Enciclopedia con Conciencia de País

Les traemos buenas noticias de parte de la Fundación Iura Vasconiae por conducto de Deia, miren ustedes:

'Notitia Vasconiae', un diccionario con conciencia de país

Primer volumen de 'Notitia Vasconiae', una colección sobre Euskal Herria que recopilará testimonio desde la antigüedad hasta hoy día

J. Fernández

La Fundación Iura Vasconiae publicará un diccionario enciclopédico de cuatro tomos dedicado a la historia vasca que recogerá las aportaciones de historiadores, pensadores políticos y juristas de todos los territorios a ambos lados del Bidasoa desde la Antigüedad hasta la actualidad. El primero de ellos, en el que ya están trabajando unos 40 autores, recopilará 290 entradas con testimonios greco-romanos, visigodos, del periodo medieval y hasta la llamada Edad Moderna, a finales del siglo XVIII.

El propósito es poner en las librerías una obra de referencia que también tendrá una versión on line con la que esperan poder llegar y seducir a un mayor número de personas interesadas en averiguar pasajes de las crónicas recopiladas durante siglos en las que se cita, se denigra o se ensalza hechos relacionados con el Pueblo vasco.

Un diccionario enciclopédico con conciencia de país y, además, confeccionado a conciencia, sin dejar atrás ninguna referencia histórica. Y es que, otro de los significados asociados al término latino notitia es el de conocimiento que también se suele referenciar con el de fama, conciencia… “En este diccionario incluimos a todos los historiadores, juristas y políticos que han aportado una doctrina escrita sobre el país, independientemente de que sean vascos o foráneos, e independientemente de que su literatura sea neutra, apologética o detractora”, resumía para DEIA Gregorio Monreal, presidente de la Fundación Iura Vasconiae, entidad encargada de apadrinar este proyecto.

Serán 4 tomos; lo que supondrá más o menos a un volumen por año hasta 2021, fecha estimada para dar contenido a esta iniciativa que cuenta con ayuda del Gobierno vasco y de Petronor. La colección abarcará la totalidad de los territorios vascos, y como bromeaban sus promotores “contendrá voces que irán más allá de Wikipedia”. En su elaboración participarán profesores de la Universidad del País Vasco, la Universidad Pública de Navarra, la Universidad de Navarra y la Universidad de Deusto. “Pero también hemos invitado a profesores de otros sitios, porque son grandes especialistas;por ejemplo, Magdalena Martínez Almira, de la Universidad de Alicante, especialista en el mundo musulmán”, detallaba Monreal.

Los contenidos del primer tomo -que podría estar en la calle durante el último trimestre del presente curso-, irán desde la Edad Antigua hasta la Edad Moderna. “Es un proyecto complejo, pero que va avanzado”, anunciaba Roldán Jimeno en declaraciones a DEIA. El profesor de la UPNA y director de Notitiae Vasconiae detallaba que los textos arrancarán con “las epigrafías y los primeros testimonios de la época de los romanos;luego viene un periodo oscuro en el que los testimonios internos desaparecen y solo tenemos testimonios externos, y a continuación la etapa de los visigodos, de la que tampoco tenemos fuentes propias”.

Sin límites

Las traducciones al euskera, francés e inglés están previstas para los primeros meses de 2019. Y, en paralelo, la versión electrónica se irá actualizando. “Será una base de datos cuatrilingüe, por lo que confiamos en que su utilidad trascienda los límites de Euskal Herria y que cualquier estudioso o interesado en la historia vasca de cualquier punto del mundo pueda acceder a los contenidos con facilidad”, apostillaba Monreal. De hecho, según agregaba Jimeno, la propia versión on line de esta colección “tiene una clara vocación” de llegar al octavo territorio: la diáspora. Una circunstancia que, además, vendrá reforzada por el hecho de que en este proyecto también vaya a participar el Center for Basque Studies de la Universidad de Nevada.

El segundo volumen abarcará desde el comienzo de la Edad Moderna hasta 1876;el tercero hasta la Guerra Civil de 1936, y el cuarto y último hasta la actualidad. En opinión de Monreal (Premio Euskadi de Investigación en 2013), “los buenos diccionarios identifican la cultura de un país”. Pone los ejemplos de Inglaterra y Alemania, las grandes referencias a su entender, en cuanto a diccionarios de referencia. “Aquí no tenemos esa tradición impresionante centroeuropea -comentaba-. En Vasconia la universidad es algo muy reciente”.

No obstante, como puntualizaba Jimeno, Euskal Herria ya cuenta con un “extraordinario diccionario generalista”: la Enciclopedia Auñamendi, elaborada a lo largo de muchos años, “con gran esfuerzo”, por la familiaEstornés, describía el director de Notitia Vasconiae. “Nuestro propósito -expresaba Jimeno- está más focalizado en un ámbito más específico pero crucial” para dar un espacio al pensamiento político, jurídico e historiográfico vasco de todas las épocas. Incluso consideran que este diccionario enciclopédico también podrá ser útil a sociólogos, antropólogos, profesores y alumnos de Secundaria.

Cuestionado sobre las evidencias e incertidumbres del hecho diferencial vasco, el profesor de la UPNA puntualizaba que “no son pocos los hechos históricos mitificados que se han considerado verdades incuestionables a lo largo de la historia y, sobre todo, cuando esa mitificación ha sustentado visiones histórico-jurídicas y políticas de largo recorrido. Pero incluso los relatos mitológicos tienen un interés al expresar modos de ver o sentir la realidad, ya que son intentos más o menos desmañados de explicarla”.

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El Hierro y los Vascos

Por medio de EiTB traemos a ustedes esta interesante nota acerca del proceso evolutivo social en Euskal Herria allá en la Edad de Hierro:

El pueblo vasco está vinculado al trabajo del hierro desde hace 2500 años

Javier Franco, del Departamento de Geografía, Prehistoria y Arqueología de la UPV, recorre los montes de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa buscando los restos de las llamadas ferrerías de monte

Hablamos de una de las primeras actividades industriales, que  ha llegado a nuestros días en la industria vasca: el trabajo con el hierro, la metalurgia… ¿cómo lo hacían nuestros antepasados hace unos 2000 años?.... pues el trabajo de investigación que ha llevado a Javier Franco, miembro de Grupo de Investigación en Patrimonio y Paisajes Culturales del Departamento de Geografía, Prehistoria y Arqueología de la UPV, a recorrer los montes de  Alaba, Bizkaia y Gipuzkoa..

