martes, 22 de mayo de 2018

Jacinto Ochoa y la Fuga de Ezkaba

Se ha conmemorado el 80 aniversario de la fuga de los prisioneros de la prisión franquista de Ezkaba y en Gara se ha publicado este reportaje acerca de las vivencias y penurias de un participante en la misma.

Lean ustedes:


Jacinto Ochoa fue detenido el 19 de julio de 1936, cuando solo tenía 19 años de edad. Natural de Uxue y militante del PCE, pasó 26 años y 9 meses en cárceles franquistas, incluido el fuerte de Ezkaba. Participó en la fuga del 22 de mayo de 1938 y le apresaron, pero más tarde logró escapar tras cortar los barrotes con un serrucho. La revista ‘Punto y Hora de Euskal Herria’ publicó en octubre de 1979 una pequeña entrevista en la que Ochoa relata el escalofriante trato que les dieron tras la gran fuga. Una historia de Ezkaba cuando se cumplen 80 años de la gran fuga.

Iñaki Vigor

«Aquello era sucio, parecía una guarida de bandidos, hacía mucho frío. No había agua, ni comida, y los presos tenían una cara de hambre como no había visto en mi vida. Solo te permitían tener dinero y piojos, que eran abundantes. Para comer, nos daban caldo de agua a todas horas». Así comienza el relato que hizo Jacinto Ochoa del panorama que se encontró tras su llegada al presidio de Ezkaba, a donde fue trasladado desde la cárcel de Iruñea. También conoció las prisiones de Ondarreta, Palier, Yeserías, Carabanchel, Puerto de Santa María y Burgos, hasta que salió definitivamente en libertad con 44 años de edad, tras pasar más de media vida encarcelado.

Según decía en la entrevista de ‘Punto y Hora’, entre los presos del fuerte de Ezkaba «no existía una relación directa política», sino que «cada uno se juntaba con los de su pueblo», y añadía lo siguiente: «Nos unía el riesgo y la actitud combativa para salir de aquel agujero en busca de la libertad, y motivado también por el aplastamiento al que éramos sometidos diariamente».

Esa situación fue la que le impulsó a participar en la gran fuga del 22 de mayo de hace 80 años. «Cuando estás ahí dentro solo piensas en escapar, y vimos que la única posibilidad era copar la guardia interior, y así lo hicimos, sin afán de revancha hacia la guardia y a los funcionarios. Si hubiera habido ánimo de venganza, hubiéramos matado a funcionarios y al mismo teniente de la guardia exterior, con quien nos topamos a la salida cuando venía de Pamplona, y no le hicimos nada. Solamente resultó muerto un soldado de forma fortuita, puesto que comenzó a gritar; le dieron un golpe con tan mala suerte que cayó muerto», recordaba.

Jacinto Ochoa apenas estuvo dos días libre tras la fuga, ya que fue apresado en Sorauren, un pueblo situado a pocos kilómetros de Ezkaba. Un grupo de carlistas quiso matarlo allí mismo, pero un sargento de requeté le salvó la vida. «Yo le juré y perjuré que no había disparado, y me mandó en un autobús al fuerte. Si no es por su mediación, ahora posiblemente estaría muerto», reconocía en el año 1979.

La inmensa mayoría de los otros reclusos que participaron en la fuga no tuvo tanta suerte. «La caza al preso fue impresionante. Al último que detuvieron fue en agosto, cuando la fuga había sido en mayo. Le llamábamos Tarzán, porque estuvo todo ese tiempo en el monte de San Cristóbal, realizando incursiones por las huertas de los alrededores».

Tras ser apresados y enviados de nuevo al fuerte, las represalias fueron atroces. A catorce de los evadidos les fusilaron en la Ciudadela, y quienes siguieron vivos sufrieron un auténtico calvario. Así lo relataba Jacinto Ochoa: «Nos metieron en celdas sin luz en la parte que da a la carretera de Guipúzcoa, sin mantas, sin cama, sin tabaco ni dinero, ni platos, ni cucharas, sin visitas, con cinco minutos al día para salir a beber agua. Recibíamos continuos vergazos y palizas por parte de los funcionarios. Esto duró cinco meses».

