Kalendari Tardo-Colonialista

Este es un capítulo digno para el libro aún por escribir intitulado "Las venas abiertas de Euskal Herria". Por medio de nuestros amigos de Eguzki nos hemos venido a enterar que Francisco López, el españolista impuesto por el PPSOE a la ciudadanía de la CAV ha actuado como auténtico virrey (¿será encomendero?) medieval, dando vía libre a la destrucción del equilibrio medioambiental vasco en favor del brutal neoliberalismo globalizado. Lean ustedes este reporte:

El gobierno ilegítimo de López aprueba el permiso Saia del fracking

No queremos fracking, ni aquí ni en ningún sitio. Ni campos de explotación, ni procesos de exploración camuflados como investigaciones innocuas.

Eguzki, ante la aprobación en el Consejo de Gobierno del día 4 de este mes del permiso de investigación de hidrocarburos denominado Saia a la sociedad pública Shesa, dependiente del Ente Vasco de la Energía (EVE), manifiesta a la opinión pública lo siguiente: No queremos fracking, ni aquí ni en ningún sitio. Ni campos de explotación, ni procesos de exploración camuflados como investigaciones innocuas o sin efectos perversos ni fines de explotar miles de pozos como han desvelado en esa loca carrera de permisos y negocios por zonas concretas.

1.- Desde Eguzki valoramos como ilegitimo que una administración en funciones adopte una medida de estas características, siendo consciente de su responsabilidad, falta de autoridad y legitimidad en los días previos al traspaso de competencias, cargos y responsabilidades en este y otros temas. Al igual que ha sucedido con otros proyectos impulsados tras las elecciones, como han sido los casos de la compra de Ipads en el Parlamento, o la contratación de una plataforma logística de Osakidetza, se puede y se debe paralizar, anular, y dejar sin efecto esta decisión ilegítima por el gobierno saliente, en tanto en cuanto no dispone de la confianza de la ciudadanía, más si cabe ante la gran movilización celebrada en Vitoria Gasteiz el pasado día 6 de octubre.

2.- El Gobierno vasco, mediante la imposición de una técnica de extracción muy peligrosa vuelve a dar la espalda a la obligación de las administraciones de preservar el medio ambiente. Ante las evidencias constatadas a partir de la experiencia desarrollada en EEUU sugieren que la extracción de gas de pizarra comporta un riesgo significativo de contaminación de las aguas subterráneas y de superficie, es obligación tanto del PSE como del PNV para que sin más tardar se paralice ese permiso.

3.- Eguzki talde ekologista considera que esta es una agresión no solo a las áreas inicialmente afectadas por el permiso sino un aviso y cuestionamiento para explorar y apostar por la explotación en todo el territorio, es decir a todos los espacios amenazados por solicitudes de permiso tanto de investigación como de extracción, pues es la demostración de cabezoneria, imposición y compromisos ajenos a toda la población

4.- Frente a este mirlo blanco de negocio energético, que oculta todos los daños evidentes, consecuencias y riesgos para la población, hacemos un llamamiento a concentrar todos los esfuerzos posibles para reflexionar sobre el modelo de sociedad, consumo y energía que tenemos, así como a orientar todas las conductas y políticas hacia un modelo energético sostenible basado en la reducción del consumo, la eficiencia energética y las energías renovables.

5.- A pesar del enunciado del permiso, estimamos que en ningún momento ni lugar SHESA como parte del Gobierno vasco, ni este como concesionario, puede acreditar la capacidad técnica para hacer fracking pues esta técnica en sí no respeta la salud humana, el agua, la tierra, por lo que no existe entidad capaz de respetar el medio contaminando y dañando gravemente los recursos fundamentales para la vida: el aire, la tierra y el agua. Desde Eguzki consideramos que hay muchas razones para rechazar el fracking. Muchas que siempre han sido santo y seña del movimiento ecologista. Porque queremos una sociedad informada, participe y sostenible, que decida su futuro libremente y sin hipotecas para futuras generaciones; porque queremos otro modelo social, económico y energético, sin consumismo, explotación de recursos naturales finitos ni de la tierra. Porque queremos otro modelo posible y necesario de hacer las cosas, decimos si a juntar energías contra los efectos negativos del fracking. Porque los del no en este caso, son los que no respetan nuestros pueblos, nuestra tierra, nuestra salud, nuestra agua y nuestros acuíferos, etc., con miles de pozos en cada puerta. Porque desde lo público no se puede poner la alfombra roja al americano de turno que con nuestros recursos y dinero se lucre para dejarnos una infinidad de problemas y pozos descontrolados y perjuicios que tenemos que asumir y correr con los gastos socialmente.

Por otra parte, hacemos un llamamiento a participar en cuantos actos de rechazo de este permiso y en fracking en general, se convoquen en las próximas fechas.

POR UN MODELO ENERGÉTICO SOSTENIBLE

¡SI! AL MEDIO AMBIENTE Y A LA SALUD

FRACKING EZ!

En Vitoria-Gasteiz, a 6 de diciembre de 2012.

eguzki.eguzki@gmail.com http://www.eguzki.org http://eguzkigasteiz.blogspot.com/ eguzkigasteiz@gmail.com

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Siempre Batasuna

Les compartimos esta nota publicada en Gara:

Batasuna anuncia en Baiona su disolución en la lógica del proceso

Once años después de su creación, la formación comunica su autodisolución. Su decisión responde al nuevo ciclo abierto en Euskal Herria y a la necesidad de participar en él con nuevos instrumentos

Arantxa Manterola

Once años después de su creación, Batasuna ha decidido disolverse. Así lo anunciaron ayer, en Baiona, Maite Goienetxe y Jean-Claude Agerre, que enmarcaron la decisión en la necesidad de «adecuarse» al nuevo ciclo político, para el que estiman que el instrumento organizativo está «desfasado».

Los dos portavoces subrayaron que la decisión se sitúa en la lógica seguida por otras organizaciones de la izquierda abertzale, como Segi o Askatasuna, «para ajustarse a la nueva fase».