Esas Ferrerías de Monte o HAIZEOLAK serían uno de los primeros paso de nuestra metalurgia: se transformaba el mineral del hierro en hierro metálico, mediante el fuego…¿cómo funcionaban esa especie del altos hornos de hace 2000 años? Nos lo cuenta Javier Franco, que también nos dice dónde se localizaban e incluso cómo se establecían los flujos comerciales entre Bizkaia y Gipuzkoa con Alava. En este último territorio es donde menos ferrerías había ya que había menos yacimientos de hierro. Sin embargo, Alava importaba muchos hierro de Bizkaia y Gipuzkoa y exportaba a estos territorios, por ejemplo, cerámica..

Estas ferrerías de monte estuvieron funcionando unos 2000 años, desde el siglo V antes de Cristo al XV, aproximadamente, hasta que evolucionaron a los hornos hidráulicos. La particularidad, respecto al resto de Europa, es que el modelo inicial de los hornos de ferreria de montaña, su diseño, se mantuvo hasta la edad moderna.

La investigación, que comenzó hace 16 años por iniciativa del Museo de la Minería del País Vasco, continúa y, además, se están exportando los conociemitnos sobre este método de estudio e investigación a otras universidades del estado español y europeas.

En Octubre, en el Museo Minero de Gallarta, van a enseñar de forma real cómo trabajaban el hierro aquellos primeros ferrones vascos…es una actividad abierta al público y comenzaran desde el principio, construyendo el horno tal y como se hacía hace 2.500 años.

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Porril Cobertura Mediática

Con respecto a los hechos acaecidos en días recientes en la UNAM durante los cuales grupos porriles -agrupaciones paramilitares urbanas utilizadas por el régimen mexicano- agredieron a estudiantes preparatorianos dentro de la Ciudad Universitaria, les compartimos este comunicado por parte del Comité Cerezo:

La criminalización como estrategia de control social y represión política en la UNAM: de la guerra contra el narco a la guerra contra el porro

CDMX a 07 de septiembre de 2018

El Comité Cerezo México manifiesta su preocupación ante la campaña de rumores y criminalización que se ha iniciado después de los ataques de un grupo porril en contra de estudiantes Universitarios que se manifestaban en la Rectoría el 3 de septiembre pasado.

Gracias a nuestro trabajo de documentación de violaciones a los derechos humanos, estamos viendo similitudes entre lo que ocurre en nuestra UNAM con la manera en la que en el país se decretó una supuesta “guerra contra el narco”, se están usando a escala menor las estrategias de control social mediante el terror y de represión política para criminalizar y atacar a defensores de derechos humanos y/o activistas estudiantiles.

Luego de la multitudinaria marcha con la que los estudiantes y otros sectores integrantes de la comunidad universitaria y del pueblo organizado respondimos ante el ataque porril del 3 de septiembre, las declaraciones de autoridades y medios masivos de comunicación han lanzado un cúmulo de información en la que aparecen, mezclados, verdades, medias verdades, rumores, especulaciones y francas mentiras.

Ante la inquietud de la comunidad entera que no deja de preguntarse quién ordenó el ataque contra los manifestantes, el alud de suposiciones y especulaciones ha comenzado a lanzar algunas afirmaciones en las que se criminaliza al movimiento estudiantil, se confunde en lugar de informar y se invisibilizan las demandas legítimas de los estudiantes del CCH Azcapotzalco y otras escuelas.

Recordemos que para justificar la represión política debe ser construido primero un “enemigo interno” a través de campañas de criminalización y estigmatización, el enemigo interno que la UNAM y las autoridades afines han creado es el porrismo, no por que no exista, sino que es una creación suya que utiliza bajo sus órdenes, tratando de negar este vínculo, para señalar a sus enemigos reales, que en la UNAM son los activistas estudiantiles, los luchadores sociales y los defensores de derechos humanos que hemos señalado por años su responsabilidad en la creación y mantenimiento del aparato represivo paramilitar universitario, más conocido como grupos porriles.

Para poder posicionar esta estrategia de criminalización las autoridades de la UNAM en contubernio con las autoridades locales y federales, también usan a los medios de comunicación y supuestos analistas políticos para crear, en la sociedad y en la comunidad universitaria, la percepción del enemigo interno y criminalizar al activismo estudiantil.

Empiezan a publicar un cúmulo de análisis que aparecen como “muy críticos” y que se anuncian como claves para entender el ataque porril, pero que conforman (en su mayoría) la enumeración de una serie de especulaciones (falsedades sin sustento documentado) que insinúan cosas, siembran rumores y dan pistas incluso contradictorias al mismo tiempo.

La especulación no ayuda en nada ante los hechos y por el contrario distrae la atención, mientras se promete encontrar el hilo negro, introduce, por medio de la especulación, la duda de si el movimiento estudiantil de repudio a los ataques porriles no será en realidad un juego de los partidos políticos, lo que desacredita, minimiza e invisibiliza las demandas estudiantiles que siguen sin cumplirse y que se van diluyendo ante la opinión pública.

La verdad, como un derecho humano, es indispensable para que haya justicia y garantías de no repetición, pero para develar la verdad se necesitan investigaciones serias y no especulaciones, tampoco se necesita enunciar todas las teorías posibles aunque sean tan contradictorias que parecen absurdas y mucho menos se necesita que bajo la enunciación sin ton ni son de especulaciones se infiltre la idea de que hay intereses oscuros detrás de todo.

Si hay un juego de poder, si hay venganzas de poder, si se tendió una trampa al grupo político al que pertenece el rector eso no cambia en nada el sentido de las exigencias del movimiento estudiantil y del uso del porrismo para atacar y herir a los estudiantes: Los estudiantes no son carne de cañón, la autoridad utilizó al pueblo organizado como eso, con el objetivo de desarticular el movimiento estudiantil que se estaba fraguando en prepas y CCH; es una acción que forma parte de una campaña de uso del miedo como control social y del uso de la represión política que ocurrió frente a la omisión, el silencio e inoperancia que devela la responsabilidad de las mismas autoridades universitarias.

