jueves, 16 de noviembre de 2017

Agur eta Ohore Belen

Una luchadora antifascista se ha ido.

Les dejamos con este texto publicado por Naiz:


Belen González Peñalba, nacida en Beasain, ha fallecido esta madrugada en el Hospital Oncólogico de Donostia después de una larga enfermedad por la que estaba en prisión atenuada en su domicilio desde 2009. Su historia personal se funde con la de la organización, en la que militó desde muy joven y a la que representó en procesos de negociación con dos gobiernos españoles: el de Felipe González en Argel (1989) y el de José María Aznar en Zurich (1999).

Ramón Sola

Militante de ETA desde finales de los años 70, recién cumplida la veintena, a Belen González se le ubica en el «comando Madrid» durante buena parte de los años 80. Pero fue a finales de esa década cuando su nombre sonó más fuerte, como representante de la organización armada en la mesa de negociación con el Gobierno de Felipe González en Argel, junto a Eugenio Etxebeste «Antton» –su compañero de militancia y de vida– e Iñaki Arakama. Era la primera vez que el Estado se sentaba a negociar con ETA. Al otro lado de la mesa estaban Juan Manuel Eguiagaray y Rafael Vera.

Belen Gonzalez formaba parte de la dirección de ETA desde antes. En 1987 acompañaba a Txomin Iturbe, al igual que Arakama, cuando sufrió el accidente mortal en Argelia.

Tras frustrarse el proceso de Argel, la delegación vasca fue deportada a Santo Domingo (República Dominicana), donde pasaron una larga década en difícil situación humana. En 1998 se les declaró en paradero desconocido y un año después Belen González era detenida en Pau. Ocurrió en octubre de 1999.

Para entonces ya había constancia de que había sido una de las representantes de ETA que se sentaron medio año antes con tres enviados del Gobierno de José María Aznar en Zurich. Teniendo en cuenta a las dos partes, fue la única mujer que se sentó en esas dos mesas de negociación de Argelia y Suiza.

Desde entonces nunca recuperó la libertad. Pasó seis años en cárceles francesas (Fleury, Rennes, Joux La Ville, Fresnes) y fue entregada luego al Estado español, siendo condenada a cientos de años de cárcel por los atentados de Madrid y pasando entre 2005 y 2009 por las prisiones de Soto del Real, Valladolid y A Lama (Pontevedra). En esta última se le detectó un cáncer que ha terminado costándole la vida. Fue intervenida quirúrgicamente primero en Pontevedra, a 780 kilómetros de casa, y posteriormente enviada a casa en prisión atenuada.

Por ambos motivos (la enfermedad y la situación de prisión), en los últimos años su presencia pública ha sido muy escasa. Hizo frente a su dolencia con altibajos, hasta que finalmente su estado empeoró irremisiblemente y fue hospitalizada en Donostia. En la mañana de ayer los médicos le retiraron la pulsera telemática que tenía por su situación de prisión atenuada, e inmediatamente se recibió una llamada del centro de control para preguntar por el motivo. Ha fallecido de madrugada en el Oncológico. Estaba a punto de cumplir 61 años, el próximo 23 de diciembre.






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martes, 14 de noviembre de 2017

Muñequitos Playmobil Sediciosos

El régimen monárquico bananero no está para bromas así que los esbirros al servicio de Felipe Borbón y Franco han ordenado el arresto de docenas de muñequitos de Playmobil que han salido a exigir la puesta en libertad de los sediciosos que han amenazado la mísmisima unidad de la Una Bajo Dios y de la iluminada Europa.

Lean ustedes esta nota dada a conocer por Público:


Iñaki Berazaluce

“Libertad presos políticos”, podía leerse en la pancarta que portaban unos Clicks de Famóbil a punto de ser debidamente apaleados por los policías antidisturbios, también Clicks, como es lógico. La maqueta tuvo que ser retirada por la organización de ExpoClick Amposta después de que algunos asistentes y visitantes en las redes sociales se quejaran del “adoctrinamiento” en una feria supuestamente dedicada a los niños.

La decisión de retirar el diadorama -uno de los 80 expuestos en la sexta edición de Expoclick– fue tomada por Somosclicks, una asociación de aficionados de Playmobil que colabora en la organización del evento con el Ayuntamiento de Amposta, gobernado por ERC.

Aunque la feria cerró ayer, en el Facebook de ExpoClick todavía pueden verse las dos posturas enfrentadas respecto a la controvertida maqueta, un reflejo nivel click de la polarización de la sociedad catalana. Quienes se oponían a la politización de la muestra compartían esta imagen de protesta:



Por su parte, quienes estaban a favor respondían que “representar la realidad no es adoctrinamiento. ¡Libertad presos politicos! Incluso el mismísimo president en el exilio, Carles Puigdemont, terciaba en la polémica de los clics a través de su cuenta de Twitter, según informa El Español:

“Es un detalle, pero simbólicamente no es menor. Estamos a un click de la regresión absoluta. Si cedemos ante quienes nos quieren atemorizados, cabizbajos y en silencio, lo habremos perdido todo. Y eso no lo podemos consentir”, escribía Puigdemont, apurando los 280 caracteres de Twitter.


El Ayuntamiento de Amposta plantea querellarse contra los medios digitales que publicaron la noticia porque creen que dieron una visión “tergiversada y surrealista” . Según el alcalde de Amposta, Adam Tomàs, de ERC, los organizadores de la muestra “tienen miedo a represalias” :

“Es una vergüenza que el creador o Somosclicks tengan miedo a represalias. Como ven que aquí se encierra a cualquiera en prisión inventándose autos judiciales”.

En descargo de la organización, hay que recordar que mezclar clicks con política no es algo tan inusual. La página I Love Clicks ha alcanzado una gran popularidad gracias a la recreación de escenas de actualidad interpretadas por los famosos muñecos. Como muestra, un botón: la versión click del Caso Noos, con Urdangarín, la Infanta Cristina y una caja fuerte recién saqueada:








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Recordando a Julen Kaltzada

Euskal Herria y particularmente el euskera están de luto.

