante y el año pasado nos tuvieron más controlados porque la gente no se fiaba de él. Aunque el próximo año es posible que vuelva...

¿De cara al futuro se van a basar en mantener el equipo actual?

Igor: No conocemos corredores sin contrato que se puedan fichar para el próximo año.

Miguel: Los pilares de este equipo y de la Fundación son fuertes, porque si no 16 años no se aguantan así como así, pero no viene mal reforzarnos. No tengo noticia de corredores que terminen contrato y puedan ser asequibles. Pero a la juventud hay que darle un margen de confianza. De momento subirá Romain Sicard, que es un ganador. A ver si podemos moldearlo bien. Al volver del Tour empezaremos a analizar a los corredores que están en el segundo ciclo. Se les da todas las oportu- nidades para demostrar que tienen sitio en el equipo. Hay corredores que no se dan cuenta de que están en un buen sitio. Piensan que es de por vida, pero si no ponen más de su parte, las cosas van a cambiar. Algunos tienen que espabilar y mucho.

Igor: Hay que cambiar el chip y ganar. Este año llevamos diez segundos puestos, vamos dando un paso adelante, pero falta el último y no hay que esperar eternamente. Hay que darlo. Un corredor no debe conformarse con hacerlo bien, es el mal de los corredores, que se conforman con eso. Debemos ser más ambiciosos, sobre todo cuando andamos como andamos.

Miguel: No tenemos ganadores. Tenemos grandes corredores, pero ganador sólo tenemos a Samuel y a otro, Igor Antón, que lo será cuando se ponga bien. En estos momentos la crisis del ciclismo vasco viene por la base. No se ha cuidado en años anteriores y lo hemos intentado reconducir y de aquí a dos o tres años tiene que haber otra hornada buena. Cuando empecé a meterme en la base me quedé asustado de lo mal que estaba. Hice unas declaraciones por eso y en la UCI me dijeron que había una denuncia contra mí y que debía responder. Mandé una carta en la que decía que me hacía responsable de lo que decía y podía demostrarlo y que esperaba su llamada. Me dijeron que los denunciantes no habían aportado ninguna prueba y me pidieron disculpas. Eso sólo pasa en nuestro país porque vivimos todos en pocos kilómetros y regamos de la misma fuente y se procura pisar la manguera unos a otros, sobre todo la mía.

¿Miguel Madariaga ha anunciado que va a ceder el testigo al frente del equipo al final de este año a Igor González de Galdeano?

Miguel: Será un cambio de funciones. Igor estará al pie del cañón y yo seré el presidente de la Fundación y me encargaré del tema de la base, del equipo continental, de la escuela y de la aula de la Fundación, que está exigiendo un cambio. Este curso han pasado de octubre a mediados de mayo 3.400 niños y niñas. Ha cogido un volumen impresionante y debo dedicarle un tiempo y hacer un cambio.

Igor: Yo creo que se están equivocando las cosas desde fuera. Éste es un equipo de Miguel Madariaga, no mío. Yo soy el gerente de una empresa y Miguel es el propietario. Me está dejando hacer, pero que nadie piense que seré el propietario de algo que ha costado mucho sacarlo.

Miguel: Mi función será encargarme del patrocinio del equipo y de estar con los patrocinadores, pero sin estar en un Tour todos los días al frente. Igor está cogiendo el relevo y por ahí vamos a seguir. Tengo que ir delegando y dejando paso. Estoy muy cansado porque esto me ha llevado mucha parte de mi vida y he dejado en el camino lo que creo que no debía haber dejado. He dejado mi vida por el equipo, por la Fundación y por el ciclismo y ahora tengo que bajar el listón porque así no se puede aguantar mucho tiempo.

Igor: Está claro que en el plano deportivo tenemos muy buena relación y todo lo consensuamos. Me deja trabajar libremente, pero repito que es un equipo de Miguel y que él es el que está por encima de todos.

