Egaña | Tiempos Excepciomales

Con el virtuosismo al que nos tiene acostumbrados, Iñaki Egaña nos esboza la situación actual en la que se encuentra metida la humanidad en general, colocando la infaltable pieza vasca en ese auténtico rompecabezas.

Adelante con la lectura:

Tiempos Excepcionales

Iñaki Egaña

Somos espectadores de una época brutal, en la que todos los códigos que han abrazado a la humanidad desde tiempos remotos y cercanos se están derrumbado a gran velocidad. Asistimos a los mismos, en la mayoría de los casos, con pasividad, sin ser conscientes de que el mundo que crearon nuestros antepasados se encuentra en proceso de demolición y que ese nuevo escenario planetario que se abre, lleno de incógnitas decíamos hace bien poco, va enseñando sus pautas turbulentas, permitiendo, en medio de la incertidumbre, describir qué tipo de sociedad, política, cultural, relacional, económica y humana está llegando. Esta pasividad se ve hinchada por una sensación generalizada de que esa transformación radical es externa a nuestra condición, que nuestras bases son sólidas y que el revolcón únicamente afectará a los escenarios más vulnerables, descartando que nadie está a salvo del cambio y que éste afectara a espacios ajenos al marco vasco. Pero la vulnerabilidad, con distintos niveles, nos atrapa al conjunto de la humanidad. Como espectadores, también somos actores porque ya somos distintos a cómo lo éramos hace décadas y porque somos participes de políticas globalizadoras impuestas por las instituciones o estados a los que pertenecemos: Occidente, Unión Europea, España, Francia, CAV, CFN o EHE (Euskal Hirigune Elkartea). Con el añadido de que la masa crítica de Euskal Herria es irrelevante en el tablero mundial.

Esa inconsciencia nos hace infravalorar la excepcionalidad de los sucesos que han sobrevenido recientemente y están ocurriendo en tiempo real. Punto de partida y a modo de ejemplo, el fin definitivo de los equilibrios tras la Segunda Guerra mundial que moldearon un mundo bipolar hasta la caída del Muro de Berlín. Junto a esa constancia, la desaparición del socialismo real (URSS), la transformación del socialismo popular en socialismo de mercado (China), la permuta del capitalismo industrial en financiero y más adelante en tecno feudalismo, el desmantelamiento del estado de bienestar, la muerte lenta del neoliberalismo… Francis Fukuyama vaticinó el fin de la historia y justamente sucede lo contrario. La crisis subprime de 2008 y la de la Covid en 2020 avanzaron los cambios políticos. La tecnología (internet, redes, genética, robótica, Inteligencia Artificial) nos transformaron a los humanos, particularmente en las relaciones y naturaleza propia.

En este magma, se han producido recientemente otros acontecimientos de gran magnitud. El golpe de Estado en la mayor economía mundial (asalto al Capitolio) y en la segunda economía americana (Bolsonaro). En Rumanía la Unión Europea anula unas elecciones porque el candidato triunfador no entraba en sus planes. En Palestina, los sionistas israelíes desarrollan una guerra étnica y de exterminio, tomando a los civiles como principal objetivo. EEUU bombardea a los hutíes en Yemen y alienta la guerra en Siria, Irak y Líbano. Erdogan encarcela a su principal opositor antes de las elecciones. En la República del Congo, el exterminio se traslada a la mayoría de la población para extraer el coltán de nuestras baterías… The New York Times revelaba recientemente que en el conflicto bélico entre Rusia y Ucrania, las decisiones técnicas y estratégicas de la guerra se tomaban desde un centro de la OTAN en Wiesbaden (Alemania), dirigido por militares norteamericanos. ¿Se imaginan que la Rusia de Putin lo hubiera atacado con misiles? Hemos estado más cerca de la Tercera guerra mundial que en la llamada crisis de los misiles de octubre de 1962, donde las casualidades impidieron una guerra nuclear. Y, sin embargo, aquella de hace más de medio siglo ha inundado bibliotecas y hemerotecas y a la actual apenas le hemos dado relevancia. La resignación ha llegado a niveles preocupantes. El “no va conmigo” es general, al menos en Occidente.

El ascenso autoritario y su extensión económica ha generado la máxima de que no importa reducir emisiones de combustibles fósiles, de dióxido de carbono, sino seguir la razón del capitalismo, ganar en la competencia a cualquier precio, incluida la salud y la viabilidad del planeta. Los niños muertos en los conflictos han pasado a ser números, los beneficios los mide un algoritmo. Las lógicas de las ideologías del siglo XX han saltado por los aires. El mundo tiene recursos infinitos, y quien contradice este argumento es el comunista que dibujó Hitler. Concluyó con Trump y su equipo, la globalización económica. Educación, salud, cooperación, libertad de expresión, derechos humanos, estados de derecho, van circulando hacia el estudio del pasado. Occidente también contra Occidente, sustituyendo al clásico Norte contra Sur. Capitalismo y colonialismo salvaje.

El calentamiento global, principal reto de la humanidad en el siglo XXI, ha sido descartado de las nuevas agendas totalitarias. A pesar de que los macrodatos asustan. El año pasado rompió techos desde que hay registros en temperaturas, tanto en tierra firme como en los océanos. El ascenso del nivel del mar asustó, los glaciares, Groenlandia y la Antártida se derriten. Los gases de efecto invernadero alcanzan cotas impensables hace años. Las enfermedades crónicas y muertes por contaminación se disparan. No sólo se baten récords, sino que registran proporciones insólitas.

¿Y Euskal Herria? Somos Occidente, queramos o no, y aunque con una disidencia destacable, parte de un formato político. Democracias liberales en periodo, al parecer, de extinción. Paradójicamente, quién lo diría hace unas décadas, en la defensa, al menos, de sus valores originales. Ventanas abiertas en periodo de incertidumbres. ¿Es así? Las políticas tradicionales no tienen sentido. Ante semejantes retos, alianzas, estrategias definidas y, por encima de todo, ese axioma que nos hizo ser como somos. Solidaridad con los marginados por el sistema y espíritu de transformación. ¿Lo lograremos? El camino emprendido pondrá a cada uno, a cada pueblo, en su lugar frente a la historia.