Este vecino de Uxue salió en libertad atenuada en setiembre de 1940, pero en noviembre de 1942 fue detenido en Iruñea y trasladado de nuevo al fuerte tras ser acusado de espionaje y de actuar contra la seguridad del Estado.

El fracaso de la gran evasión no consiguió que desistiera de intentar una nueva fuga, y lo consiguió junto con un amigo de Abaurrea que trabajaba de ayudante de cocina en el comedor de los funcionarios, donde había una reja con barrotes. «Decidimos serrar los barrotes. Lo hacíamos en días de tormenta, ya que entonces no pasaba la guardia exterior, con un serrucho que lo cogíamos y dejábamos en el puesto de guardia. Cuando los barrotes estaban con un hilico, nos fugamos dejando los barrotes de tal forma que no parecía que habían sido serrados. Nos dirigimos a Sorauren, pasamos la carretera, y monte a través fuimos hasta las Abaurreas. Allí nos dieron pan y jamón y nos dijeron que pasásemos cuanto antes a Francia, así lo hicimos».

De esa forma consiguió Jacinto Ochoa la libertad, en setiembre de 1944. Pero su espíritu combativo le impulsó a incorporarse a la guerrilla de los maquis y entrar de nuevo en el Estado español para enfrentarse de forma armada al régimen dictatorial, siendo detenido dos meses después y encarcelado de nuevo.

En la citada entrevista también narraba cómo era la situación médica en el fuerte de Ezkaba: «Desastrosa. El médico era entonces García San Miguel, que luego pasó a ser director del centro sanitario penitencial de San Cristóbal. Estabas tumbado en el suelo, te preguntaba qué tenías y con el pie te daba la vuelta y te recetaba un purgante. No sé para qué servía ese purgante, porque no comíamos apenas. Cuando la fuga masiva, un preso quedó herido por rebote de bala en una pierna y no siguió la fuga. Tras el apresamiento, nos encontramos en el fuerte y tenía la pierna totalmente infectada. Alguien dijo que era bueno la orina, y todos pasamos a orinar en su herida. Con unos alambres le sacamos un pedazo de bala que tenía incrustado y un pedazo de calcetín. Cuando venía el médico, íbamos para que nos diese pomadas y se las aplicábamos a la herida. No sé cómo no se murió aquel hombre, intoxicado con las mezcolanzas que le aplicábamos».

También reconocía que «el sufrimiento y el aplastamiento» que padecieron los presos en Ezkaba hizo mella en ellos, pero dejaba claro que no tenían afán de venganza: «Cuando te pegaban una paliza, la gente aguantaba sin gritar y volvía eufórico de la misma».

Jacinto Ochoa fue un auténtico superviviente de las cárceles franquistas. Salió libre en 1964 y murió en Iruñea en octubre de 1999, cuando tenía 82 años de edad.






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lunes, 21 de mayo de 2018

Iruñea Arropa al Euskera


Tanto al norte como el sur, ha tenido que compartir espacio geográfico con las lenguas vehiculares de dos entidades imperialistas -entendiendo al imperialismo como una forma exacerbada de nacionalismo, algo que no pueden ver los  buenrollistas como Savater y compañía- que en ese aspecto comparten una clara inclinación por la imposición a sangre y fuego de lo que consideran sus signos de identidad.

Siendo como es uno de los idiomas más antiguos de Europa, resulta increíble que aún hoy las dos metrópolis insistan en promover medidas e iniciativas para asfixiarlo. Una pensaría que el comportamiento al respecto sería diametralmente opuesto a lo que vemos un día sí y el otro también.

Es por eso que nos alegra cuando quienes se han dado a la labor de rescatar el euskera, fortalecerlo y hoy en día normalizarlo, se movilizan ante las nuevas amenazas.

En ese sentido, les compartimos esta nota publicada por Naiz:


La Comisión de Presidencia del Ayuntamiento de Iruñea ha aprobado una declaración sobre política lingüística en la que se acuerda seguir «impulsando políticas lingüísticas que garanticen los derechos lingüísticos de sus vecinos y vecinas». Además se insta a «todas las instituciones públicas de nuestra comunidad a seguir trabajando en garantizar esos derechos para toda la ciudadanía de Navarra».