Les compartimos este texto publicado en Deia:


“Al salir de la cárcel dejé de ser cura”, subrayaba Julen Kaltzada tras pasar doce años entre las rejas de la cárcel de Zamora

Iban Gorriti

Una parte de Euskal Herria queda huérfana con la muerte ayer de Julen Kaltzada. El histórico vizcaino sumaba 82 delicados años. El pasado viernes 3 de octubre presentó su nuevo libro en una sociedad gastronómica de Iurreta. Umezur-tzen Aberria ha sido publicado por la editorial Txalaparta tras hacerse un mecenazgo social -sus amigos adelantaron un dinero-, sobre todo, en la anteiglesia vizcaina citada y en su localidad de origen.

Julen Kaltzada Ugarte fue sacerdote, literato, docente, e hijo de Doroteo, concejal del PNV en la Segunda República del Ayuntamiento de Busturia fusilado por los franquistas. El euskalzale nació en Busturia el 18 de julio de 1935. Ordenado en 1958, trabajó en Herri Gaztedi. Siendo coadjutor en Igorre en 1960 firmó el manifiesto de los sacerdotes antifranquistas y participó en la huelga de hambre de sacerdotes antifranquistas de mayo de 1969, razón por la que fue detenido y sometido a un consejo de guerra en el que fue condenado a doce años de cárcel.

Más adelante, fue procesado nuevamente acusado de auxiliar a militantes de ETA. Fue condenado a otros doce años en el célebre Juicio de Burgos de 1970 pasando a la cárcel concordataria de Zamora donde participó en las protestas de otros religiosos. Recuperó la libertad en 1976.

Tras la muerte del dictador totalitarista español Franco se dedicó a la labor de alfabetización euskaldun de adultos y llegó a presidir AEK. “En un primer momento la de Bizkaia y más adelante la de Euskal Herria”, como él mismo explicaba. Colaboró primero en radio y más adelante en medios escritos como Anaitasuna, Argia y Egin.

Julen Kaltzada fue hijo de Doroteo Kaltzada Ispizua, edil del PNV en la Segunda República del Ayuntamiento de Busturia. Tenía 39 años. Los golpistas sublevados le fusilaron en el cementerio de Derio junto a cinco vecinos más el 5 de agosto de 1937 a las cinco horas de aquel alba.

Dos hijos de Doroteo Kaltzada Ispizua testificaron hace tres años, por separado, ante una jueza de Gernika-Lumo y ante su colega María Servini de Cubría, magistrada argentina que visitó el Estado porque instruye la causa 4591/10 por crímenes del franquismo.

El testimonio es el del finado Julen y su hermana Elisa. “Todo esto me está removiendo por dentro muchas cosas. Son muchos recuerdos”, se le empañaban los ojos entonces a Elisa que tenía de 84 años. Su hermano Julen aportó a Servini su testimonio de cuando era cura, uno de los cinco que por presunta “rebelión militar” fueron parte del Proceso de Burgos, como también Xabier Amuriza, Alberto Gabika, Jesús Naberan y Nicolás Telleria. “Al salir de la cárcel dejé de ser cura”, subrayaba el busturiarra.

Julen relató lo sufrido por su padre y sus vecinos de Busturia y su apoyo a movimientos antifranquistas, así como sus doce años de cárcel. Narró cómo fue juzgado en el Proceso de Burgos en 1970, así como su paso por la cárcel concordataria de Zamora, la que se estima que pudo ser la única habilitada para acoger a curas y frailes. Aconteció entre 1968 y 1976.

Tanto la familia de su padre y madre, como la del resto de condenados a pena de muerte trataron de evitar los fusilamientos pidiendo que amistades afines al bando fascista intercedieran por ellos. “Ninguno lo hizo”, valoró Julen. El encuentro con María Servini de Cubría fue fugaz. “La jueza argentina no dijo ni mu al dar el testimonio. Yo le di un beso, pero no hubo relación”, relataba Elisa, del caserío Etxebarriatze.

Tanto ella como su hermano Julen se quedaron “con las ganas de decirle dos palabras. Es una mujer valiente, pero de trato seco con nosotros”. Julen no llegó a saber quién era. “Yo -comentaba- llegué a preguntar quién era aquella mujer que estaba allí quieta y resulta que era ella”, agregaba.

Lo pasaron mal, pero “somos conscientes de que hace falta. A ver si conseguimos que fructifique aunque el Gobierno de España ponga inconvenientes. Se cometieron barbaridades. Servini lo sacará adelante. Logrará hacer el juicio si tiene la potestad”, declaraba Julen en su caserío natal de estructura banderiza de Busturia, del que un día su padre “salió a misa y no volvió jamás”.

Julen, dolido, era claro en su postura al respecto: “Mi padre murió por su partido, por las siglas del PNV, y, sin embargo, nadie hizo nada por él ni por nosotros en estos más de setenta años que han transcurrido. Ahora, queremos que se les juzgue como ya se hizo a los nazis y otros fascistas”.

Las familias de los fusilados y un muerto en Ezkaba conservan un recordatorio de la primera misa que se celebró por ellos. Se ofició el 5 de agosto de 1967, es decir, tuvieron que pasar treinta años. Fue en Andra Mari de Axpe, Busturia.






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lunes, 13 de noviembre de 2017

No Habrá Lista Unitaria el 21D

Con cinco asilados en Bruselas y -ahora se sabe- más de un millón de personas exigiendo la puesta en libertad de los diez presos políticos, las formaciones independentistas catalanas han decidido ir cada quien por su lado a la cita del 21D. 

A los que idealizamos las cosas demasiado nos viene como un balde de agua fría. Imaginábamos la ilusión que traería a esos dos millones de personas que salieron a votar el domingo 1° de octubre desafiando la violencia del régimen español o a ese millón de personas que sin colores partidistas iluminaron la noche a los diez presos políticos el tener la oportunidad de acudir a las urnas a votar por Catalunya, así, en unidad. 

Pero la ERC primero y las CUP después nos han traído de vuelta a la realpolitik, a la de las trincheras inamovibles. ¿Dónde quedan entonces las proclamas de hermandad humanista que tanto nos gusta lanzar a las diferentes opciones de izquierda durante nuestras movilizaciones? ¿Tan taimados y calculadores nos han vuelto? ¿Hemos renunciado a nuestra estrategia de ir construyendo las condiciones en lo que se presentan las condiciones?