Recordaron «el profundo debate» habido en el seno de la izquierda abertzale que se concretó en el documento «Zutik Euskal Herria» -«cuya declinación para los tres territorios del norte ha sido 'Xutik Euskal Herria'»-, así como «importantes acontecimientos», en referencia a la Conferencia de Aiete o la decisión de ETA de cesar definitivamente la actividad armada.

Como consecuencia de ello, los representantes de la formación abertzale recalcaron que el panorama político «ha cambiado mucho en poco tiempo», también en Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa, donde se han empezado a aplicar «nuevos esquemas de trabajo». «Uno de los primeros resultados -apuntaron- es el acuerdo estratégico firmado por todas las formaciones abertzales de izquierda».

Relativizar las siglas

Agerre y Goienetxe incidieron en que «las siglas no importan; lo más importante es garantizar la eficacia de nuestra lucha y contar con los instrumentos adaptados al momento político. Es para responder a esa necesidad por lo que optamos por disolver Batasuna», comentaron.

No obstante, remarcaron la aportación realizada durante la última década por Batasuna, «cuya trayectoria asumimos totalmente y de la que estamos muy orgullosos».

Destacaron que esta formación se creó en la época posterior a Lizarra-Garazi con la firme vocación de organizarse a nivel nacional para responder a una estrategia de las mismas características, algo que consideran como una necesidad vigente también en la actualidad.

Insistieron en «la intensidad del compromiso que ha guiado nuestra militancia en su objetivo de construir un proyecto abertzale y de izquierda coherente». E hicieron hincapié en que una de sus «mayores preocupaciones» ha sido la de «restablecer un ambiente propicio para el trabajo común entre abertzales». En ese sentido, evocaron su aportación a la creación del referente electoral EHBai, que «seguimos pensando que hay que priorizar, como lo reafirmó nuestra última asamblea». Aseguraron que Batasuna «ha aportado su piedra al edificio de la construcción de Euskal Herria, algo por lo que hemos recibido una respuesta inequívoca por parte del Estado francés», dijeron en referencia a la «represión» de la que ha sido objeto y cuya última muestra fue el encarcelamiento de Aurore Martin.

Nuevo tablero

Reiteraron la vigencia de sus objetivos políticos -«una Euskal Herria libre, unida, socialista y euskaldun»- y se mostraron convencidos de que su militancia sabrá encontar nuevos instrumentos para hacerlos realidad. «En los últimos 50 años, la izquierda abertzale ha tenido siempre una expresión política y en este nuevo tablero también la tendrá. Esperemos que los estados francés y español estén a la altura para encarar ese nuevo tablero», apostillaron.

Una referencia insoslayable en Ipar Euskal Herria

Batasuna se constituyó en mayo de 2001, también en los tres territorios de Ipar Euskal Herria. Su creación conllevó una escisión en el seno de AB, mayormente porque determinados sectores consideraron que no había llegado aún el momento de estructurarse en una formación de ámbito nacional.

A los dos años de su creación, debido a la Ley española de Partidos, fue ilegalizada en Hego Euskal Herria pero siguió teniendo carácter legal en Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa donde se constituyó como asociación política. Sin embargo, los intentos de ilegalización encubiertos en esos territorios han sido evidentes. Muestra de ello son la operación jurídico-policial de septiembre de 2008, donde fueron detenidos doce dirigentes y militantes, el bloqueo de cuentas a varios de ellos que todavía persiste o la reciente entrega de Aurore Martin a Madrid.

Uno de los hitos políticos más relevantes lo constituyó la adecuación de su propuesta institucional para los tres territorios en previsión de la nueva fase política, que se concretó en la propuesta de un marco autonómico dotado de amplias competencias ejecutivas y legislativas presentada en Uztaritze en enero de 2007.

En el terreno electoral, Batasuna ha priorizado las listas de coalición -EHBai es la más consolidada- entre fuerzas abertzales al objeto de concentrar al máximo el voto de los abertzales de izquierda. Durante esta década se ha convertido en una referencia política insoslayable en Ipar Euskal Herria.

Renovarse, cambiar de piel, más que adaptarse, adelantarse al cambio, avanzar, progresar... evolucionar.

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YouTube | EH. Una Historia Lucha y Resistencia

Les compartimos el documental "Euskal Herria, una lucha de historia y resistencia" en YouTube:

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Entrevista a Luis Mari Mujika

Hablando de la lingua navarrorum y de la estrecha relación entre el euskera y Nabarra, traemos a ustedes esta entrevista desde las páginas de Noticias de Gipuzkoa:

"Navarra es la cuna del euskera"

El 30% del vocabulario tradicional navarro es de origen vasco. Esa es la conclusión principal que el filólogo y lexicógrafo Luis Mari Mujika ha extraído del estudio del que para él resulta "un escaparate ineludible para observar, de cerca, las características del habla de navarra": el diccionario de José M. Iribarren, publicado en 1952

Miren Mindegia

La influencia del euskera en el vocabulario castellano navarro es notable. Una influencia que para el filólogo Luis Maria Mujika está claramente relacionada con la presencia geográficamente mayoritaria del idioma vasco en Navarra durante la Edad Media, cuando se hablaba en tres cuartas partes del territorio; y que se mantuvo aún en una gran extensión del territorio hasta finales del siglo XVIII. La regresión del uso del euskera, como indica Mujika en el recién publicado Elementos euskéricos en el vocabulario Navarro, no se da hasta los siglos XIX y XX, un declive que el filólogo califica como "uno de los mayores descalabros culturales de Navarra" y que sigue perpetuándose a través de medidas como la Ley del Vascuence de 1986.

Si algo queda claro en el diccionario de Iribarren es que hay una gran influencia del euskera en habla navarra. Pero en su diccionario 'Elementos euskéricos en el vocabulario navarro' va más allá...

