Hitler y Euskal Herria

Nos han enviado el enlace a este video en Euskaltube por correo electrónico:

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Hitler reacciona ante el conflicto vasco

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Mapa Colonial

Este texto ha sido publicado en Rebelión:

El mapa de Troya

Angel Rekalde

Mucho se ha escrito y comentado sobre el cambio de mapa meteorológico en la televisión vasca. Desde quienes esperaban un cuadro apocalíptico, que incluyera el imperio hispano y sus esencias, con el reino de Granada ganado a los moros, Gibraltar y la isla de Perejil, hasta quienes han saludado con alivio el nuevo marco, porque a la postre mantiene el criterio del ‘entorno’, y nos retrata con parte del Pirineo, Iparralde y lugares de veraneo más próximos.

Buena muestra de esta expectación y comentarios es el artículo de Pello Gerra en Zazpika (19-VII-2009), que saluda la infografía del tiempo con ironía y como expresión del “mapa del reyno” (así, en estilo arcaico), en recuerdo de Navarra. “Había que recurrir a los mapas medievales europeos -escribe Pello- para visualizar el conjunto del territorio que en su día conformó el viejo reino”.

El mapa de la ley

Sin rechazar esta perspectiva de Gerra, a la que no estamos acostumbrados, interesante por el repaso histórico que nos ofrece, iba a titular este escrito como ‘el mapa de la ley’. Porque, en efecto, lo que realmente nos meten por los ojos en ese gráfico, frente a la ilusión nacionalista de un pueblo vasco visualizado, ha sido el recordatorio de la ley. La ley, no lo olvidemos, es territorio; se aplica y actúa en un espacio delimitado; es jurisdicción territorial (“estoy fuera de mi jurisdicción”, dicen los sheriffs y los maderos en las películas cuando se saltan la frontera). Su efecto es la cartografía humana ordenada, segmentada, reglamentada por el poder y la autoridad. Y no olvidemos nunca, en la sentencia de Antonio Canovas, lo que ello conlleva: ‘al amigo el favor; al enemigo la ley’.

Como dicen Karl Meyer y Shareen Blair, “Todos los mapas son políticos, y tal vez pueda indicarse que todos los cartógrafos son políticos”. Lo que nos muestra día a día el nuevo mapa meteorológico no es la Gran Navarra que han querido ver algunos. El país ha desaparecido. El dibujo sobre el que se emplazan vientos, borrascas e isobaras es el de las fronteras que nos separan. Son los límites legales, oficiales, institucionales, que se nos han impuesto. Frente al pueblo que vive, trabaja y se reconoce en la comunidad, nos han plantado las mugas que nos vallan. Esos trazos nos dividen; nos desvertebran como nación y nos condenan a sobrevivir desgajados en distintas jurisdicciones ajenas.

Para desplazar el imaginario nacional vasco, incauto, despistado como él solo, nos han colocado el gráfico del imaginario oficial de los Estados, también nacionalista, pero mucho más sibilino. Tanto más instituido, más sólido, por cuanto dispone de escuelas que lo enseñan, medios de comunicación que lo reproducen a diario, policías que vigilan sus pasos, documentos notariales y de todo tipo que certifican la existencia de esos dominios, ilegalizaciones que funcionan en un lado y no en el otro, cámaras de comercio, colegios profesionales, ligas de fútbol, bonos ferroviarios, subvenciones, actos culturales, impuestos que pagamos y todo ese cúmulo de procedimientos cotidianos –segmentados por territorios- que construyen día a día realidad social e ideario.

De nuevo, según Karl Meyer y Shareen Blair, “los mapas son a la exploración lo que las escrituras a la teología: la fuente de autoridad para afirmar verdades que se entrevén a lo lejos”. La interpretación del mundo político emana de ellos. Y nosotros mirando a la Luna mientras nos birlan el billetero.

La guerra de Troya

Como digo, iba a titular este escrito como el mapa de la ley; pero siguiendo a Pello Gerra me viene a la memoria el origen de estas fronteras. No las pone el separatismo, en contra de la propaganda de muchos años, sino los grandes Estados, que nos parten la tierra entre España y Francia, que nos separan en comunidades forales y autónomas, en departamentos, provincias y condados. Y como afirma Pello Gerra, en esas fronteras interpuestas se dibujan las líneas de conquista de siglos; es el caso de Castilla Vetula y La Rioja en el siglo XI; la CAV en el año 1200; Treviño siguió un curso distinto; la Alta Navarra la invadieron en 1512-1530; no se ve la Baja Navarra porque la engulleron en 1620 y la asimilaron sin dejar huella...

Esas fronteras del mapa del tiempo, así, son las heridas de nuestra historia. En su parcelación retratan el recorrido de las derrotas que se nos han amontonado. En esas grietas se fragmentó, siglo a siglo, nuestra independencia. En ellas se detuvo en cada ocasión el ejército enemigo. Estas barreras frenaron por un tiempo las conquistas que al final acabaron con nosotros. Fueron las trincheras que en cada época resistieron.