La criminalización desatada por una nota de La Redacción de El Excélsior que tramposamente, en la versión electrónica, achacan al periodista Marcos Muédano, quien si documentó lo que escribió y firma, y que sin poner atención en dicha trampa, la criminalización se generaliza al ser replicada en otros medios sin dar fuentes afirman que:

“Veteranos de la huelga de 1999-2000 regresaron a la UNAM, pero ya no como activistas, sino al frente del grupo de porros que protagonizaron la golpiza contra manifestantes en Rectoría.” Incluso asegurando que portaban los “jersey” porriles en los hechos del 3 de septiembre.

Pone una lista de reconocidos activistas universitarios, algunos de ellos criminalizados desde la huelga de la UNAM del 99-2000 e incluso ya expulsados injustamente y rescindidos sus contratos laborales de la UNAM y que continúan luchando por justicia en sus casos y organizando al movimiento estudiantil contra las medidas ilegales o arbitrarias en contra de la comunidad estudiantil.

Ante esta mentira disfrazada como “información” De la redacción del periódico El Excélsior los hacemos responsables de la afectación en la labor del periodista, quien claramente, en la versión impresa, no es el autor de dicha información, conminamos a la Redacción de El Excélsior a que haga públicas las fuentes que prueban su declaración o que se disculpe ante la opinión pública.

Esta campaña de criminalización guarda similitudes graves con la desatada a partir de 2006 en donde se utilizó la etiqueta generalizada de “el narco” para hacer pasar a cualquier civil que fue atacado por la policía o el ejército y a cualquier defensor de derechos humanos como criminal para justificar los ataques estatales en su contra. Parece ser que la indignación generalizada contra el porrismo será utilizada para que la etiqueta “porro” sea usada en contra, también, del movimiento estudiantil universitario.

Si las autoridades universitarias y de la CDMX hubieran actuado como es su obligación, si hubieran ordenado que se detuviera al camión de porros en lugar de darle acceso al estacionamiento de la UNAM, si hubieran contenido el ataque porril contra los manifestantes o hubieran detenido el camión en el que se fueron los porros, nada de esto estaría pasando.

Sin embargo consideramos que es muy grave que en lugar de concentrarse en la transparencia de una investigación seria y bien documentada, su falta de información y de precisión esté dando lugar a la criminalización y estigmatización de luchadores sociales, activistas estudiantiles y defensores de derechos humanos parte de la comunidad universitaria.

El rumor y la especulación son componentes de las campañas de control social. Bajo el mote de la desarticulación de los grupos porriles parece ser que van a disfrazar una cacería en contra de organizaciones de lucha social y grupos de organización estudiantil y de derechos humanos que estamos presentes en nuestra UNAM.

Llamamos a la comunidad universitaria a que esté atenta, evite estigmatizar y señalar con base en rumores y apreciaciones. En estos momentos cualquiera puede ser acusado de porro y cualquiera será víctima del desprecio generalizado por eso mismo. Hay que tener mucho cuidado de que la indignación no sea conducida para atacar al movimiento social y estudiantil en sus distintas manifestaciones. Quien lance una acusación de que alguien es porro debe hacerlo con evidencias certeras, quien no lo haga así y esparza rumores y acusaciones infundadas, está de una u otra forma, replicando el trabajo de criminalización de las autoridades a través de algunos medios masivos de comunicación.

Ante el inicio de una nueva campaña de criminalización de la defensa de los derechos humanos de los universitarios nos pronunciamos:

a) En contra de la campaña de estigmatización y criminalización lanzada por El Excélsior y continuada por otros medios periodísticos y televisivos

b) En contra de la especulación, el rumor y la descalificación cuya fuente son las autoridades universitarias en contubernio con las de la CDMX y Federales.

c) En contra de que la atención de los hechos se centre en tratar de encontrar al “oscuro sujeto” que orquestó el ataque, para diluir, al mismo tiempo, una investigación real que parta de los hechos que ya están documentados.

d) En contra de cualquier ataque contra el movimiento estudiantil, la organización popular y de derechos humanos que somos parte de la comunidad universitaria aprovechando el mar de confusión que se ha desatado por el, intencional, mal manejo de la información y ante el silencio y parquedad de las autoridades competentes.

Comité Cerezo México

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El Acercamiento de los 7 de Altsasu

Por medio de las página de Noticias de Navarra traemos a ustedes esta actualización con respecto al Caso Altsasu:

Familiares de los jóvenes de Altsasu reclaman su libertad más allá del acercamiento

Los padres y madres consideran el traslado un gesto positivo, aunque insuficiente

Mikel Urabaien Otamendi

Los padres y madres de los acusados del caso Altsasu expresaron ayer al mediodía en Pamplona su alegría por los acercamientos de sus hijos, aunque subrayaron que este hecho no implica su libertad. Iñaki Abad, Oihan Arnaz y Jokin Unamuno, los tres últimos presos víctimas de la dispersión entre los siete encarcelados fueron trasladados a las prisiones de Pamplona y Zaballa (Gasteiz).

Estos acercamientos se suman a los de Jon Ander Cob y Julen Goikoetxe, a finales de agosto; y Aratz Urrizola y Adur Ramírez de Alda, el pasado viernes, y dan por finalizado el proceso escalonado de traslados de los siete jóvenes a las prisiones más cercanas a sus familias. Un gesto que, según explicó Altsasu Gurasoak, la asociación de madres y padres de los acusados, no es más que la puesta en práctica de un derecho de la Ley General Penitenciaria (LGP), que debe garantizar que los presos, “siempre que sea posible, deben estar en cárceles cercanas a su lugar de nacimiento”.

“Nos alegra decir que ya están todos en Euskal Herria, pero tenemos muy claro que lo que tendríamos que decir es que están en la calle, libres”, expresaron Bel Pozueta y Miren Olea en el comunicado que leyeron ante los medios de comunicación. No quisieron olvidarse de “otras familias de Euskal Herria” que “también están cumpliendo” con el “castigo añadido” de la “realidad dolorosa, peligrosa y sangrante” de la dispersión desde hace muchos años. Además de mostrar su apoyo a otras familias que sufren la dispersión, las portavoces agradecieron “la solidaridad recibida a lo largo de la geografía de Euskal Herria, Cataluña y pueblos de la península”, que les recuerda que no están solas.