 

 

 

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‘Lurra, Justizia, Bakea’

Una vez más el pueblo vasco hace manifiesta su solidaridad internacionalista con el pueblo palestino, hoy sometido a una incruenta escalada en la estrategia de limpieza étnica iniciada por el ente sionista desde 1948 con la complicidad de las "democracias de Occidente".

Esto es lo que nos reporta Naiz:

«Tierra, justicia, paz»: Gernika-Palestina fija postura y convoca tras reiniciarse el genocidio

Organizaciones políticas, sindicales y sociales y personas referenciales unidas en la iniciativa Gernika-Palestina han presentado una declaración y movilizaciones tras la ruptura del alto el fuego por Israel y el reinicio del genocidio. Y en coincidencia con el Día de la Tierra en Palestina.

‘Lurra, justizia, bakea’ son los tres principios que resumen la posición de los componentes de la iniciativa Gernika-Palestina, presentada a los medios este sábado tras una reunión previa en el Kursaal de Donostia.

La plataforma se ha puesto en marcha de nuevo inevitablemente tras el reinicio del genocidio. La integran partidos como EH Bildu, EH Bai, PSE, Podemos Euskadi, Ezker Anitza-IU y Geroa Bai; sindicatos como LAB, Steilas, CCOO, UGT-Euskadi; dinámicas sociales diversas en torno a Palestina; Pentsionistak Martxan, Ernai, OlatuKoop...

La declaración leída por la exrectora de la UPV/EHU Nekane Balluerka, Ibon Meñika y Clara Rouget –en euskara, castellano y francés– incluye tres conclusiones. La primera alude a los «tambores de guerra que soplan con fuerza» en todo el mundo, ante lo que plantean la necesidad de «liderazgos políticos».

La segunda exige a Israel «detener de inmediato sus operaciones militares, retirarse de Gaza y cumplir sus obligaciones legales»; emplaza al Consejo de Seguridad de la ONU a «actuar con decisión»; a los estados e instituciones, «a cesar la venta de armas y la ayuda militar a Israel»; y a la Unión Europea, a «romper los acuerdos que aún hoy mantiene con Israel, finalizar el comercio de armas y una política de presión diplomática efectiva».

Autodeterminación palestina y aportación vasca

En tercer lugar, la plataforma se reafirma en el diálogo y la negociación como vías para alcanzar «una paz justa, estable y duradera en todo tipo de conflicto de carácter político». Y aquí añaden que «abogamos por el derecho de autodeterminación de Palestina: dar la voz y asegurar el derecho a decidir no puede ser un problema sino el comienzo de la solución, y una aportación a la seguridad y a la paz en la zona y el mundo».

Remarcan por último que «dar y socorrer en la medida de nuestras posibilidades es lo que nos hace humanos. Euskal Herria intentará aportar al lado bueno de la historia».

Antes de todo ello, estos colectivos y personas recuerdan el origen del conflicto con la partición de Palestina, inciden en la vulneración sistemática de las resoluciones de Naciones Unidas por parte de Israel (solo ha cumplido el 0,5%) y traen a colación las conclusiones recientes de la Corte Penal Internacional???? sobre la ilegalidad de la ocupación.

«La catástrofe humanitaria en Gaza no tiene precedentes», han subrayado. A los 47.000 muertos certificados se suma el volumen de personas desplazadas (en torno a 1,9 millones ya), la destrucción del 92% de viviendas y todo tipo de infraestructuras, y una hambruna que alcanza a más de dos millones de personas. Frente a ello han saludado que «la mayoría sociopolítica del pueblo de Gernika se ha solidarizado con Palestina».

Ante los ayuntamientos, el martes 8

Junto a este posicionamiento, la iniciativa impulsa la movilización, con un llamamiento concreto en todas las localidades a concentraciones ante los ayuntamientos el martes 8 de abril a las 19.00 horas.

Participa además en otras acciones previas que ya están en marcha con carácter descentralizado: una cacerolada popular este domingo en Zarautz, la plantación de un olivo en Etxarri-Aranatz el mismo día junto a Yala Nafarroa y la inauguración de la exposición de un artista Palestina en Zazpi Kale de Bilbo. También el llamamiento a una foto colectiva por Palestina en Sodupe-Gueñes el sábado 5 o una concentración en Itzubaltzeta-Romo el domingo 6.

 

 

 

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Egaña | Lo Que no se Ve no Existe

Les recomendamos la lectura de este texto que Iñaki Egaña ha publicado en su perfil de Facebook, les ayudará a entender la actitud asumida por Gogora con respecto a las "víctimas" nazis, franquistas, falangistas y fascistas.

Adelante con la lectura:

Lo que no se ve no existe

Iñaki Egaña

Esta semana, auspiciado por Naciones Unidas, se ha celebrado el “Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos”. Una declaración tan solemne que sólo su denominación parece que dé vértigo. En este periodo en el que las fakenews se han apoderado de la información/desinformación, la verdad es casi un privilegio. No podemos fiarnos de lo que difunden las redes, debemos contrastar lo que dicen la mayoría de los medios de comunicación y, en este ejercicio, nos vamos relajando por el esfuerzo que supone, atendiendo únicamente a aquellos en quienes confiamos, política o emocionalmente. Sufre con ello el espíritu crítico, que va desinflándose, aflojándose el debate y agrandando la brecha. Cada vez las trincheras son más profundas.

Al margen de esta primera consideración, el enunciado de Naciones Unidas refiere a hechos del pasado. Afectados también por la tendencia presente y, sobre todo, por esas enormes barricadas instaladas por los dueños del relato, acunados en ocasiones por los amos de la información, la hegemonía de Hollywood y franquicias, academias de la historia, universidades, o editoriales cuyos consejos de administración están repletos de banqueros que marcan el pulso político. Parecería que vivimos en un mundo diverso, repleto de fuentes, pero a la gran mayoría nos llega únicamente lo generado por tres o cuatro referentes. Lo excepcional alcanza con cuentagotas.