En un segundo punto, el Consistorio advierte de «que la política lingüística que desde nuestro Ayuntamiento defendemos tiene como eje los siguientes principios: será progresiva y adaptada a la realidad de las diferentes situaciones sociolingüísticas; dispondrá de la cobertura normativa adecuada para avanzar en el cumplimiento de los derechos lingüísticos y garantizará a toda la ciudadanía la libertad y voluntariedad de elección. El Ayuntamiento hace suya en líneas generales la política lingüística promovida por el Gobierno de Navarra».

Por último, el Ayuntamiento de Iruñea «considera que en Navarra no es posible una política lingüística justa sin el euskera y mucho menos en contra del euskera».

La declaración se ha aprobado con seis votos a favor (EH Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e IE) y cinco votos en contra (UPN y PSN).

Esta declaración muestra el respaldo del Consistorio al euskara cuando desde diversos colectivos y partidos políticos se está impulsando una manifestación para el 2 de junio en Iruñea contra esta lengua.

Precisamente sobre esa convocatoria, señala que «es incompatible garantizar el derecho a hablar en eukera con una administración que no puede garantizar la atención en esta lengua. Además, al dar a entender que el conocimento del euskera se va a extender de manera universal manipulan la realidad con el fin de extender un miedo irreal entre la ciudadanía».

Añade que los argumentos dados para la convocatoria son «falsos» y califica de «muy preocupante comprobar que se ha convocado una manifestación que bajo el epígrafe ‘por el futuro de todos en igualdad’ va en contra de conciudadanos suyos».

Recuerda que «ningún navarro ni navarra es discriminado cuando se dirige a la Administración en castellano mientas que las personas que en el ejercicio de su derecho a dirigirse a la Administración en euskera no es atendido en la lengua que elige. Porque después de 30 años de aprobación de la ley del euskera, menos del 1% de los puestos tienen el euskera como requisito».

Añade que «es preocupante comprobar que partidos políticos con representación institucional mienten y manipulan la realidad y son capaces de convocar manifestaciones y proponer acuerdos que van en contra del ordenamiento jurídico y de los derechos de navarros y navarras. Esta actitud fomenta la división de la ciudadanía, promueve actitudes de odio y exclusión y niega el reconocimiento de derechos».






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Entrevista a Maite Huarte

Defender los ejes de la integración y del universalismo en la educación pública en Euskal Herria es tarea de todxs nosotrxs.

Les presentamos esta entrevista dada a conocer por Naiz:


Maite Huarte, Integrante de la Plataforma a favor de la Escuela Pública Vasca de Gasteiz | Maite Huarte forma parte de la Plataforma a favor de la Escuela Pública Vasca de Gasteiz. El viernes saldrá a las calles de la capital alavesa para reclamar una escuela inclusiva, que ponga fin a la segregación escolar que se da en muchos centros de la red pública.

Ion Salgado

¿A qué se debe la movilización del próximo vienes?

Esta movilización es resultado de más de dos años de trabajo. Durante estos dos años hemos realizado muchas acciones de protesta y de denuncia por la situación de segregación escolar en la que se encuentran una buena parte de las escuelas públicas de la ciudad. Y esta es una acción más en la que hemos decidido sacar las protesta a la calle.

Advierten de que el alumnado de origen migrante o procedente de familias con escasos recursos se concentra en la escuela pública.

Sí, en Educación Infantil y Primaria el 92% del alumnado de origen extranjero está en las escuelas públicas de la ciudad. Hay escuelas públicas que tienen entre un 90 y un 100% de alumnado inmigrante o de etnia gitana en sus clases y consideramos que la situación no es sostenible. Ni como modelo educativo no como modelo de ciudad.

De todas formas no es un problema exclusivo de Gasteiz. Es un problema de toda la CAV, lo que pasa es que las cifras en Gasteiz son más alarmantes que en el resto de ciudades.

¿Consideran que la escuela concertada recibe un trato de favor?

El indice de concertación de la CAV es el más alto de todo el Estado español, el 50% de la educación está concertada. Es evidente que hay una trato de favor a la educación concertada y que hay un índice de concertación exagerado dentro del sistema educativo, cuando, en teoría, la escuela pública debería ser el eje vertebrador del sistema educativo.

¿Cómo se revierte esta situación?