Miguel: Para el 2011 sólo tiene contrato Sicard o algún neo que se le puede firmar y al que, si no seguimos, se le puede apoyar para que busque equipo y, si no, del montante económico puede responder la Fundación, que no puede responder de otros contratos. Cuando vayamos a casa y recopilemos datos de lo que hemos hecho en el Tour, voy a empezar a trabajar. Necesitamos que el Gobierno siga apoyando. En estos momentos el patrocinio está asegurado hasta finales del 2010, pero no está bien. Todas las empresas tienen problemas de crisis y es un mal momento, pero hay que pensar en renovar patrocinios y darle otro aire al tema porque son 17 años en el mismo camino y ahora que tendré más tiempo debo procurar ampliar el cesto con mimbres nuevos. No vamos a encontrar un aliado como el que tenemos con Euskaltel y las instituciones, pero lo que queremos es ilusionarles más de lo que están y ver cómo se puede ampliar el patrocinio, porque estamos con el mismo presupuesto desde hace cuatro años.

«Este es un proyecto de país apoyado por el anterior Gobierno y el nuevo lo tiene que asumir»

Madariaga piensa empezar a trabajar desde mañana en asegurar el patrocinio del equipo con Euskaltel y las instituciones y espera encontrar más apoyos para poder aumentar el presupuesto para el futuro.

¿El cambio de gobierno en la CAV puede influir en el futuro del equipo?

No tiene por qué. Tanto el Gobierno actual como el anterior son personas que por algo están en el poder, que saben que éste es un proyecto de país, que ha salido cuando ellos no estaban. Pero si es un proyecto de país lo tienen que asumir y espero que lo asuman por mucho que algunos quieran echar arena a los ojos. Este es un proyecto apoyado por el partido que ha estado en el poder y que haya un cambio no tiene nada que ver. Por eso estoy tranquilo.



.... ... .

El Mont Ventoux Para Garate

No es parte del Euskaltel Euskadi pero es tan vasco como cualquiera de los naranjas. Ayer se apoderó de una de las etapas mas icónicas del Tour de France, aquí tienen la crónica publicada en Gara:

Juanma Garate inscribe su nombre en la historia del mítico Mont Ventoux

Juanma Garate logró ayer la victoria más importante de su carrera en un puerto mítico como el Mont Ventoux que confirmó la tercera plaza de Armstrong en el podio final. A Astarloza, ganador de la otra etapa vasca, le sobraron unos segundos para acabar entre los diez primeros.

Joseba ITURRIA

Desde ayer el nombre de Juanma Garate aparece unido a la historia del Mont Ventoux, en la que sólo hay lugar para grandes corredores. El irundarra cumplió el sueño de su vida que tuvo la noche anterior al imponerse en una cima mítica de manera meritoria. Fue el más fuerte de una escapada formada de salida y apenas tenía un minuto sobre los favoritos cuando faltaban diez kilómetros. Pero los hombres fuertes se centraron en la lucha por el podio y el irundarra hizo valer su experiencia para ganar al joven Tony Martin, con el que realizó la subida final. Supo administrar sus fuerzas en una ascensión endurecida por el viento que pegaba de cara y tuvo energías para lanzar en el último kilómetro dos ataques. En el primero vio que el viento era fuerte y dejó que el alemán le atrapara, y lanzó el segundo a cien metros de la meta.

El irundarra completaba un Tour mágico para los tres guipuzcoanos que lo han corrido. Los tres han subido al podio como ganadores de etapa, aunque Zubeldia con todo el Astana. Y él ponía la guinda a su palmarés porque ya había ganado una etapa en la Vuelta (2001) y otra y la montaña en el Giro (2006), la prueba en la que había dado sus mejores resultados con cuatro plazas entre los diez primeros.

Pero el año pasado falló en su objetivo con Quick Step y quiso aparcar el papel de líder que en los últimos años debía asumir en el Giro y convertirse en gregario de Menchov en el Tour. El líder no ha respondido, como todo Rabobank, y Garate tuvo que salvar el Tour de su equipo con una victoria de prestigio.

Escapada hacia la gloria

La etapa estuvo marcada por una fuga de dieciséis corredores de salida en la que además de Juanma Garate y Tony Martin, entró otro vasco -Rubén Pérez-, junto a Roulston (Cervélo), Posthuma (Rabobank), Gutiérrez (Caisse), Dumoulin (Cofidis), Geslin (FDJ), Bouet (Agritubel), Delage (Silence), Lemoine y Timmer (Skil), Kuschynski (Liquigas), Riblon (Ag2r), Rigui (Lampre) y Bonnet (Bouygues).