Y esa evidencia agranda una expresión, “lo que no se ve no existe”, como aquella vieja frase bíblica de Tomás, “si no lo veo, no lo creo”. Nuestra experiencia en el contexto de las últimas décadas es demasiado abultada. Enorme. En febrero de 1999, el Parlamento de la CAV, con los votos de EA, PNV y Euskal Herritarrok (la marca entonces de la izquierda abertzale), propuso la creación de una ponencia que “examine la situación de todas las víctimas que de la violencia generada en nuestro país”, dentro de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento de Gasteiz. Algunos pensamos, ingenuamente, que esta ponencia sería la avanzadilla de una esperada Comisión de la Verdad, ya desarrollada en otros escenarios del planeta, como Chile, Sudáfrica o Argentina, en situaciones recientes, también de vulneraciones de derechos humanos.

Pero aquella propuesta se quedó en agua de borrajas. PP, PSOE e IU propusieron inmediatamente una comisión paralela para acoger únicamente a las “víctimas del terrorismo”, entendida esta como un organismo encargado de recoger a las causadas por las organizaciones armadas vascas, en particular ETA. IU matizó más adelante que en el concepto terrorismo incluía también a las víctimas causadas por el Estado. Pero PSOE y PP, que firmarían poco después un Pacto Antiterrorista, excluyendo al resto de fuerzas, se mostraron contarios a un reconocimiento global. Especialmente Carlos Urquijo, entonces delegado del PP en la Comisión de Derechos Humanos, que señaló que “no todas las víctimas son iguales”, incluyendo a las de todas las vulneraciones de derechos humanos del Estado en un amplio cajón: “el de los verdugos”. Y esa ha sido una tendencia que ha continuado durante los últimos 25 años, con pequeños avances que han hecho del camino para las mismas, un sendero repleto de obstáculos.

Estos reconocimientos, a medida que han ido avanzando, topan con un gran muro. El de la verdad. Si algo no se ve, no existe. Y esta sentencia está avalada por la experiencia cercana y lejana. La primera constatación es la de matar al mensajero. En los meses que se ha ido consumando el genocidio israelí en Gaza y Cisjordania, las fuerzas de Netanyahu han matado a 210 periodistas. A Lauaxeta lo fusilaron por acompañar a un periodista belga a comprobar que la quema de Gernika no había sido provocada, como decían las fuentes franquistas, por una horda rojo-separatista, sino por la Legión Cóndor nazi. A Xabier Galdeano, periodista de Egin, lo remataron después de cubrir las protestas en Baiona por la muerte de Benoit Pecasteings por los GAL.

Y cuando los mensajeros son demasiados, los valedores de la mentira (acabamos de conocer las resoluciones de la Comisión de Valoración del Gobierno de la CAV sobre Rosa Zarra y los cuatro jóvenes acribillados en la bahía de Pasaia que contradicen las versiones oficiales de entonces, así como las de torturas del Gobierno foral navarro), queda el recurso habitual: cierre de fuentes o desaparición de las mismas. La Ley de Secretos Oficiales ronda por el conjunto de las investigaciones populares. Pero si hace falta, los responsables dan un paso más y destruyen las evidencias. Ya hicieron desaparecer las órdenes de Emilio Mola de los archivos militares para mantener la mentira del bombardeo de Gernika. Martin Villa, en la Transición, hizo quemar dos millones de fichas de disidentes antifranquistas. De la sede del Gobierno civil de Nafarroa Garaia “desaparecieron” los expedientes de las razias contra los maquis que cruzaban la muga pirenaica. Y hoy, los expedientes que han cumplido 50 años y son accesibles por ley, llegan mutilados, tachados o minimizados. ¿Cómo acceder a la verdad, sin fuentes? ¿Cómo será el futuro cuando los testigos directos hayan desaparecido biológicamente y los jóvenes investigadores únicamente tengan acceso a los archivos amputados? ¿Qué credibilidad les ofrecerá la Inteligencia Artificial, colmada de fuentes corrompidas?

La evidencia nos indica que la búsqueda de la verdad tiene prisa. Que las necesidades, si queremos construir un relato equilibrado, son acuciantes, vista, además, esa ofensiva negacionista que se mantiene e incluso se agranda. Esta semana, asimismo, un multitudinaria manifestación frente a la sede del Gobierno argentino, encabezado por el negacionista Javier Milei, le ha ensartado: “La memoria es nuestra herramienta”. Pero para avivar esa memoria necesitamos la verdad. La nuestra ya la conocemos. Pero para confrontar, necesitamos acceder a esa otra, la que hoy ocultan.

 

 

 

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La Verdad y Rosa Zarra

El caso de Rosa Zarra, asesinada por la Ertzaintza, un caso más en la larga lista de actos de terrorismo de estado por parte de Madrid en contra del pueblo vasco, ha tomado una nueva dimensión.

Esto es lo que nos informa Naiz:

Lakua admite 30 años después que Rosa Zarra murió por un pelotazo de la Ertzaintza

La Comisión de Valoración de Lakua ha constatado que la Ertzaintza lanzó la pelota de goma desde seis metros y le golpeó en la tripa, causándole heridas que ocho días después le provocarían la muerte. El entonces consejero de Seguridad Juan Maria Atutxa aseguró que Zarra falleció por una enfermedad.

30 años después de su muerte, Lakua ha reconocido que Rosa Zarra murió por un pelotazo de la Ertzaintza. Según han informado ‘Berria’ y EITB, la familia fue informada la semana pasada y la próxima recibirá el informe completo.

Según avanzan, la Comisión de Valoración de Lakua ha constatado que la Ertzaintza, en una carga en Amara Berri, lanzó la pelota de goma desde una distancia de seis metros y le golpeó en la tripa, causándole heridas que ocho días después le provocarían la muerte. Zarra falleció el 30 de junio de 2025 y ahora, tres décadas después, Lakua ha desmentido la versión del entonces consejero de Seguridad Juan Mari Atutxa, afirmó que el deceso se debía a una enfermedad y que el pelotazo no había tenido nada que ver.