La plataforma de padres y madres de los acusados aseguró que ese apoyo es fundamental para dar el siguiente paso: “De aquí en adelante nuestras energías y empeño van a ir dirigidas a conseguir la libertad de nuestros hijos”, aseguraron las miembros de Altsasu Gurasoak. No obstante, lamentaron el “castigo añadido” que, una vez terminada la dispersión, sigue lastrándoles en su lucha contra una justicia que tacharon de “arbitraria”: “La aplicación de la prisión preventiva en nuestro caso es, una vez más, la utilización torticera de una medida cautelar como castigo añadido”, manifestaron.

A la espera de Jokin Unamuno

Uno de los tres últimos trasladados, Jokin Unamuno, fue enviado a la cárcel vitoriana de Zaballa, a pesar de que había solicitado el traslado a Iruñea. Las Instituciones Penitenciarias se excusaron aludiendo a un “error administrativo o confusión”. Por su parte, Altsasu Gurasoak denuncia que solo conocieron el traslado porque Unamuno, que desconfiaba de que las Instituciones Penitenciarias comunicasen la noticia a la familia, le informó del traslado a su compañero de celda. Este, a su vez, hizo llegar la noticia a los padres. La asociación calificó este episodio de “surrealista”, al mismo tiempo que Pozueta enmarcó el hecho en la “tónica general”. Este incidente se une a la denuncia que hizo Miren Olea, madre de Iñaki Abad, sobre la arbitrariedad institucional con la que se les ha denegado el derecho de visitar a su hijo durante tres semanas con el pretexto del traslado.

Para contrarrestar lo que ven como una “justicia injusta” y una “desproporción en mayúsculas”, Altsasu Gurasoak apeló a la fuerza de la sociedad, recordó que están a la espera de la sentencia y aseguró que los padres y madres no descartan “una nueva gran movilización” con la esperanza de que, finalmente, “los jueces escuchen a la sociedad”.

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"Al Fin, Vivirán Como lo que Son"

Traemos a ustedes este reportaje de El País en el que nos informan acerca de los avances logrados a últimas fechas por Euskal Herria Chrysallis:

La vuelta al cole cuando estrenas nombre y sexo

La Asociación de familias de menores transexuales Chrysallis se mantiene a la espera de una nueva ley que respalde sus necesidades con la llegada del nuevo curso escolar

Iñaki Makazaga

Maren, Xabi y Nerea no sólo estrenarán este mes de septiembre cuadernos, libros y bolígrafos, también nuevo nombre y sexo. Los tres son menores de edad de Navarra, Bizkaia y Gipuzkoa, respectivamente, y han conseguido que sus familias, compañeros de clase y profesores reconozcan su verdadero sexo. Para realizar la “transición” han aprovechado el verano y ahora con el nuevo curso esperan la fecha de regresar al colegio con “nervios e ilusión”. “Por fin comenzarán a vivir cómo lo que son”, señala Beatriz Sever, miembro de la asociación de familias transexuales Chrysallis Euskal Herria, quien hace ya tres cursos vivió con los mismos nervios la vuelta al colegio de su hijo que nació con vulva.

Durante aquel mes de septiembre de 2015, tan sólo formaban la organización ocho familias y cada una había diseñado su propio protocolo de actuación. “Hubo quién convocó reuniones con las familias del aula, otros mandamos una carta a todo el colegio y también quiénes organizaron una fiesta de bienvenida”. Siempre de la mano del centro escolar, las familias daban el paso de enfrentarse a todos los posibles prejuicios con “más temores que conocimientos”.

Hoy, tres años después, son más de 100 familias las que conforman la entidad en el País Vasco y Navarra (más de 500 en toda España) y a la colaboración con los centros escolares se suman también ayuntamientos, diputaciones y técnicos del Gobierno vasco de las áreas de Educación y Sanidad.

“Una vez dado el paso, nuestros hijos cambian por completo. Se centran y comienzan a mejorar el rendimiento académico, a jugar sin complejos… Nuestro papel es ir un paso por detrás de ellos. Somos nosotros los que necesitamos ver la necesidad del cambio porque ellos lo tienen muy claro”, señala Sever consciente de que el mes de septiembre es un momento clave para muchas familias, tanto que su teléfono móvil no le deja de sonar por el alto número de consultas que recibe.

“La transexualidad ha pasado de ser algo ligado al mundo de los adultos y la marginalidad a una posibilidad real de un menor de pocos años. Y este paso ha sido gracias a la revolución de las familias”, explica. Una revolución que ha pasado por el diseño de campañas de comunicación, generación de los primeros materiales formativos y por llevar siempre la iniciativa en la relación con los medios de comunicación. Así Sever acumula ya la experiencia de haber atendido a gran número de los medios internacionales, haber mandado a traducir a más de ocho idiomas muchos de los materiales con los que trabajan y haber impartido ya charlas tanto con responsables de ayuntamientos como de colegios, polideportivos y de otras entidades que trabajan con la infancia.

Al mismo ritmo que ha crecido la Asociación, han aumentado también sus retos. Han conseguido incorporar al Gobierno vasco a las charlas formativos de cada centro en el que estudia un menor transexual, a través del programa Birdundu Eskolak. En función del curso, se imparten más o menos horas de formación por aula y profesorado. “En Primaria, el cambio de nombre de un menor se vive con naturalidad y es fácil. En Secundaria es necesario un proceso mayor para derribar los posibles prejuicios”. Para eso, han solicitado una subvención al Gobierno vasco para poder trabajar con adolescentes durante su tiempo libre.

También esperan un cambio de ley, presentado el pasado 7 de febrero de 2018, para que muchos avances conseguidos con el actual equipo de gobierno en Lehendakaritza consten por ley. Reclaman “no ser tratados como si de un problema patológico se tratara” y depender de Endocrinología, no de Psiquiatría, por ley. Reclaman también a Educación un plan formativo claro para todo el profesorado.