Ya está, lo teníamos que decir, ahora a desear que esta jugada se desarrolle a la perfección, tal como lo han hecho todas las jugadas anteriores.

Aquí el análisis de la situación presentado por Gara:


A la lista unitaria defendida por Puigdemont se le acaba el recorrido. Al rechazo conocido de Esquerra se sumó ayer la decisión de la CUP de impulsar una candidatura rupturista y de izquierdas para el 21D, en la que podría tener encaje el exlíder de Podem, Albano Dante Fachín. El PDeCAT busca ahora la fórmula para presentar al president.

Beñat Zaldua

Las incógnitas a despejar de aquí al 21D siguen siendo casi infinitas, pero del listado ha caído una: después de que la CUP declinase ayer apostar por una lista cívica unitaria, es casi imposible que la candidatura única abanderada desde el exilio belga por el president, Carles Puigdemont, se convierta en realidad. El independentismo acudirá, por lo tanto, en listas separadas a la crucial cita del 21 de diciembre.

Esquerra ya puso tierra de por medio el sábado, aprobando el grueso de sus listas electorales –las cerrará el día 17–, y ayer se sumó la CUP, que en la asamblea extraordinaria celebrada en Granollers (Barcelona) decidió por una amplia mayoría «liderar una candidatura lo más amplia posible, claramente rupturista independentista y de izquierdas».

Los cuperos que participaron en la asamblea tuvieron que marcar dos casillas. Primero se les preguntó si la CUP debía presentarse o no el 21D, y el 91,63% votó a favor. De ellos, un amplio 64% escogió la opción de impulsar la candidatura propia. Eso sí, intentando sumar nuevos espacios como los escindidos de Podem que, encabezados por su exlíder, Albano Dante Fachín, ayer presentaron nueva plataforma: Som Alternativa.

Las líneas generales de la candidatura de la CUP, en cualquier caso, son diáfanas, aunque en las próximas semanas tendrán que especificar posibles hojas de ruta. Las resumió al acabar la asamblea la diputada Anna Gabriel: «El 22 de diciembre es necesario empezar a materializar la República, iniciar el proceso constituyente, parar el 155 y conseguir la libertad de los presos políticos».

«Nuestra voz será clave ante aquellos que se autodenominan soberanistas y han dicho que ni DUI ni 155. ¿Cómo se puede comparar un Estado autoritario con quien hizo el referéndum?», añadió Gabriel, en una referencia directa a los Comuns que, por cierto, ayer decidieron romper la coalición municipal de Barcelona con el PSC de Jaume Collboni. Un movimiento que puede responder a necesidades tácticas ante el 21D, pero que tendrá repercusiones más allá de las elecciones.

¿Y Puigdemont?

Los impulsores de la lista unitaria bajo el formato de agrupación de electores no se dan por vencidos y, en la calle y a través de las redes, siguen buscando el apoyo necesario para registrar la lista ante la Junta Electoral antes del 17 de noviembre. Necesitan 42.000 firmas en la provincia de Barcelona, 5.200 en Girona, 6.000 en Tarragona y 3.500 en Lleida. No parece que vayan a tener problemas en lograr el apoyo, por lo que en la mesa de Puigdemont se presenta un dilema con tres posibles salidas: seguir adelante con la ya bautizada como «lista del president» en forma de agrupación electoral, encabezar la candidatura del PDeCAT o, simplemente, no presentarse. No parece que vaya a ocurrir, pero conviene no descartar nada.

Desde el partido preparan una alfombra roja en forma de candidatura abierta que incluso pueda prescindir de las siglas del PDeCAT, pero que aproveche su maquinaria y su soporte legal. Es decir, sin echar mano de la agrupación de electores. Los líderes del partido, el expresident Artur Mas y la coordinadora general, Marta Pascal, estuvieron este fin de semana en Bruselas con Puigdemont para tratar de convencerle.

Todos son conscientes de que la única vía para evitar un descalabro de dimensiones históricas, los herederos de Convergència necesitan al president en el exilio como cabeza de lista. Por ello, según informaron varios medios catalanes, Pascal habría renunciado a incorporarse a la candidatura, con el objetivo de dar pie a la entrada de figuras relevantes de la sociedad civil. Está por ver, sin embargo, qué nombres son capaces de atraer los exconvergentes, que siguen a la espera de la sentencia del caso Palau, donde quedó acreditada su financiación ilegal. Munición electoral en manos del Estado español.

La credibilidad de Pascal y Mas en los círculos independentistas quedó dañada el 26 de octubre, cuando fueron señalados como responsables de que Puigdemont estuviese a punto de convocar elecciones aquel día. Con el exconseller Santi Vila aireando vergüenzas día sí día también, solo el president tiene ahora mismo entrada en el caladero independentista. ¿Cuál será su decisión? Una incógnita hasta para los suyos.

Los apuntes del día

Nueva agresión de la extrema derecha

La extrema derecha españolista volvió a manifestarse ayer, en esta ocasión en Manresa. Al acabar, tres ultras agredieron a un joven, que tuvo que ser trasladado al hospital de la ciudad con un corte en el pómulo.

Vila, nuevo azote del independentismo

El exconseller de Cultura Santi Vila, que dimitió en vísperas de la DUI, siguió ayer en su nuevo papel de azote del independentismo y anunció que dará un paso atrás si se mantiene la vía unilateral. «Teníamos que llevar el país a la preindependencia y hemos regresado a la preautonomía», apuntó.






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domingo, 12 de noviembre de 2017

CUP Solas al 21D

La militancia de las CUP ha decidido no participar en una lista unitaria con las demás formaciones políticas catalanas según nos informa esta nota publicada en La Vanguardia:


El 92% de los participantes en la Asamblea Extraordinaria han votado a favor de participar en las próximas elecciones

La Asamblea de la CUP ha decidido este domingo con el 91,63% de los votos presentarse a las elecciones “ilegítimas” del 21-D en la votación que ha realizado en el cónclave en Granollers (Barcelona) al que están convocados 4.000 militantes y miembros de la Crida Constituent (el paraguas que engloba las plataformas afines a la formación).