Por eso veo ahí el país retratado en una interminable guerra de Troya, en un terreno en el que si excaváramos encontraríamos las cenizas de las nueves ciudades superpuestas. Una guerra disimulada, agazapada, que llega hasta nuestros días aunque se guarden las formas y los ejércitos se vistan de católicos, liberales, nacional-católicos o de defensa de la democracia.

El mapa del tiempo que hoy celebramos es el frío mapa del poder hispano (y francés). Lo tenemos tan impreso en nuestras mentes que ya no nos sorprendemos, que nos resulta invisible, que nos alegramos cuando lo vemos porque, en su naturalidad, ya no es ideología, ni silueta, ni nacionalismo. Es transparente para nuestra mirada de idiotas desmemoriados.

Por cierto, como hemos dicho muchas veces, no hablamos de historia; estamos en el presente, en la televisión pública y en la perspectiva simbólica de la autoridad que nos gobierna. En la política oficial. En la guerra de Troya que no descansa.

Para complementar la idea favor de leer la entrada "El borracho de Guayaquil" de Jesus Valencia en el blog "Berriak Egunkaria".

Se puede leer esta nota en portugués en el blog ASEH.

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Antón Toma el Urkiola

El Tour de Francia ha terminado pero no por eso hay que cerrarle este espacio al excelente trabajo llevado a cabo por el equipo ciclista Euskaltel Euskadi así que les presentamos esta nota publicada en Gara:

Igor Antón, un triunfador que viene de la clase obrera

En 2006, Iban Mayo se impuso gracias al trabajo de desgaste de Antón. Ayer, Euskaltel-Euskadi controló la prueba para su líder, que dio el hachazo definitivo en Txakurzulo. Beñat Intxausti, del Fuji, acabó quinto.

Hace siglos que el Antiguo Régimen pasó a la historia. Aunque el mundo siga siendo clasista, no es imposible que la clase obrera brille y se embolse sus triunfos. Igor Antón, y con su gran triunfo de ayer en Urkiola, es la prueba fehaciente de ello. Y es que el corredor de Galdakao ha tenido que ser siervo antes de reinar. En 2006 -precisamente el último triunfo vasco en Urkiola-, Euskaltel-Euskadi brillaba en Urkiola de la mano de Iban Mayo.

En aquel entonces, el equipo naranja controlaba la carrera y la remataba con una subida exigente marcada por Antón, de modo que cuando la estrella de Igorre decidió arrancar, apenas tenía enemigos a los que batir. Tres años después, la historia se repetía, pero en esta ocasión era Igor Antón quien le daba punto final al gran trabajo de Euskaltel-Euskadi, demarrando en Txakurzulo, para apuntarse con todo merecimiento la edición 35 de la subida.

De la locura al control

La prueba arrancaba como una carrera de amateurs. Intento tras intento, no había quien se estuviera quieto en el pelotón. Así, tras un frenético inicio de carrera y antes del primer paso por Urkiola, un dúo comandaba la prueba poniendo asfalto de por medio: el colombiano Jairo Salas del grupo Colombia es Pasión, y Luis Mas, del Burgos Monumental. Ambos lograron hacer camino con el beneplácito del pelotón.

En el ascenso definitivo, un arreón de Rubén Pérez dejó el grupo en apenas once corredores y un par de kilómetros después quedaban los seis más fuertes. Antón de Euskaltel, Beñat Intxausti de Fuji, Sinkewitz, Xavi Tondo, el ganador del año pasado David Arroyo y el colombiano Freddy Montaña. En la cuesta de Txakurzulo, en medio de un enorme gentío, Antón dio el tirón decisivo y se hizo con el triunfo, coronándose en el sitio donde tres años atrás fue el mejor trabajador.

Vuelta a Polonia

La Vuelta a Polonia arrancaba en la tarde de ayer con una etapa de 108 kilómetros con salida y llegada en Varsovia. Tras esta primera etapa, el primer líder de la prueba es el corredor esloveno Borut Bozic, del Vacansoleil, que se impuso al sprint a André Greipel del Columbia y a Francesco Gavazzi, del Lampre. La segunda etapa de la prueba será entre Serock y Bialystok, de 219.1 kilómetros.

Lesión de Juanma Garate

Juanma Garate saldaba su participación en la Clásica de Donostia con una fractura en el cuarto metatarsiano de la mano derecha debido a una caída sufrida bajando Jaizkibel. Se estima que deberá estar parado unas cuatro semanas; es decir, que llegará muy justo al inicio de la Vuelta.

Dedicatoria al equipo y a Mikel Astarloza

Igor Antón se mostraba muy contento con su victoria en la Subida a Urkiola, una prueba que siempre le había supuesto «un sueño» conseguirla. Pero antes que nada, no quiso olvidarse del gran trabajo de sus compañeros de equipo y dedicó también su éxito al sanpedrotarra Mikel Astarloza. «Gracias a Rubén Pérez, gracias a Verdugo. Este triunfo es para todo el equipo y, cómo no, ahora que está pasando por un mal momento, también va para Mikel», dijo Antón en la meta de Urkiola.