Llegaron a contar con una máxima ventaja de diez minutos y medio, pero Astana, Saxo Bank y Garmin impusieron un fuerte ritmo en la parte llana antes del Ventoux y eso provocó que en el comienzo de la subida la diferencia bajara a los dos minutos.

Todo parecía indicar que la fuga no iba a llegar. De hecho, la desventaja se redujo hasta el minuto en el que Frank Schleck intentó atacar desde lejos, pero Armstrong respondió y el luxemburgués no pudo saltar a los ataques de su hermano Andy, que esperaba su llegada con el objetivo de tenerle como compañero de podio en París.

Eso motivó que toda la subida al Mont Ventoux resultara muy táctica, sin que los favoritos se atrevieran a atacar para exponerse al viento de cara y sin que los dos hombres más fuertes, Andy Schleck y Contador, buscaran el triunfo de etapa que probablemente habrían logrado de proponérselo. Pero el segundo volvió a correr para su hermano.

Así, a falta de cuatro kilómetros, Andy lanzó otro ataque al que respondió Frank. Pero Armstrong siempre estuvo pegado a su rueda. A partir de ese momento, cambió de táctica y en vez de atacar marcó un fuerte ritmo y asumió todo el desgaste del viento en los últimos kilómetros. Pero sólo Wiggins cedió y no lo suficiente para que Frank Schleck le arrebatara la cuarta plaza. Claro que el gran triunfador de esa pelea fue Lance Armstrong, cuya presencia en el podio final con 38 años, cuatro después de anunciar allí su retirada, es todo un éxito.

En la otra lucha que anunciaba la etapa por entrar entre los diez primeros, Mikel Astarloza no pudo cumplir con su objetivo y acabará undécimo porque no pudo remontar el segundo que le llevaba Le Mevel y además los dos fueron superados por un Kreuziger que tuvo en el Mont Ventoux las mejores piernas de todo el Tour. Tanto él como Nibali cumplieron su objetivo de acabar en el Top Ten.

Pero Astarloza acabará el Tour satisfecho con su triunfo de etapa en el tradicional paseo final a los Campos Elíseos, donde estará en juego la última victoria, con Cavendish como favorito buscando su sexto sprint.

«Esta victoria es un broche de oro a mi carrera»

Juanma Garate aseguró que con su victoria en el Mont Ventoux, cumplió un sueño que había tenido la noche anterior y que pone «un broche de oro» a su carrera. «Creo que me daré cuenta de lo que he hecho cuando llegue a casa el lunes. Esto es lo más grande que me podía pasar. Estoy feliz, no entro en la ropa y no puedo expresar lo que siento en mi interior», comentó el irundarra que dedicó el triunfo a su madre. Destacó la buena ronda de los tres guipuzcoanos. «Zubeldia ha hecho un Tour fantástico ayudando a su líder a ganar. Astarloza ha ganado una etapa y yo también. Tendremos que celebrarlo».


Desafortunadamente para el Euskaltel Euskadi no se pudo concretar la clasificación de Mikel Astarloza entre los diez primeros lugares, aquí el balance del tour publicado en la página del equipo:

20ª etapa Tour de Francia: Euskaltel Euskadi da la talla en el Mont Ventoux

Juan Manuel Garate (Rabobank) se ha anotado la victoria en la 20ª etapa del Tour de Francia, con salida en Montelimar y meta en el Mont Ventoux (F.C.), mientras que Alberto Contador (Astana) ha defendido con autoridad el maillot amarillo. Garate se ha filtrado en una fuga de 16 unidades en la que Euskaltel Euskadi ha metido a un valiente Rubén Pérez. Garate ha aguantado con Tony Martin (Columbia) en cabeza de carrera para anotarse el triunfo en la cima. Por otro lado, Contador estará acompañado en el podio por Andy Schleck (Saxo Bank) y Lance Armstrong (Astana). Euskaltel Euskadi ha tenido en Mikel Astarloza a su mejor hombre en meta. El pasaitarra ha completado una gran ascensión al Ventoux, pero el empuje de Roman Kreuziger (Liquigas) le ha desplazado a la undécima plaza de la general. Por equipos, Euskaltel Euskadi finalizará la Grande Boucle en una notable sexta plaza y con la fama de conjunto combativo bien ganada.