Según han explicado fuentes de la CUP, los militantes han votado en una sola papeleta todas las opciones divididas en dos bloques: el primero respondiendo ‘sí’ o ‘no’ a la pregunta ‘¿Estás a favor de presentar una candidatura a las elecciones del 21 de diciembre?’ y el segundo con los otros tres escenarios.



El segundo bloque que se ha votado incluía las tres propuestas de candidatura y ha resultado ganadora con un 64% de los votos la opción que la CUP “lidere una candidatura lo más amplia posible, claramente rupturista, independentista y de izquierdas”; es decir presentarse en solitario como CUP-CC.



Antes de la votación, el Secretariat Nacional y el Grupo de Acción Parlamentaria han sido los encargados de abrir la asamblea con la ponencia que han elaborado y que relata lo sucedido en los últimos meses de la legislatura y la situación política actual.

Durante la jornada, se ha realizado un debate y también se han votado las 25 enmiendas a los documentos que se han presentado desde las asambleas territoriales.






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Recordando a Estitxu

Euskal Herria es un pueblo pequeño con una gran historia. A últimas fechas diferentes realizadores cinematográficos se han dado a la tarea de llevar a la pantalla documentales que dan cuenta de varios y variados episodios en el devenir de los vascos.

Ejemplo de ello es este acerca de la cantante originaria de Lapurdi Estibaliz Robles-Arangiz Bernaola, mejor conocida como Estitxu.

Les invitamos a leer esta entrevista dada a conocer por Noticias de Gipuzkoa:


El realizador Iban Gonzalez (Arrasate 1973) se ha encargado de poner imagen a los testimonios recogidos por el periodista Franck Dolosor.

Aitzol García

Gonzalez cuenta con una larga trayectoria, ya que ha trabajado en más de una veintena de películas y documentales. Y siempre afirma que el mejor trabajo será el siguiente. Tras el documental El Batallón Gernika, que se estrenó en 2015 en euskera, castellano y francés, es la segunda ocasión en la que ambos profesionales colaboran para llevar a la pantalla historias y personajes de Euskal Herria.

¿Cómo se siente ante el reto de estrenar un nuevo documental?

-Al terminar cada trabajo, se repite la misma mezcla de sensaciones. El cansancio post-creativo se combina con la emoción de dar vía libre a un proyecto que hasta ahora ha sido exclusivamente nuestro. Hemos conseguido cumplir con los retos que nos marcamos al inicio de esta andadura. Hemos sido un equipo extremadamente reducido, y eso nos ha permitido tomar decisiones de manera muy rápida y eficaz e ir solventando cada reto según se ha presentado. Tenemos una historia que cumplirá diferentes funciones para cada espectador y espero que la gente lo reciba con el mismo cariño como el que lo lanzamos.

Ha trabajado en numerosos documentales relacionados con la historia. ¿El de Estitxu es distinto?

-Estos últimos años hemos trabajado la memoria histórica en la productora Baleuko. También hemos tratado de derechos humanos, política, deporte, o viajes. Por cierto, si hablamos de historia de Euskal Herria, también debemos hablar de Estitxu.

¿Un documental de 64 minutos sobre una cantante no resultará largo?

-Contestaría con otra pregunta: ¿Una carrera profesional de más de 25 años con 15 discos grabados en Euskal Herria, España y América y una vida personal dura y alegre en una familia numerosa entre Beskoitze y Bilbo no es demasiado para una hora? Hemos encontrado auténticas perlas y hemos tenido que seleccionarlas porque solo teníamos una hora.

¿Ser músico le ha ayudado a la hora de elaborar esta nueva película relacionada con la música?

-Supongo que sí ayuda claro... pero lo que sí me permite es disfrutar de una manera exuberante. Toda la música utilizada en el documental es de Estitxu. Ha sido una maravilla contar con semejante repertorio musical, y poder elegir cada fragmento para cada momento de la historia. La música de Estitxu y su increíble voz están presentes en la película de principio a fin. No es algo que acompaña, no es un fondo musical. La voz de Estitxu es la que da vida al documental y por supuesto, la que hace que Estitxu siga aquí.

Estitxu es una referencia en la historia de la música vasca, aunque hoy en día muchos no la conocen. ¿Qué le diría a la gente joven para que vea el documental?

-Estitxu es una de las bellas columnas de nuestra cultura, incluso una de las pioneras de lo que se denominó la nueva canción vasca. He cantado cientos de veces a mis hijos canciones de Estitxu, y no sabía que eran suyas. Este documental es importante para todos, para recordar, para aprender y para disfrutar. Disfruto pensando con que nuestro trabajo genera emoción y si acaso, sueño con que lleguemos a aportar algo a alguien.


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El Brexit Tiene Fecha

Muy ocupados han estado los líderes de opinión europeos clamando por la Sacrosanta Unidad de España y amenazando a Catalunya de quedar expulsada de inmediato de atreverse a continuar con sus veleidades soberanistas, es por eso que a ellos les dedicamos esta nota publicada por Ñandutí Digital:


¡Ya hay fecha del "Brexit"! La retirada del Reino Unido de la Unión Europea se materializará a las 00:00 horas del sábado 30 de marzo de 2019, hora de Euskal Herria. Es decir, a las 23:00 horas GMT del 29 de marzo de 2019. Esto informó la misma primera ministra británica, Theresa May.

¿Se dará, no se dará? Las respuestas al respecto están aún dividas. Por de pronto hay una voz oficial. Además esa postura se hizo pública. Theresa May publicó un artículo en prensa en que indicó la fecha señalada. Agregó que será enmendada el proyecto de ley sobre el “Brexit”, que será debatido en el Parlamento y que, una vez aprobado, autorizará a la desconexión del país de la UE. ¡Más claro, agua!

El artículo se publicó en el periódico The Daily Telegraph. Allí, la primera ministra dijo que la decisión de fijar el momento preciso del “Brexit” tiene como objetivo demostrar la determinación de su Gobierno de completar este proceso. “Que nadie tenga duda de nuestra determinación o cuestione nuestro propósito de que el Brexit se lleve a cabo”, escribe la primera ministra, que quedó debilitada tras perder la mayoría absoluta en las elecciones generales del pasado junio.