“Esperamos pasar ahora a una fase de actividad más tranquila”. Tras la intensidad de estos años, Chrysallis Euskal Herria espera poco a poco apoyarse más en las instituciones y pasar a ser tan sólo una red de apoyo familiar. “A medida que la administración se vaya haciendo cargo de la formación de profesores y de responsables de espacios públicos, esperamos ir abandonando la actividad”. Mientras tanto, Sever sigue atendiendo cada una de las llamadas que le realizan y respondiendo a todos los correos electrónicos.

Como novedad para este año, sumarán nuevos puntos presenciales de atención a familias. El primer martes de cada mes, de 19.00 a 21.00 horas, atenderán a todas las personas que lo deseen en la sede de la Asociación de Transexuales, Gays y Lesbianas, Gehitu, de San Sebastián, como hasta ahora y añadirán Bilbao con la sede de Errespetuz como punto de encuentro y Pamplona en las oficinas de Harrotu .

Mientras tanto, Maren, Xabi y Nerea comenzarán un nuevo curso con la ilusión de no sólo estrenar libros, cuadernos y bolígrafos, sino también nombre y sexo. “Al fin, vivirán como lo que son”.

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El Eukadi-Murias al Podio

Se corre la Vuelta a España y en Euskal Herria se han hechado las campanas al vuelo por la victoria del ciclista Óscar Rodríguez, paisano del campeón de todos los tiempos del Tour de France -sí, lo de Lance Armstrong fue un fraude a lo yanki-, el navarro Miguel Indurain.

Lean ustedes lo que nos reportan desde Deia:

Óscar Rodríguez consigue la primera victoria de etapa para el Euskadi-Murias

El corredor navarro, de 23 años, se impuso en solitario en La Camperona

El navarro Óscar Rodríguez (Euskadi-Murias), un joven de Burlada de 23 años, sorprendió a propios y extraños con una impresionante victoria en la decimotercera etapa de la Vuelta disputada entre Candás y la cima de La Camperona, de 174,8 kilómetros, donde Jesús Herrada (Cofidis) mantuvo el maillot rojo.

En la primera cita del tríptico de montaña asturleonés los favoritos se mantuvieron en sus marcas con exiguas diferencias en meta, pero a 1.600 metros de altura nació una estrella de la cantera del Euskadi-Murias que saltó la banca con una victoria por todo lo alto, ante rivales de entidad y después de un ataque de pura fuerza y talento.

A veces los sueños se cumplen y cuesta creérselos. Eso le ocurrió al chaval de Burlada. "No me lo creo, no me lo creo. ¿He ganado de verdad?. Sí. Mi ilusión de lograr un triunfo en profesionales, ganar en la Vuelta es algo increíble". Pues lo logró en solitario, con tiempo para lucirse allá donde llegó con la roja Alberto Contador en 2014 y se la puso por primera vez Nairo Quintana en 2016.

Donde se lucieron ambos campeones lloró de alegría Óscar Rodríguez después de batir en las durísimas rampas de La Camperona a corredores consagrados como el polaco Rafal Majka (Bora) y el belga Dylan Teuns (BMC), a 19 y 30 segundos respectivamente.

Mientras las lágrimas se desbordaban en la familia del Euskadi-Murias, compartidas con Idoia, la novia del corredor, los favoritos trataban de arañar segundos para ir acercándose al liderato, que finalmente pudo salvar "con mucho sufrimiento" Jesús Herrada.

Nairo Quintana fue el más fuerte de los candidatos. Un acelerón final en las duras rampas finales le permitió restar 5 segundos a Simon Yates y endosar 11 a Valverde, y 14 y 25 a sus compatriotas Miguel Ángel López y Rigoberto Urán. Entre todos se metió en la pelea Enric Mas.

Aguantó el liderato Jesús Herrada, quien renunció a meterse en la fuga del día y guardar fuerzas para el ascenso de La Camperona. El conquense cruzó la línea a 4.18 del ganador, suficiente para guardar la roja ante la llegada de Les Praeres y Lagos de Covadonga, las siguientes batallas de altura.

Herrada se presentará en las montañas asturianas como patrón de la Vuelta, con una ventaja de 1.42 sobre Yates y de 1.50 respecto a Nairo Quintana. Alejandro Valverde es el primer español, cuarto a 1.54. Combate casi nulo que dejó a los aspirantes en menos de un minuto y todas las dudas aún por resolver.

Una jornada que se vivió con expectación y terminó con emoción. El recorrido presentaba dos puertos antes de el ascenso final a la cima leonesa. La fuga de 32 hombres que marcó la jornada pasó por el el Alto de Madera (3ª categoría) con De Gendt al frente, el mismo que coronó el Alto de Tarna (1a), donde el Astana y Movistar empezaron a reducir los 7 minutos de retraso que acumulaba el pelotón.

Nada peligroso para los fugitivos, pues eran muchos y buenos. Allí viajaban los ilustres Majka, Zakarin, Mollema, y un buen puñado de anónimos, de esos que se conforman con lucir el maillot antes de ser absorbidos por la marabunta.

En el ascenso final a La Camperona, de 8 kilómetros al 7,5 de pendiente media, se rompieron las hostilidades al frente. Rafal Majka insistió con una batería de ataques, a los que contestó Zakarin y Teuns. Finalmente, y en las rampas más duras, el polaco tensó para marcharse con el belga.

El desenlace parecía cosa de dos. Pero como si de una aparición divina se tratase, apareció un tal Óscar Rodríguez desde atrás, para juntarse al ilustre dúo, aguantar con ellos y luego cambiar de ritmo a un kilómetro de meta para dejarles plantados e iniciar un sueño que el destino le iba a conceder.

"Majka y Teuns llevaba mala cara, igual puedo ganar". Y arrancó con fe. Se le cayó el auricular y apretó los dientes. No quería saber más que dejarse el alma por él y por el incipiente equipo vasco.

Un triunfo del destino, e increíble. La pasada temporada, durante una etapa de la Vuelta a Castilla y León que finalizaba en La Camperona, Rodríguez se cayó en el puerto anterior. En el asfalto se dejó sus ilusiones y una cuenta pendiente. Le recogió la ambulancia y dentro de ella le cosieron el labio camino de la cima donde un año después se ha presentado en sociedad.