Declaraciones de Mikel Astarloza:

"Hago un balance muy positivo del Tour de Francia. La victoria de etapa en los Alpes fue un sueño hecho realidad y la satisfacción es enorme. Tengo un poco de pena porque Alan y Amets no puedan estar mañana con nosotros y por la pérdida en el último momento del décimo puesto. Una vez que te ves entre los diez primeros siempre te hace ilusión, pero la victoria de etapa es lo más importante. El equipo ha hecho un Tour muy completo, hemos estado en numerosas escapadas, hemos conseguido un segundo puesto, un tercero, dos quintos, un sexto... Egoi fue líder de la montaña unos cuantos días. Pienso que el nivel de este año ha sido muy alto".

Declaraciones de Rubén Pérez:
"El Tour esta acabando y estamos todos bastante cansados, pero había que hacer el último esfuerzo. Era importante llevar un hombre por delante, tanto para defender la clasificación por equipos como para ayudar a algún compañero, por si hiciese falta. Estamos satisfechos, ha sido un Tour muy positivo para el equipo y el único 'pero' es no poder estar los nueve compañeros en los Campos Elíseos para disfrutar de ese día".

Declaraciones de Igor Antón:

"He notado el desgaste acumulado durante todo el Tour, además de comenzar a subir el Mont Ventoux mal colocado. Luego he ido cogiendo ritmo y estoy contento de como he culminado la ascensión, aunque no del resultado. Mañana es la etapa de París y me hace ilusión acabar esta carrera. Hemos realido un gran Tour y hemos conseguido un triunfo de etapa, aunque me hubiese gustado aportar más".

* Clasificación de la etapa:

1 GARATE Juan Manuel RABOBANK 4:39:21
2 MARTIN Tony TEAM COLUMBIA - HTC a 0.03
3 SCHLECK Andy TEAM SAXO BANK a 0.38
18 ASTARLOZA Mikel EUSKALTEL - EUSKADI a 2.44
25 ANTON Igor EUSKALTEL - EUSKADI a 4.37
40 PEREZ Ruben EUSKALTEL - EUSKADI a 5.56
85 VERDUGO Gorka EUSKALTEL - EUSKADI a 13.28
99 MARTINEZ Egoi EUSKALTEL - EUSKADI a 19.38
136 OROZ Juan José EUSKALTEL - EUSKADI a 25.49

* General:

1º CONTADOR Alberto ASTANA 81.46.17
2º SCHLECK Andy TEAM SAXO BANK a 4.11
3º ARMSTRONG Lance ASTANA a 5.24
11º ASTARLOZA Mikel EUSKALTEL - EUSKADI a 14.44
44º MARTINEZ Egoi EUSKALTEL - EUSKADI a 1.07.20
61º VERDUGO Gorka EUSKALTEL - EUSKADI a 1.35.49
66º ANTON Igor EUSKALTEL - EUSKADI a 1.44.39
72º PEREZ Ruben EUSKALTEL - EUSKADI a 1.57.29
107º OROZ Juan José EUSKALTEL - EUSKADI a 2.46.17

Felicidades a todos los ciclistas vascos por su participación en este Tour, no se nos olvida Haimar Zubeldia, Bingen Fernández y José Luis Arrieta.


.... ... .

sábado, 25 de julio de 2009

"Decidí Ser Vasca"

Bloque a bloque se derrumba la muralla de mentiras construida alrededor del pueblo vasco por aquellos que se oponen (ya sea soterrada, ya sea violentamente) a su libertad. Para ejemplo de ello lo publicado en el periódico La Gaceta de Latacunga (Ecuador):

Cuenta algunos pasajes de su vida Latacungueña en Diario Vasco de España

Redacción Central

Gladys Villalba, latacungueña, profesora y periodista, hace dos décadas viajó a Europa y llegó a San Sebastián en País Vasco, España, ahí se quedó, ahora es una apasionada del idioma euskera, en ese país formó una familia, tiene un hijo que recién supo que era de América del Sur, de Ecuador, cuando se sorprendió al escucharla hablar palabras como “mansana” o “policía”, en español.