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Asesinadas por Afiliarse a un Sindicato

Son desgarradoras historias como la que les presentamos a continuación las que el régimen borbónico bananero quieren que olvidemos cuando nos dicen por medio de sus pasquines que Franco ha muerto y que revivir hechos como el de las nueve jornaleras dedicadas a la cosecha de la aceituna asesinadas por el solo hecho de ser mujeres y estar afiliadas a un sindicato solo atentan contra la gran unidad democrática instaurada en 1978.

¿A qué se refieren con esto último?

En el artículo que nos presenta Público, por ejemplo, se nos menciona que la calle dedicada a estas nueve mujeres fue vandalizada por quienes se oponen a este tipo de ajustes en la nomenclatura del callejero en el estado español. ¿Eso es unidad?

Los gamberros de siempre haciendo trizas la memoria de quienes sufrieron en carne propia los excesos represivos del fascismo en una de las épocas más oscuras vividas recientemente en el continente europeo, cuando la vida realmente no valía nada a manos de individuos cuyo conservadurismo religioso y político les llevó a cometer algunos de los crímenes de lesa humanidad más monstruosos en la historia de la humanidad.

Aquí tienen ustedes el artículo:


La trágica historia de estas nueve jornaleras solo se conoce por escasos testimonios orales. Tenían entre 19 y 43 años de edad. Dejaron huérfanos a nueve hijos. Fueron fusiladas el 24 de octubre de 1936 en las tapias del cementerio de San Fernando. 

María Serrano

Iban nueve mujeres. Todas ellas de profesión humilde, aceituneras, afiliadas al sindicato de la UGT y detenidas por falangistas en la mañana del 10 agosto de 1936. Las mandaron en pocas horas al Puerto de Sevilla, dirección al buque prisión Cabo Carvoeiro. La fecha sería muy recordada en la ciudad. Cada día se mataba a sangre fría y en aplicación del bando de guerra a gran parte de la élite izquierdista. Precisamente, ese diez de agosto fue el día que aniquilaron a un importante grupo de la corporación municipal republicana. Blas Infante, padre de la patria andaluza, era una de aquellas víctimas.

Las jornaleras asesinadas eran María, Rosario, Leonisa, Josefa, Francisca, Gabina, Victoria, Josefa y Guadalupe. Eran mujeres del mundo agrícola de entre 19 y 43 años de edad. Todas vivían en el municipio de San Juan de Aznalfarache y fueron fusiladas en la saca del 24 de octubre de 1936. A Josefa la violaron antes de su muerte. Eso cuenta la bisnieta de su hermana Caridad, Esmeralda. También le cortaron los pechos. De María Díaz Arriaza se ha logrado rescatar parte de su biografía. El asesinato de sus hermanos menores. De Guadalupe solo se conoce el testimonio de su hijo huérfano a los 10 años, Manuel Anillo.

La Corporación de San Juan decidió el pasado 24 de octubre inaugurar un paseo en el pueblo donde darles homenaje público a estas mujeres aceituneras aunque “eso le costará quitarle la calle al cardenal Segura” afirma Raúl. La dura incomprensión de algunos vecinos hizo que escasos días después de su inauguración el paseo amaneciera con los azulejos y nombres arrancados. “¿Cómo se puede cometer esta barbarie?”, aclara Raúl a Público. A la espera de su reposición, el grupo memorialista de San Juan espera el apoyo del municipio para que esta historia sea parte de la memoria pública de San Juan.

El temido capitán Manuel Díaz Criado, mano derecha de Queipo de Llano sería el firmante de la saca de las nueve aceituneras la mañana del 24 de octubre. Sánchez señala a Público cómo aquella mañana “ordena que le entreguen a cuarenta y seis personas presas en el barco prisión Carvoeiro, proporcionado a los golpistas por la compañía naviera Ibarra”. Tres de aquellos hombres y tres mujeres no llegaron a perder la vida. No ocurrió lo mismo con las cuarenta personas restantes que son vilmente asesinados. Veintiún hombres y trece mujeres, una de El Garrobo, Sevilla, y las doce restantes vecinas de San Juan de Aznalfarache, entre las que se encuentran a las nueve aceituneras.

Trabajadoras humildes afiliadas a la UGT

El perfil de estas nueve mujeres es bastante común en la Andalucía rural de los años 30 con fuertes cambios sociales en pleno auge de la II República. “Eran trabajadoras humildes y pobres, algunas vivían en el Barrio del Manchón, un barrio de chabolas en zona inundable, sin agua corriente ni alcantarillado. La última inundación del Guadalquivir de enero de 1936, hizo estragos en San Juan Bajo y especialmente en el Barrio del Manchón, uno de los más humildes de San Juan, barrio que visitaron muchas veces los falangistas para llevarse y asesinar a sus vecinos y vecinas”.

El arresto por parte de un grupo de falangistas en la mañana del diez de agosto de 1936 acabó para siempre con la vida de estas mujeres. Setenta y seis días después de su reclusión en la prisión flotante del barco Carvoeiro pasaron a la peor “muerte” posible por el mero hecho de ser militantes del sindicato de la UGT en su pueblo.

Pero ¿dónde se encuentran los restos? El historiador José Díaz Arriaza, profundo investigador de las fosas de Sevilla declara en su libro Ni localizados, ni olvidados, cómo sus cuerpos deben encontrarse en la fosa común del Monumento, una de las siete fosas comunes del cementerio de San Fernando de Sevilla donde podrían albergarse hasta 4500 personas asesinadas por el régimen franquista. “Es la segunda fosa que se abre tras colmatar la primera gran fosa en el verano del 36 conocida como Pico Reja. Las nueve aceituneras estarían dentro de este cómputo de víctimas que se ubica en las desconocidas fosas de San Fernando”.
La trágica historia de María, Guadalupe y Josefa

La familia de María Arriaza Calero es una de las pocas que conoce parte de su biografía. Sánchez recuerda cómo sus hermanos fueron duramente reprimidos por los franquistas de San Juan. “Los que los señalaron no eran de fuera, eran fascistas rabiosos del pueblo”, aclara Raúl. Los militares señalaron con nombre y apellidos a María Arriaza Calero con 21 años, y a dos de sus hermanos, a Diego con 18 años lo asesinaron el 4 de enero de 1937, y a José con 25 años el 26 de octubre de 1936. El otro de los hermanos también murió asesinado. María Díaz, sobrina de esta aceitunera narra como a “sus padres les faltó poco para volverse locos”.

