viernes, 19 de abril de 2019

El Voto Necesario

Visto lo visto, es obvio que Lakua ha puesto a la Ertzaintza al servicio de La Zarzuela para apuntalar su campaña de desestabilización social en Hegoalde dentro del marco del proceso electoral actual. Baste ver sus actuaciones en Bilbo - con el saldo de una joven gravemente herida - a las órdenes de Vox y en Orereta a las órdenes de los representantes de la Falange Albert Rivera y Maite Pagazaurtundua.

Si encima de eso altos cargos del gobierno de la CAV salen a felicitar a los ertzainas por su actuación, pues ya solo queda el trabajo de manipulación por parte de los consorcios periodísticos para poner la cereza al pastel que hornea Madrid.

Pues bien, ante todo eso, les recomendamos poner atención a lo dicho por Otegi en Laudio según recoge esta nota de Naiz:


El coordinador general de EH Bildu ha participado en un acto electoral junto a Iñaki Ruiz de Pinedo, que ha advertido de que «en Araba EH Bildu es el voto útil».

El coordinador general de EH Bildu, Arnaldo Otegi, ha aludido esta tarde en Laudio al acuerdo suscrito con ERC y ha remarcado que «las y los soberanistas de izquierdas somos los únicos capaces de alterar el tablero político en el Estado español porque vamos a ser muchos y muchas y vamos a ser determinantes».

A su juicio, los ataques de derecha española responden al «carácter decisivo que el soberanismo de izquierdas va a tener en la próxima legislatura». «El trifachito se ha dado cuenta de ello; por eso nos nombran constantemente y creen que somos su principal enemigo», ha remarcado antes de insistir en que EH Bildu y ERC pueden alterar el statu quo en defensa de los derechos sociales y económicos, la autodeterminación y la libertad de los presos y presas.

En este sentido, Otegi ha destacado que la izquierda independentista es la mejor garantía para la consecución de esos objetivos porque «cumple su palabra, hace lo que dice y dice lo que hace», algo que «contrasta con el historial y las promesas incumplidas de PSOE, PNV y Podemos».

«Algunos nos quieren hacer creer ahora que son la alternativa, los mismos del 155, los que han gobernado durante años y dieron soporte a GALes y torturas; otros dicen que siempre han sido determinantes, pero callan que llevan décadas pactando con el PSOE y el PP según la conveniencia del partido y que el balance es que 40 años después ni siquiera han completado el Estatuto, y otros nos dijeron que iban a asaltar los cielos y que con ellos este país podría decidir su futuro, pero ahora nos dicen que todo se debe hacer dentro de los límites que marca la Constitución y que el derecho a decidir no toca», ha destacado.

«En Araba EH Bildu es el voto útil»

Otegi ha compartido espacio con el cabeza de lista de Araba al Congreso, Iñaki Ruiz de Pinedo, que ha destacado que en este herrialde «el voto útil es el voto a EH Bildu» porque, según ha explicado, «debilita al bloque reaccionario de la triple derecha, dificulta el pacto entre PSOE y Ciudadanos y refuerza la alianza democrática por el dialogo y las soluciones». «Uun diputado de EH Bildu por Araba es uno menos para aquellos que quieren llevarnos al abismo», ha añadido.

Y ha alertado del riesgo de pensar que el voto útil lo representa Pedro Sánchez: «Si al PSOE le dan los números, no va a tener ninguna duda y, como ya hizo en 2015, va a tratar de formar gobierno con Ciudadanos, con los que niegan la existencia de Euskal Herria y Catalunya, los del 155 duro, los que gobiernan con Vox y el PP en Andalucía».






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jueves, 18 de abril de 2019

Agüero Filma 'Akelarre'

Desde Noticias de Gipuzkoa nos llega información acerca de una coproducción que nos relatará la historia de la persecución de mujeres vascas  por parte de las potencias colonialistas:


El argentino Pablo Agüero parte de un caso real ocurrido en la Euskal Herria del siglo XVI para dirigir ‘Akelarre’, una cinta “con ecos contemporáneos” y producción de tres países.

Alex Zubiria

Iparralde, 1609. Una joven veinteañera es arrestada en una fiesta nocturna acusada de brujería. El juez Pierre de Lancre, uno de los más célebres inquisidores de la época, plasma esta historia en el libro Tratado de brujería vasca: Descripción de la inconstancia de los Malos Ángeles o Demoniosque, ya en el siglo XXI, el argentino Pablo Agüero descubre y toma para su próximo filme, Akelarre. Una película sobre la caza de brujas “tan universal y con ecos tan contemporáneos que hasta hecha en euskera es entendible en todo el mundo”, apunta uno de sus productores, el donostiarra Koldo Zuazua, que se sumerge en su proyecto “más ambicioso” al tratarse de una coproducción hispanofrancoargentina.

“Puede chocar que un argentino quiera rodar una historia en castellano y euskera, pero es atractivo que alguien de fuera se interese por algo de nuestra historia”, cuenta Zuazua sobre una cinta que comenzará a rodarse el próximo 6 de mayo en la playa de Laga de Ibarranguelua (Bizkaia).

El guion de Akelarre llegó a manos del productor gracias a José Luis Rebordinos. En 2015, Agüero presentó en Donostia su película Eva no duerme y le habló del proyecto al director del Zinemaldia con la intención de que este le facilitara contactos en Euskadi.

Así es como Rebordinos concertó una reunión entre Agüero, Zuazua (Kowalski Films) e Iker Ganuza (Lamia Producciones). “Nos gustó mucho el guion y, en vez de pelearnos por él, decidimos hacernos uno y producirla juntos”, revela el donostiarra.

Para Zuazua, que ha participado en los últimos años en filmes como Handia, La herida y Ocho apellidos vascos, la historia de Agüero parte “de unas bases parecidas a cualquier otra película sobre caza de brujas, pero la manera de contarla será muy diferente”.

Precisamente, un filme anterior de Pedro Olea que comparte el mismo título narra una historia real muy parecida acaecida en el valle de Araitz en 1595. “Al ocurrir en el lado francés, los juicios no fueron exactamente iguales, por lo que es una mirada distinta a lo que se ha contado antes”, añade.

Siete semanas desde Laga a Sara

La preproducción de Akelarre ha llevado prácticamente un año, ya que Agüero -“un director muy exigente”- ha seleccionado minuciosamente el reparto y las localizaciones.

Además de la joven protagonista, que será interpretada por la vizcaina Amaia Aberasturi, y del catalán Alex Brendemühl, con un rol todavía por especificar, el elenco principal está formado por seis jóvenes actrices, prácticamente sin experiencia, elegidas entre más de 800 candidatas y que además de actuar en la película “tienen que bailar, cantar y hablar en euskera”.

Para preparar su participación en el filme, este sexteto ha trabajado las últimas semanas codo con codo con Agüero en el Dantzagunea de Errenteria las coreografías que deberán ejecutar.

En lo que se refiere a las localizaciones, la necesidad de mostrar un pueblo del siglo XVI con playa y monte ha obligado al equipo “a recorrer prácticamente toda Euskal Herria”. “Necesitábamos dar con árboles muy antiguos, que puedan parecer de ese tiempo;no nos valía cualquier sitio”, explica Zuazua.

De este modo, y aunque finalmente son “pocas las localizaciones seleccionadas”, el rodaje arranca el próximo 6 de mayo en la playa de Laga de Ibarranguelua para, a lo largo de siete semanas, desplazarse a Itziar, Lesaka, Sara y Lapurdi. Para todos estos municipios, el equipo de producción busca además en torno a 400 figurantes.

La producción finalizará la última semana de junio, coincidiendo con la hoguera de San Juan, “una casualidad mágica para una película así”, bromea el productor donostiarra.

Aunque por el momento es pronto para aventurarse, Zuazua confía en que la película esté terminada para las Navidades de este año y poder presentarla así a todos los festivales, “de Berlín al Zinemaldia”, confiando en que sea seleccionada.