El Diario Vasco de San Sebastián dedica a Gladys Villalba un importante espacio en la edición del pasado 24 de junio, la misma que por su importancia la transcribimos a continuación como un saludo a quien laboró en La Gaceta hace ya 20 años.

- ° -

Begoña del Teso

Gladys Villalba, la ecuatoriana trilingüe escribe sobre harrijasotzailes en 'La Gaceta'

«Mi hijo me preguntó en euskera por qué decía yo 'mansana' y 'polisia'»

Tras estudiar en Ohio e Indiana, Gladys, periodista, se vino aquí como corresponsal de 'El Día' y luego de 'La Gaceta'. El flechazo con esta tierra, su idioma y su gente fue inmediato. Y absoluto.

Han pasado 20 años desde que viniera aquí y quiere celebrarlos con los suyos y con los lectores de DV. Dice que tiene veinte amigos esta ciudad. Y otros 20 por allá, entre Ecuador y Nueva York. Hogei lagun hemen/ Twenty in America./Veinte años en Euskadi. Su primera palabra es siempre en euskera. Colabora con Bagera como mintzalaguna, tertuliana amiga de quienes aprenden euskera. Portó el testigo de la Korrika en el Antiguo y en sus pasadas crónicas para los grandes periódicos ecuatorianos se leen cosas sobre el insospechado, novedoso y curiosísimo concurso de quesos de Ordizia y Goienatxo II es definido como el coloso levantador de piedras.

- Así que su hijo le oyó decir 'manzana' y 'policía' a lo latino y alucinó.

- Es que no sabía que yo era de allá.

- ¿Cómo que su hijo no sabía...?

- Porque con él siempre hablo en euskera. O en inglés. O en una mezcla. Algo así como el spanglish pero a lo euskaldun.

- Ejemplo, please, de ese 'euskonglish'.

- Jantzi slippers.

- Es decir, 'ponte las zapatillas'.

- Más o menos.

- Así que su hijo a eso de los seis años le preguntó por qué hablaba raro cuando lo hacía en castellano.

- Y yo le contesté con el título del libro que estoy leyendo en la foto y que conseguí entender tras pasarme siete años en el euskaltegi, donde leí mil veces Obabakoak.

- O sea, usted le dijo, 'Ni ez naiz...'

- Hemengoa, como la novela de Sarrionandia. Esa frase me define: no soy de aquí. Pero dicha en euskera.

- Su hijo al principio pensaría como el título de una peli de serie B o Z: 'Mi madre es un alien (pero habla euskera)'.

- Seguro que lo hizo. Pero en fin, va en camino de ser totalmente trilingüe. El castellano lo pilló en la calle, con los amigos. El euskera lo tiene en la familia y en la ikastola. Al inglés debe darle un meneíllo pero para los dieciséis años le quiero casi políglota.

- Quien también debe pensar en alienígenas cuando para por aquí es su hermano Patricio, doctor en Antropología Social y profesor en la Universidad de México.

- Al señor licenciado nosotros le llamamos Pato y sí, esta tierra y sus gentes le parecen sumamente interesantes, dignas de estudio. Sobre todo nuestro sistema de cuadrillas y poteo. Ya se ha acostumbrado, pero cuando empezó a venir, le shockeaba total eso de empezar a charlar con una de mis amigas sobre México en un bar y darse cuenta de que en el siguiente ella se había unido a otra facción de la cuadrilla. Comenzar una segunda conversación y no acabarla ni en el tercer bar... Eso le intrigaba. También le fascinó que fuéramos de taberna en taberna bebiendo, y no como allá, donde uno se sienta y no se levanta hasta haber platicado sobre lo humano y lo divino y haberse tomado 20 cervezas.

- Y a usted, ¿qué le fascinó tanto de este pueblo como para quedarse, volverse euskaldun y regresar de vez en cuando a Ecuador cargada de ikurriñas para regalar a alcaldes y gobernadores?

- Te respondo rápido y corto: vuestra simplicidad.

- Pues ahora desarrolle la idea.