Este sábado se disputa la decimocuarta etapa entre Cistierna y Les Praeres de Nava, de 171 kilómetros de recorrido.

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La Diáspora del 8

Mañana se celebrará por primera vez el Día de la Diáspora Vasca y aunque la elección de la fecha nos parece totalmente desafortunada pues a Juan Sebastián Elkano, a quien la historia oficial y oficiosa le ha quitado tanto, no se le puede adjudicar pertenecer a una comunidad que se califica por haber tenido que salir de su tierra de origen ya sea por un largo periodo o por siempre.

Curiosamente, en Deia se ha publicado un texto con respecto a la celebración en el que el autor nos da una peor definición de diáspora, dejando mostrar en el proceso su clara inclinación hacia la negación de la singularidad histórica vasca y en favor del relato españolista.

Lean ustedes:

Diáspora o vascos en el mundo

Josu Legarreta

Mañana 8 de septiembre celebramos el Día de la Diáspora Vasca, festividad reivindicada por las directivas de los Centros Vascos o Euskal Etxeak de los diversos continentes. El Gobierno Vasco correspondió a su solicitud y aprobó a tal fin la asignación de esta fecha, previo el análisis de las diversas propuestas que se presentaron desde aquellas.

Quedan en el archivo del pasado los debates que al respecto surgieron, porque es absolutamente más importante el reconocimiento de la existencia histórica de la presencia vasca en el ámbito internacional y la celebración anual de homenaje al aporte que desde estas entidades se ha desarrollado durante siglos en la proyección internacional de la imagen positiva de Euskal Herria/Euskadi.

Quizás más de un lector cuestione el propio concepto Diáspora. Y no les falta razón. No soy yo de los que lo defiende, aunque reconozco también que historiadores de renombre internacional se posicionan en su favor. No creo que seamos un Pueblo exiliado que pretenda retornar a su tierra de origen, aunque es innegable también que quienes en su día emigraron o tuvieron que exiliarse vivieran o vivan con verdaderas aspiraciones de retorno.

Sí, hemos sido un pueblo emigrante, aunque en la actualidad tenemos en bastante olvido esta realidad. Las causas han sido diversas. Además de los argumentos clásicos de que se emigró sobre todo como consecuencia de las Guerras Carlistas, los cambios políticos que se dieron con la anulación de los Fueros, el sistema hereditario del mayorazgo o la Guerra Civil española, fueron muchos los vascos que emigraron a América por las crisis sociales que surgieron en Euskal Herria debido a los progresos de tecnologías y de transporte que se dieron en las décadas de la industrialización en las décadas finales del siglo XIX.

Pero no fuimos los únicos: fueron más de 30 millones de europeos los que buscaron un futuro mejor de sus vidas en tierras americanas;sólo de España, entre 1860 y 1945 salieron más de cuatro millones, de los que millón y medio arribaron en Argentina. Buenos Aires era, en palabras de Blasco Ibáñez, el París de habla castellana, donde todo emigrante tenía asegurado el puesto de trabajo y un sueldo diez veces superior al que se pagaba por estos lares.

Celebramos, sí, esta festividad de recuerdo y homenaje a la ciudadanía vasca y descendientes que residieron o residen en cualquier latitud del mundo. Efeméride que es un buen exponente de la sensibilidad institucional respecto al emigrante. En el caso vasco, aunque las Euskal Etxeak están ubicadas en unos 25 países, los estudios que hasta el presente se han realizado nos muestran que los emigrantes vascos actuales residen en más de 100 países. Importante cifra para reflexionar no solo sobre las razones que les motivaron a tomar dicha decisión, sino también por preocuparse por sus formas de vida, por su situación social, porque normalmente conocemos la realidad de las oportunidades de triunfo que la vida les ha proporcionado, pero conocemos relativamente poco la realidad de los menos afortunados y las necesidades que padecen. En cual caso, ¿se puede ser solidario con la realidad histórica de los demás desde el desconocimiento de nuestra propia historia?

Esta constatación me induce a una reflexión de si desde las instituciones públicas existe la misma sensibilidad respecto a los vascos/as que atraviesan situaciones de penuria extrema y la ciudadanía marginal de esos mismos países. Más en concreto: me pregunto, por ejemplo, si en los planteamientos de ayuda de emergencia o de cooperación se ha tenido en cuenta la problemática que padecen los vascos/as residentes en Venezuela.

Sí, hemos sido y somos un Pueblo de emigrantes, y simultáneamente receptores de una inmigración. Más allá de las actitudes políticas, intuyo que los sentimientos de solidaridad con quienes han accedido a Euskadi tendrían mayor arraigo si conociéramos un poco mejor nuestra propia historia de la emigración. A tal fin se redactó en su día, aunque por diversas razones no se desarrolló, el proyecto de la creación de un Museo de la Emigración, un proyecto de recuperación de la Memoria de la historia de la ciudadanía vasca en el ámbito internacional y de la historia de las personas extranjeras en nuestra sociedad. En definitiva, un proyecto vivo de solidaridad, un centro vasco de información, un nuevo Ellis Island, que tanta envidia sana produce al turista que visita New York.

Al hipócrita de Josu Legarreta le informamos que ni él ni ningún otro habitante de Euskal Herria nos puede ningunear a los vascos de la diáspora el uso del término, eso solo lo podemos decidir nosotros, quienes después de años, décadas y hasta siglos tras de haber migrado aún tenemos lazos estrechos con ese rincón de Europa al que muchos quieren negar no solo su identidad, sino su mera existencia.

Ahora bien, con el comentario acerca de Venezuela has dejado ver el plumero, cobarde.

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Vascófoba de la Semana | Ana Beltrán

En el PP andan muy indignados porque los organizadores del Getxophoto han permitido una instalación en la que la gente puede brincar sobre el rostro de un muy sonriente Donald Trump. Dicen que es una falta de respeto pues aunque el tipo es infumable no deja de ser una persona. Ojalá y respetaran con tanto ahínco la humanidad de personas como los migrantes que cruzan el mediterráneo o la de los familiares de los presos políticos vascos víctimas de la dispersión.

Pues bien, ese mismo PP tan respetuoso de Donald Trump ha iniciado una nueva campaña en contra del euskera en la mismísima cuna de la lengua que le da identidad a los vascos.