Hay que tener en cuenta que Agüero es un viejo conocido de los grandes certámenes internacionales. Además de competir en la Sección Oficial de Donostia con Eva no duerme, el realizador argentino se alzó con el premio al mejor cortometraje en Cannes en 2006.

Una vez este determinada su posible participación en un festival, será turno de fijar su estreno en las salas comerciales.

Producción a tres bandas

A pesar de contar con una trayectoria notable -Kowalski Films ha participado en buena parte de las producciones vascas de los últimos años-, Zuazua no oculta su felicidad por trabajar en una producción a tres bandas.

“Estoy muy contento de que hayamos sumado valores para contar una historia tan de aquí”, afirma sobre un proyecto “muy ambicioso” que tendrá participación argentina, vasca y francesa. “Sé que puede costar más al ser tres partes, pero a la vez es una experiencia que tenemos muchas ganas de vivir”, concluye.





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Maia | A Favor del Futuro

A la espera de los operativos policíacos represivos en contra de Ernai a solicitud de Rivera, Pagazaurtunda y Savater, desde las páginas de Gara traemos a ustedes este inspirado escrito, también en defensa de Orereta:


«Llegan tarde», indica el autor a quienes quieren hacer peligrar la convivencia en Errenteria, pueblo que ha revertido la historia, «capaz de sacar lo mejor de lo peor», y les invita a conocerlo.

Jon Maia | Bertsolari

Escribo en castellano, y no sin dolor, porque me dirijo a ustedes, a todos aquellos que están utilizando injustamente al pueblo de Errenteria-Orereta y a su gente, poniendo en peligro algo de un valor incalculable, pero frágil: la convivencia ejemplar conseguida en este pueblo gracias al trabajo y esfuerzo de mucha gente, y de la cual soy testigo directo.

Les diré que no aparezco en escena en Errenteria por primera vez en elecciones. Mi vida en cierta manera está ligada a Errenteria. Fue en 1989, en ese pueblo, cuando rechacé a mi padre y a mi madre en el campeonato de bertsolaris jóvenes Xenpelar Saria. Yo, fruto de las nuevas escuelas de bertsolaris de la época, era un bertsolari atípico, hijo de emigrantes llegados de Extremadura y Zamora, ‘bertsolari in vitro’, diferente y poco ortodoxo en la estética y el lenguaje. Nací en 1972, en pleno conflicto político en una familia de emigrantes, del que era el primer vascoparlante. Pero era tal la vergüenza que me daba hablar con mi aita y con mi ama en castellano ante el resto de compañeros habiendo ganado aquel campeonato en uno de los templos del euskara, era tal el complejo que tenía de falta de pedigrí, que aquel día preferí renegar de ellos y rechazarles el saludo. He llegado a hacer cosas tan feas como esa, lo reconozco públicamente.

Eran tiempos en blanco y negro. Español malo, vasco bueno. Estereotipos y clichés. Tu ahí y yo aquí. No sabía gestionarlo. Es así como yo, en vez de sentirme orgulloso de ellos, yo, fruto de su esfuerzo de integración, llego a rechazar en Errenteria a mis padres en un contexto histórico concreto y como consecuencia de un conflicto identitario interno mío, pero colectivo y extendido en todo el territorio vasco.

Pongámonos en perspectiva histórica para darnos cuenta de la envergadura de nuestra tarea y del logro que supone la convivencia actual en Errenteria. Cientos de miles de emigrantes llegaron de Andalucía, Extremadura, Castilla, Galicia y demás pueblos del Estado a tierras vascas en muy pocos años.

Llegaron a miles en trenes, autobuses, sin orden alguno, sin estrategia integradora alguna. Al contrario, los obstáculos para la integración eran de todo tipo: identitarios, políticos, culturales, clasistas, urbanísticos... Llegaron a un pueblo en el que su cultura y todas sus expresiones, su idioma, eran perseguidos, mancillados, humillados, castigados y desprestigiados, hasta tal punto que muchos de los aquí nacidos, en un alarde de clasismo y acomplejamiento lingüístico, lo rechazan y se burlan de aquellos que hablan mal el castellano y huelen a caserío.

Nuestros padres y nuestras madres llegaron a un autentico Gernika cultural que hoy en día todavía estamos en plena fase de reconstrucción. Miles de familias como la mía, «maketos», «mantxurrianos», «coreanos», «belarrimotzas», «hezurbeltzas» que se instalaron en auténticos guetos para emigrantes, barrios periféricos… verdaderas chapuzas sociales que el dictador Franco gustaba de inaugurar. Sitios llamados «Casas baratas», «Mantxurria», «Mundo mejor», «Poblado», «Katanga» y demás nombres despectivos.

Errenteria fue uno de esos pueblos en los que la llegada fue masiva. Así fue también en Zumarraga, lugar adonde llegaron mis familias, en Iruñerria, en el Gran Bilbao, la margen izquierda del Nervión, la zona minera, el Goiherri guipuzcoano y en una gran mayoría de pueblos de esta tierra. Una tierra herida hasta la medula por parte de la España franquista, lugar de procedencia de esta avalancha migratoria.

Llegaron a un pueblo con cunetas y fosas llenas de miles de muertos, familias llenas de mujeres y niñas violadas, donde el silencio del miedo sellaba la puerta de la historia en el marco de una de las dictaduras, el franquismo, mas sangrientas y criminales. Una dictadura que, pese a que se mantenga su vergonzante e inmoral impunidad judicial hasta el día de hoy, se puede considerar como una de las más crueles expresiones a la que ha podido llegar la mente humana en la historia del mundo. Así es como los perdedores abertzales, asesinados y humillados por su condición de vascos, vieron llegar con recelo a cientos de miles de emigrantes, en su mayoría socialistas, comunistas, o simplemente perdedores de una guerra; también ellos, en su mayoría, arrastrados por la necesidad. Y en ese contexto, no nos aceptamos los unos a los otros porque todos llegamos heridos, destrozados, deformados, sin orden, sin estrategia alguna de integración, llenos de clichés y estereotipos a nuestro encuentro en tierras vascas, tierras machacadas y ahora ‘invadidas’.

Fue muchos años más tarde, en 2012, cuando Julen Mendoza, alcalde de Bildu de Errenteria, me llamó para pedirme que diese una conferencia en su pueblo, basada en la trayectoria de mi familia.

Esta conferencia se organizó dentro de una línea de trabajo en diversos foros de convivencia. Allí fui una tarde cualquiera, despreocupado, cuando para mi sorpresa me encontré con una gran carpa con un aforo para cientos de personas y un gran escenario. Allí debía dar mi charla. Fue cuando supe que iban a acudir a mi conferencia todas las fuerzas con representación en el Ayuntamiento, desde Bildu hasta el PP, pasando por PNV y PSOE. Era un acto simbólico y sin precedentes.

Los allí reunidos no eran solo grupos políticos, también movimientos sociales y asociaciones culturales; acudían al evento, desde el movimiento por la amnistía hasta asociaciones andaluzas y extremeñas. No sabía cómo valorar aquello. Yo tenía superado el complejo que en ese mismo pueblo me llevó a rechazar a mis padres. Hacía ya unos años que llevaba un nuevo discurso de integración y empatía allá donde me lo pedían. Había salido del armario. Pero nunca había tenido una audiencia así. Yo, como casi todo el mundo hace, estaba acostumbrado a hablar a un público cautivo, como ustedes cuando hablaron en su mitin. No me esperaba nada parecido. ¿Como podía construir un discurso para todas las partes con las mismas palabras? Era una audiencia inaudita, nunca antes hablé ante nada parecido. Aquel día, en aquella conferencia, empezó algo nuevo, en mí, y también en todos los presentes. Solo por el propio acto de reunirnos fue especial. Aún tengo amistades que inicié aquel día.