- En Latinoamérica los títulos, los cargos, tienen una importancia tremenda. Tal vez porque quien ha conseguido licenciarse, diplomarse, doctorarse en algo lo ha hecho a costa de mucho sacrificio y esfuerzo. Tanto suyo como de su familia. Por eso allá es impensable apear a alguien de su tratamiento. Siempre has de hacer mención a su cargo, su licenciatura: «Quiero hablar con el doctor ingeniero Don...». Aquí no dudas en llamar a tu médico por su nombre o en decirle al alcalde, «vengo a hablar contigo, Odón». Otra cosa impensable es que un arquitecto, un biólogo, vistan de niki y vaqueros. Ni siquiera en una terraza. La corbata, la cartera, el traje, van unidos allá al estatus social.

- Usted se entregó totalmente a este país y a su idioma...

- Firmo las cartas a mi familia como vuestra hermana/hija vasca.

- 'Bejoindezula', es usted la conversa perfecta pero habrá algo de nosotros que no le guste en exceso.

- Habláis poco.

- ¿Usted cree?

- Si. En el ascensor...

- Mujer, no es sitio para tertulias.

- Ya, pero en vez de poneros a comentar el tiempo (os encanta: ¡Cómo llueve! Pues han dicho que mañana más. Viene borrasca...). Podíais preguntaros qué película habéis visto o qué libro leéis.

- Pero resulta tan fascinante quejarse del mucho calor o del demasiado frío...

- ¡Es verdad! Nunca estáis de acuerdo con el tiempo que hace.

- San Pablo se convirtió en Damasco. ¿Y usted?

- En Ataun. Tras entrevistar a Barandiaran. Decidí ser vasca.

Todo aquel esfuerzo por enemistar al pueblo ecuatoriano con el pueblo vasco cae hecho añicos ante la verdad.

Por cierto, leyendo el título uno puede constatar lo mal que lo están haciendo los editores del Diario Vasco que en Ecuador piensan que el suyo es un periódico español.

.... ... .

Nudos de Cuatro Décadas

Con ustedes el comentario de Floren Aoiz con respecto a las cuatro décadas de Juan Carlos Borbón al frente del régimen franquista mismo que ha sido publicado en Gara:

Floren Aoiz | www.elomendia.com

Nos quieren atados y bien atados

Leo uno de los Principios del Movimiento en el reportaje de www.nafarroan.com sobre los 40 años de la designación de Juan Carlos Borbón como sucesor de Franco. Esto es, una de las bases ideológicas del fascismo español vencedor del golpe de estado de julio de 1936. Es el octavo principio, y dice así: «La participación del pueblo en las tareas legislativas y en las demás funciones de interés general se llevará a cabo a través de la familia, el municipio, el sindicato y demás entidades con representación orgánica que a este fin reconozcan las leyes. Toda organización política de cualquier índole, al margen de este sistema representativo, será considerada ilegal». La Ley de Principios del Movimiento es del año 1958, pero si alguien quiere encontrar la base de la Ley de Partidos ahí la tiene. Más claro imposible. Ahora, claro está, no se habla de familia, municipio y sindicato. Actualmente son ciertos partidos y sindicatos los que desempeñan el papel de instituciones del régimen. Eso es el régimen, el sistema, y los demás, los que están al margen, son considerados ilegales. La consideración de que quien no está con el régimen debe ser ilegalizado es una de las herencias del franquismo.

Se cumplen 40 años del nombramiento del Borbón como sucesor de Franco en la Jefatura del Estado español. Nadie es capaz de imaginar el aniversario del nombramiento por Hitler del presidente de Alemania. Aquí, sin embargo, todo son alabanzas al individuo que aceptó suceder al dictador y se hartó de jurar fidelidad a los principios del fascismo. Un señor que proclamaba a los cuatro vientos que reconocía que su cargo se debía al 18 de julio. Éste es el emblema de la transición, la imagen del Estado español ante el mundo, la representación de la «democracia española». Esta es la persona que, desde la legitimidad que le da haber sido el delfín de Franco fustiga a los independentistas vascos en nombre de la democracia y la dignidad. Un demócrata. Un pacifista.