Sobre la carrera, explicó que «el rival que más miedo me daba era Arroyo. A meta casi no llego porque iba muertísimo, pero he podido aguantar cuando veía a Tondo». Ya más calmado, el galdakaoztarra reconocía que le ha «venido muy bien» el golpe de pedal cogido en el Tour, donde debió sufrir más de lo que esperaba. «El Tour es de primerísimo nivel y el ritmo es endiablado», explicaba, feliz de «poder recuperarse» durante esta semana para poder «dar la victoria al equipo».

Otro vizcaino, Beñat Intxausti, también estaba satisfecho. «Tenía buenas piernas y lo he intentado, pero Igor ha demostrado ser el más fuerte», declaró.

 

 

Y sí, parece ser que a alguien entre los organizadores del Tour les ha molestado la combativa y digna actuación de los naranjas este año y han emitido una fatwah en contra de Mikel Astarloza. ¿Y el cyborg estadounidense que continúa desafiando las leyes de la lógica, la física y la anatomía humana? Ese bien gracias. 

 

 

 

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Su Excelencia Melitón

Y hablando de "víctimas", les presentamos este texto publicado en Gara:

Fede de los Ríos

Angiolillo en el corazón

A Melitón Manzanas González, una víctima del terrorismo, el Estado español le concedió la Gran Cruz de la Real Orden de Reconocimiento Civil que le otorga el tratamiento de Excelencia. El Tribunal Supremo posteriormente ratificó dicha condecoración. Es lo que tiene vivir en un Estado democrático y de Derecho.

No era la primera vez que su Excelencia recibía los honores del Estado. En su haber contaba con más de cincuenta felicitaciones públicas, entre ellas otra Cruz, la del Mérito Policial con distintivo rojo. Es de suyo que el Estado pague a sus servidores, sobre todo si en el empeño de su labor destacan por su celo profesional. Y nadie duda de su celo. Comunistas, socialistas, anarquistas y nacionalistas conocieron los hábiles interrogatorios del antiguo colaborador de la Gestapo alemana y su equipo formado por los policías Félix Ábalos, Antonio Murga, Eloy Palomo, Jesús Ortega, Pérez Abril y Sierra Gabalzón para combatir el terrorismo y la subversión.

Su Excelencia Melitón murió en Irun a las tres y media de la tarde tal día como hoy de 1968 a manos de un comando de ETA.

El próximo sábado celebramos también, -es un decir-, la muerte en el balneario de santa Águeda (Arrasate) de Antonio Cánovas del Castillo, Presidente del Gobierno español, en 1897 a manos del anarquista Michele Angiolillo Lombardi, tipógrafo y periodista italiano, en respuesta a la política colonial que, en Cuba, había generado casi medio millón de muertos y al encarcelamiento de cuatrocientos libertarios. Muchos murieron durante los interrogatorios; de los ochenta y siete juzgados, ocho de ellos fueron fusilados en Montjuïc; nueve condenados a pena de prisión y los setenta y uno, absueltos de todo cargo, fueron desterrados al Sáhara. Y es que Cánovas, ferviente defensor de la esclavitud de las razas inferiores, era un hombre con unos principios y una ética sustentados en unos valores meridianamente claros: «La libertad sin una autoridad fuerte e incólume, no es libertad al cabo de poco tiempo, sino anarquía». No es de extrañar que su ideario político impregne la Fundación FAES (antes llamada Fundación Cánovas del Castillo), donde, junto con Aznar, imparte conferencias Feliciano Fidalgo, aquél secretario de CCOO a quienes unos violentos trabajadores de SINTEL le sacudieron en la testa.

En Málaga acaban de poner una placa conmemorativa de Cánovas del Castillo, otra víctima del terrorismo, en el Consistorio. Al parecer los que cayeron defendiendo el orden establecido deben de gozar de honor y reconocimiento. Los que murieron combatiéndolo, al no resultar victoriosos, el oprobio y el olvido.

Para el Gobierno que Luis Carrero Blanco, víctima de atentado de ETA, sea el nombre de calles y plazas en ciudades y pueblos españoles es algo normal. Que alguna plaza vasca lleve el nombre de José Miguel Beñarán Ordeñana «Argala», muerto en atentado por los servicios de seguridad del Estado, resulta hiriente e inaceptable. Que uno sonría, sin poderlo remediar, cuando recuerda el nombre de Angiolillo o Argala ya le convierte en carne de prisión. Es la democracia española.

Esta nota ha sido traducida al portugués en el blog ASEH.