El caso de Guadalupe Sánchez resulta verdaderamente triste. Su nieta Guadalupe Anillo narra a Público la infancia de su padre Manuel. Con tan solo diez años quedó traumatizado con la trágica noticia de la muerte de sus padres. Guadalupe Sánchez López tenía solo 32 años y Antonio Anillo Marín, 35. “Mi padre iba a llevarles comida cada mañana al buque cárcel del Puerto y aquella mañana le dijeron a un niño de diez años que a sus padres se los habían llevado para fusilarlos al cementerio”. Guadalupe no contiene la tristeza al pensar la rabia con la que vivió su padre Manuel. “Cuando era pequeña y volvimos a Morón de la Frontera para que mi padre trabajara como chófer en la base estadounidense, uno de los americanos supo de su pasado familiar y nos tuvimos que ir corriendo. Lo hemos pasado realmente mal”. Guadalupe conoce poco de su abuela. “Era aceitunera y tenía las ideas muy claras pero mi padre no quería que supiéramos todo este drama”, añade.

A pesar de los pocos testimonios orales recopilados de las aceituneras, uno de los últimos resulta tremendamente sobrecogedor. Lo cuenta Esmeralda Delgado, bisnieta de Caridad, hermana de Josefa Romero Barberán, una de las aceituneras. Lo que ha oído repetidamente en su casa desde pequeña “Yo se que dicen que la violaron y le cortaron los pechos antes de fusilarla, siempre llevaba un pañuelo rojo al cuello y le llamaban la rojilla.”

Raúl Sánchez nunca se quedaría ajeno a la triste historia de las aceituneras. Y es que tal y como afirma a Público “la incitación a la humillación y violación de las mujeres partía de los rebuznos de Queipo de Llano desde los micrófonos de Radio Sevilla, dándoles carta blanca a los bandidos que estaban a sus órdenes”. Las prácticas sexuales a mujeres se mantuvieron de forma habitual al inicio de la guerra en Andalucía con 11.200 asesinatos en la provincia.
La “efímera inauguración” del Paseo de las Aceituneras

El pasado 24 de octubre, en San Juan de Aznalfarache quedaría inaugurada el “Paseo de las Nueve Aceituneras”. Raúl puntualiza como antes esa calle estaba rotulada con el nombre de un fanático religioso, el Cardenal Segura. “Fue capaz de discutir con Franco por quién tenía derecho o no de ir bajo palio y por asuntos banales de protocolo, nunca denunció los crímenes, asesinatos y abusos que estaban cometiendo los franquistas a su alrededor”, aclara.

La misma avenida llevaba incorporada un monolito con los nombres de los vecinos y vecinas que fueron asesinados el 24 de octubre de 1936. En pocas horas, las inscripciones de las nueve aceituneras y el resto de los fusilados fueron destruidos sin conocerse la autoría de los hechos.
Una pregunta de memoria al gobierno central

¿Es posible reclamar estos actos vandálicos? El diputado en el Congreso de los Diputados por Sevilla de Unidos Podemos, Miguel Ángel Bustamante, registró pocos días más tarde una pregunta al Gobierno “¿Qué conocimiento tienen del acto vandálico en el mural de San Juan de Aznalfarache? ¿Qué actuaciones va a llevarse a cabo ante los múltiples ejemplos de actividad fascista, en particular en la provincia de Sevilla?” La respuesta del Partido Popular sigue ausente ante las medidas para proteger la simbología relacionada con la Memoria Histórica.

Mientras tanto, el trabajo de Raúl Sánchez y la asociación memorialista de San Juan va sumando frutos. En su mismo pueblo vivió el conocido cónsul alemán Otto Engelhardt y su legado, la vieja casa en la que vivió hasta su muerte se encuentra en uno de los cerros de San Juan. “Buscamos perpetuar la historia y hacer memoria, de nuestros vecinos, del cónsul alemán y de todas las víctimas que tuvo San Juan de aquel régimen sanguinario”, concluye a Público.






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El 155 Hunde al PSC

Tanto el PSOE como el PP y ciudadanos se han convertido en formaciones políticas meramente decorativas en el panorama electoral de Catalunya y Euskal Herria. Solamente la cerrazón de partidos como el PNV o  la UPN provee con tanques de oxigeno a estos partidos que lo único que hacen es imponer los criterios más centralistas -y españolistas- a sus respectivos parlamentos. Ganan en los pasillos del poder lo que no obtienen en las urnas.

En lo que respecta a la marca catalana de los sociatas, el tanque de oxigeno se los proveyó BComú. Pues bien, su apoyo a la aplicación del artículo 155 -con las draconianas medidas que esto ha conllevado- les ha costado esa inmerecida posición.

Aquí el artículo al respecto dado a conocer por Público:


Las bases de Barcelona en Comú (BComú) han decidido en una consulta interna, con un 54 % de los votos, que se rompa el pacto de gobierno con el Partido Socialista debido al apoyo que este ha mostrado a la aplicación del 155 en Catalunya

Las bases de Barcelona en Comú (BComú) han decidido en una consulta interna, con un 54 % de los votos, que la formación de Ada Colau rompa el pacto de gobierno con el PSC en el Ayuntamiento de Barcelona, donde ahora gobernará en minoría.

La consulta, en la que han participado 3.800 personas, se abrió el jueves y acabó este sábado a medianoche con la pregunta: "Debido al apoyo del PSC/PSOE a la aplicación del artículo 155, ¿Barcelona En Comú debe poner fin al pacto de gobierno con el PSC en la ciudad para gobernar en solitario?".

La gobernabilidad del consistorio será ahora más complicada y Barcelona en Comú podría optar por buscar una mayor complicidad con las fuerzas independentistas PDeCAT (9), ERC (3) y CUP (3), aunque en días anteriores ya había comunicado que su voluntad es la de no firmar ningún otro pacto de gobierno.