Dani Goñi, sobrino de la víctima, ha valorado la importancia de este informe en Euskadi Irratia. «Un tema de tal calibre genera dolor y para la familia ha sido muy duro que esa mentira estuviera en el aire. Es decir, oír una y otra vez que su muerte se debió a una enfermedad, no nos ha dejado pasar el duelo como es debido».

Así, tras años de pelea en búsqueda de la verdad, Goñi ha celebrado la noticia. «Nunca hemos pedido castigos, sino que se reconozca la verdad y que nos expliquen porque han tardado tanto en reconocerla. Se han aferrado a una decisión incorrecta que tomaron en su día y no han sabido darle la vuelta», ha apuntado.

Maider Irazusta, hija de Zarra, también ha puesto en valor en ‘Berria’ la noticia, asegurando que ya no mantenían mucha esperanza: «Una muerte, la Ertzaintza... Es un caso difícil. Pero aunque tarde, hemos acogido el reconocimiento con alegría. Mi padre, de 86 años, no puede asimilar la decisión, muy contento. Ama no nos la devolverán, pero queremos que la verdad se exprese públicamente».

Una verdad ocultada

La verdad sobre el caso ha saltado a la actualidad en más de una ocasión. Sin ir más lejos, en 2022, EITB tuvo que rectificar una noticia en la que aseguró que Zarra había muerto por un pelotazo de la Policía autonómica. La televión pública mencionó el caso en el contexto del fallecimiento a finales de diciembre del empresario José María Aldaia, secuestrado por ETA, informando de que «la izquierda abertzale se movilizaba en frente de las concentraciones y en una ocasión, en San Sebastián, hubo incidentes y una pelota de goma de la Ertzaintza mató a Rosa Zarra».

El sindicato policial ESAN hizo público un comunicado en el que exigió una rectificación «inmediata» y «pública» a EiTB puesto que no había quedado probado judicialmente que la muerte de Rosa Zarra se debiera al pelotazo de la Ertzaintza. Y el informativo de ETB admitió el requerimiento y rectificó en los términos solicitados. El director de EiTB, Andoni Aldekoa, explicó entonces que la rectificación se hizo en aplicación de la ley y añadió que «en caso de que cualquier persona alegue que» una información emitida en la cadena «no es exacta y le resulta perjudicial, le asiste el derecho a la rectificación».

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La Estulticia de Gogora

Desde Gogora se aferran a un tecnicismo, a un gafe lingüístico... para honrar a los sublevados así como a sus aliados nazis y fascistas italianos, burlándose de las víctimas de la barbarie.

Asoman el plumero.

Aquí lo que nos informa Naiz con respecto a la estulticia con la que se conducen quienes mantienen la memoria atada y bien atada:

Gogora mantendrá a los franquistas en su lista de víctimas del alzamiento fascista

Ante la denuncia de entidades memorialistas de que en el listado de «víctimas mortales de la guerra civil en Euskadi» de Gogora hay «requetés, falangistas, nazis de la Legión Cóndor, fascistas italianos», la consejera responde que el listado se ajusta a lo encargado y «no se prevén cambios».

Iñaki Iriondo

La parlamentaria de EH Bildu Eraitz Saez de Egilaz Ramos expuso a María Jesús Carmen San José López, consejera de Justicia y Derechos Humanos, que recientemente entidades memorialistas habían denunciado que Gogora tiene «en su informe ‘Víctimas mortales de la guerra civil en Euskadi’, un listado de víctimas mortales causadas por republicanos, en el que se incluye a ciudadanos vascos o de otro origen fallecidos en el frente vasco». Y explican que «de una comparación historiográfica se desprende que, entre los incluidos en el listado, se encuentran requetés, falangistas, nazis alemanes de la Legión Cóndor, fascistas italianos... Se ha alabado a estas personas en esquelas y fichas personales por participar en la ‘conquista de provincias vascas’ o por haber muerto por ‘por España y por Dios’».

Recuerda la parlamentaria que el artículo 1 de la Ley 9/2023, de Memoria Histórica y Democrática de Euskadi, recoge: «Son objeto de esta ley la recuperación, salvaguarda y difusión de la memoria democrática, entendida esta como conocimiento de la defensa de los valores democráticos, derechos y libertades fundamentales, y como conocimiento, reconocimiento y dignificación de quienes defendieron estos derechos y valores frente al golpe militar de 1936 y la dictadura franquista». Y pregunta si «¿entiende la consejera que al dar cabida Gogora a quienes participaron en la lucha a favor del golpe militar se cumple con el objeto de dicha ley?»

La consejera responde que sí

En su respuesta, la consejera María Jesús San José repasa lo acuerdos de Gogora al respecto y sentencia que «el censo corresponde a las víctimas mortales de la Guerra Civil en Euskadi, por tanto, el listado y censo actual da respuesta a la normativa de aplicación y cumple con el objeto y principios generales de la ley».

La consejera del PSE explica que «este listado, permite desde un primer momento la discriminación de las víctimas mortales causadas por sublevados y las víctimas mortales causadas por republicanos y, además, en la ficha de cada una de las víctimas mortales recoge la calificación en virtud de la disciplina histórica».

No hará como María Chivite

La parlamentaria Saez de Egilaz recuerda a la consejera que «el Gobierno de Navarra se niega a incluir en la plataforma Oroibidea a los golpistas incluidos por el instituto Gogora en el listado de su página web», pese a las peticiones de la derecha en el Parlamento.

A lo que María Jesús San José contesta que la situación en la CAV es distinta y que «el listado de víctimas mortales de la Guerra Civil es fruto no solo de un exhaustivo trabajo de investigación, sino del consenso de todos los miembros del Consejo de Dirección de Gogora, formado por representantes del Gobierno Vasco, las tres Diputaciones, Ayuntamientos, pero también los grupos parlamentarios entre los que se encuentra el grupo parlamentario proponente».