Posteriormente ha sido en Errenteria donde se me ha concedido el honor de inaugurar la Feria de Abril como bertsolari por parte de la comunidad andaluza del pueblo, o también donde he actuado más de una vez, como bertsolari, con el Coro Rociero. Algo inaudito e inédito, imposible hace pocos años. Solo y justamente en Errenteria ha podido pasar eso, desmontando recelos y estereotipos, empezando por los míos, y creando una nueva convivencia antes que en ningún otro lugar. Ni yo ni ellos, nadie hemos tenido que renunciar a nuestras identidad para establecer estas relaciones, antaño imposibles.

Estamos hablando, por lo tanto, de un pueblo especial, donde mediante estrategias y proyectos de arquitectura social pioneros se ha hecho de la diversidad (identitaria, cultural, sexual) un valor distintivo.

En lo político, Errenteria ha escenificado sentimientos, actos y abrazos que han sentado precedente en la historia del pueblo vasco. Ni más ni menos. Manos estrechadas por primera vez, miradas de empatía entre víctimas nunca antes cruzadas, espacios de convivencia y encuentros que nunca antes ni en ningún otro lugar de nuestra tierra existieron, se han construido en Errenteria. Justamente en Errenteria. No sin vértigo, no sin temores. Justo el lugar que han querido convertir en un nuevo «caso Altsasu», es un paradigma, un ejemplo de cómo se construye una nueva convivencia en un lugar herido por los cuatro costados, sobre una tierra que guarda muertos de un conflicto que ha durado décadas y décadas y se ha expresado en sus calles de manera especialmente cruda.

Justamente Errenteria es hoy un lugar donde gente de todos los colores ideológicos siente cierto orgullo de pertenencia a un pueblo que se está transformando, que se esta haciendo bello por dentro y empieza a gustarse, que está sabiendo salir de un pasado lleno de heridas y dolor gracias a un proceso en el cual la ciudadanía es partícipe, con una generosidad digna de admiración y objeto de estudio. Sus habitantes saben que algo realmente bello por lo delicado, hermoso por lo profundo está pasando aquí. Justo Errenteria es el patito feo que se está convirtiendo en cisne. Es un pueblo diferente, donde su gente se ha empoderado. Y no importa que haya sucedido bajo la Alcaldía de Bildu. Todo esto nunca hubiera podido ocurrir sin la aportación de gente y cargos del PSE, PP, PNV, Podemos y demás. Es algo tan grande y bonito lo que está pasando en Errenteria que es feo atribuírselo a alguien en concreto. Son sus gentes, mas allá de las siglas, las grandes protagonistas de todo esto. Yo mismo, y no estoy exagerando ni un ápice, me considero mejor persona gracias a mis experiencias vividas en Errenteria.

Pero la convivencia en un escenario de conflicto y dolor es una arquitectura humana muy delicada, muy frágil. Lo estamos viendo estos días. Toda una labor de años puede verse empañada por un solo día. La convivencia requiere de derechos, de grandes dosis de empatía, de voluntad, de inteligencia, de sensibilidad, delicadeza y de valentía para todo ello. Más si cabe cuando lo valiente siempre se ha identificado con la acción física y la dureza. No hay cosa que más duela al que busca revivir el pasado con rabia que ver una sonrisa en la cara del que avanza.

Y esto no tiene nada que ver con el buenismo, con sentirse derrotado, ni colonizado, ni colonizador. Se trata de buscar salidas justas a una situación enquistada, después de todo lo previo vivido y desde el tablero actual del ahora. Y sí, hay que ser valiente, muy valiente para ofrecer tu mano a aquel que está en el otro bando cuando tú mismo estás jodido y apenas antes ni le mirabas a la cara.

Yo, siendo quien soy, he recibido dos homenajes en mi vida. Uno ha sido en Errenteria, por parte de la comunidad andaluza del pueblo. El otro fue en Altsasu, por parte de la comunidad extremeña. Y no creo que sea casualidad que haya ocurrido en estas dos localidades. Para mí son y serán siempre dos pueblos especiales, a los que les muestro mi admiración. Dos pueblos capaces de sacar lo mejor de lo peor; capaces de marcarnos el camino a los demás. Dos pueblos que no sólo están superando las heridas de un conflicto, si no que además han conseguido construir una respuesta inclusiva y plural, han conseguido que gracias a la labor de sus gentes hoy en día sean paradigma de convivencia aquí y fuera de nuestro territorio. Un delicado andamiaje de sensibilidad, confianza, superación, inclusividad, integración, valores humanos, convivencia y visión de futuro, donde otros quisieran ver solo odio y fragmentación social y un anclaje perpetuo a escenarios de dolor y castigo.

Por eso creo que si de verdad querían venir con un discurso constructivo y de convivencia, hubieran venido cualquier día del año, a cualquiera de los foros en marcha, sin cámaras y concertando una reunión con quienes quisieran, y no justo en plena campaña electoral, como paracaidistas caídos en escenarios de guerra ya pasados.

Llegan tarde. Porque Errenteria y Altsasu ya no son el pasado al que querían llegar ustedes. Han revertido la historia. Son el futuro. El futuro de una sociedad, la vasca, que tiene ante sí el enorme e ilusionante reto de construir un lugar donde todos tengamos cabida, donde todos tengamos la misma posibilidad de poder ser lo que sentimos que somos. Sí, hasta ustedes, los que llegan tarde y mal. Una sociedad donde ningún ciudadano tenga ningún déficit en ningún derecho. Democracia plena.

Ustedes también tienen derecho a poder ser lo que quieran, a acudir a la plaza que quieran, cómo no. Pero para ello no tienen que aparecer como un elefante en una cacharrería. Podrán generar un día de tensión, podrán elevar peleas de bar a penas de atentado terrorista. Pero el futuro es imparable. Miles de días venideros se comerán estas escenas aisladas que ustedes quieren fijar en la pantalla. No dejaremos que un día fuera de contexto y de la lógica del proceso que estamos viviendo aquí eche por la borda todo el trabajo que se está realizando.

Que sepan que el miedo y el dolor que algunos de ustedes hayan podido sentir en sus vidas en algún momento no son exclusividad de nadie. Ni aquí ni en ningún lugar del mundo. Que todos podemos tener prejuicios, clichés, estereotipos respecto a la otra parte. Que todos hemos hecho y hacemos cosas mal y cosas malas, claro que sí. Aquí nadie se libra. Tampoco nadie elige el dolor de que le maten un hermano o una hija. Ni en un lado ni en otro. Todas podíamos habernos quedado instaladas en el odio infinito, porque puestos a ello, razones no nos faltan a casi nadie. Pero ¿acaso de verdad le parece a alguien un buen lugar para vivir el odio infinito?

Somos un pueblo que está teniendo la capacidad de sacar lo mejor de lo peor. Ahora, tenemos la gran oportunidad de poder construir una nueva sociedad sobre los cimientos de todos los valores en los que estamos profundizando como consecuencia de este conflicto tan injusto, tan largo y tan doloroso y que en una democracia real post-dictatorial nunca debió ni siquiera haber empezado.

Si somos capaces de hacer nuestro camino como nos lo marcan pueblos como Errenteria o Altsasu, tenemos el potencial de ser en un futuro no muy lejano una tierra de acogida, de empatía, de justicia social, de solidaridad, que garantizará los mismos derechos para toda su ciudadanía, justamente porque sabe qué es no tenerlos.

Vamos a poder ser un pueblo plural y singular a la vez, ejemplo en la Europa occidental del siglo XXI de que, claro que sí, otro mundo es posible. Nosotros lo conseguiremos y ustedes lo verán. Y podrán venir a conocerlo, un día cualquiera y en transporte público. Lo digo sin ninguna ironía, como el mejor de mis deseos. Y si ese día por casualidad me encuentran en la Alameda de Errenteria, yo, el que un día rechazó el saludo a su madre y su padre, no se lo rechazaré a ustedes.