Un total de 1.736 votantes de la formación ha votado en contra de poner fin al pacto con los socialistas en la capital catalana, el 45,68%.

El partido decidió consultar con sus bases después de que los socialistas apoyaran la aplicación del artículo 155 de la Constitución, y lo aprobó en el plenario del partido el pasado sábado 4 de noviembre, cuando más de 300 personas instaron a la Coordinadora a organizar una consulta interna.

Iceta dice que Colau "escoge independencia"

El primer secretario del PSC, Miquel Iceta, ha cargado contra la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, por romper el pacto municipal con los socialistas en la ciudad, ya que "entre Barcelona y la independencia ha escogido la independencia", y ha dicho que no podrá "mirar igual" a los comunes.

La militancia de Barcelona en Comú ha votado a favor de romper el pacto de gobierno que mantenía con el PSC en Barcelona por el apoyo de los socialistas catalanes a la aplicación del artículo 155 de la Constitución, con lo que la formación que lidera Ada Colau gobernará ahora en solitario.

En la presentación de la lista electoral del PSC para el 21D, Iceta ha encajado "con tristeza" esta decisión y ha arremetido contra Colau: "Me ha sabido muy mal que en todo este proceso no hayamos oído la voz de la alcaldesa diciendo su opinión, si valía la pena mantener o no el pacto. Se ha querido esconder su opinión. Quizá es la alcaldesa pero no la líder que Barcelona necesita".

Por su parte, el hasta ahora teniente de alcalde socialista Jaume Collboni, desde Twitter, también ha deplorado esta decisión de los comunes.

"Hacía falta reconstruir el país, no romper más cosas. Hacía falta poner Barcelona y a sus ciudadanos por delante. Hacía falta priorizar alianzas de izquierdas. Esto es lo que he defendido y defenderé. Venimos de lejos y el futuro de Barcelona está lleno de oportunidades", ha escrito Collboni, adjuntando una fotografía en la que aparece junto a los exalcaldes socialistas Narcís Serra, Pasqual Maragall, Joan Clos y Jordi Hereu.

"Ojalá el PSC abandone pronto pactos con PP, Cs y Unió"

La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, ha agradecido al segundo teniente de alcalde y líder del PSC en el Ayuntamiento, Jaume Collboni, su trabajo en el Gobierno municipal, y ha agregado: "Ojalá el PSC abandone pronto pactos con PP, Cs y Unió y recupere alianzas de izquierdas".

En varios apuntes en Twitter recogidos por Europa Press, ha asegurado que la decisión de romper el Gobierno municipal con el PSC ha sido difícil, pero se ha tomado "de la mejor manera posible: con radicalidad democrática", consultando a las bases de BComú.

La también impulsora de CatComú ha sostenido que su ejecutivo municipal continuará gobernando en base a objetivos concretos y "con todo el diálogo que la ciudad se merece, y buscando acuerdos con todos los grupos".

Pisarello: "Lamentamos la situación"

El primer teniente de alcalde, Gerardo Pisarello, ha lamentado en rueda de prensa la situación a la que han llegado aunque señala que han hecho todo lo posible para que esto no ocurriera: "Creemos que no es lo que necesita Barcelona ni Catalunya y precisamente porque estamos en contra de estas políticas de bloque y de frente".

"En un primer momento, el líder del PSC, Miquel Iceta, dijo que su posición era ni DUI ni 155 pero lamentablemente decidió alejarse de este espacio de diálogo, romper espacios de puentes y situarse al lado del PP y Cs", ha lamentado. Para Pisarello, la aplicación del 155 "es una pieza más de un proceso de recentralización autoritaria" y se ha mostrado convencido de que si el PSC hubiera consultado a sus bases sobre el 155 la consulta que se ha hecho en Bcomú no hubiera sido necesaria y hoy no tendrían estos resultados sobre la mesa.






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El Franquismo Sociológico

Con el eco de las pisadas de 750,000 personas exigiendo la puesta en libertad de los diez presos políticos del proces resonando por todo el estado español, en El País se les ha ocurrido publicar en portada uno de los mantras favoritos del régimen monárquico bananero que desde Madrid pretende dictar los destinos de un pueblo que reconstruye su soberanía paso a paso.

Franco ha muerto.

Lo cuál nadie niega.

Lo que no ha muerto, para que se entienda, es el franquismo, ese sigue vivito y coleando.

Al respecto, les compartimos esta profunda reflexión por parte de Juan Carlos Monedero dada a cononcer en las páginas de Público:


Juan Carlos Monedero

A Emilio Silva

Nada demuestra más la persistencia del franquismo sociológico que un editorial de El país diciendo que no existe el fascismo sociológico.

Vuelve a la carga El país a hacerle el trabajo al pasado. Dice que Franco ha muerto y que recuperar los parecidos hoy con el pasado es un delirio. No me extraña que les haya hecho gracia repetir las palabras de Arias Navarro en 1975.  Es el diario del régimen del 78. Para bien y para mal. Y por eso da hoy tanto bochorno. Solían guardar mejor las formas. No en vano, Fraga fue fundador de ese periódico y la crítica al franquismo siempre tuvo límites. Algo tiene que ver que su estela siempre ha sido la de los vencedores de la guerra. Incluidas sus incorporaciones al consejo editorial. Felipe González no movió un dedo para que los 200.000 fusilados por Franco tuvieran una sepultura digna.

Explicamos en la ciencia política (y politólogos como Ignacio Torreblanca, que también está en el consejo editorial del diario debiera saberlo) que el presente no puede explicarse sin la “dependencia de la trayectoria” (path dependence). Querer dejar de mirar en el pasado es una oferta de mentirosos que quieren hurtar claves para enteder los acontecimientos. El ascenso de la extrema derecha en Alemania regresó a los medios el pasado nazi y la entrada en el Parlamento de Allianz für Deutchsland llenó los periódicos de recordatorios de 1933. Lo mismo en Italia con los neofascistas de Fuerza Nueva o del Movimiento Social o en Grecia con Amanecer Dorado. Pero en España, dice El país, hablar de Franco es de enemigos de la patria. De su patria, claro. Tampoco le gusta al grupo PRISA que se hable de Cebrián y los papeles de Panamá. Han echado a periodistas de sus tertulias por hacerlo. Siempre han dictado de qué se podía hablar y de qué no.