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Esperando la Solución

Esta es la editorial de Gara con respecto al tema que ha estado acaparando titulares en los impresos de los consorcios noticiosos estos últimos días:

El conflicto no comenzó hace 50 años ni hace 114; la solución sigue esperando al mañana

Los últimos atentados de ETA han sido enmarcados por la mayoría de los analistas como un intento de la organización armada para probar su fortaleza en torno al 31 de julio, que en muchas hemerotecas aparece como la fecha de su fundación en el año 1959. Ese supuesto carácter «conmemorativo» no fue puesto de relevancia en años anteriores, cada vez que ETA iniciaba lo que los medios de comunicación y las autoridades españolas denominaban «campaña de verano», por lo que más bien aparece como un mero elemento circunstancial. Por su parte, el Gobierno español prefiere incidir en que esta ofensiva es una respuesta a los sucesivos golpes policiales que en los últimos meses ha recibido ETA. Pero, al mismo tiempo, todos los poderes del Estado coinciden en remarcar públicamente que, con cada atentado, ETA está más cerca de su final, asegurando que éste llegará a través de la represión policial.

Aprovechando los amplios reportajes que han ido publicado medios vascos, españoles y de otros países, sería conveniente que esas autoridades, y también los dirigentes de las formaciones políticas vascas, explicaran a la ciudadanía qué ha cambiado en los últimos cincuenta años para que estén tan convencidos de la derrota inminente de ETA. Y, más aún, es exigible que expliquen por qué todos sus antecesores -presidentes del Gobierno, ministros y consejeros de Interior, comandantes de la Guardia Civil...- se equivocaron cuando afirmaron lo mismo en 1980, en 1985, en 1990, en 1995... Incluso, a muchos de ellos -como es el caso del actual jefe del Estado- se les debería exigir responsabilidades que van más lejos en el tiempo, puesto que fueron partícipes de la dictadura franquista y ésta también prometió una y otra vez que acabaría con ETA más pronto que tarde.

El franquismo y ETA

Esa insistencia en destacar el 50º aniversario de ETA ha puesto de manifiesto la capacidad que tienen los creadores de opinión en el Estado español para «olvidar» el contexto sociopolítico en el que surgió, del que en estas líneas mencionaremos sólo dos aspectos: la dictadura fascista y el ideario abertzale. Al parecer, para los políticos y medios españoles desde 1959 a 2009 no hay ningún elemento que explique por qué el movimiento independentista decidió adoptar la lucha armada como una vía más para lograr sus objetivos políticos, que nunca han sido asaltar el poder, sino abrir un escenario democrático en Euskal Herria en el que verdaderamente sean respetados todos los derechos colectivos e individuales de sus ciudadanas y ciudadanos.

En ese esquema, es igual de condenable el atentado mortal contra el «policía nacional» Melitón Manzanas en 1968 que el que costó la vida a dos guardias civiles el jueves en Mallorca; y es igual de condenable el atentado contra «el presidente del Gobierno» Carrero Blanco en 1973 que el que se llevó a cabo contra el presidente del Gobierno José María Aznar en 1995 (las comillas indican cómo se presentaba tanto al policía torturador como al militar fascista en uno de los principales diarios españoles este mismo viernes). Siendo así, cabría deducir que no ha habido ninguna ruptura sociopolítica ni institucional en el Estado español en el último medio siglo y, por tanto, tampoco la ha habido en relación al conflicto político y armado que sufre Euskal Herria; además, dando la vuelta al argumento, sería tan justificable la lucha armada contra la dictadura franquista como en estos momentos. No se trata de negar los cambios que se han producido, de formas y de fondo, pero es necesario pedir más rigor a quienes interpretan hechos históricos como si fueran historietas en las que se puede cambiar el guión y colocar a los mismos personajes en bandos contrarios sin alterar la moraleja final.

No hay tesis, más allá de los discursos políticos, que sea capaz de mantener que el surgimiento de ETA no tuvo nada que ver con el contexto de represión que vivía Euskal Herria hace cincuenta años, como tampoco es de recibo afirmar que el PNV surgió hace 114 años por generación espontánea otro día de San Ignacio. Ni quienes dieron forma a la organización armada ni quienes fundaron el partido nacionalista fueron unos iluminados, sino personas comprometidas con una nación y con un ideario político -por muy distinto que fuera el de unos y el de otros- que respondía a una necesidad sociopolítica, aunque ni siquiera ellos previesen el impacto histórico que iban a tener sus actos.

De negar el pasado a borrar la realidad

Pese a todo, el unionismo español, con la colaboración de muchos dirigentes políticos que se adscriben al ideario abertzale, pretende negar la historia y, ahora, han decidido que ha llegado el momento de borrar la realidad porque también les disgusta. Controlando el Gobierno de Lakua y el de Iruñea, están impulsando iniciativas que atentan, un día sí y otro también, contra el derecho a defender una opción política, contra la libertad de expresión e, incluso, contra el sentido común.

Enviar a la Ertzaintza a pueblos en fiestas para que protagonicen altercados como en el que el viernes perdió la vida el concejal de la izquierda abertzale Remi Ayestaran no es síntoma de racionalidad; volver a Usurbil ayer mismo a destrozar los carteles que reproducían un mural pintado hace 24 años tampoco lo es; perseguir judicialmente a los responsables de «Egunkaria» o de Gaztesarea es atacar a la libertad de información; secuestrar y torturar a Alain Berastegi es actuar como en la dictadura; taparse los oídos para no escuchar a quienes piden explicaciones sobre el paradero de Jon Anza no es una actitud democrática...