Sobre si Gogora prevé rectificar y satisfacer a los grupos memorialistas, la consejera del PSE insiste en que «en base a todo lo antedicho, no se prevén cambios en la base de datos más allá de que se realicen para la adecuada usabilidad y accesibilidad de esta».

Quizá hace unos meses nadie sospechaba que el PNV dejaría Gogora en manos del PSE, lo que conlleva actos como la exposición conjunta con el Memorial de Víctimas del Terrorismo inaugurada ayer sobre un polémico atentado de ETA en Madrid en 1974, durante el franquismo.

Piden retirar los nombres de sus familiares

Intxorta 1937 ha respondido que «una imagen vale más que mil palabras» y ha insistido en que, «comenzando por las fotos del principio, los de ambos bandos salen emparejados». Consideran que esta es «una humillación a las víctimas del franquismo», por lo que los familiares de Nati Roa Bedia, Arantza Sasian Etxabe, Norberto Mondragon Artola y Aurelio Matilla Urrutia han pedido que quiten a sus allegados de la página web.

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Cinco Navarros Víctimas de Tortura

Y si la Comunidad Autónoma Vasca se han tardado cuatro décadas en reconocer a los cuatro integrantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas como víctimas de terrorismo de estado en su modalidad de ejecución sumaria, en la Comunidad Foral de Navarra se han tardado casi el mismo tiempo en reconocer a cinco víctimas en la modalidad de tortura.

Esto también lo informa Naiz:

Nafarroa reconoce a cinco personas torturadas más: el último caso, en 2010

Cinco personas más que sufrieron torturas han sido reconocidas como víctimas de violencia estatal por el Gobierno navarro. Los casos se sitúan entre 1981 y fechas bien recientes: un caso es de 2005 y otro de 2010.

Cinco personas más han sido reconocidas oficialmente como víctimas de violencia estatal por el Gobierno navarro, en desarrollo de la ley 16/2019. Así lo ha dado a conocer la dinámica ‘Egiaren Garaia Da’, formada por la Red de Personas Torturadas y Egiari Zor.

Con ello son ya 53 personas reconocidas en este herrialde, en el que el proceso arrancó más tarde que en el resto, sobre un total de 149 solicitudes. Los datos que maneja ‘Egiaren Garaia Da’ son que entre ellos hay seis víctimas mortales (una por tortura) y 27 personas torturadas.

Desde este dinámica valoran positivamente los nuevos reconocimientos, «ya que suponen pasos adelante hacia la verdad de una realidad tantas veces negada. Consideramos que estos reconocimientos deben ir asentando las bases para abrir vías de reparación integrales con todas las víctimas del Estado y sus allegadas y allegados, para dar garantías de que nada de lo ocurrido pueda volverse a repetir; y para construir un marco de convivencia en Navarra que se comprometa con la verdad y la justicia de todas las víctimas del Estado, ayudando así a esclarecer lo ocurrido».

Los cinco casos, uno a uno

Los casos ahora reconocidos se ubican en cuatro décadas diferentes, lo que constata la continuidad de la lacra de la tortura. Así, Florentino Beraza Gastezi fue detenido y torturado en dos ocasiones en 1981, la primera por la Policía española y diez días después por la Guardia Civil, y según explica ‘Egiaren Garaia Da’ «tras ambas detenciones fue puesto en libertad».

A Rosario Buñuel Pérez la detuvo la Policía española en 1985 en Tutera. «Durante el periodo de detención sufrió malos tratos, tales como golpes, insultos, amenazas», detalla.

Cecilio Ruiz Vilas fue detenido por la Policía española el 20 de noviembre de 1990 en Tafalla. «Durante el periodo de incomunicación sufrió sesiones de torturas como asfixia con una bolsa de plástico, continuos golpes en la cabeza produciéndole numerosos chichones y contusiones en la tripa y en los testículos. Fue objeto de constantes vejaciones y humillaciones, así como de simulación de disparo con una pistola en su sien, o la colocación y la amenaza de descargas con electrodos».

La detención de Patricia Perales Hurtado fue realizada por la Guardia Civil en 2005, tras lo que «permaneció tres días en régimen de incomunicación. En este acuartelamiento fue interrogada en numerosas ocasiones en un clima de desestabilización personal y de intimidación, donde recibió numerosas amenazas y gritos».

La última en un recorrido cronológico es Izaskun Juarez Goñi, arrestada por la Policía española en 2010 y «objeto de golpes, vejaciones y amenazas en los cinco días que duró el período de incomunicación».

Plazo hasta julio de 2027

La dinámica que impulsa este reconocimiento remarca que «son cientos las vulneraciones de derechos humanos por motivación política que continúan sin reconocimiento oficial en Navarra en el periodo de tiempo de 1960 hasta la actualidad. El reconocimiento de todas ellas, de los centenares de víctimas del Estado en Navarra, debe traer consigo la superación paulatina de la discriminación que durante largos años hemos padecido. Tenemos derecho a conocer toda la verdad, una verdad que nos ha sido negada durante demasiado tiempo a las víctimas provocadas como consecuencia de la violencia del Estado, y a toda la sociedad navarra en general».

La Red y Egiari Zor inciden de nuevo en la importancia de seguir presentando solicitudes de reconocimiento. El plazo continúa abierto hasta julio de 2027 «y queremos, una vez más, reiterar nuestra predisposición a ayudar a toda persona que así lo requiera para hacer las tramitaciones. Para ello, es suficiente con escribirnos a la dirección de correo electrónico: info@egiarizor.eus o nafarroakotorturatuensarea@gmail.com o llamarnos al siguiente número de teléfono: 948307715».

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Cuatro Décadas Después

Más de cuatro décadas para que el gobierno de la Comunidad Autónoma Vasca reconozca lo innegable; que los cuatro integrantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas acribillados en Pasaia son víctimas del terrorismo de estado

Velocidad de vértigo en lo que respecta al reconocimiento de los derechos humanos de sus propios conciudadanos.