A estas alturas no es descubrir nada recordar que fue Franco quien nombró a Borbón. Pero hacerlo ayuda a situar el debate político en sus justos términos. Democracia y Principios del Movimiento son incompatibles. O eres fascista o eres demócrata. O estás con Franco y su herencia política o estás con la democracia. Y lo que no puede aceptarse es que los defensores del legado de Franco nos den lecciones de democracia. En julio de 1969 Franco dijo aquello de atado y bien atado. Se refería a la conveniencia de designar a Borbón como sucesor. 40 años después sabemos que no se trataba sólo de asegurar la continuidad del Estado Español tal y como lo entendían los franquistas. El objetivo era mantenernos atados y bien atados, tener fuera de la ley a quienes no compartimos ese modelo y afirmamos el derecho de los pueblos a decidir libremente su futuro. 40 años después, a pesar de los pesares, podemos decir con orgullo que mientras algunos llevan 40 años atados por el cordón umbilical que los une al franquismo, otros seguimos reclamando una verdadera democracia. Porque tenemos memoria. Porque nunca olvidaremos las imágenes de Franco con el Borbón ni la relación de continuidad entre ellos y los regímenes que representan.

Cuando entenderán los ciudadanos españoles de a pie que solapar la actitud del gobierno español con respecto al derecho a la autodeterminación de los pueblos vasco, catalán y gallego les impide a ellos mismo vivir en una sociedad libre y auténticamente democrática.

.... ... .

Mostrando La Verdad

Curioso, apenas ayer nuestro lector "Aitor" dejaba este comentario en una entrada dedicada a la solidaridad para con el preso político Jose Maria Sagardui 'Gatza':

Una pregunta sin mala intención (no,no tengo ninguna esperanza de que la contesteis.

¿Por qué nunca hablais de los delitos por los que está esta gente en la cárcel? ¿Por qué nunca decís los nombres de las personas a las que mataron o sus fotos?


Le respondimos desde ayer pero pensamos que este texto de Txisko Fernández publicado hoy en Gara redondea el concepto.

Txisko Fernández | Periodista

La información no oculta la verdad

Al escribir estas líneas apenas han pasado unas horas desde que Alain Berastegi compareciera ante un reducido grupo de periodistas. Hubo medios que no quisieron escuchar su testimonio de primera mano pese a que, al menos, GARA y «Berria» ya habían adelantado la gravedad de los hechos que ha denunciado en un juzgado. Con apenas más referencias que las de la prensa de ayer y de los principales espacios informativos de EITB, no es aventurado concluir que el secuestro y las torturas a las que ha sido sometido este joven navarro serán ocultadas o minimizadas por la mayoría de los medios de Euskal Herria y del Estado español, que ya han tenido acceso a todos los detalles expuestos por Berastegi y, por tanto, han podido valorar el alcance informativo de la noticia.

A estas alturas nadie pone en duda que cada medio de comunicación sigue una línea editorial particular, que no independiente, aunque es habitual que ciertas noticias aparezcan en todos ellos, aunque se les dedique un espacio desigual y se les añadan distintas interpretaciones. Pero también es cierto que, durante las últimas décadas, «el conflicto vasco» ha creado una escuela de información sui generis, que tiene como principio un concepto que podríamos resumir así: «Como no me gusta la noticia, no la publico». No es ésta una cuestión «periodística», sino de claro carácter «político», ya que, como queda patente en este caso, de lo que se trata es de no informar, de impedir que la información llegue al conjunto de la ciudadanía.

Esa estrategia cumple en parte su objetivo, porque siempre habrá un espacio ciudadano, más o menos amplio, al que no llegue la noticia que se desea ocultar. Sin embargo, la verdad de los hechos, guste o no guste a quienes controlan ciertos medios de comunicación, tiene otros medios para extenderse al conjunto de la sociedad. En momentos como éstos, es importante que el derecho a la información no sea vulnerado, pero lo realmente necesario es que la verdad se imponga, y para eso basta con que funcione el «boca a boca».

Queremos apuntar que no hemos influido de ninguna manera para la publicación de este texto, es más, estamos seguros que Txisko Fernández ni siquiera tiene conocimiento de la existencia de este blog.

.... ... .