El pasado y el presente de este país no se pueden manipular a gusto de cada cual. Y en estos momentos la solución sigue en la sala de espera de la negociación. Mañana, de nuevo, será tarde para ponerse a trabajar.

En el programa Primero Noticias (1:N) de Carlos Loret de Mola emitido por Televisa en México incluso llegaron a decir que durante los 50 años de ETA han habido 56 "ataques suicidas" y llamaron a Carrero Blanco una "víctima de la violencia etarra".

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La Visita a Azpeitia

Este recuento de lo sucedido en Azpeitia durante la visita de la representante del representante de Juan Carlos Borbón en la CAV ha sido publicada en Gara:

Celaá no pudo acallar las protestas en Azpeitia

Janire ARRONDO | AZPEITIA

Durante el día de ayer, en diversas movilizaciones llevadas a cabo por toda Euskal Herria, miles de personas exigieron la repatriación de los presos políticos vascos y recordaron especialmente a Jon Anza, desaparecido desde hace más de tres meses. En ese contexto, Etxerat realizó ayer una concentración frente a la basílica de Loiola de Azpeitia donde, con motivo de la festividad de San Ignacio, se celebraba la tradicional misa oficiada por el obispo de Donostia, Juan Maria Uriarte.

Alrededor de 200 de familiares y allegados desplegaron pancartas con los lemas «Non da Jon?» y «Euskal presoak Euskal Herrira». Cuando el alcalde de Azpeitia, Julian Eizmendi, acompañado por la lehendakari en funciones Isabel Celaá, el diputado general de Gipuzkoa, Markel Olano, y la presidenta de las Juntas Generales, Rafaela Romero, llegaban a la basílica, fueron recibidos con gritos como «Non dago Jon?», «Euskal presoak Euskal Herrira!» o «Presoak kalera, amnistia osoa!», y con carteles que decían «Elkartasunak ez du etenik izango». Aunque un helicóptero de la Ertzaintza tratara de silenciarlos situándose a baja altura, fue inevitable que los altos cargos escucharan los gritos de los congregados. Cuando ya se disponían a entrar en la basílica, una persona se dirigió a ellos interpelando sobre el paradero de Anza.

Antes de la tradicional procesión, Isabel Celaá llamó a los ayuntamientos a colaborar en «la erradicación de ETA en todos los espacios» y exigió que no haya «ninguna comprensión de la ideología de ETA, ningún amparo ni justificación». Tras comparecer ante la prensa, Celaá, escoltada por agentes antidisturbios, se dirigió al ayuntamiento de Azpeitia, donde fue recibida por el alcalde y el diputado general.

Entre los miembros de la Corporación se encontraban los cinco ediles independentistas ataviados con camisetas donde se podía leer «Non dago Jon?». En el momento del encuentro con la lehendakari en funciones, los concejales de la izquierda abertzale levantaron carteles con estas palabras: «Konponbidea», «Euskal Herria», «Bakea», «Hitza» y «Erabakia». También exhibieron una ikurriña con crespón negro en alusión al fallecido Remi Ayestaran. Varios ertzainas les exigieron retirar esos carteles; ante su negativa, los agentes les apartaron a empujones.

Al mediodía se registró otro altercado cuando se disponían a celebrar el tradicional aurresku en honor a las autoridades. Según informaron a GARA vecinos de Azpeitia, la Ertzaintza trató de detener a un joven que portaba una banderola que exigía la repatriación de los presos. Tras un forcejeo entre manifestantes y agentes, el joven huyó. Las mismas fuentes añadieron que una mujer que se encontraba cerca del lugar podría haber resultado herida tras recibir un empujón por parte de los ertzainas que perseguían al joven.

Después de lo sucedido, la Corporación municipal decidió suspender el resto de actos previstos para el mediodía. Algunos vecinos, además, colgaron una pancarta del balcón del ayuntamiento que también recogía la pregunta «Non dago Jon?».

Les presentamos una fotos de la jornada reivindicativa en Azpeitia:

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Y al filósofo franquista Fernando Savater le decimos, estos son los verdaderos ciudadanos vascos que con valentía afrontan a los que apuestan por la violencia, el apartheid, el odio y la vulneración de derechos humanos y políticos. Son la resistencia que se muestra solidaria para con los que sufren en carne propia la represión, la tortura y los estragos causados por el terrorismo de estado promovido por Madrid y respaldado por París. Ustedes Savater y compañía, nos son mas que cobardes al servicio de un estado que se niega a evolucionar y que cuenta con ustedes para maquillar el verdadero rostro del fascismo ante la comunidad internacional.

Nota: Por cierto, para leer acerca de la resistencia civil en Azpeitia ante la visita de Celaá en el idioma portugués favor de visitar el blog ASEH.