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Cronopiando | Tragedia

Inspirado en el fuego fortuito que dañó la catedral de Notre Dame sita en París, Koldo nos hace llegar este Cronopiando por conducto de la página Desacato:


Koldo Campos Sagaseta | Cronopiando

El mundo asiste conmocionado al derrumbe del símbolo más importante de su cultura y de su historia. El templo del Ártico se deshiela y desploma ante la consternada mirada de los principales dirigentes mundiales. Donald Trump ya ha planteado la necesidad de erigir un muro alrededor del Ártico que contenga el deshielo mientras su esposa Melania afirma tener el corazón roto. Ángela Merkel se declara desolada, Obama llama a sobreponernos para reconstruirlo con tanta fuerza como se pueda y Marine Le Pen se duele por la devastación de nuestro patrimonio. Hillary Clinton afirma que su corazón está en el Ártico, Theresa May insiste en que sus pensamientos están con los osos polares, Antonio Guterres (ONU) se siente horrorizado por las imágenes, Trudeau (Canadá) dice que es desgarrador el deshielo, Bolsonaro y Lenin Moreno se muestran solidarios y Pedro Sánchez define el derrumbe de las masas polares como una catástrofe para Francia, para España y para Europa. Hasta el Vaticano y Guaidó han mostrado su desolación por lo ocurrido.

Macron va a abrir un concurso público para elegir el mejor proyecto que se ocupe de la reconstrucción del Ártico y se estima en cinco años el tiempo que se pueda tardar. Ya se han obtenido casi mil millones de euros en donaciones.






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Revuelta | Errenteria Aurrera!

Con respecto a lo sucedido en Orereta, la forma soez en la que gentuza de muy poca monta - Rivera, Savater, Pagazaurtundua - la ha utilizado para montarse su propia versión del Bar Koxka, traemos a ustedes este texto solidario dado a conocer en la página de Naiz:


Iñaki Revuelta | Cantante

El noble nombre de la Villa de Errenteria colma estos últimos días los diferentes canales televisivos y demás prensa escrita. Todo ello debido al mitin organizado por Ciudadanos este pasado domingo.

Un partido político que apenas tiene representación allí, al igual que en Altsasu, donde recalaron también no hace mucho dentro de su llamada «Ruta por la libertad»... Esta ruta no es más que una clara provocación constante, en la cual pretenden conseguir rédito electoral a consta del sufrimiento, la confrontación. Se oye en los distintos medios que todo el mundo tiene el derecho a manifestarse y que las protestas estuvieron fuera de lugar. Yo soy de los que pienso que en política no todo vale, esta gente venida de lejos, con su jefe Rivera a la cabeza, participaron en aquella foto de Colón, compartiendo opinión y risas con la ultraderecha. Esa ultraderecha que apoya un recorte de libertades a las mujeres, a los inmigrantes, homosexuales... Que plantea una posible ilegalización de EH Bildu, cuando en esta tierra sabemos de sobra lo que es la negación de un derecho fundamental como es el sufragio universal. Euskal Herria no tiene por que poner la alfombra a quienes vienen a cargarse nuestra convivencia. Errenteria es un verdadero ejemplo en juntar a diferentes y diversas culturas y sensibilidades. Puedo dar fe de ello tras llevar años colaborando con el Centro Cultural Andaluz Aljarafe de dicha localidad.

Durante todo este tiempo, he podido observar y palpar de primera mano el buen ambiente y respeto mutuo que se profesa en cada acto realizado para el pueblo. Siempre me he sentido muy cómodo con ellos y, aun teniendo muchas diferencias, he podido entablar muchas conversaciones y forjar una amistad duradera con la gran parte. Mucha «culpa» de todo esto que se respira por allí la tiene su alcalde Julen Mendoza, al cual también tuve el honor de conocer en uno de esos enriquecedores encuentros culturales. Entre finitos y tortitas de camarón, entonábamos “Txoria Txori” con un toque flamenco, en una bella armonía entre personas que unicamente quieren aportar y no destruir. Envidiable sin duda ese escenario logrado, ansiado por muchos pero no siempre conseguido. Una persona que lleva tiempo haciendo un gran esfuerzo por lograr un espacio de verdadera paz y libertad.

Errenteria no necesita a nadie que venga a provocar, ni que utilicen su honrado nombre para oscuros intereses. Ni allí, ni en Altsasu ni en ningún lado. Dejen ya a este pueblo en paz, utzi bakean Euskal Herria!






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Rivera Saca Rédito

Han sido muchas las voces que se han alzado en contra de la presencia de los representantes de los partidos ultranacionalistas españoles en Euskal Herria.

No tienen nada a que ir, las opciones políticas que representan cada vez son más marginales para sociedad vasca. Luego entonces, la única torcida razón para su insistencia en visitar una y otra vez el territorio de Hegoalde es la de seguir violentando el diario convivir de una sociedad vasca que hace ocho años decidió apostar el todo por el todo a un proceso de paz. Violencia que ya ha costado una grave herida en el rostro a una jovencita de Bilbo.

Así pues, por medio de Naiz nos venimos a enterar que tanto Rivera como Pagazaurtundua (a la que ya le gustó eso de vivir del erario) han enfilado sus baterías en contra de Ernai por lo sucedido en Orereta hace un par de días:


El presidente de Ciudadanos, Albert Rivera, ha presentado este miércoles una denuncia ante la Fiscalía General del Estado por los delitos de «injurias, amenazas y odio» durante un acto electoral en Errenteria y de cuya autoría responsabiliza a Ernai.

En declaraciones a los periodistas, acompañado por la candidata al Parlamento Europeo Maite Pagazaurtundua, Rivera había señalado directamente a EH Bildu y Sortu: «No les va a gustar nada esta denuncia», ha dicho.

Sin embargo, el texto de la denuncia argumenta que lo sucedido en Errenteria «no es un hecho aislado de concentración espontánea de personas descontentas con una idea o un partido político, sino que es una clara maniobra organizada del entorno de la izquierda abertzale, Ernai, y que según fuentes de la hemeroteca pública, aparecen en 2013 como heredera de los movimientos Segi y Jarrai que ya fueron ilegalizadas».

Según expone, «con una clara marca, identificación de imagen, simbología y organización sistemática en todos los actos de comunicación que realizan, ya sea por medio de redes sociales, medios de comunicación o actuaciones de movilización de sus seguidores, tienen como un claro fin el de estigmatizar, acosar, injuriar, amenazar a los electores constitucionalistas».

Añade además que esta organización se relaciona a nivel «identitario» con el sindicato LAB y el partido político Sortu. «Es claro que se aprecia que las tácticas de instigación y asedio por parte de Ernai y su entorno, vienen promovidas con el claro objeto de menospreciar y prevalecer sobre un colectivo y acosarlo hasta límites que han de ser conocidos por la acciones de la justicia».

Pantallazos a modo de ‘pruebas’

Como ‘pruebas’ aporta una batería de pantallazos con mensajes en redes sociales lanzados desde una cuenta que atribuyen a Ernai para ilustrar «que fueron quienes coordinaron y dirigieron el acoso en el acto de Ciudadanos en Rentería», unos tuits que llaman a la movilización «ante el fascismo español».

La denuncia se ilustra asimismo con fotografías de pancartas contra Rivera y Ciudadanos que en aquella jornada aparecieron en edificios de Errenteria, con mensajes sobre lo sucedido colgados por usuarios de redes sociales y con un resumen del seguimiento que la prensa escrita y la televisión.

Solicita al Ministerio Público que averigüe quién o quiénes están tras los perfiles en twitter de Ernai, «las IP's desde donde se realizaron la publicación de las proclamas de odio y se les tome declaración en calidad de investigados por ser las personas promotoras e instigadoras de los actos violentos en el mitin» así como «de la publicidad en redes sociales para la difusión de los mensajes de odio existentes el día de autos».

Asimismo, insta a averiguar quiénes fueron los autores de los supuestos delitos que denuncia, recabando las grabaciones de las cámaras de seguridad de los establecimientos cercanos.