Les invitamos a leer este artículo en Naiz:

El PP pide a la presidenta del Parlamento de Nafarroa que se dirija a ellos siempre en castellano

El PP ha pedido a la presidenta del Parlamento de Nafarroa, Ainhoa Aznárez, que en sus comunicaciones, tanto orales como escritas, se dirija a los parlamentarios populares siempre en castellano.

En concreto la presidenta del PP en Nafarroa, Ana Beltrán, ha registrado una solicitud a la Mesa de la Cámara para que, a partir de este momento, y en virtud del Plan para la Mejora de la Gestión Lingüística del Parlamento aprobado por el Legislativo, las comunicaciones a los parlamentarios populares sean en castellano.

«Llevamos una legislatura en la que, por la decisión de la presidenta Aznárez de usar el euskera en la Cámara, especialmente en los plenos, nos hemos encontrado con que se entorpece mucho nuestro trabajo, además de ser una falta de respeto hacia los parlamentarios castellanoparlantes», sostiene Beltrán en un comunicado.

Ante la aprobación de un plan que «pide consensuar en qué idioma se dirige la Mesa a los parlamentarios», el PP pide a que sus representantes se dirijan «siempre en castellano, teniendo en cuenta además especialmente que el euskera no es idioma oficial en la Zona Mixta, donde se ubica el Parlamento».

Beltrán apunta que cuando se comenzó a elaborar el citado plan, ya trasladaron a los técnicos responsables que veían «un sobredimensionamiento del uso del euskera, sobre todo en las comunicaciones orales de la Cámara».

Añade que no tienen «ningún problema en que los parlamentarios escojan el idioma en el que quieren intervenir, cada uno es libre de hacerlo en la lengua que prefiera, y para eso tenemos los servicios de traducción del Parlamento», pero cuando las comunicaciones son hacia los parlamentarios del PP, que no tienen conocimientos de euskara, ven «imprescindible que sean en castellano»,

Los populares también han requerido a Aznárez que, cuando las comunicaciones sean hacia todo el pleno, como votaciones o como los enunciados de los temas a tratar, se realicen en castellano o al menos, en los dos idiomas, de manera que todos sepan de manera inmediata qué está diciendo.

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España Protege a su Monarca

El franquismo borbónico deja bien claro el por qué de su denominación.

Como si no fuera suficiente evidencia con el trato de privilegio que se le ha dispensado a Iñaki Urdangarín ahora nos regala esta resolución en el caso en el que las declaraciones de su amante y prestanombres metieron al mismísimo Juan Carlos Borbón.

Lean ustedes lo que se reporta desde Deia:

La Fiscalía exime al rey Juan Carlos de los hechos revelados por Corinna

La Fiscalía Anticorrupción ha pedido el archivo de la pieza denominada 'Carol', abierta en la Audiencia Nacional tras la revelación de las conversaciones entre la princesa Corinna y el excomisario José Manuel Villarejo y no ve que las revelaciones sobre las actividades del rey emérito Juan Carlos I sean "susceptibles de investigación en sede penal".

No obstante, el Ministerio Fiscal se reserva la posibilidad de investigar las transacciones financieras internacionales sobre las que se habla en esa conversación, especialmente las relativas al cobro de comisiones por la construcción del AVE a la Meca, si bien recuerda que en aquel momento el Rey gozaba de inviolabilidad.

Estas son las principales conclusiones del informe que Fiscalía Anticorrupción ha presentado este viernes ante el Juzgado Central de Instrucción nº 6 de la Audiencia Nacional, sobre la pieza que recoge la conversación mantenida en Londres entre Corinna, Villarejo y un empresario español en la que, entre otros asuntos, se comentan presuntas actividades ilícitas del Rey emérito.

En el intercambio, Corinna se refiere a un terreno en Marruecos que Juan Carlos I habría puesto a su nombre y después querría recuperar, al pago de unas comisiones en las negociaciones de la construcción del AVE a la Meca a cargo de un consorcio de empresas españolas y a una serie de cuentas bancarias de las que el Rey sería titular real en Suiza bien bajo nombres supuestos, bien bajo la titularidad formal de un familiar, tal y como resume el informe de la Fiscalía.

Anticorrupción detalla sobre el terreno en Marruecos que lo comentado por Corinna "no resulta susceptible de investigación en sede penal" porque, "en primer lugar, no existe ningún elemento que permita colegir que tal terreno proceda de una actividad ilícita" ya que la titularidad del mismo a nombre de ella "podría deberse, como apunta ésta, a una posible elusión fiscal".

Indicios "débiles" e "insuficientes"

Además, señala que "los datos, más allá de su posible trascendencia tributaria, no son suficientes para iniciar una investigación penal que tendría naturaleza prospectiva y que, en todo caso, remite a fechas en las que el entonces Rey Juan Carlos gozaba de la inviolabilidad que para el Jefe del Estado reconoce el art. 56.3 de la Constitución".

En cuanto a las cuentas bancarias, la Fiscalía entiende que "los datos son notoriamente insuficientes para avanzar en la tramitación de esta pieza, pues aluden a una posible cuestión fiscal que no es susceptible de mayores indagaciones".

Considera que el "hipotético requerimiento de información a las autoridades suizas", al desconocerse incluso las ciudades concretas, "no permitiría ir más allá" de la práctica internacional conocida como 'fishing expedition'. "Todo ello sin perjuicio de las actuaciones que pueda llevar a cabo en sede administrativa la Agencia Tributaria", apostilla, no obstante, la Fiscalía.

Por último, en relación a las supuestas comisiones ilegales de 80 millones de euros que según Corinna, se habrían repartido entre otros la Rey emérito, por la adjudicación del AVE a La Meca a empresas españolas en 2011, Fiscalía entiende que las revelaciones en este caso son "más concretas", pues hay "identificación del contrato, de personas y de importes del contrato y de las posibles comisiones" y estos datos "aparecen complementados por otros documentos hallados".

No obstante, dice que "en lo que atañe a la eventual intervención del hoy Rey emérito, los indicios son extraordinariamente débiles pues consisten en la mera referencia que hace una persona que no aparece directa ni indirectamente implicada en los pagos y que tampoco manifiesta la razón de su conocimiento".