Se revierte terminando con la política de concertación universal. Ahora mismo se están concertando centros educativos que tienen proyectos educativos claramente elitistas y segregadores, y que no están dando una respuesta a la situación social de su entorno. Hay que exigir una responsabilidad social a los centros educativos.

Y se pueden implementar otras medidas, como la bajada de ratios, pero creemos que se le tiene que dar la vuelta mediante una apuesta por la educación pública, porque es la única educación que demuestra una vocación de universalidad y de acogida a toda la población que forma parte de esta ciudad y de este país.

Censuran que el Gobierno de Gasteiz hace oídos sordos a sus reivindicaciones.

Lakua lo que ha hecho ha sido negarse a reconocer que hay un problema de segregación escolar. Y siguen negando a día de hoy que hay un problema de segregación escolar. Se han limitado a aplicar algunas medidas muy paliativas que no se dirigen tanto a solucionar la segregación escolar, sino a mejorar los resultados del alumnado que está en colegios segregados. Y no ha hecho nada más. No ha puesto en marcha medidas sobre las cuotas o a la concertación universal. De momento Lakua sigue negando la mayor.

¿Esperan que la movilización del viernes sea un punto de inflexión?

Nosotras esperamos que la movilización del próximo viernes sirva para mostrar que la gente que apostamos por la escuela pública estamos fuertes y que vamos a seguir luchando para conseguir una escuela para todas. Y esperemos que Lakua se ponga las pilas y empiece a aplicar medidas que tiendan a revertir procesos de segregación que ya están muy avanzados en muchas de las escuelas de la CAV.





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Multa Franquista a Identidad Navarra

La iniciativa popular Gure Esku Dago recién celebró unas de sus actividades reivindicativas del derecho a decidir en la mismísima capital de todos los vascos, Iruñea. La misma consistió en formar una cadena humana con el diseño de la bandera de Nabarra en la Plaza del Castillo. Lo más seguro es que esto no haya gustado a los navarricos de UPN y sus secuaces en el PP y el PSOE, hoy por hoy engarzados en una cruzada en contra de la identidad vasca de Nafarroa y muy específicamente, en contra del euskera.

Pues bien, los pobres están en peligro de sufrir un derrame cerebral de enterarse que en 1959 Madrid procedió a multar al CA Osasuna por portar la bandera navarra en un partido en Venezuela. No se trataba de la ikurriña, que quede claro. Eran los tiempos en los que la identidad navarra pasaba por el rupturismo con respecto al dominio español sobre la herrialde.

Les invitamos pues a leer esto que reportan desde la página de Orain:


Fue en 1959, en un torneo disputado en Caracas: el equipo salió al campo con la bandera roja; antes, había rechazado la invitación para visitar la Embajada de España

En días de reivindicaciones de banderas y de exaltación, un punto inconsciente, de símbolos -inconsciente según desde qué orilla ideológica se apunte ahora uno al carro- recupera José María Esparza Zabalegi una historia que tiene que ver con Osasuna y los símbolos que portaba y ha defendido históricamente el club.

Una historia que nos devuelve la memoria de un club cuya imagen ha sido distorsionada de forma interesada y cuyos aficionados han tenido que sufrir, hasta hace bien poco, el acoso de autoridades deportivas y extradeportivas, en muchas ocasiones ante la pasividad de los gestores del club, por exhibir símbolos con los que se sienten realmente identificados.

Por cierto, situación que, al menos en parte, ha sido corregida gracias a la intervención de Angel Etxeberria ejerciendo, nunca mejor dicho, su papel de defensor del socio del Club Atlético Osasuna.

El caso es que esa historia que relata Esparza, en un artículo donde recuerda los orígenes de la bandera de Navarra que ahora algunos quieren patrimonializar para usarla como ariete en la defensa de sus verdaderos objetivos, nos lleva a días en los que el club pagaba una estratosférica multa, 250.000 pesetas de las de los años 50 del siglo pasado, por mostrar un símbolo.