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Echeverría: ETA

Hemos recibido este texto vía correo electrónico:

¿Es ETA el diablo terrorista y el gobierno español franquista el bondadoso dios?

Pedro Echeverría V.

1. Ayer unos festejaron y otros condenaron el 50 aniversario del surgimiento de ETA cuyas siglas significan Euskadi ta Askatasuna (Euskadi y Libertad), organización vasca que persigue la independencia del País Vasco o Euskalerría fundada el 31 de julio de 1959 por miembros de la revista clandestina Ekin (1952) y militantes escindidos de las juventudes del Partido Nacionalista Vasco. Sus actividades en esa primera etapa estaban centradas en la labor propagandística, en la conservación de su identidad sociocultural y en la difusión del euskera. Cinco décadas después, el ETA –según los gobiernos, los empresarios y la intensa propaganda desatada por los medios de información- es una “banda terrorista” sin objetivos y razón. Por eso me propongo ser “abogado del diablo”.

2. Preguntarían muchos: ¿Cómo este articulista, que ni siquiera es español, se atreve a querer defender a estos “delincuentes”, “terroristas”, “asesinos” de la ETA que ponen bombas y matan a decenas de inocentes? Lo mismo me he preguntado: ¿Cómo muchos españoles y gobiernos del mundo pueden defender a Aznar, a Blair, a Bush, Berlusconi, que invaden países y asesinan a decenas de miles de inocentes? ¿Por qué a los del ETA se les persigue con saña, son calumniados, se les encarcela y asesina y por qué a los Aznar, Zapatero, Blair o Bush se les aplaude, se les premia como héroes y mueren con grandes ceremonias? Es obvio que el mundo está de cabeza: se admira a los explotadores y opresores y se condena a los que luchan y se defienden. O, ¿no?

3. Tengo la ligera impresión de que vivimos es un sistema capitalista mundial donde los dueños del capital mandan y los trabajadores –explotados y miserables- sólo deben producir y obedecer. No se si es impresión o realidad que las leyes, las normas y las tradiciones en el mundo se han construido a imagen y al servicio de la clase dominante y los medios de información deforman todas las noticias para ponerlas al servicio del capital. Pareciera que todos los que mandan siempre tienen la razón y los trabajadores pobres sólo nacieron para subordinarse. Preguntarían los españoles conquistadores de América: ¿esos salvajes que trabajan la tierra, que no saben leer ni nos entienden, que levantan monumentos a sus dioses o ídolos son seres humanos como nosotros?

4. En toda América, a principios del siglo XIX, los pueblos y sus líderes: Bolívar, San Martín, Sucre, Miranda, Hidalgo, Morelos y centenares de ellos, lucharon por su independencia con las armas, con palos y piedras, prendiendo fuego a edificios, asaltando depósitos de armas, matando a todos aquellos españoles, criollos, clérigos que se le oponían y en esas acciones el ejército realista asesinó a niños, ancianos, mujeres, etcétera. Era una guerra abierta y no se conocía respeto hacia los enemigos. En México, apresado el cura Hidalgo (el Padre de la independencia) y sus compañeros, no solo los fusilaron sino que los defensores del rey de España les cortaron las cabezas y en lo alto de los edificios las exhibieron “para escarmiento”. Españoles, ¿Cómo les quedó el ojo?

5. ETA no cuenta abiertamente con todo el apoyo del Pueblo Vasco, pero sí con una gran fuerza de respaldo que innumerables veces ha salido a las calles a manifestarse exigiendo su independencia y apoyando sus luchas. Obviamente, entre los vascos hay burgueses multimillonarios que prefieren hacer negocios con España y con Francia que odian a ETA porque con sus luchas les impide que sus negocios sean más grandes; también hay políticos que ven en el discurso socialista de ETA un peligro para sus carreras arribistas. ¿Qué opina acerca del ETA la población pobre del País Vasco (muy en su corazón) que tiene miedo de expresarse intimidada por la amplia campaña negativa que se ha hecho contra ETA y muy ideologizada por la propaganda?

6. La lucha de los vascos por su identidad y su independencia, ideológicamente tiene casi 500 años, desde Joannes Leizarraga, en la dedicatoria a la reina Juana de Albret de su traducción del Nuevo Testamento (1571), afirma: “Sin embargo, estando seguro de que los vascos, entre todas las demás naciones, no somos tan bárbaros que no podamos reconocer y alabar al Señor en nuestra lengua”. Pero sus batallas independistas o autonomistas crecen, sobre todo encabezadas por la ETA, durante la funesta dictadura de Francisco Franco -el general fascista que se levantó en armas con una guerra civil (1936/39) contra el gobierno republicano- y que al parecer –a pesar de su muerte en 1976- continúa con el PSOE, particularmente con el PP. ¿Hay alguna salida válida?