Así lo informa Naiz:

Los 4 fallecidos en la emboscada de Pasaia, reconocidos como víctimas de la violencia estatal

41 años después de morir acribillados a tiros por la Policía española en una emboscada en la bahía de Pasaia, José Mari Izura, Pedro Mari Isart, Rafael Delas y Dionisio Aizpuru han sido reconocidos como víctimas de la violencia estatal por parte del Gobierno de Lakua.

El Gobierno de Lakua ha reconocido como víctimas de la violencia de motivación política a José Mari Izura, Pedro Mari Isart, Rafael Delas y Dionisio Aizpuru, militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas que fueron acribillados a tiros en la bahía de Pasaia el 22 de marzo de 1984 por la Policía española, tras constatar que fueron objeto de una «ejecución extrajudicial».

«Las autopsias, la ausencia de pruebas que determinaran el uso de las armas por los cuatro jóvenes acribillados, las evidentes contradicciones en el relato oficial y los testimonios y datos periféricos que las ponen objetivamente en duda junto a la constante negativa por parte de las autoridades policiales a revelar la identidad de los agentes responsable de ordenar y/o participar materialmente en los hechos, así como sus repetidas maniobras para demorar, obstaculizar y ocultar las informaciones requeridas en el proceso son todos factores que acumulan un conjunto de presunciones de hecho que militan abrumadoramente a favor de una operación policial que escala a ejecución extrajudicial. La propia pericial médica que acompaña este expediente constata asimismo elementos que confirman y aumentan el estándar de probabilidades (tiros de gracia, número, 18 tipo y trayectoria de proyectiles, ausencia de investigación y de indicios de enfrentamiento), para determinar la existencia de una ejecución extrajudicial», señala el informe oficial de la Comisión de Valoración del Ejecutivo de Lakua al que ha tenido acceso NAIZ.

El informe afirma que «de los hechos se desprende que cuatro personas perdieron la vida como resultado de la acción deliberada / planificada con mucha antelación de la policía, y que la privación de la vida fue intencional. La existencia de 3 víctimas con tiro en la nuca características de los tiros de gracia ahonda la preocupación en este sentido».

Sobre la investigación del caso, considera que es «deficiente al no haberse practicado el examen de la escena, el acto de levantamiento de cadáver es deficiente, ni se practica el examen de la ropa ni estudios criminalísticos ni de balística. Ni tampoco se practicó estudio de residuos de disparo en las manos de la víctima. Esta ausencia de actividad probatoria pone muy en tela de juicio que las personas de la embarcación llegaran a usar sus armas de fuego», explica.

El documento critica también «la ausencia de una actitud proactiva» en la investigación judicial y la actitud de la Fiscalía, que «se opone prácticamente siempre a la práctica de cualquier diligencia de investigación dirigida a la identificación de los agentes que participaron en el dispositivo y a la aclaración de los hechos acaecidos en Pasaia el 22 de marzo de 1984».

Por ello, la Comisión insta al Gobierno de Lakua y al Parlamento de Gasteiz a que, «en consideración al deber público para con la memoria de estas víctimas», se incluyan a Dionisio Aizpuru, Pedro Mari Isart, Rafael Delas y Jose Mari Izura «en todas aquellas actividades individuales o colectivas de reconocimiento de su condición de víctima, y de la injusticia del sufrimiento padecido».

Asimismo, recomienda a Lakua y Parlamento que «se dirijan a las instituciones del Estado para que actúen en idéntico sentido, habida cuenta de la responsabilidad de los cuerpos y fuerzas de seguridad del mismo en los hechos analizados».

Informe «oculto» tres años

El reconocimiento como víctimas para José Mari Izura, Pedro Mari Isart, Rafael Delas y Dionisio Aizpuru llega dos años después de que viera la luz un informe realizado por la Cátedra Unesco de Derechos Humanos de la UPV/EHU, por encargo del propio Ejecutivo autonómico, en el que se admitían los «indicios abrumadores» que existían de que las cuatro muertes fueron producto de una «ejecución extrajudicial». Sin embargo, el documento, que llevaba fecha de marzo de 2020, no fue entregado a las familias hasta tres años después, lo que les provocó estupor y malestar, toda vez que llevaban cuatro décadas intentando que lo ocurrido en Pasaia fuera reconocido oficialmente.

«Llevamos 40 años intentando lograr justicia en los tribunales», afirmaban entonces, al tiempo que resaltaban los obstáculos por parte del Gobierno de Lakua, al haber «escondido» durante tres años el informe que elevaba el caso a «ejecución extrajudicial».

La investigación del caso, tras distintos vaivenes y ser archivada en varias ocasiones desde 1987, se cerró provisionalmente en 2017, pero se reabrió en 2023 en la Audiencia de Gipuzkoa «gracias a nuestra iniciativa, pero sin ninguna esperanza de obtener justicia», dado el tiempo transcurrido. En realidad, los familiares nunca creyeron «que se fuera a aclarar en tribunales españoles».

La Audiencia de Gipuzkoa ordenó entonces nuevas actuaciones, como una rueda de reconocimiento de los policías que presuntamente participaron en la emboscada y que nunca fueron identificados. Se practicaron dos, pero no dieron resultado. Solo se presentaron cuatro agentes y Joseba Merino, superviviente de la emboscada, no los reconoció.

Comparecencia el miércoles y acto el sábado

Los familiares tienen previsto comparecer este miércoles en rueda de prensa en Azpeitia para hacer una valoración sobre la decisión de Lakua.

El sábado por la tarde, por otro lado, se llevará a cabo también en Azpeitia el acto anual de recuerdo a Izura, Isart, Delas y Aizpuru.

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Oficialidad y Conflicto

Damos seguimiento al tema del reconocimiento oficial a la selección de pelota de la CAV con esto acerca de la federación navarra que ha sido publicado por Naiz:

La Federación Navarra de Pelota ve «legítima» y con respaldo la postura de la Federación Vasca

La presidenta de la Federación Navarra de Pelota, Nerea Lusarreta, ha considerado este jueves como «legítima» la postura de la Federación Vasca de Pelota y reclama poder celebrar el torneo GRABNI. Las dos federaciones se reunirán esta tarde en Gasteiz para negociar una salida.