¿Qué símbolo? Pues nada más y nada menos que un símbolo rojo, como no podía ser de otra manera tratándose de Osasuna, y aún algo peor: una enseña ‘separatista’. Una bandera de Navarra. Así lo relata:

“En mayo de 1959, [las autoridades franquistas] `impusieron una multa de 250.000 pesetas, una fortuna entonces, al club de fútbol Osasuna, con motivo de su viaje a Caracas para participar en la Pequeña Copa del Mundo. Se les acusó de haber visitado el Centro Vasco; de haber rechazado una invitación de la Embajada de España; de haber sacado la bandera de Navarra al campo de fútbol y de no haber sacado la española. Grande, Osasuna.”

En aquella plantilla formaban jugadores míticos para al menos un par de generaciones de osasunistas: Félix Ruiz, Ignacio Zoco, Sabino Andonegi, Areta III, Egaña, Marañón, Ciaurriz, Glaria II…

Legalizada’ la presencia en las gradas del estadio de El Sadar de un símbolo como el Arrano Beltza, ha llegado la hora de recuperar esa parte de la memoria histórica hurtada a los amantes del fútbol en Navarra.

Ellos pueden contar de primera mano hasta dónde son capaces de llegar algunos en su obsesión por secuestrar un símbolo que une a diferentes borrando las huellas de un pasado que nos remite a su nacimiento, a la elección del nombre del nuevo club fundado en el Café Kutz y al fusilamiento a manos de los sublevados de uno de sus fundadores, Eladio Cilveti, en Etxauri, el 16 de enero de 1937.






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Torra Visita a Lxs Presxs

El recientemente investido president de la Generalitat Quim Torra está cerrando las bocas tanto de tirios y troyanos.

Uno de sus primeros actos oficiales, para desmayo tanto del franquismo borbónico como de las ya irresponsablemente "rupturistas" CUP, ha sido visitar a lxs presxs políticxs catalanxs. Tanto los unos como los otros saben y entienden que este gesto humanitario está destinado a reunificar a un pueblo que resiste embates de un lado y traiciones del otro. Es un gesto que hace renacer la esperanza para construir, entre todos, un estado soberano.

Les dejamos con esta nota dada a conocer por Naiz:


El presidente catalán, Quim Torra, ha visitado en la cárcel de Estremera (Madrid) a Oriol Junqueras, Joaquim Forn, Raül Romeva, Josep Rull y Jordi Turull. Estos dos últimos le han trasladado su voluntad de acceder al cargo de consellers y su deseo de que el juez Pablo Llarena les ponga en libertad para que este miércoles puedan tomar posesión.

«Los consejeros nombrados me piden especialmente que remarque su voluntad de acceder al cargo y que una vez más, pida a Llarena su libertad para que puedan acceder a la toma de posesión el miércoles en Barcelona. Catalunya les está esperando», ha afirmado el president catalán, Quim Torra, tras visitar en Estremera a Oriol Junqueras, Joaquim Forn, Raül Romeva, Josep Rull y Jordi Turull.

Tras destacar que su primera visita oficial «en nombre del Gobierno de Catalunya» haya sido a la prisión de Estremera, ha asegurado que la visita ha sido «muy emocionante» y en ella se han «compartido largos momentos».

«Lo primero que les he trasladado es toda la fuerza y el coraje que el pueblo de Catalunya me ha ido trasladando y se lo he hecho llegar a ellos, que lo han agradecido muchísimo», ha dicho Torra, quien ha añadido que los presos independentistas «están bien, fuertes» y «deseando que esta judicialización de un tema político se acabe de una vez».

«Su aspecto es bueno, tienen de verdad unas ganas inmensas de que podamos solucionar cuanto antes una situación que jamás se tendría que haber producido», ha añadido en una breve declaración.

En esta línea, ha asegurado que por los delitos de que están acusados «en ningún país de Europa estos presos estarían en prisión preventiva», situación que impacta «muy profundamente en sus familiares, que tienen que trasladarse 600 kilómetros para poder verles y, en ocasiones, durante muy poco tiempo».

«Es un tema que como hemos visto estas semanas a raíz de las resoluciones que se han tomado en Bélgica y como se irán tomando en Alemania, Escocia y Suiza, estas imputaciones por estos delitos son absolutamente sin fundamento», ha asegurado.

Según Torra, «Catalunya está esperando a sus políticos honestos, honorables, demócratas que simplemente, hicieron lo que el pueblo les pidió que hicieran, que era dejar votar al pueblo de Catalunya».