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miércoles, 17 de abril de 2019

Comunicado del EPPK

Por motivo del Día Internacional del Preso Político se ha dado a conocer este comunicado del EPPK en Gara:


En el Día Internacional del Preso Político, EPPK repasa la difícil situación en las prisiones, pero mantiene la determinación en la apuesta legal emprendida y subraya el concepto de que su «mente y corazón» están fijados en la libertad de Euskal Herria. En consecuencia, anuncia el voto para la izquierda independentista.

Hoy 17 de abril se celebra a nivel mundial el Día Internacional del Preso Político y la fecha ha sido aprovechada un año más por Euskal Preso Politikoen Kolektiboa (EPPK) para hacer públicas sus reflexiones sobre la situación de los presos y presas vascas, reiterar su apuesta por la vía legal para vaciar las cárceles y remarcar su compromiso con la independencia.

En este contexto, en el comunicado llegado a GARA se citan las dos próximas convocatorias electorales para indicar que «como decíamos en las conclusiones del debate de 2017, los presos y presas de EPPK nos sumamos a la izquierda abertzale. Como militantes de la izquierda abertzale, tomamos en cuenta la importancia del voto, y dar nuestros votos a los candidatos y candidatas de la izquierda independentista es el modo de unir fuerzas y preparar herramientas para la lucha política».

La parte central del comunicado alude a los dos años transcurridos casi desde que concluyó el debate interno del Colectivo, cuando, «avanzando un paso más en el recorrido jurídico-penitenciario, decidió afrontar la legislación carcelaria a fin de vaciar las cárceles. Tampoco han faltado dificultades en esta lucha –constata EPPK–, los resultados llegan gota a gota, con esfuerzo... Pero el cansancio y la lenta velocidad no nos llevará al desistimiento; estamos acostumbrados a avanzar ante las dificultades y seguiremos hacia adelante».

Involución española

En el caso del Estado francés, EPPK certifica los movimientos producidos, desde hace ya año y medio, pero pospone su valoración por el momento. Y en cuanto al español, lamenta que «se están imponiendo las actitudes más inmovilistas e incluso involucionistas. Además de ser insuficientes, los pasos rácanos que se han dado en las cárceles y en torno a los presos no han sido acordados con nosotros. En el ámbito jurídico nos deniegan las peticiones una y otra vez, manteniendo criterios de excepcionalidad y aumentando las exigencias también una y otra vez».

Por lo que atañe al balance de este último año en el ámbito carcelario, subraya que «no ha sido fácil, no son tiempos fáciles. Los presos y presas políticos vascos somos todavía en torno a 260, algunos tenemos ya unos 70 años, el volumen de años que llevamos en la cárcel por término medio es muy alto, 21 tenemos alguna grave enfermedad...», enumera, añadiendo la muerte reciente de Juan Mari Maiezkurrena y Oier Gómez, excarcelados por sus enfermedades terminales, o la aplicación del aislamiento, «sobre todo a las mujeres».

Como resumen, dice EPPK que «no podemos negar que esta situación es urgente, pero queremos expresar que nuestras mentes y corazones están en la necesidad de lograr la libertad para nuestro pueblo».

El comunicado reivindica la «generosidad» con que el Colectivo ha ido afrontando sus retos y respondiendo a los emplazamientos que recibía, «en favor del proceso que traiga a nuestro pueblo la resolución y la libertad». Del mismo modo, quiere «expresar el agradecimiento» a quienes se han sumado en este intento y pedirles que lo sigan haciendo en lo sucesivo.

Agradecimiento y recuerdo

«En este contexto, las grandes manifestaciones realizadas en octubre del pasado año y en enero de este dentro de la dinámica ‘Orain presoak’ nos muestran qué grado de apoyo tiene la demanda en favor de los derechos de los presos entre la sociedad vasca», añade EPPK, y atribuye a ello los movimientos que se ha logrado generar en París especialmente.

La primera mención del comunicado es para los presos y presas políticos en todo el planeta, con un recuerdo detallado para los represaliados kurdos que han fallecido recientemente a consecuencia de huelgas de hambre o mediante suicidios.







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Traición Sociata en Iruñea

Naiz trae a nosotros este extraordinario reportaje en el que se nos relata con lujo de detalle la gran traición al pueblo trabajador navarro por parte del PSOE allá en 1979:


El 19 de abril de 1979 los concejales de HB dieron la Alcaldía de Iruñea a Julián Balduz (PSOE) para evitar un alcalde de derechas. Víctor Manuel Arbeloa se había hecho con el control del partido, y cuatro días después la UCD de Del Burgo le aupó a la Presidencia del Parlamento Foral. Aquella deriva ideológica del PSOE en Nafarroa y sus pactos con la derecha se han prolongado durante cuatro décadas.

Iñaki Vigor

El 3 de abril de 1979 se celebraron las primeras elecciones municipales tras la muerte de Franco y Herri Batasuna consiguió siete concejales en Iruñea, siendo solo superado por UCD, que obtuvo ocho. PSOE y UPN lograron cinco escaños cada uno, y el PNV se quedó con dos. Con estos resultados, muchos dieron por hecho que el alcalde iba a ser Patxi Zabaleta, el candidato de HB, ya que confiaban en que iba a tener el apoyo del PSOE y del PNV.

Dos semanas más tarde, el 19 de abril, se celebró el pleno constituyente del Ayuntamiento de Iruñea y buena parte de la ciudad se llevó una gran desilusión tras comprobar la negativa del PSOE a dar sus votos a la izquierda vasca.

En efecto, el PSOE optó por votarse a sí mismo, lo que de hecho suponía dejar el gobierno municipal en manos de UCD y UPN. La suma de los votos de HB y PNV resultaba insuficiente para dar la Alcaldía a Patxi Zabaleta.

Antes de comenzar la sesión plenaria, los concejales de HB ya conocían la actitud del PSOE, así que optaron por votar al candidato de este partido, Julián Balduz, para evitar un alcalde de derechas.
La rabia de muchos militantes y simpatizantes abertzales por la actitud del PSOE se reflejó tanto en el acto de constitución del Ayuntamiento como, posteriormente, en la calle. El periódico ‘Egin’ dedicó gran parte de su portada del 20 de abril a reflejar lo sucedido en Iruñea, incluida una fotografía en la que aparecía el salón de sesiones completamente abarrotado de personas y un pie de foto que aludía al «soberano abucheo» que hubo cuando salió elegido el alcalde del PSOE.

Indignación ciudadana

El titular que abría la portada de este diario decía lo siguiente: «Pamplona: alcalde del PSOE como mal menor. El voto abertzale cerró el paso a UCD». Esa portada también recogía la «gran tensión» vivida tanto dentro como fuera del Ayuntamiento: «Los socialistas Arbeloa y Urralburu abandonaron la Casa Consistorial ante el abucheo de los asistentes, prolongado en la calle. Los dos socialistas se refugiaron en un hotel y llamaron a la Policía».

En una amplia crónica recogida en páginas interiores, ‘Egin’ concretaba más lo ocurrido. Tras señalar que en aquel pleno ˜se armó la marimoren»”, con gritos de «PSOE fatxa» y «PSOE kanpora», el periódico añadía lo siguiente: «Los gritos que habían menudeado antes, arrecieron en el momento de la proclamación del alcalde en la persona de Balduz y adquirieron tintes de gran virulencia cuando Víctor Manuel Arbeloa, Urralburu y varios militantes del PSOE abandonaron el salón de sesiones y salieron a la calle, donde varios centenares de personas, que no habían podido acceder al Ayuntamiento, abuchearon insistentemente a Víctor Manuel Arbeloa y Urralburu, que se vieron obligados a introducirse en el hotel Maisonnave de la calle Nueva, que inmediatamente cerró las puertas y desde donde llamaron al 091».