En efecto. Yo no tenía conciencia de que la influencia del euskera en el idioma castellano fuera tan grande. Se pensaba que a finales del siglo XVIII, antes de las guerras carlistas, los vascófonos o euskaldunes de la provincia ya estaban en minoría, pero no, eran algo más de la mitad de la población. O sea, que el euskera se mantuvo muy fuerte durante los siglos XV, XVI y XVII, a pesar de lo que creen algunos. Estamos hablando de la geografía tradicional del euskera en Navarra que, en mi opinión, no coincide con la provincia geográfica actual.

¿Cuál es ese territorio al que se refiere?

Se trata de la zona norte de Navarra, más o menos hasta el límite marcado por Tafalla. A comienzos del siglo XIX, aproximadamente habría unos 115.000 euskaldunes frente a 100.000 que no lo sabían. Más de la mitad de los navarros eran todavía euskaldunes. Luego viene el declive del euskera tras las guerras carlistas, que se da muy rápido, un auténtico desastre...

Ese rápido declive, como apunta en su libro, poco tiene que ver con la situación del euskera en las provincias vascongadas, donde la industrialización provoca el aumento masivo de inmigrantes de habla no euskaldun... En Navarra los motivos son otros, ¿no es así?

El declive del euskera en Navarra se da por la influencia del centralismo español. Básicamente desde las Cortes de Cádiz, empieza a haber un nuevo nacionalismo español, por el que se quiere borrar todo lo que no fuera centralista, como los Fueros. Lógicamente, por ahí deriva también el problema del euskera, que deja de tener lugar en la enseñanza. De manera consciente y premeditada se aparta el idioma propio de Navarra. En Navarra no hubo una inmigración castellófona, como sí ocurrió sobre todo en Bizkaia y en Gipuzkoa. Hubo una mezcla de varias razones, incluido el abandono del idioma por los propios navarros.

¿En qué momento llega la situación a su punto más crítico?

Entre el siglo XIX y XX. Durante este periodo se da un abandono del euskera, impulsado por el pesimismo tras la pérdida de la segunda de las guerras carlistas, en la zona geográfica del euskera. La Iglesia tampoco se porta. Mientras que en las provincias vascongadas la Iglesia hace un gran trabajo en favor de la recuperación del euskera, en muchos de los pueblos navarros donde los euskaldunes eran minoría se impone el castellano, por lo que se da un desprestigio del idioma vasco. Todo esto afectó a más de 400 pueblos de la zona pamplonesa y ultrapamplonesa, 30 kilómetros hacia el Sur, más o menos hasta Puente la Reina, que eran mayoritariamente euskaldunes. La situación sigue decayendo más o menos hasta la Guerra Civil y se mantiene hasta 1965-1970, cuando hay una leve recuperación, muy humilde todavía. Fue muy grave, bajamos de 115.000 a 37.000 hablantes, en un proceso de diglosis grande.

Estamos hablando de una época muy reciente...

Claro, mucha gente piensa que se trata de algo que ocurrió hace 500 años, pero no. En el siglo XIX y XX es cuando se da la situación más grave en cuanto al euskera, un auténtico desastre, que dura hasta que empieza todo el movimiento de las ikastolas.

También está el tema de la Ley del Vascuence de 1986.

Lo de la Ley del Vascuence es una injusticia terrible. Ni siquiera la zona vascófona actual se ha respetado: Anue, el valle de Salazar... Es muy grave. En la zona mixta no entran unos 150 pueblicos, de la zona de Tafalla para arriba, donde existe el uso del euskera. Zonas que históricamente han sido cuna del euskera por lo menos hasta el siglo XVI no han sido incluidos en la zona vascófona. Por lo menos, Iruña está dentro... Y menos mal.

Desde el punto de vista histórico, por lo tanto, no tiene sentido...

No, y menos cuando se trata de la cuna del euskera. Cuando nos referimos al euskera como el idioma vascuence, significa hablar a la manera del vascón, que es el navarro. Las provincias son vascongadas: en etimología, vascongado significa territorio no vascón pero vasconizado, en castellano antiguo. Hay teorías distintas sobre esto... Pero no hay ninguna duda de que la madre de Vasconia es Navarra, la cuna del euskera.

¿Hasta qué punto cree que los habitantes de zonas principalmente no vascófonas de Navarra son conscientes de que muchas de las palabras castellanas que usan son de origen vasco o tienen influencia del euskera?

Ocurre que en zonas como la de Tafalla, donde el euskera desaparece en el XVI, o en la Valdorba, donde hay vascoparlantes hasta el XIX, se usan términos como por ejemplo ziriquiñear-ziricar, vacilar, tomar el pelo, que es una fórmula vasca. De hecho, el 30% del habla vulgar navarro tiene un origen vasco tanto etimológicamente como fonéticamente... Y eso es muchísimo. Creo que hay mucha gente que piensa que hay zonas donde nunca se ha hablado euskera, cuando utilizan muchos de estos términos. El problema del diccionario de Iribarren es que él no era vascófono, vivía en Tudela, ya me dirás, y no fue del todo consciente de esta realidad. El niño pequeño que aprende ahora euskera no se da cuenta de que debajo de eso hay todo un idioma antiguo, el vascón, que con su fonética incidió en la palabra castellófona.

 

 

 

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El Preso Político Español

Les compartimos este texto publicado en Gara:

Alfon, desvelando la torpeza

Iagoba Itxaso | Alternatiba

En los últimos días hemos visto aumentar las muestras de apoyo en defensa de la liberación de Alfonso Fernández, único detenido durante el 14N (jornada de movilización obrera en Europa) que permanece en prisión.

Toda la situación da una desagradable sensación de déjà vu: acoso, encerrona, falta de pruebas, incomunicación, prisión preventiva, traslados, régimen FIES, indefensión... Faltaría el traslado a una cárcel a cientos de kilómetros para que el déjà vu cediera el paso a la perfecta mimetización.

La torpeza de una Policía y un sistema judicial españoles que son meros instrumentos de un poder político rancio, reaccionario y represor, destapa aún más algunas de las burdas caretas mal colocadas en las diversas facetas de una España que se resquebraja desde dentro y desde fuera.