Aritz Itxusta

La Federación Navarra de Pelota quiere estar presente en el torneo GRABNI que arranca este viernes. En el acto de la presentación de los equipos, la presidenta de la Federación ha explicado la situación tan compleja en la que se encuentran tras el conflicto abierto entre la Federación Vasca de Pelota y la Federación Española tras la asamblea celebrada en Iruñea que avaló la integración de la primera en la Federación Internacional y el inicio del litigio.

Nerea Lusarreta ha leído un comunicado y no ha aceptado preguntas de los medios de comunicación, aduciendo que en breve iba a salir para Gasteiz donde iba a mantener un encuentro con la Federación Vasca para solucionar la participación en el GRABNI, que organiza la Federación Vasca.

Lusarreta sí que ha manifestado que la decisión de la Federación Vasca de integrarse en la Internacional está «amparada en el derecho, cuenta con un amplio respaldo social y tiene que ser respetada».

La presidenta ha recordado que los pelotaris navarros obtuvieron unos grandes resultados en el anterior GRABNI y ha exigido «no ser moneda de cambio» en el conflicto abierto, ni «medida de presión».

«Asistimos con incredulidad a cómo este litigio acarrea consigo nuestra posible exclusión del GRABNI de manera injustificada, impidiendo así la participación de 195 pelotaris navarros y navarras –ha señalado Lusarreta–. Una penalización que supondrá, asimismo, un perjuicio para la competición de la que Navarra actualmente es doble campeona».

«Instamos a la Federación Española de Pelota a mirar hacia adelante y a no enquistar el conflicto. La Federación Navarra de Pelota Vasca y la pelota en general están siendo muy perjudicadas por esta situación y precisamos saber la situación real», ha manifestado.

Dirigiéndose ya a la Federación Vasca, Lusarreta le ha realizado un llamamiento «a no extender el conflicto internacional al ámbito local».

Por último, también se ha dirigido a la Federación Internacional para que «siga fiel a sus principios, actuando como motor y catalizador de todas las afiliadas, impulsando el crecimiento y consolidando la pelota vasca en todo el mundo y trabajando por el equilibrio y con un papel moderador». 

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Egaña | Euskara y Multilingüismo

Para hablarnos del euskera y su complicada relación con los supremacismos lingüísticos de los vecinos con egos hiperdesarrollados, desde su muro en Facebook traemos a ustedes este texto de nuestro amigos Iñaki Egaña:

Euskara y multilingüismo

Iñaki Egaña

Hace un par de semanas se ha celebrado en París un encuentro auspiciado por Unesco sobre las lenguas maternas y la educación. En el planeta, dicen, hay más de 7000 lenguas y, hoy en día, el 40% de la población mundial carece de acceso a la educación en una lengua que habla y comprende con fluidez. Aunque la mayoría de ellas se reducen a poco en miles, porque el resto apenas son habladas por centenares de personas. Son 250 millones de niños y niñas que están desplazados de su ecosistema lingüístico. Nuestra memoria no tan lejana retiene aquella discriminación e imposición. Ese 40% se eleva hasta un 90% en zonas también pauperizadas, donde incluso el acceso a la educación está mediatizado. El informe final del congreso de Unesco lleva por título “Las lenguas importan: Orientaciones mundiales para la educación plurilingüe” y, paradójicamente cuando Unesco reivindica el hecho pluri y multilingüe del planeta, su edición ha sido únicamente en inglés.

Según Unesco, Papúa-Nueva Guinea es el territorio con más lenguas, 841; seguido de Indonesia, 721; Nigeria, 538; India, 459; EEUU, 364; Australia 320; China 308 y México 304. Esas 7.000 avaladas por Unesco se repiten en el informe de Ethnoblog que las matiza en 7.111. De estas últimas, únicamente 600 son habladas por más de cien mil personas. Lo más sorprendente de estos datos no está en la diferencia, sino en el hecho de que en el último censo de Ethnoblog, aparecían 14 lenguas vivas nuevas que habían sido descubiertas con recientemente, supongo que de signos, ya que a nivel planetario son unas 300. Esta última asociación ofrece datos de interés, aunque por estados.

En el Estado español, el Ethnoblog notifica la existencia de 17 lenguas, entre ellas el euskera (464.000 hablantes hace diez años según la Comisión Europea) y el erromintxela, también citado como vasco-caló o romaní-vasco, al que se le adjudicaban en 2009 cerca de 500 hablantes, con el subrayado de que es una lengua “moribunda”. Una institución tan interesante como el OLAC (Open Language Archives Comunity), que recoge fuentes grabadas de todas las lenguas del mundo, guarda archivos sonoros también del erromintxela.

Como curiosidad se puede añadir que en el Estado español en la actualidad hay casi el doble de personas que hablan árabe, de procedencia marroquí, que euskera. Sin ser las cifras tan contundentes, la proporción es similar con el rumano. Por el contrario, y según Ethnoblog, un total de 4.400.000 ciudadanos del Estado español tienen el primer apellido de origen vasco.

En Francia, el otro país vecino y siempre según la misma asociación, 1.350.000 habitantes hablan árabe con procedencia argelina, 1.140.000 árabe de procedencia marroquí, 537.000 taqbayliy (bereber del norte de Argelia), 447.000 árabe de procedencia tunecina, 444.000 turco, incluso 150.000 tamazight y otros tantos creole antillano. El censo para el euskera en el Estado francés es de 72.000 hablantes (datos de 2013). En total, Ethnoblog recoge 23 lenguas propias del Estado francés, entre ellas también el euskera y el erromintxela.

Volviendo al congreso de París, las estadísticas son preocupantes: en 2016, 617 millones de los niños no habían adquirido habilidades básicas en lectura, escritura y aritmética, y dos tercios de ellos estaban en la escuela pero no aprendían. Antes de la pandemia de COVID-19, el 57% de los niños de 10 años en países de ingresos bajos y medios no podían leer textos simples; este número había aumentado al 70% cuando se reanudaron las escuelas (Banco Mundial, 2022).