7. El gobierno español no podrá acabar con ETA y ETA no se propone acabar con el gobierno español, aunque sí podría haber algún gobierno inteligente que evite las presiones militaristas y derechistas que le permitan negociar. Sólo puede haber una salida negociada en la que los gobiernos español y francés reconozcan el derecho que tiene el País Vasco a su independencia total. ¿Qué se perdería ante un mundo cada vez más “global” en el que las fronteras tienden a desaparecer? En el futuro las fronteras económicas y los nacionalismos pasarán a la historia pero no las identidades regionales donde las lenguas, las costumbres, las comidas, vestidos y tradiciones tendrán que conservarse por muchos más siglos. Los vascos seguirán viviendo en el mundo.

8. ¿Cómo pueden defenderse los pueblos, las organizaciones, las personas, cuando viven acosadas, maltratadas, perseguidas, sin ser escuchadas, por las fuerzas del capital y sus ejércitos? ¿Deben vivir durante siglos, décadas, años, pisoteados y silenciados para no escuchar sus quejas ni atender sus necesidades? Para mí lo extraño es que no surjan 10, 100, 1000 Vietnam o que los ejemplos de la ETA no se hayan multiplicado en el mundo. ¿Qué dicen los enemigos de la ETA de los cientos de miles de niños que mueren a diario en África, Asia, América de hambre y enfermedades curables porque unos cuantos ricos han creado un mundo de desempleados y de trabajadores con salarios de hambre? Yo estoy porque no muera ningún inocente en el mundo, pero de verdad ninguno.

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Represión y Muerte en Villabona

El bestial actuar de la Ertzaintza a favor de los vengativos caprichos de la Audiencia Nacional han provocado la muerte de un independentista vasco. Esta nota publicada en Gara nos habla del asunto:

Muere de un infarto el concejal de Villabona Remi Ayestaran tras discutir con la Ertzaintza

Remi Ayestaran, concejal independentista en el Ayuntamiento de Villabona, ha fallecido esta noche de un infarto tras mantener una discusión con la Ertzaintza, que había hecho acto de presencia en la plaza de la localidad, en fiestas.

VILLABONA-. Los hechos se produjeron a partir de las 20.00 de ayer, después de que la Ertzaintza irrumpiera en la plaza de Villabona, que celebraba su último día de fiestas. A esa hora estaban programados una serie de conciertos de rock en una placita contigua, donde se había instalado una barra.

Para esa hora también había sido convocada una manifestación en solidaridad con los presos, pero ésta fue desconvocada tras la prohibición de la Audiencia Nacional.

El edil Remi Ayestaran, teniente de alcalde y responsable de la organización de los actos festivos, hizo saber a la Ertzaintza que no se iba a llevar a cabo ninguna movilización y les conminó a que abandonaran el lugar. Sin embargo, los agentes se trasladaron a la plaza en la que tenían lugar los conciertos, donde identificaron a varias personas.

Aunque el concejal les aseguró en más de una ocasión que no iba a haber manifestación alguna y les pidió que se marcharan, los agentes permanecieron allí durante unas dos horas.

La alcaldesa de la localidad, Maixabel Arrieta, ha confirmado en Euskadi Irratia que los ertzainas permanecían allí a las 22.00 de la noche.

En un momento dado, sobre las 21.30, Ayestaran, tras discutir con los agentes, se sintió mal y se desvaneció. Según han relatado testigos de lo ocurrido a GARA, una enfermera que acudió a auxiliar al joven fue identificada por la Ertzaintza. Una hermana de Aiestaran, que también es enfermera, fue avisada, e intentó reanimarle.

De acuerdo con el relato de los testigos, los ertzainas que se personaron en el lugar "no hicieron más que molestar" e incluso llegaron a forcejear con la gente que se congregó allí.

Tres ambulancias se presentaron en el lugar y en un principio lograron reanimar al joven, que fue traslado a la clínica de la Asunción de Tolosa. El edil falleció después.

Tras tener conocimiento del hecho luctuoso, las fiestas se suspendieron y se cerraron todos los establecimientos hosteleros, y a las 23.00 se llevó a cabo una manifestación por la localidad.

Versión de la Ertzaintza

Puestos en contacto con la Ertzaintza, desde su oficina de prensa han indicado a GARA que en la localidad desplegaron un dispositivo "en prevención de que se produjera un acto que había sido prohibido por la Audiencia Nacional".

Han asegurado que los agentes no se encontraban "para nada en la fiesta" ni en el recinto en el que se celebraban los conciertos, sino en la plaza del Ayuntamiento, y que tampoco estaban presentes cuando Remi Ayestaran se desvaneció.

De acuerdo con la versión policial, un ciudadano se acercó a los agentes para avisarles de lo ocurrido y, tras personarse en el lugar, uno de los ertzainas practicó un RCP (reanimación cardiorrespiratoria) al concejal mientras sus compañeros avisaban a una ambulancia.

Asamblea, manifestación y comparecencia

A mediosía se ha llevado a cabo una asamblea y posterior manifestación, en la que están tomando parte cientos de personas con ikurriñas con crespones negros y una pancarta con el lema "Remi, gogoan zaitugu, herriak ez du barkatuko".