Nadie en su sano juicio va a decir que la España actual es como la España de Franco. Estaría bueno.  Tampoco se dice que la Alemania de Merkel sea nazi, pero si crece la extrema derecha, se mira al pasado y la reflexión es: algo hemos hecho mal cuando estos criminales no se han ido definitivamente. En España es más evidente, porque cada mañana hay 114.000 desaparecidos, asesinados por Franco -ese que ha muerto- que siguen gritando a nuestra democracia que quieren una sepultura digna para que sus familiares sepan qué fue de ellos y dónde están. Pero ni el PSOE ni el PP ni Ciudadanos tienen el más mínimo interés por recuperar esos cadáveres. Sinverguenzas de esos partidos, como Pablo Casado o Rafael Hernando, dicen que eso son batallitas del abuelo o una búsqueda de negocio de las víctimas. No como las asociaciones de víctimas del PP, que destacan por su altruismo. A Rivera le molesta que hablemos del pasado, porque su partido cada día huele más a falangismo.

Cuando vemos amenazada la democracia, tenemos que mirar a nuestro pasado por dos cosas: primero, porque mirar a lo que ya pasó nos ayuda a entender lo que está pasando y nos da pistas para interpretar el presente; en segundo lugar,  porque cuando se amenaza la convivencia democrática, es bastante fácil que lo que ocurra se parezca a cosas que ya nos ocurrieron. Se trata de no desperdiciar la experiencia, como dice Boaventura de Sousa Santos. Si detienen a unos titiriteros, a unos raperos o a unos políticos, debemos saber que en España hemos encarcelado en otros tiempos a los que hacían teatro contra el régimen, a los que cantaban al viento y a la libertad y hemos levantado cárceles solo para meter a los enemigos del franquismo.  Y también podríamos recordar que, como advirtió el mismo Pablo Casado que podía volver a ocurrir, hemos fusilado a gente que luchaba por el reconocimiento de Catalunya como una nación (dentro de la República española) y que lo hicieron sin violencia. Lo que pasa es que los parecidos con el pasado escuecen porque quitan mucha legitimidad a nuestra democracia. Eso es lo que les molesta a los de El país.

En esos encarcelamientos siempre contó el franquismo con un poder judicial comprometido con el régimen del 18 de julio. Los mismos jueces del franquismo pasaron a ser jueces de la democracia, y aunque el poder judicial es evidente que se ha democratizado, una parte sigue rehén de su pasado. Pero lo realmente grave es  la costumbre de la política de inmiscuirse en los asuntos judiciales. Esa no la hemos perdido. Le recuerdo a El país que el Parlamento ha reprobado el Ministro de Justicia y al Fiscal General del Estado. Y que ni han dimitido ni han sido cesados. Y que políticos corruptos quieren a determinados jueces, y que dicen si no habría que pegarle dos tiros a los jueces desobedientes (¿alguien  se imagina que dieran libertad provisional a alguien vinculado a Podemos que dijera que había que pegarle dos tiros a un juez, como ha hecho con Ignacio González?). Eso se llama franquismo sociológico.

El franquismo siguió la estela canovista de inventarse una España falsa que vendría de los visigodos y sancionaron los Reyes Católicos. Es tan falsa esa historia que no les basta para hacerla real con la propaganda. Siempre la han completado con fusilamientos. No en vano, tanto Cánovas como Franco como la Constitución de 1978 le entrega al ejército, negro sobre blanco, la defensa de la “unidad territorial de España”.  Y por eso, desde la Restauración canovista, toda esta historia llena de mentiras viene con Rey -jefe de las fuerzas armadas- , incluida la etapa franquista porque con Franco, ese muerto, también éramos un Reino. ¿Por qué no quiere El país que nos acordemos de estas cosas? Tenemos una herida territorial que solamente vamos a cerrarla cuando los catalanes puedan decidir formar parte -o no- de una España federal que zanje esa discusión que nos lleva enredando siglos. Cuanto más tardemos, más catalanes habrá que no quieran estar con nosotros. A los golpes se construye poco cariño.

Tenemos también una herida social, que arrastramos desde el pistolerismo de la patronal a comienzos del siglo XX, y una herida ciudadana, con una esfera pública débil, arrastrada por nuestra condición de país de la Inquisición al que nunca le interesó construir otra cosa que catolicismo integral y obediencia política a la monarquía. Hasta la invasión francesa de 1808 no empezamos a pensarnos como nación española. O entendemos esto, o no vamos a entender nunca a España.

Se entiendo mejor la policía política creada por el PP si pensamos en lo que aún permanece del franquismo. Se entiende mejor el “a por ellos” que algunos españoles cantaban a la policía que iba a Catalunya pidiéndoles que reprimieran con dureza a otros españoles. Se entiende mejor por qué alguién golpea a otro en la cabeza con la bandera española o por qué te dan una paliza si no gritas a la orden de unos energúmenos ¡Viva España! Se entiende mejor que Rajoy siga siendo Presidente pese a sus sobresueldos o sus sms a detenidos si entendemos que aún pesa el franquismo sociológico y que los medios hacen mal su trabajo cuando hay periodistas corruptos protagonizando programas y tertulias, que haya políticos que enseñan facturas falsas en sus ruedas de prensa o por qué volvemos, tan pronto, a invitar a maltratadores a la televisión como si fueran estrellas . Franquismo sociológico. Entenderíamos mejor nuestras “puertas giratorias” si supiéramos de las familias del poder que llevan mandando desde el siglo pasado (podríamos citar a los Botín, accionistas por cierto de El país). Y entenderíamos mejor los ataques furibundos de El país a Podemos si entendiéramos que nuestra democracia tiene débiles mimbres porque nunca hemos discutido la actual Constitución en un país donde hay 23 millones de españoles que ya no es que no la discutiéramos -que nadie lo hizo- sino que ni siquiera la votamos.

Siga El país con su deriva. Que nosotros seguiremos recordando lo que aún pesa del franquismo en España -y en Catalunya- para que esa gente, que lleva los mismos apellidos que los que mandaron durante el franquismo, no vuelvan a robarnos la democracia.





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