Las primeras declaraciones del nuevo alcalde de Iruñea, Julián Balduz, fueron muy elocuentes: «Estoy un poco sorprendido por esta reacción popular que la comprendo, porque realmente el pueblo debía haber tenido un alcalde de Herri Batasuna». Así lo recogía la revista ‘Punto y Hora de Euskal Herria’ en su edición del 26 de abril, una semana después de celebrarse el polémico pleno en la capital navarra.

Esta misma revista hacía un análisis de la «polvareda» levantada en torno al «pacto PSOE-UCD», y decía textualmente lo siguiente: «El PSOE ha negado una y otra vez que hubiera habido negociaciones con la UCD, pero sin embargo, se sabe que la víspera de la constitución del Ayuntamiento, Víctor Manuel Arbeloa habló varias veces con Del Burgo».

Del Burgo celebra la elección de Arbeloa

La existencia de un pacto en Nafarroa entre el PSOE de Arbeloa y la UCD de Del Burgo quedó en evidencia con motivo de la elección del presidente del Parlamento Foral, el 23 de abril de 1979. A pesar de que UCD era el partido mayoritario y en una segunda vuelta podía optar a la presidencia con el apoyo de UPN (ambos sumaban 33 escaños de un total de 70), Del Burgo optó por dar los 20 votos de su partido al PSOE (15 escaños) para dejar el máximo cargo de la Cámara en manos de Víctor Manuel Arbeloa.

El dato que aportaba ‘Punto y Hora’ lo dice todo: «En el momento de ser elegido Arbeloa, Del Burgo levantó las manos enlazadas en señal de victoria».

¿Qué contrapartidas consiguió la derecha española con su apoyo al PSOE? El propio Del Burgo las puso en evidencia con sus declaraciones a la prensa: «Hemos tenido en cuenta el posicionamiento del PSOE en el tema Navarra Euskadi y nos ha parecido lo más adecuado este nombramiento».

Por su parte, Rafael Aizpún (UPN) declaró que no conocía a Víctor Manuel Arbeloa, pero que tenía confianza en que demostrase su «navarrismo».

Básicamente, el ‘navarrismo’ de Del Burgo y Aizpún consistía en un claro ‘antivasquismo’, es decir, en negar la esencia vasca de Nafarroa y enaltecer el españolismo. «Navarra es Navarra, y por lo tanto España», era el argumento que utilizaba la derecha de forma machacona.

Arbeloa se adhirió a este ‘navarrismo’ de la derecha y marcó el devenir del PSOE en las décadas siguientes. Junto con Gabriel Urralburu, logró que la Agrupación Socialista de Navarra abandonase su integración en el Partido Socialista de Euskadi (PSE). En 1982, tras la elección de Felipe González como presidente del Gobierno español, se creó el Partido Socialista de Navarra (PSN) y se eliminaron los lazos organizativos con el PSE pese a la postura contraria de destacados socialistas vascos.

El cambio de actitud del PSOE respecto a la unidad de Hego Euskal Herria se consolidó en aquella confluencia ideológica entre Del Burgo y Arbeloa. Hasta entonces, el PSOE propugnaba la «integración» de Nafarroa mediante referéndum, y de hecho hubo presencia de parlamentarios socialistas navarros junto al Árbol de Gernika, pero a partir de entonces este partido aceptó la división de Hego Euskal Herria y se postuló como principal aliado de la derecha en Nafarroa.

El PSN de Arbeloa rechazó, incluso, la posibilidad de que los navarros pudieran votar en referéndum si aceptaban o no el Amejoramiento Foral, que era el equivalente a los estatutos de autonomía. La ley que lo regulaba entró en vigor en agosto de 1982, y a día de hoy sigue sin haber sido refrendada por los navarros.

’Punto y Hora’ ya recogía en su edición del 26 de abril de 1979, citando a diversos observadores, la transformación de los ‘socialistas’ navarros: «El cambio en la línea del PSOE coincide con la entrada en el partido de Arbeloa. En ciertos sectores de la izquierda, sobre todo abertzale, se le califica como un Del Burgo de Segunda División».

Gobierno conjunto de UPN y PSN

Desde entonces, la adhesión del PSN a la derecha navarra ha sido una constante. Este apoyo alcanzó su cénit en el ‘agostazo’ de 2007, cuando permitió la elección de Miguel Sanz como presidente del Gobierno, y posteriormente en 2011, cuando formó con UPN un Gobierno de coalición presidido por Yolanda Barcina y con Roberto Jiménez como vicepresidente.

En las elecciones de 2015, el PSN obtuvo los peores resultados de su historia, dejó de ser determinante en todas las instituciones de Nafarroa y, de esta forma, fue posible el cambio impulsado por las fuerzas del cuatripartito.

Cuatro décadas después de aquel viraje a la derecha que dieron a su partido, Gabriel Urralburu se mudó a Madrid tras cumplir condena por corrupción y Víctor Manuel Arbeloa sigue intentando influir en la política desde la tribuna de opinión que le brinda el ‘Diario de Navarra’.






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Martxoak 3 a la ONU

Naiz nos informa acerca de la nueva iniciativa llevada a cabo para dar a conocer a nivel internacional uno de los mayores crímenes cometidos por el fascismo español en suelo vasco.

Aquí la información:


El Consistorio de la capital alavesa también incide en la necesidad de acabar con la impunidad de la que gozan los responsables de la muerte de cinco trabajadores el 3 de marzo de 1976.

Ion Salgado

El Ayuntamiento de Gasteiz ha trasladado al Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas el apoyo de todos los grupos municipales a Martxoak 3. Además, ha incidido en la necesidad de poner fin a la situación de impunidad de la que gozan los responsables de la muerte de cinco trabajadores el 3 de marzo de 1976.

En el escrito remitido a Naciones Unidas, el Consistorio recuerda que el 18 de julio de 1936 un golpe militar depuso a las autoridades legítimas, y advierte de que el levantamiento dio origen a una dictadura que «sistemáticamente vulneró los derechos humanos de centenares de miles de personas. Es en ese contexto en el que se produce la masacre del 3 de marzo de 1976, protagonizada por la Policía Armada española».

Asimismo, señala que estos hechos «conmocionaron a nuestra ciudad para siempre y aún hoy, las personas asesinadas siguen sin contar con el reconocimiento de víctimas de violencia y por lo tanto, sin ser sujetos de reconocimiento, justicia y reparación del daño causado, con las correspondientes consecuencias para sus familiares y para la sociedad en general».

También recuerda la creación en junio de 2014 del Grupo de Trabajo de Memoria Histórica, y resaca que a lo largo de la legislatura han sido debatidas en el pleno diferentes mociones que tenían por objeto pedir justicia para las víctimas del 3 de Marzo y, «en extensión, para las víctimas del franquismo».

Entre las mismas, el Consistorio destaca la aprobada el 18 de marzo de 2016, en la que se acuerda que «el Ayuntamiento se persone como acusación en el procedimiento seguido en la jurisdicción argentina sobre víctimas del franquismo, así como que se inicien las acciones judiciales en los tribunales del Estado español en orden a esclarecer los hechos y a exigir las responsabilidades penales y de cualquier otro tipo que correspondan derivadas de los crímenes contra la humanidad cometidos por la dictadura franquista, incluida la masacre del 3 de Marzo»

Cabe recordar que, tras comprobar que los tribunales españoles han dado carpetazo a las denuncias presentadas por el Ayuntamiento, las Diputación y las Juntas Generales de Araba, Martxoak 3 avanzó su intención de recurrir a Naciones Unidas, y pidió el apoyo de las instituciones. «Por ello, el Consistorio reitera el apoyo y la solidaridad del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz a las víctimas del 3 de marzo y a sus familiares  y reincide en la necesidad de reconocimiento, reparación, rehabilitación e indemnización a las víctimas del 3 de marzo que les corresponde, equiparándolas a otras víctimas, sin discriminación alguna».





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La Inversiones de la UE en Cuba

Vaya vaya, justo cuando pensamos que este día nunca llegaría.