En estimación, el citado trabajo de Unesco afirma que entre la mitad y un tercio de la población mundial utiliza más de un idioma en su comunicación diaria. No sólo por el entorno, como el nuestro en el que el euskara, castellano y francés son de uso común (las estatales con un sustrato de imposición histórica), sino también por otras razones ligadas con los tiempos en los que vivimos: la tecnología y las migraciones. En evidente que la tecnología nos ha llevado a que las generaciones surgidas en la modernidad tengan al inglés por referencia, pero también hoy es el día en que el árabe, lenguas amaziges, urdú, mandarín o wolof, entre tantas, se escuchan en nuestras calles. Somos un país notoriamente multilingüe, lo que es un tesoro, con una lengua original, el euskara, en situación precaria. Frente a dos colosos imperiales, el castellano, hablado en el planeta por 560 millones de personas y el francés por 310 millones.

Esta situación, local y planetaria, nos ofrece un mapa que a veces choca con la visión unitaria de los estados en los que estamos ubicados. Unesco afirma que el multilingüismo es la tendencia, superando con creces al monolingüismo. Y sin embargo, los ataques contra el euskara continúan de manera sostenida, desde algunas formaciones políticas que se mantienen en códigos medievales y tienen a Nebrija de guía, hasta jueces oriundos de Carpetovetonia y autóctonos con el síndrome del Tío Tom. En estos últimos meses, lo ejemplos ha sido numerosos. El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco y su parejo de Nafarroa Garaia consideran “desproporcionada” la exigencia de cierto nivel de euskara para los puestos públicos. La vulneración de los derechos lingüísticos parece no pertenecer al conjunto de violaciones de los particulares y colectivos. Siempre hay una coletilla para justificar la “politización” de una lengua, en este caso el euskara, y argumentar en contra de su uso. Quien politiza es, precisamente, quien la niega.

Unesco concluye con un dato de interés, que quizás ahonda en nuestra singularidad euskaldun: “Las personas multilingües tienden a demostrar niveles más altos de empatía, mejores habilidades de comunicación, resolución de problemas, mayor capacidad para aprender nuevos idiomas y mejor recuperación después de un daño cerebral, en comparación con sus homólogos monolingües”. Frente a los carpetovetónicos españoles y franceses, va a resultar que Unesco tiene razón.

 

 

 

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Lugar de Memoria en Gasteiz

Complementamos la información acerca de la conmemoración de los 49 años del terrible acto de terrorismo de estado español en contra de la clase obrera vasca ocurrido en Gasteiz con esto que también nos informa Naiz:

El BOE publica el inicio de la declaración de la iglesia del 3 de Marzo como Lugar de Memoria

El Boletín Oficial del Estado (BOE) publica este lunes el inicio del procedimiento para la declaración como Lugar de Memoria Democrática de la iglesia del 3 de Marzo de Gasteiz, donde ocurrieron los trágicos hechos del 3 de marzo de 1976.

El Gobierno de Pedro Sánchez ya había anunciado hace varias semanas que tenía previsto reconocer a la iglesia de San Francisco de Asís de Gasteiz y los sucesos del 3 de marzo de 1976 como Lugar de Memoria, dentro de los actos organizados con motivo de los 50 años de la muerte de Francisco Franco. El BOE publica este lunes el inicio del procedimiento.

En la resolución firmada por el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, se explica que el expediente se resolverá en el plazo máximo de doce meses.

A pesar de ello, mientras tanto, la iglesia hace agua y se cae a pedazos por dentro y por fuera, tal y como recogió NAIZ en este artículo publicado el pasado 11 de febrero. En un informe arquitectónico encargado en 2022 ya se concluía que el edificio tiene daños estructurales, para cuya resolución habría que invertir entre 1,2 y 1,5 millones de euros. Ahora, según testigos que han accedido al interior, la situación es aún peor.

El texto aprobado ahora en el BOE recuerda que el 3 de marzo de 1976 la Policía recibió la orden de desalojar la iglesia donde se celebraba una asamblea de trabajadores en huelga «sin reparar en medios» y que a pocos metros del templo varios de los obreros fueron alcanzados por pelotas de goma y disparos de arma de fuego, con el resultado de tres muertes y decenas de heridos, de los cuales dos murieron días después. Hay constancia de 42 heridos de bala, además de las cinco víctimas mortales.

En el expediente se señala que el 3 de marzo de 1976 constituye una de las «fechas inolvidables para los trabajadores de Vitoria, del País Vasco y de toda España».

«Los sucesos del 3 de marzo han quedado en el recuerdo permanente del pueblo de Vitoria y simbolizan las legítimas luchas de las capas trabajadoras por la mejora de sus condiciones de vida y de trabajo, y la durísima represión de las fuerzas policiales contra las movilizaciones obreras que aún perduraba en España tras la muerte del dictador Francisco Franco», se añade.

600.000 euros para el Memorial

En cuanto a la iglesia, la resolución del Gobierno destaca que constituye «el espacio de sociabilidad que acogía a los representantes de los trabajadores de Vitoria en unos momentos en los que no existían libertades políticas ni sindicales y se carecía de los más mínimos derechos de reunión y asociación».

«Por su valor simbólico, por su profunda trascendencia en el imaginario de las capas trabajadoras, por su expresión de resistencia a la opresión de la dictadura, por ser referente de aquellos horribles sucesos y asesinatos, la Iglesia de San Francisco de Asís y los sucesos del 3 de marzo de 1976 en Vitoria merecen ser declarados Lugar de Memoria Democrática», concluye.

Además de la publicación de la incoación del expediente, el pasado miércoles el ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, reafirmó el compromiso del Gobierno para destinar 600.000 euros al Memorial y explicó que la transferencia no se había realizado aún porque faltaba la creación de una fundación, que ahora está ya habilitada.

 

 

 

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