A las 17.30 comparecerán en la plaza la alcaldesa, familiares del joven fallecido y representantes del movimiento pro amnistía.

Este es el "cambio" desplegado por Francisco Javier López y su entente PSOE-PP.

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La Vena Pinochetista de la Bachelet

Hace unos días con motivo del brutal golpe de estado en Honduras entrevistaron en una de las televisoras mexicanas al infame Jorge Castañeda Gutman, el intelectual de extrema derecha (sí lo sabemos, intelectual y derecha son términos incompatibles) quien es entre otras cosas el artífice de la debacle de la política exterior de México. Durante la entrevista el tal Castañeda Gutman justificó el golpe de estado aduciendo que Manuel Zelaya había traicionado a la democracia al entrar en la órbita de "la izquierda retrógrada" a la cual le puso nombre y apellido (Fidel Castro, Hugo Chávez, Rafael Correa y Daniel Ortega) cuando bien podía haberse decantado por "la izquierda progresista" (Michelle Bachelet, Inazio Lula da Silva y Cristina Fernándes de Kirchner).

Respecto a este último listado, nada más peligroso que tener al enemigo aplaudiendote, quiere decir que algo estás mal, y la Bachelet lo ha demostrado al sacar el pequeño Rodríguez Zapatero que lleva dentro según esta nota publicada en La Jornada:

Amenaza Chile con aplicar a mapuches ley antiterrorista ante demanda de tierras

Afirma líder indígena que no existe voluntad de diálogo de las autoridades para resolver la crisis

Afp

Santiago, 31 de julio. El gobierno chileno advirtió que aplicará mano dura y no negociará la recuperación de tierras ancestrales a las que aspiran los indígenas mapuches si sigue la violencia, al referirse al clima de tensión en el sur del país a raíz de las ocupaciones de terrenos realizadas por los aborígenes y los enfrentamientos suscitados contra la policía. Según el comisionado presidencial para asuntos indígenas, Rodrigo Egaña, el gobierno no puede dialogar con las comunidades que utilicen la agresión para dar a conocer sus planteamientos. "El gobierno ha dicho que no va a negociar con las comunidades en conflicto. La violencia no resuelve nada. Por el contrario, perjudica porque estigmatiza a los pueblos indígenas", aseveró.

Los mapuches, la mayor etnia indígena de Chile, reclaman desde el siglo XIX la devolución de las tierras de sus ancestros, principalmente en la región de la Araucanía –unos 650 kilómetros al sur de Santiago–, zona en la que habitan. De una población de 16 millones de habitantes, se calcula que en Chile hay unos 870 mil con raíces mapuches.

El jueves un policía resultó herido en un operativo para desalojar a un grupo de comuneros mapuches, que había tomado la propiedad de un empresario agrícola. También se produjo la toma de un colegio, y el martes pasado un autobús de pasajeros fue apedreado por miembros de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), considerada una de las facciones más violentas de la etnia.

Estos hechos se dan tras la reciente detención del dirigente de la CAM, Héctor Llaitul, acusado de encabezar un atentado en el sur del país, en el que resultó herido un fiscal en 2008.

El gobierno anunció que presentará una querella contra los responsables de la violencia invocando la Ley de Seguridad Interior o ley antiterrorista, que multiplica por tres las penas que sanciona los delitos graves. "Este tipo de cosas es absoluta y totalmente inaceptable", expresó el ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, al justificar la medida.

Según Egaña, desde 1994 a la fecha se han transferido más de 650 mil hectáreas a las comunidades indígenas, 35 por ciento durante la presidencia de Michelle Bachelet. “Entre las comunidades que recibieron tierras hay algunas que en su momento utilizaron las acciones violentas pero luego dijeron: ‘Nosotros renunciamos a la violencia’ y recién entonces el Estado se sentó a dialogar con ellas”, dijo.

Pero para el dirigente mapuche Aucán Huilcamán no hay tal voluntad de diálogo. "Sólo dialogan con las comunidades que no están reivindicando derechos. Hablan sólo con el indio bueno, que se comporta como chileno sumiso. Si hubiera diálogo, el pueblo mapuche estaría en eso", afirmó.

El clima de zozobra se incrementó con versiones de que reapareció un grupo paramilitar antimapuche, llamado Comando Trizano, según el diario Las Noticias de la Araucanía, que consigna amenazas lanzadas por uno de sus líderes contra dirigentes indígenas.

Por cierto, volviendo a Honduras, ahora que el tico Óscar Arias ha fallado, Washington a pedido a su valedor mexicano Felipe Calderón que entre al quite, esperemos que las cosas no lleguen hasta Álvaro Uribe por que entonces sí la tenemos tronada.

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Eusko Flickr: Sin Título

Originally uploaded by Soniko

Concentración frente a la Subdelegación del Gobierno Español en Bilbao para denunciar la desaparición de Jon Anza.

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