Tras su visita a Estremera, Torra se ha desplazado a la cárcel de mujeres de Alcalá-Meco, donde tiene acordada a las 12.45 una visita a la exconsellera Dolors Bassa y a la expresidenta del Parlament Carme Forcadell. Por la tarde acudirá a la cárcel de Soto del Real donde se verá con el expresidente de la ANC, Jordi Sànchez, y el presidente de Òmnium, Jordi Cuixart.

La visita de Torra se produce tras la decisión del Gobierno de Mariano Rajoy de bloquear la formación del nuevo Govern, por incluir a los encarcelados Rull y Turull y a los exiliados Lluis Puig y Toni Comín.

Este nombramiento responde al objetivo que se marcó Torra de «restituir» a los consellers que fueron cesados por la aplicación del artículo 155 de la Constitución española, y la visita del presidente será el primer encuentro que tenga con Rull y Turull tras haberlos nombrado consellers.

A raíz de estos nombramientos, el Gobierno español ha evitado por el momento publicar los nombres del nuevo Govern en el Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya (Dogc) y ha decidido mantener la aplicación del 155.

El encuentro de Torra con los presos estaba previsto para el pasado viernes, después de su toma de posesión, pero se pospuso a este lunes «por razones organizativas y logísticas a petición del Ministerio del Interior», según fuentes de la Generalitat.

El president comunicó por carta el miércoles al ministro español de Interior, Juan Ignacio Zoido, su deseo de ir a las cárceles y le expresó que lo haría una vez tomara posesión del cargo, algo que se produjo el jueves en el Palau de la Generalitat.






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Las Víctimas del PNV en Yemen

Mientras estamos a la espera de lo que el PNV haga con respecto a su apoyo a los Presupuestos Generales del Estado tras el anuncio por parte de los partidos políticos borbónico franquistas de extender en el tiempo la aplicación del Artículo 155 tras haberse formado gobierno en Catalunya tras la investidura de Quim Torra, les compartimos este texto que coloca a los jeltzales en un escenario en el cual preferirían no estar, como cómplices y colaboradores de los crímenes de guerra cometidos por el letal régimen feudal saudí.

Lean ustedes:

Amparo Lasheras, Agus Gorbea y Begoña Oleaga | Ongi etorri Errefuxiatuak


Todas las personas que suscribimos este artículo tenemos amigas o conocidos que militan en el PNV y que, además, están sensibilizadas con la situación que atraviesan los presos y presas vascas y sus familiares. Precisamente por esa sensibilidad esperamos que entiendan el destino de este escrito. Nos hemos decidido escribir este artículo por el mensaje tan mezquino que está enviando a la opinión pública el actual lehendakari de la CAV, el señor Urkullu y que nos obliga a salir al paso de sus declaraciones y poner a cada cual en su sitio.

Tenemos que reconocer que no esperábamos que tras todos los pasos dados por ETA desde 2011 hasta ahora (el cese de la actividad armada, el desarme con la colaboración de la sociedad civil, instituciones y partidos de Iparralde y, el último, la desaparición de la organización), una de las personas que debería de haber liderado o facilitado todos estos pasos, el señor Urkullu, se haya dedicado a permanecer pasivo y lanzar un mensaje que en nada se diferencia, en cuanto a exigencias, a las más involucionistas, lanzadas por Rajoy o Covite, entre otros.

No vamos a extendernos demasiado porque los mensajes que el señor Urkullu viene propagando de forma permanente, los conoce toda la sociedad vasca. Sin embargo, tenemos que decir, que para que ETA siguiera existiendo después de la transición, tuvo gran importancia el desarrollo de los acuerdos que se dieron en la misma: asumir una democracia tutelada, renunciar a las aspiraciones rupturistas o mantener la división territorial de Euskal Herria, acuerdos en los que participaron todos los partidos políticos, activos en aquel momento. Aquí no se libra nadie.