Miren lo que se ha publicado en El País:


"La UE se verá obligada a recurrir a todos los instrumentos a su disposición", se subraya en una carta dirigida al secretario de Estado Mike Pompeo

Bernardo de Miguel

La Comisión Europea ha amenazado por escrito al Gobierno de Donald Trump con una posible denuncia ante la Organización Mundial de Comercio (OMC) si confirma su intención de reactivar las sanciones contra empresas europeas que tengan inversiones en Cuba. La medida unilateral estadounidense amenaza los intereses de compañías españolas, en particular del sector hostelero, que podrían afrontar la petición de indemnizaciones en EE UU por haber invertido en propiedades que fueron confiscadas a ciudadanos estadounidenses. Bruselas advierte a Washington, en una carta dirigida al Secretario de Estado a la que ha tenido acceso EL PAÍS, que activará todas las represalias posibles, incluida la posibilidad de que las empresas estadounidenses también sean confiscadas en suelo europeo para compensar los perjuicios que sufran las empresas europeas en Cuba.

La creciente tensión comercial entre la UE y EE UU se encuentra a punto de reabrir el frente de la isla de Cuba, cerrado desde hace 20 años por un acuerdo entre Bruselas y Washington para eximir a los inversores europeos en la isla de posibles sanciones estadounidenses contra La Habana.

La ofensiva de Donald Trump sobre Cuba entrará en una nueva fase este miércoles, cuando la Administración estadounidense planea abrir las compuertas a un alud de denuncias de individuos contra empresas que hacen negocios en la isla. Europa ya ha lanzado una advertencia preventiva contra el riesgo de provocar una peligrosa escalada de litigios, sanciones y confiscaciones que afecten a empresas de ambos lados del Atlántico.

Bruselas ha amenazado a EE UU con presentar una denuncia ante la Organización Mundial de Comercio si reactiva las sanciones, según una carta remitida al Gobierno de Donald Trump por Federica Mogherini, vicepresidenta de la Comisión Europea y alta representante de Política Exterior de la UE, y por Cecilia Malmström, comisaria europea de Comercio.

Pero la primera andanada comunitaria, en forma de misiva a la que ha tenido acceso EL PAÍS, va más allá del mero conflicto internacional ante la OMC. Y advierte a Washington de que desencadenará "un ciclo autodestructor de reclamaciones" si anula la exención de sanciones que disfrutaban las empresas europeas con intereses en Cuba.

"La UE se verá obligada a recurrir a todos los instrumentos a su disposición, incluida la cooperación con otros socios internacionales, para proteger sus intereses", subrayan Mogherini y Malmström en una carta que tiene a Mike Pompeo, secretario de Estado de EE UU, como destinatario.

Washington planea dejar que, por primera vez, entre en vigor el Título III de la conocida ley Helms-Burton, según el cual ciudadanos de origen cubano pueden reclamar ante los tribunales estadounidenses las propiedades que les fueron confiscadas a raíz de la revolución de 1959 y que ahora pueden estar perfectamente bajo uso de inversores con intereses en la isla.

La ley Helms-Burton fue aprobada por la Administración de Bill Clinton en 1996. Pero el citado apartado, que permitiría tal cascada de pleitos (unos 200.000 según los cálculos de Reuters), nunca entró en vigor gracias, en gran parte, a la presión de Bruselas para defender, entre otras cosas, la importante presencia española en sectores como el hostelero. El impacto de las sanciones de EE UU puede hacerse sentir en las cadenas hoteleras españolas presentes en la isla, entre las que figuran Meliá, Iberostar, Barceló o NH. Los inversores españoles controlan el 71% de las habitaciones de hotel de la isla en manos extranjeras. Y la inversión española ronda los 300 millones de euros anuales.

EE UU optó por suspensiones sucesivas de la posibilidad de reclamación, aprobadas cada seis meses y decididas Gobierno tras Gobierno, independientemente de su color político. Una tregua que Trump parece dispuesto a terminar este miércoles aun a riesgo de provocar represalias por parte de un socio comercial tan fundamental para EE UU como la UE.

Mogherini y Malmström detallan en su carta los procedimientos que puede activar la Unión Europea para permitir que las empresas europeas recuperen cualquier daño económico que les causen las sanciones de Washington o las indemnizaciones a antiguos propietarios estadounidenses de bienes cubanos.

No por casualidad, las dos comisarias ponen como ejemplo el sector hostelero para avisar a Pompeo de las posibles repercusiones. "Si una cadena de hoteles estadounidense (...) reclama [compensación] a una cadena europea ante tribunales de EE UU (...), la europea podría reclamar la misma compensación a la estadounidense ante un tribunal europeo", avisan las comisarias.

El procedimiento, llegado el caso, permitiría confiscar bienes de las empresas estadounidenses en territorio de la UE para compensar a los perjuicios que sufran las empresas europeas. "Y hay que apuntar que la inmensa mayoría de los 50 mayores denunciantes, que suman el 70% del total del valor de las reclamaciones certificadas, tienen activos en la UE", concreta su amenaza la Comisión Europea.






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Postura Congruente de las Víctimas

Pili Zabala lo dijo claro, la actitud asumida por algunos políticos con respecto al reconocimiento como tales de las víctimas de los abusos policiales es añadir insulto a la injuria.

Desde Naiz traemos a ustedes esta nota en la que se pone de manifiesto la postura de un grupo de víctimas de las acciones armadas de ETA con respecto a la Ley de Abusos Policíacos - sí, esa que se aprobó con integrantes de las corporaciones policíacas españolas haciendo mofa de sus víctimas -.

Aquí la información:


Un grupo de 41 personas, víctimas o familiares de personas que sufrieron atentados de «ETA o grupos afines», han publicado un artículo de opinión en los rotativos del grupo Vocento en el que tildan de «error político y humano grave no querer reconocer a las víctimas de abusos policiales y de grupos de extrema derecha».

Los y las firmantes remarcan que este reconocimiento «no supone caer en un interesado totum revolutum, ni referirnos de manera genérica a las ‘víctimas del conflicto político que sufre nuestro pueblo».

Así, insisten en que reconocer a estas víctimas «no significa blanquear, equiparar ni legitimar nada con relación a nuestros atentados o al asesinato de nuestros familiares», tal y como sostiene el PP, que votó en contra de dicha ley en el Parlamento de Gasteiz. «Solo implica reconocer que esas víctimas también tienen derecho a la verdad, la justicia, la reparación y la memoria».

Por ello, rechazan el argumento de que esas víctimas tengan su origen en «fallos o atropellos» y que de ese modo «se menosprecien actos irreversibles contra la vida y la dignidad humana. Creemos que admitir ese menosprecio daña la legitimidad del Estado democrático de Derecho y el tejido moral de nuestra sociedad».

El artículo tiene como firma principal la de Iñaki García Arrizabalaga –cuyo padre murió en atentado de los Comandos Autónomos Anticapitalistas en Donostia  en 1980– y viene acompañado de otra cuarentena de nombres como los de Sara Buesa, Sandra Carrasco, Bárbara Dührkop, Josu Elespe, María Jauregi, Andoitz e Ibai Korta, Gorka Landaburu, Maixabel Lasa, Rosa Lluch, Roberto Manrique, Arantza Puelles, Rosa Rodero o Naiara Zamarreño.

El Foro Social ha saludado esta «gran aportación a la convivencia».






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Descomunal Korrika

Desde Noticias de Gipuzkoa traemos a ustedes este artículo con el balance de 21.Korrika:


La participación y el seguimiento superan a las anteriores ediciones

Axier Burdain e Iñigo Foronda

“Eskerrik asko, eskerrik asko, eskerrik asko”. El responsable de Korrika, Asier Amondo, se deshizo ayer en agradecimientos hacia todos aquellas personas y colectivos que, de diferentes maneras, contribuyeron a lograr que la 21 edición de la carrera en favor del euskera se convirtiera en un éxito “descomunal”. “Eskerrik asko a toda la gente que nos ha dado su apoyo, a todos los que durante 11 días han estado con la Korrika en todos los puntos de Euskal Herria y a los que se sumaron al final multitudinario que se vivió en Gasteiz, que nos emocionó a todos”, expresó.