En todo caso, recuerda que atendiendo a la fecha del supuesto pago, "también en este caso", el entonces Rey Juan Carlos "gozaba de la inviolabilidad reconocida al Jefe del Estado".

La Fiscalía señala que de cualquier modo, "al tratarse de un posible caso de corrupción en las transacciones comerciales internacionales, sí parece procedente iniciar una investigación", por este delito y el de "cohecho", aunque al margen de la instrucción sobre las actividades de Villarejo (caso 'Tandem') porque "ninguna conexión tiene con el mismo".

La ayuda que Corinna pidió a Villarejo

En la misma pieza 'Carol' hay otra parte de la conversación que afecta directamente a las actividades de Villarejo y es aquella en la que la princesa germano danesa le solicita ayuda para un "relevante ciudadano británico" en sus problemas con Hacienda en España.

Anticorrupción también interesa el archivo de esta parte porque "el tema parece quedar en una fase inicial" y si bien podrían concurrir delitos de "cohecho pasivo y cohecho activo", a falta de mayor concreción sobre el posterior desarrollo en España de los servicios pactados, el delito se habría consumado fuera del territorio nacional.

Tal y como recuerda el informe, la persecución de este delito, al igual que el mencionado sobre posible corrupción y cohecho en transacciones comerciales internacionales, exige la interposición de querella por el agraviado o por el Ministerio Fiscal que, para ello, debe acreditar indicios de criminalidad y comprobar que la jurisdicción penal española tiene competencias. Para saber si se dan estas circunstancias, ha pedido al Juzgado la expedición y remisión de testimonio de particulares.

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Con la FNFF ha Topado Wyoming

El asunto de la posible exhumación de los restos del genocida dictador español Francisco Franco se ha tomado un giro bastante churrigueresco. Resulta que la Fundación "en honor" al antes citado golpista ha puesto el grito en el cielo por un sketch en el que muy a su estilo el comediante conocido como Gran Wyoming ha abordado la actual situación.

Resulta bastante curioso que en el país donde un funesto personaje de nombre Baltasar Garzón trasladase la estrategia de tierra quemada del ámbito militar al ámbito judicial con la doctrina del "todo es ETA" -con la cual se cerraron e ilegalizaron partidos políticos, periódicos, estaciones de radio, colectivos solidarios, asociaciones de víctimas del terrorismo de estado y un largo etcétera- se permita la existencia de una fundación que defiende abiertamente a una figura tan deleznable como la de Franco Bahamonde.

Y así, en el reino del revés, esta fundación espuria ejercerá acción legal en contra de una persona por ejercer su libertad de expresión y su creatividad artística.

Pero pasemos a la información provista por nuestro amigo Danilo Albin en su habitual espacio en la página de Público:

La Fundación Franco se querellará contra Wyoming por parodiar la exhumación del dictador

La entidad ultraderechista lanza además un boicot contra La Sexta y asegura que dejará de atender cualquier llamada de ese medio.

Danilo Albin

Mal humor en la última caverna franquista del país. La Fundación Nacional Francisco Franco (FNFF) llevará a los juzgados al presentador El Gran Wyoming por parodiar la futura exhumación de los restos del dictador. En plena vorágine informativa sobre el futuro de la tumba de Franco y del Valle de los Caídos, la entidad ultraderechista ha anunciado también que boicoteará a La Sexta, cadena que, en principio, ya no podrá entrevistar a ninguno de sus representantes.

El sketch con un muñeco del dictador dentro de un féretro ha provocado la auténtica ira de la fundación franquista, presidida actualmente por el general retirado Juan Chicharro, ex ayudante de campo del Rey Juan Carlos. “No, no es libertad de expresión lo materializado en ese programa por este personaje sino una muestra vil de odio y rabia, factores que le alejan de los otros que atribuía Aristóteles a la persona como su condición social y racional”, sentencia la FNFF en un comunicado dado a conocer en las últimas horas a través de las redes sociales y de su página web, actualmente en fase de remodelación.

De nada han valido las satíricas disculpas que esta misma semana presentaba Wyoming en El Intermedio. “Ayer las cosas no fueron todo lo bien que nos hubiera gustado. Por eso El Intermedio, de manera oficial, quiere pedir disculpas por estas bochornosas imágenes. No supimos manejar la concordia por torpeza de Dani Mateo. Además, somos conscientes del malestar generado entre los más nostálgicos del anterior régimen”, bromeó en el programa de este martes. Instantes después, en el centro del plató volvió a aparecer el muñeco de Franco, que acabó por los suelos y con los brazos arrancados.

“Lo pavoroso de estos personajes - y el tal Wyoming es uno de ellos - , es que son ejemplo de una peligrosa casta que desprecia y ejecuta moralmente a los muertos que ya no le pueden responder”, escribe la Fundación. Tras asegurar que “afortunadamente la sociedad civilizada, en un Estado de Derecho, arbitra las relaciones humanas y sociales mediante la acción de la Justicia”, advierte que “el tal e insignificante personaje ‘Wyoming’ recibirá en breve noticias de esta Fundación al amparo de la Justicia”.

La entidad que defiende a Franco dice además que hasta ahora había atendido “con amabilidad las peticiones de asistencia a diferentes programas” de La Sexta, algo que, en principio, no volverá a repetirse. “A partir de este momento, y salvo rectificación oportuna, ninguna persona de esta Fundación volverá a acudir a la citada cadena. Sin duda dada la característica sectaria de la misma no nos echarán de menos. Nosotros tampoco”.

El año pasado, Wyoming y Dani Mateo fueron denunciados por la Asociación en Defensa del Valle de los Caídos por hacer bromas sobre ese sitio de devoción franquista. La demanda acabó archivada en noviembre de 2017. “Que ya me conocen en los juzgados, que no puede acabar con otra querella”, bromeaba esta semana Dani Mateo en el plató de El Intermedio. A los de la Fundación Franco, que ya habían preparado su comunicado, no les hizo ninguna gracia.

Aquí el video en YouTube por medio del canal Resistència Antifeixista:

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EL INTERMEDIO y los restos de Franco (3/9/2018) #FrancoFueraDelValle

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