La marca España de un preso político madrileño parece difícil de deglutir y desvela una torpeza que no es solo potestad de estos instrumentos del poder, sino que viene bien acompañada por la de otros. La del PSOE, por ejemplo, que más que por la tibieza como apunta alguno, pasa por la fría coherencia al comprender que son un partido ya no cómplice de este tipo de represiones, sino mano ejecutora, y guardan silencio. Un silencio solo roto por aquellos que, aún más torpes, muestran su hipocresía a los cuatro vientos, con el puño en alto, haciéndose revolver en sus tumbas a los padres del socialismo.

Pero la torpeza continúa, porque cuando algunos colectivos e individuos coinciden en descubrir en Alfon a un preso político, lo hacen con sorpresa, ojipláticos, tal vez viendo el reflejo de situaciones como las que puedan darse en Palestina o la cárcel de Guantánamo, pero olvidando la situación de centenares de presos y presas vascas. Colectivos e individuos de «izquierda radical» -jocosamente así autodenominados o señalados por la caverna-, que apuntan a Alfon como único preso político en el Estado.

Torpeza también la mía, ya que en lugar de gritar primero que ya basta, que este chico debe ser liberado ya mismo, que merece una declaración de su inocencia rápida y efectiva y que quienes merecen la cárcel son quienes han participado en su secuestro, me pierdo en comparaciones y en atacar a gente que le apoya.

Y es que esto que en algunos mentideros se conoce como la «vasquización de España» provoca sentimientos encontrados. Me resulta imposible hablar de un preso político madrileño, olvidándome de los enfermos graves, la dispersión y las muertes que provoca, el ilícito alargamiento de las condenas, los juicios injustos, la tortura, los ataques a presos y familiares...

Al menos quienes forman la representación de Amaiur en Madrid no han sido torpes, y han sabido estar ahí con la madre de Alfon por un lado, y apoyando la cita del mes que viene por el otro.

Alfon askatu eta U12an Bilbora!

Así como en el pasado los Indignados ni siquiera de chiste apoyaron a los jóvenes okupas el Kukutza, no sorprende que hoy la izquierda española no reconozca a los presos políticos vascos como tales. Ahí queda pues, para el anecdotario.

Nuestra solidaridad con Alfon y su familia, libertad a los presos políticos, estén donde estén.

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Mr. X el Pseudo Socialista

Una de nuestras entradas más visitadas tiene que ver con el falangista que un día, de buenas a primeras, se transformó en socialista y obrero, por que español y ultra españolista siempre lo fue, lo es y lo será. Dicha entrada, de hace casi un año, se intitula "El muy emprendedor Sr. X".

Pues bien, aquí les presentamos un texto que viene a convalidar lo dicho en el anterior, lean ustedes:

Un magnate llamado Felipe González (con todos mis respetos)

El ex presidente es un hombre obsesionado por el dinero y la alta sociedad. También es un hombre satisfecho, pues ha cumplido sus objetivos de hacerse rico y relacionarse casi exclusivamente con las grandes fortunas del planeta. Cuando está en España, a Felipe le gusta vestirse como un modesto profesor de instituto jubilado algo intelectual y dar la apariencia de que acaba de bajarse de un coche de línea tras un cansado viaje. A sus hooligans dentro y fuera del PSOE les encanta creerse este espejismo que ha confeccionado él mismo. Cuando viaja fuera de nuestro país – se desplaza frecuentemente en avión privado- Felipe aprovecha para hacer todo aquello que por discreción no le gusta hacer en España.

El ex presidente pasa la mitad del año en Iberoamérica, siendo una figura habitual en las lujosas villas que sus riquísimas amistades tienen esparcidas por el continente. A Felipe se le ha visto en la reserva natural que en Carabobo tiene el Magnate Venezolano Gustavo Cisneros, empresario al que su gobierno vendió Galerías Preciados tras la expropiación de Rumasa. Cisneros hace gustoso de anfitrión, pues compró la empresa en 1984 por 1.500 millones de pesetas y la revendió a los tres años por 30.000 millones. Los contribuyentes perdimos 28,500 millones en la operación, pero entre ellos nació una bonita amistad que aún perdura. Felipe conoce también el palacio que la poderosa familia colombiana Santo Domingo tiene en la isla de Barú. A esta casa en el Caribe acudió invitado en Marzo de 2009, cuando se representó a si mismo en un cónclave de Magnates iberoamericanos donde no faltó su otra mitad, Carlos Slim, el hombre más rico del mundo.

A Felipe le gusta vestir en España como un pensionista que no llega a fin de mes, pero tiene en Tánger una exclusiva finca con playa privada contigua la del rey Mohamed VI. Y la tiene por concesión afectiva del sátrapa magrebí hacia su persona, ya que el sevillano mantuvo una relación envidiable con su padre. La excelente sintonía de Felipe con Hasan II le facilitó la intermediación del rey Juan Carlos y sobre todo la lluvia de miles de millones de dinero público que en la forma de créditos para la compra de material militar español dejo caer España sobre Marruecos cuando Felipe mandaba. Desconocemos si se inspiraron en el Palau de la Música y la familia Pujol para manejar estos dineros, pero es bien conocido su gusto por la lírica catalana. El rey Juan Carlos y Felipe González se apoyaron continuamente en los años ochenta y noventa ayudándose en la consecución de sus objetivos, facilitando siempre el uno la labor del otro. También colaboraron en tareas de Estado y de Gobierno. ( = ¡¡¡RARO...RARO...RARO!!! COINCIDE CON EL COMIENZO DE LA MULTIMILLONARIA FORTUNA DEL REY JUAN CARLOS ... ... ... Y ¿ LA DE FELIPE ? ¡¡¡ ANDA CON COMISIONES COMO URDANGARIN !!! )

De tanto tratar con grandes fortunas internacionales, a Felipe se le han pegado sus costumbres. Los hijos de los muy ricos no trabajan, y ninguno de los hijos varones del ex presidente -cuarentones con familia- tiene oficio conocido. Lo mismo le pasa al hijo de José Bono, otro ni-ni de postín. A Felipe también se le ha pegado el deseo por crear un fondo de capital riesgo, una controvertida forma de inversión con muchos detractores dada la facilidad con la que permite aflorar capital revestido de éxito empresarial. El fondo de Felipe se llama Tagua Capital.