No se habló de cifras, porque, simplemente, “resultaría imposible”, según indicó el responsable de la organización. “Está la gente que corre, la que aplaude desde los lados de la carretera, la que anima desde los balcones, gente que repite... Es imposible. Si alguien se atreve a hacer el cálculo de la gente que había en la Virgen Blanca, que nos lo diga”, apuntó Amondo.

A modo de balance, aseguró que el trabajo realizado ha dado sus frutos y que la Korrika ha subido otro peldaño. “Está completamente enraizada en Euskal Herria. Tenemos que mejorar algunas cositas, pequeños detalles, pero estaremos, fijo, en la carretera dentro de dos años para celebrar la edición número 22, haciendo que Korrika siga creciendo y logrando que la campaña de fomento, euskaldunización y utilización del euskera sea más incisiva”, señaló.

Por su parte, la coordinadora general de AEK, Mertxe Mugika, destacó que en la actual edición se ha caracterizado por la adopción de compromisos. El acuerdo para hacer klike instalar el euskera en el sistema operativo de la ciudadanía vasca, recordando el mensaje lanzado por la bertsolari Maialen Lujanbio. Y las responsabilidades que medio centenar de colectivos de todo tipo han asumido y dejado constancia por escrito en un libro. “50 organismos de todo tipo: populares, partidos políticos, sindicatos, administraciones... Cada uno desde su realidad ha tomado un compromiso para que la recuperación del euskera no sólo sea responsabilidad de cada uno”, precisó Mugika. “Creemos que éste es uno de los legados más interesantes que va a dejar esta Korrika”, agregó.

La coordinadora también aludió a la siguiente edición. “Nos gustaría que, para cuando llegue, se hayan puesto los medios necesarios para que el euskera sea universal en todos los ámbitos. Medios económicos para aprender euskera y para poder desarrollar la labor de los euskaltegis”, señaló en alusión a las administraciones públicas.

De regreso al balance, Amondo indicó que la 21 edición “ha sido muy exitosa, tanto en las capitales como en los pueblos pequeños. En toda Euskal Herria, a fin de cuentas, y se puede decir que Korrika, esa iniciativa gigante y loca en favor del euskera, es el acto que más quiere la sociedad vasca”. Así, calificó de “increíble la pasión que provoca en la sociedad vasca”.

Como respuesta a esa sociedad que apoya esta iniciativa, Mugika aseguró que “AEK va a seguir organizando ediciones nuevas y renovadas para ofrecer a Euskal Herria Korrika como herramienta de trabajo y seguir agrandando la ola en favor del euskera con el objetivo de lograr su normalización”. En este mismo sentido, incidió en la necesidad de adquirir y cumplir compromisos. “Sería muy preocupante poner en marcha Korrika 22 sin conocer avances significativos. Es imprescindible llevar a cabo la vigésimo segunda edición de Korrika bajo nuevas condiciones”, advirtió.

Sin cifras. El responsable de Korrika aseguró que nunca se ofrecen cifras porque resulta imposible cuantificar el apoyo recibido. En cualquier caso, aseguró que se han superado la participación y el seguimiento de anteriores ediciones.

Compromisos. Uno de los legados que deja la edición número 21 es un libro que recoge los compromisos adquiridos por 50 colectivos vascos de todo tipo en favor del euskera. Un documento que, aseguran, garantizará la evolución de la lengua.




 


 

 






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Fallece Darío Rivas

Hablando de las verdaderas víctimas del españolismo - las más recientes, por lo menos -, desde las páginas de El Diario traemos a ustedes este artículo que nos remite al sensible fallecimiento del memorialista Darío Rivas:


Hijo del alcalde de Castro de Rei, asesinado por el fascismo al poco de comenzar la guerra civil, luchó hasta lograr exhumar su cuerpo en 2005

Miguel Pardo

Darío Rivas estuvo décadas exigiendo justicia para su padre, alcalde de la pequeña localidad de Castro de Rei asesinado en 1937 y cuyo cuerpo logró recuperar casi 70 años después, en 2005. Un lustro más tarde, un 14 de abril de 2010, presentó ante la justicia argentina una querella por genocidio y crímenes de lesa humanidad contra la dictadura ante la nulidad y falta de progreso de las causas abiertas contra el franquismo en España. Como primer firmante, junto a Inés García, inició una causa que fue creciendo y acumulando miles de casos de represaliados, torturados, desaparecidos y asesinados durante el régimen de terror.

A punto de cumplir cien años, este gallego universal y pionero falleció este lunes en Argentina, esperando todavía  por la justicia que buscan él y tantos familiares. Nacido en Castro de Rei en 1920, hasta su último día reclamó la reparación de su padre, Severino Rivas, republicano, con nueve hijos y asesinado a pocos meses del comienzo de la guerra civil. El mismo hombre que pedía semillas en la ciudad para que sus vecinos plantasen centeno en la aldea, que repartía carne entre los más necesitados tras la matanza o que improvisó una escuela en su casa junto a otros maestros. Por estas y otras solidarias acciones como alcalde del pueblo fue asesinado por falangistas en Portomarín, también en la provincia de Lugo. Darío ya no estaba con él. Con nueve años se había marchado a Buenos Aires, donde se reencontró con una hermana que había emigrado antes. La madre de ambos había fallecido ya. Con 17 años se enteró del asesinato por carta.

A pesar de que juró no volver a pisar su tierra, acabó volviendo con su mujer en los 50. No recibió explicación alguna de la Administración ni de la Iglesia para dar con los restos del padre y buscó y recopiló toda la documentación posible para demostrar lo que todo el entorno sabía: que había sido asesinado, "por traición a la patria" y "por comunista", como justificaron los fascistas. Durante una visita a Portomarín logró hablar con vecinos, que no sólo recordaban al que había sido alcalde de Castro de Rei, sino que sabían exactamente el lugar donde lo habían matado, contra la capilla de Cortapezas. Incluso habló con el niño que fue obligado a velar su cuerpo. El cura no le dejó poner ni placa ni una pequeña cruz en el lugar.

Pero no se rindió nunca. Peleó, acumuló toda la documentación posible y con la ayuda de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) logró exhumar a Severino Rivas el 19 de agosto de 2005. Su cuerpo fue enterrado en el panteón de la familia y el hijo añadió una pequeña placa: "Papá, descansa en paz. Te lo pide tu niño mimado, Darío".

Darío no descansó. No podía. Cinco años después de enterrar a su padre impulsó la querella argentina, que a pesar de los avances sigue bloqueada y atascada por el Estado español, que no atiende a requerimiento alguno de la justicia argentina ni facilita ningún proceso. Él la firmó para pedir que se procurasen los nombres y direcciones de los miembros de los gobiernos existentes entre el 17 de julio de 1936 y el 15 de junio de 1977, así como de los mandos militares, de la Guardia Civil, de Seguridad y de la Falange en el mismo período. Consideraba la demanda que sus delitos son imprescriptibles bajo el criterio de justicia universal y a pesar de la ley de Amnistía de 1977.

Decía siempre que no buscaba castigo, sino que los culpables quedasen señalados como tal y que los fusilados fuesen reconocidos como "héroes", como él mismo era considerado entre los que veían cómo, con casi un siglo a sus espaldas, seguía buscando justicia y reparación. Los que lo conocieron, en alguna de sus últimas visitas a Galicia, quedaron impresionados por su entereza, su inteligencia y la emoción que desprendía de todos sus recuerdos, con los que emocionaba a sus interlocutores. Entre lágrimas acabó alguna intervención ante periodistas. Siempre con una sonrisa, buscó la paz a través de la justicia. Y se marchó esperando todavía por ella.






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