Felipe es hoy el único dinosaurio de la política capaz de, en menos de 24 horas, pasar de ser besuqueado por amas de casa y receptores PER en los feudos del PSOE en la Andalucía rural más castigada por el paro y la corrupción de su partido, a bailar en la República Dominicana bachata con una multimillonaria en un palacio próximo a la mansión de Carmen Chacón bajo la mirada de Oscar de la Renta. Entre grandes billonarios es donde se encuentra verdaderamente cómodo, a la gente humilde que le aclama en los mítines como una estrella del rock siempre la despreció. En lo que a gestión de imagen publica se refiere, Felipe González es un estafador profesional.

Ahí lo tienen, el extraño socialismo españo, tan pero tan parecido a la derecha española, casi como si fueran dos caras de la misma moneda, el franquismo borbónico.

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Nación Ya Somos

Alguien que le explique al tonto de Urkullu que Euskal Herria ya es una nación, que lo que se busca es la recuperación de la soberanía, o sea, el reconocimiento como estado.

Miren lo publicado en El Huffington Post:

Mensaje de año nuevo: Urkullu se propone que Euskadi 'crezca como nación'

El lehendakari, Iñigo Urkullu, se propone en 2013 que Euskadi "crezca como nación" en Europa y superar la crisis desde "el máximo rigor económico", convencido de que hay que "apretarse el cinturón" porque se vivirán "dos años de problemas, esfuerzos, ajustes y desempleo". Además, pretende que se "restauren plenamente" los valores humanos para "legar" a los vascos un nuevo futuro sin "violencia, odio o imposición".

En su mensaje de fin de año, el primero que Urkullu ofrece como presidente del Gobierno vasco, ha apostado por "ganar autogobierno".

Tras recordar que Euskadi es "un pequeño país, muy activo y ambicioso", ha destacado que lo que ahora pretenden los vascos es "crecer, ganar autogobierno, poder adoptar más decisiones, ser reconocidos y tener más presencia en el mundo", es decir, "ganar un nuevo horizonte para Euskadi en Europa".

El máximo responsable del Gobierno vasco afirma que ofrecen "acuerdos" y demandan "respeto". "Respeto a nuestro autogobierno. A las políticas educativas, sanitarias o culturales; a las decisiones económicas y políticas que hemos adoptado y queremos adoptar de manera democrática en Euskadi", ha dicho. "Nuestro autogobierno se ha demostrado eficaz; ha sido clave para alcanzar el nivel de bienestar con que contamos", ha apuntado.

Como les gusta marear la perdiz a los del Partido del Neoliberalismo Vascongado... la palabra que elude el discurso de Urkullu es una y solo una: Independencia.

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Incinerando la Salud

En el constante y mezquino golpeteo ordenado por la cúpula jeltzale en contra de los ayuntamientos gobernados por Bildu, destaca la campaña orquestada en contra de la decisión de frenar la construcción de incineradoras de residuos peligrosos en Gipuzkoa, al respecto les compartimos esta nota publicada en Gara:

Un estudio evidencia la relación entre el cáncer y las incineradoras

Hace diez meses 34 ayuntamientos guipuzcoanos mostraron su voluntad de implantar el puerta a puerta. El debate sobre el tratamiento de los residuos, que sigue abierto, coincide con un estudio que liga la proximidad de las personas que viven cerca de una incineradora con el riesgo de padecer algún tipo de cáncer.

Las personas que residen cerca de incineradoras y plantas de tratamiento de residuos peligrosos tienen un mayor riesgo de padecer algún tipo de cáncer. Esta es la conclusión a la que ha llegado un grupo de investigadores del Instituto de Salud Carlos III de Madrid en un estudio que ha realizado al respecto y que ha sido recientemente publicado en la revista especializada «Environment International».

Los científicos han determinado que existen «riesgos significativos» a desarrollar tumores malignos en las poblaciones cercanas a este tipo de infraestructuras. Por ello, la asociación Ecologistas en Acción ha reclamado que se lleven a cabo inspecciones «exhaustivas» de las plantas de residuos que liberan sustancias tóxicas. Los miembros de esta organización denuncian la «inadecuada» gestión de residuos peligrosos que se está produciendo en el Estado español y que lleva a mayores probabilidades de padecer esta enfermedad «tanto para hombres, como para mujeres», asegura el estudio.

Entre los tumores que pueden producirse debido a la cercanía de incineradoras y plantas de tratamiento de residuos peligrosos se encuentran «el de estómago, el de pulmón, el de pleura, el de riñón y el de ovario», indican. Pero el estudio concreta aún más, al indicar que esta enfermedad puede desarrollarse con mayor probabilidad en las personas que viven a menos de cinco kilómetros de estos emplazamientos.

Emisión de carcinógenos

En cuanto a las incineradoras, estas se revelan como «potentes emisores de carcinógenos», subrayan los expertos. Algunos de ellos son «las dioxinas, el arsénico, el cromo, el benceno, los hidrocarburos aromáticos policíclicos, el cadmio, el plomo, el tetracloroetileno, el hexaclorobenceno, el níquel y el naftaleno», explican.

Para llegar a estas conclusiones, los investigadores del Instituto de Salud Carlos III de Madrid han estudiado a 8.098 poblaciones del Estado español entre los años 1997 y 2006. Además, se han analizado 129 instalaciones, «entre ellas incineradoras, plantas de gestión de vehículos al final de su vida útil, de tratamiento físico-químico, de residuos oleaginosos, de reciclado de envases, de recuperación de disolventes usados o de baños ácidos agotados», concretan.

Según los datos recopilados en el estudio, todas estas infraestructuras analizadas «liberaron 525.428 toneladas de sustancias tóxicas al aire y 4.984 toneladas al agua», y esto sólo en 2007. Con estos datos sobre las mesa, Ecologistas en Acción ha subrayado la «incompatibilidad» de la incineración de residuos con la salvaguarda de la salud de la población. Para ellos, los carcinógenos probados «deben ser corregidos y minimizados».

Desde esta organización han demandado que los ministerios de Medio Ambiente y de Sanidad, conjuntamente con las comunidades autonómicas, sometan a estas instalaciones a una inspección en profundidad «para detectar las deficiencias en su funcionamiento». Además, han considerado necesario «trasladar toda la información a la ciudadanía e implementar las mejores prácticas disponibles para que la gestión de residuos deje de ser una amenaza».

Mientras tanto, el debate sobre el sistema a implantar para la gestión de los residuos sigue abierto en el territorio guipuzcoano. En febrero del pasado año Bildu reveló que 34 municipios aprobarían en Pleno esta decisión. Su implantación estaba prevista que se hiciera realidad a comienzos de este 2013.

La lucha de izquierda pasa necesariamente por la necesidad y la obligación de proveer un medio ambiente limpio y sano a la ciudadanía. Este concepto le es difícil de entender a la derecha pues al ser los adalides del neoliberalismo en el quehacer político de todo pueblo, lo que ellos defienden es el derecho de unos cuantos a hacerse inmensamente ricos, a coste de la salud y bienestar de la mayoría. Y encima, ahí están los recortes a la sanidad, para así obtener recursos para rescatar financieramente a los bancos que guardan las fortunas de los que se pueden atender en costosas clínicas privadas.

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Interrogante

Iniciamos el año compartiendo este texto de nuestro amigo Iñaki Egaña:

¿Qué hacer?

Iñaki Egaña

No aspiro a ser  pretencioso con semejante título. También intentaré no parecerlo. Únicamente  deseo aportar una ligera reflexión a un año que se presenta quizás con menor  impulso que el superado. Alguien marcó con un círculo rojo el 2012, como un año  especial. Lo fue pero, probablemente, no colmó las expectativas que habíamos  puesto en él. Por eso abordamos 2013 con otro tiento. Vamos  aprendiendo.

No se fue 2012  hartando el horizonte previsto. Quizás porque llevamos muchos años esperando  para abrir de par en par la puerta a la esperanza.

Cualquier destello nos anima  a concebir ilusiones, como no podría ser de otra manera, mientras que el sonido  de los cerrojos nos colma de  zozobra.

La semana pasada,  quiero traerlo a mis notas, en el acto organizado conjuntamente por Goldatu y  Euskal Memoria sobre el Proceso de Burgos, la familia de Roberto Pérez Jáuregui,  muerto por la policía en las protestas por la farsa franquista, leyó un texto en  recuerdo del fallecido: "ha valido la pena, a pesar de que, en nuestro caso, el  precio pagado haya sido tan  alto".

Esa es precisamente  la esperanza y la decepción, que va y vuelve, que se apega a nuestra epidermis  con ardor. No puedo menos de arrimarme a tiempos pasados, muy cercanos, hace  apenas cinco años cuando la brújula no dejaba de balancearse. Es difícil  reflexionar con frialdad cuando las salidas están copadas, cuando la inercia se  ha adueñado del escenario. Pero en política se exige efectividad, pragmatismo. Y  lo hubo.

Es cierto que el  pragmatismo está reñido con la utopía. Pero necesitamos de ambos. En esta pugna  entre lo posible y lo imposible, hemos mantenido el barco de la contienda, con  la cabeza bien alta, por cierto. A un precio, como decía la familia de Pérez  Jáuregui, muy alto. Esa debe de ser la tarea más urgente. Descargar el coste  humano de un proyecto que sigue  adelante.

En un proceso  unilateral, como el actual, los pasos en esa dirección son inciertos. Pero  nuestro compromiso debe crecer. ¿En qué dirección?, me preguntarán cuando se ha  hecho de todo y hemos sido capaces de llenar Bilbo en la mayor concentración  vasca del siglo XXI. Aunque la audacia es un arma de doble filo, audaces  deberemos ser para mover a un paquidermo como el español y a otro como el  francés que se escuda cómodamente en el de  Madrid.

Se dirá, asimismo,  que hace cinco años, cuando comenzó el viraje a la nave, el pragmatismo venció a  la utopía. El tiempo marcará interpretaciones. 

Creo que la utopía sigue vigente,  intacta en  la versión que más nos atrae.

Por la que luchamos. Y aunque a veces  confundamos utopía con sueño, es saludable sorprender a la  apatía.

Por eso, los nuevos  espacios arrancados, tanto al enemigo como al adversario, deben de ser pugna  permanente entre ambas cuestiones. Se pueden gestionar presupuestos, ordenar  carreteras, conceder ayudas al desarrollo desde una óptica revolucionaria.  Porque revolucionario es el proyecto que pone en entredicho un sistema  centenario como el que nos atenaza. En la medida que su objetivo sea  tumbarlo.

Hace poco más de  40 años que una generación de oro, tomando un poco de aquí, otro poco de allá,  lustrando nuestro pasado más digno y arrojando a la basura el más vergonzoso, se  atrevió a modificar en una apuesta que parecía tan osada como la de los  iluminados medievales. Pero funcionó, a pesar de los augurios. Y a pesar del  enemigo.

Txabi Etxebarrieta  fue quien firmó aquella frase que decía que todos debemos dar un poco para que  unos pocos no lo tengan que dar todo. No quiero, sin embargo, recostarme en su  reflexión, obvia por otro lado, sino en la de su hermano José Antonio, en un  artículo que publicó en la revista Zutik, órgano de ETA. "¿Qué tenemos que  hacer?". Y si clásicos como Lenin y Mao Zedong, al margen de otros que no  acierto ahora a recordar, se hicieron la misma pregunta, y la contestaron, por  supuesto, Etxebarrieta cayó en la misma tentación. Y créanme si les digo que sus  reflexiones tendrían hoy  vigencia.

Previamente partía  de una constatación que se me hace familiar al oído a pesar del tiempo  transcurrido. 

Permítanme la cita: "Nos hallamos en una posición totalmente  particular, estamos rodeados de enemigos y no hay ninguna fuerza interesada en  apoyarnos. Incluso algunos, que puedan creer en que algunos movimientos de  izquierda puedan ayudarnos, no deben olvidar que estas fuerzas están mucho más  interesadas en colocar a amigos suyos en Madrid y París, y aun en el caso más  favorable no pasarían de ayudas morales. Nosotros somos los kurdos de Europa,  con el inmenso lastre de la industria y la banca  capitalistas".

No somos  kurdos, pero algo de ello hay. Con el salto del tiempo, de generaciones y, sobre  todo, con el cambio en la línea táctica de abordar políticamente la reversión  histórica al conflicto, la cuestión vasca y la kurda se distancian. Sin embargo,  el enemigo sigue siendo del tamaño del kurdo, unos estados con una tradición  heladora, capaz de matar por honor, de justificar por dinero y de exterminar, al  menos históricamente, por un pedazo de tierra.

Tenemos un pasado, lejano y  cercano, que no podemos evitar y que, al margen de su interpretación, nos ha  agrandado como país. Nadie ha reivindicado una arcadia feliz, un paraíso  terrenal, sino un mundo más justo, solidario y especialmente propio. En esa  aldea global en la que nos hemos convertido, la especificidad y la defensa de lo  nuestro, en el sentido más amplio, tiene que ser  prioridad.

De ese pasado,  vuelvo a reseñar que lejano y cercano, que nos ha moldeado como somos incluso  políticamente, debemos mantener una de las piezas fundamentales de cohesión: la  honestidad. Es el gran aporte de la izquierda abertzale a la historia de los  últimos 50 años, en medio de sus dos muros de contención naturales, el  jelkidismo (PNV) y el socialismo  (PSOE).

Sin teoría  revolucionaria no hay movimiento revolucionario. Lo escribió Lenin pero lo pudo  haber dicho Perogrullo. También dijo aquello de la vanguardia y el partido, algo  que quizás hoy se tambalea. Es una de las claves para el futuro. Desterrar de la  teoría revolucionaria clásica lo  inservible. 

Algo que, y no  quiero ser cansino con las citas de José Antonio Etxebarrieta, ya avanzó en el  texto narrado: "Nosotros, (en referencia a ETA) solamente somos un núcleo  concienciado del pueblo, nacido de él y en él. Nuestra tarea es una y sólo una:  dar conciencia al pueblo de sus necesidades, enseñarle quiénes son sus enemigos,  para que él haga su  revolución".

Esta  construcción teórica, aunque pueda resultar paradójica, debe tener un respaldo  práctico. La entrada en instituciones de cualquier tipo permite hacer otro tipo  de política. Y se debe de hacer. Pero siempre con las perspectivas expuestas. La  disputa ideológica, a veces no nos damos cuenta de ello, se encuentra como el  oxígeno, en todos y cada uno de los apartados de la  vida.

Una circunstancia  descuidada en los últimos tiempos. La lucha armada ha servido para agudizar  posturas, para llevar a los extremos amigos y enemigos.

Sin ella, las estancias  se hacen permeables y, en ese nuevo escenario, la sociedad televisiva, la  desidia, el individualismo, tienen un caldo de cultivo más extenso. Con un nivel  propio semejante al de 2012, la pelea ideológica tiene un futuro, desde  posiciones rupturistas, muy negro. Y perdón por la  expresión.

2013 será un año  sorprendente, como todos. Nuestra fuerza política y los movimientos de enemigos  y adversarios, los segundos susceptibles de aliarse a un proyecto de  emancipación, marcarán su desarrollo. Llegarán, como siempre, momentos de mayor  ilusión y, también, de desasosiego. Nunca hay, sin embargo, un punto y final,  una consecución de esos logros marcados ayer o hace cien  años.

Quiero, en esta línea,  concluir con una nueva cita, la tercera de este artículo. Quizás las comillas me  pierdan el fondo del escrito, pero deseo traer aquella reflexión que dejó Che  Guevara a sus hijos, ese testamento apresurado: "Recuerden que la Revolución es  lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada. Sobre todo, sean  siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra  cualquiera en cualquier parte del mundo".

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2013 : Cosechar Frutos

Ya estamos en pleno 2013, el tan cabalístico 2012 vino, pasó y se fue. Lleno de desilusiones para muchos, preñado de esperanza para otros.

Una cosa es clara, las batallas de la humanidad se libran en muchos frentes y en muchos de ellos se alcanzaron puntos álgidos, por lo que este año que inicia será uno en el que se cierren necesariamente muchos ciclos.

El brutal neoliberalismo, la forma más salvaje del capitalismo, no da para más. A lo largo y ancho del mundo la lucha por la supervivencia se ha colectivizado, y las muestras de ello las hemos visto en rincones apartados de nuestro planeta, lo cual no quiere decir que las mismas se hayan dado de manera aislada, al contrario, en esta aldea global cada día mas entretejida se han dado cada vez más muestras de solidaridad internacionalista, para desmayo de quienes buscaban mantenernos en una inmóvil y mezquina apatía.

En Sudamérica el pueblo mapuche ha llevado su digno reclamo al plano internacional, pugnando codo a codo con los jóvenes estudiantes chilenos por la democratización de una nación que no ha logrado dejar atrás los traumas y taras de una sociedad anquilosada, elitista y racista, culpa de uno de esos vergonzosos pactos de silencio y colaboración que se dan al terminar la fase más militarista de un régimen fascista que simplemente no se va, solo se pone piel de cordero.

Ecuador, Bolivia, Venezuela y Cuba siguen a la vanguardia de una América Latina que cautelosa se unifica, se hermana, se constituye en un desafío para la doctrina Monroe, dislocando ese destino manifiesto de un Washington agotado y por lo tanto más peligroso, más letal, más cínico, más siniestro.

En México, que con Colombia y Honduras comparte el desdichado papel de marchar en sentido contrario a sus hermanos del resto de Abya Yala, los indígenas del EZLN le dieron todo un nuevo significado al cierre del 13 Baqt'un, la cuenta larga del calendario maya. Con el ruido ensordecedor de su total silencio, marcharon por las calles de cinco municipios del estado de Chiapas, mostrando al mundo que lo que se construye desde abajo y a la izquierda es difícil de destruir, por mucho hostigamiento y cercos que el gobierno mexicano coloque, y que el dolor de recordar un aniversario más de impunidad ante los sucedido al colectivo de Las Abejas en Acteal, o la conciencia de saber que tras las rejas se encuentran los cuerpos pero no los sueños  de los presos políticos como el maestro Alberto Patishtán, sirven para alimentar el corazón de miles que late como uno, proveyendo la entereza necesaria para seguir adelante, construyendo un mundo donde quepan muchos mundos.

La bestia del norte sigue triturando vidas y sueños, solo hace falta recordar lo sucedido en Sandy Hook para darnos cuenta que la violencia que se engendra y se exporta al mundo también se expresa al interior. Veinte niños, casi bebés, murieron innecesariamente como expresión de una sociedad enferma, que festeja la violencia, que la deshumaniza, que la sintetiza, que la enlata para su venta y consumo. Ahí, en sus cárceles, vive día a día la rebeldía en contra del sistema y cada vez son más los presos políticos, nacionales y extranjeros, que son condenados a cadenas perpetuas por cuestionar el status quo. Tomemos por ejemplo a Leonard Peltier, para entender que el genocidio en contra de los pueblos originarios continúa, o a Mumia Abu-Jamal, para darnos cuenta que el éxito de artistas sin talento en el submundo del hip hop y el rap sirven solo para correr una cortina del humo ante las justas demandas de justicia e igualdad de los afroestadunidenses. Recordemos a Antonio Guerrero, Fernando González, Gerardo Hernández, Ramón Labañino y René González, los cinco cubanos, encarcelados por el solo delito de descarrilar los planes terroristas gestados en Miami. Por último, mencionemos a Bradley Manning, el joven analista de inteligencia que proveyó de valiosa información a Julian Assange, lo cual colocó a Wikileaks como ventana abierta al cuarto oscuro donde Washington guardaba sus más asquerosos secretos, al punto que el Nobel de la Paz, Barack Obama ha mantenido una implacable persecución en contra de Assange, quien al momento de escribir esto se encuentra como asilado político en la embajada de Ecuador en Inglaterra.

En el Magreb, la primavera árabe se marchita, rehén de los designios geopolíticos de Washington y sus aliados, entre los que destaca el régimen sionista, que desestabiliza a Egipto, Siria y Líbano al tiempo que mantiene su feroz campaña genocida en contra del pueblo palestino, que con piedras y palos sigue deteniendo los tanques, aviones y misiles israelíes, por que a los habitantes de Gaza y Cisjordania les sobra lo que les falta a los invasores; memoria y dignidad.

En la India la gente parece por fin reaccionar, se tomó la violación y asesinato Damini para entender que su sociedad de castas está enferma. Mientras tanto, en Suecia, la bloguera egipcia Aliaa Magda El Madhy volvió a dejar el machismo y el fundamentalismo religioso de sus compatriotas al desnudo, a la vista de todos. Como al desnudo también quedó, exhibiendo su putrefacta desvergüenza, la bloguera cubana Yoani Sánchez, quien incluso se atrevió a criticar a la líder juvenil Camila Vallejo cuando en su visita a la mayor de las Antillas exigió entrevistarse con ella.

Y ya que mencionamos los blogs, tenemos que señalar que en este año que pasó se consolidó la organización horizontal y colectiva gracias al uso de las redes sociales. La inmolación de Mohamed Bouazizi hace ya casi dos años sirvió para encender los ánimos de la juventud musulmana, cansada de esquemas anacrónicos y deseosa de una mayor libertad, y que haciendo uso de sitios como Twitter y Facebook se organizó, creando un movimiento que reventó fronteras y que sirvió de ejemplo para los Indignados del estado español, el #Occupy Wall Street en los EUA, Anonymous y el #Yo Soy 132 en México, por mencionar algunos, nos muestra que en las manos de los jóvenes, estos núcleos de comunicación se convierten en armas de resistencia.

Por fin, hablemos de Euskal Herria, donde nuestro pueblo milenario cristalizó victorias, entre las que vale la pena resaltar dos: 

La mentira de la "anexión voluntaria" de Navarra a los reinos de Castilla y Aragón fue demolida, destruida, desmontada. A 500 años de la pérdida de la soberanía del referente político-histórico-cultural del pueblo vasco por fin se habló con rigor acerca de lo sucedido, y la verdad afloró. 

Así como también afloraron el compromiso con la paz y con el quehacer político de los habitantes de la CAV, que por fin tuvieron la oportunidad de votar por quien quisieran, sin que su libertad fuera coartada o amenazada. Y la cita en las urnas mostró un pueblo vasco comprometido con sus derechos políticos e identitarios. 

Claro, esta realidad fue acallada en los medios de comunicación, que optaron por presentar análisis sesgados de lo sucedido. Pero para desgracia de los spin doctors en la nómina del Ministerio de Propaganda del régimen borbónico franquista, nada pudieron hacer cuando durante la Diada, el pueblo catalán colocó a dos millones de personas en las calles exigiendo su autodeterminación, empeño que luego revalidaron en las urnas. Estos dos resultados, muestra que los vascos y los catalanes nada quieren con un estado español que cae bajo su propio peso, preso de su traumas, complejos y rencores, atrapado en el S. XVI, su "glorioso" pasado, su ignominioso presente.

Nos despedimos refrendando nuestro compromiso para seguir laborando en este blog, donde iremos reseñando los avatares del proceso de paz en que se encuentra inmersa la comunidad vasca y en el que se participa desde la diáspora.

Urteberri on.

Feliz 2013.

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