En definitiva, lo que nos invita a escribir este artículo, es la necesidad de denunciar la hipocresía existente en muchos políticos y políticas que parecen ser la pureza de la especie, las manos limpias, los y las que nunca han roto un plato. Pues no señores y señoras, ustedes están colaborando con dinero público para facilitar la existencia de miles de muertes en el mundo, más que si ETA hubiera continuado su actividad armada 500 años. Y nos reafirmamos en lo que decimos, porque según consta, las instituciones vascas se han comportado como agentes y colaboradores necesarios para el impulso de las empresas armamentísticas de este país. Según informes del colectivo Gasteizkoak, el apoyo institucional a las empresas armamentísticas a través del plan 3R, AFI, I+D… ha supuesto un desembolso público de millones de euros. Para comprobarlo sólo hay que consultar el documento “La industria militar en Euskadi, un cáncer bien extendido”.

Muchas de las empresas armamentísticas de este país no han tenido ni tienen ningún pudor en enviar armamento a países como Arabia Saudita para que su gobierno continúe asesinando a la población civil de Yemen, con miles y miles de niños y mujeres muertas, o para armar al ISIS. Esto se está haciendo a pesar de la Carta de Justicia y Solidaridad con los Países Empobrecidos de la Comunidad Autónoma Vasca, según la cual, «en sus políticas de promoción y apoyo a las empresas, el Gobierno Vasco no colaborará de ninguna forma con aquellas personas físicas o jurídicas dedicadas a la producción, comercialización y financiación de armas».

No hace mucho tiempo a una propuesta parlamentaria, planteada por EH Bildu y Podemos en la Cámara de Gasteiz, para frenar la salida de barcos cargados de armamento del puerto de Santurtzi con destino a Arabia Saudita, el PNV votó, junto a PSE y PP, para que este servicio se mantuviera en dicho puerto. Es posible que algunas personas piensen que todas las vidas no tienen el mismo valor. Nosotras no. Nosotras pensamos que ningún ser humano debe de ser discriminado por razón de su procedencia, religión, clase o ideología. Nosotras creemos y defendemos que todas las vidas humanas tienen el mismo valor.

Es posible que algún día la sociedad también les exija a ustedes, señores que gobiernan en Lakua pedir perdón y reconocer el daño causado por los crímenes que hoy en día se están cometiendo en el mundo y por la ayuda y colaboración económica de las instituciones vascas prestan a la empresa armamentística con sede en la CAV. Como dijo Eduardo Galeano, «sin armas no hay guerras, sin guerras no hay armas». A veces un poco de humildad viene bien.






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domingo, 20 de mayo de 2018

«Zuek Utopikook…»

Les compartimos esta editorial de Naiz en la que se nos invita a mantener viva la llama de la esperanza para continuar la lucha por la autodeterminación de Euskal Herria:


En su libro “Esperanza en la oscuridad”, Rebecca Solnit reivindica de manera vibrante el valor de la memoria, de la perspectiva histórica, del relato, de cada victoria contra el poder establecido y la necesidad de celebrarla. Según ella, esas memorias alumbran el futuro que hoy aparece oscuro. Defiende, en definitiva, el valor de la esperanza no como evasión de la realidad sino como elemento transformador y emancipador.

Expresa muy bien, con multitud de ejemplos y referencias –algunas discutibles y otras inapelables–, la necesidad de combatir el derrotismo y el fatalismo, injustificadamente comunes en una parte importante de la izquierda y sedantes para grandes capas de la población. Las personas son capaces de grandes gestas que a su vez tienen relación con gestos mucho más pequeños y cotidianos pero de gran valor político. Esas hazañas grandes y pequeñas cristalizan en cambios históricos que a veces toman forma en hechos disruptivos, pero que a menudo se encarnan en cambios culturales y estructurales, en procesos complejos e impredecibles. Nada está ganado, nada está perdido.

En este momento histórico en Euskal Herria hay demasiado ruido destinado a convencer de que la lucha es en vano, que no sirve de nada, incluso que es nociva. Que nadie se engañe, no quieren que la izquierda abertzale reconozca sus errores, porque eso ya lo ha hecho y ha pedido disculpas sinceras por ellos, sino que acepte que ellos, sus adversarios, no cometieron ninguno, que son fantásticos. Quieren que se rinda. Lo cual es, además de otras cosas, fantasioso y poco realista.

«Zuek utopikook…»

Ayer en Miribilla, junto a otros clásicos, un vídeo mostró el momento en el que Telesforo de Monzón grita en un mitin «zuek, utopikook, ekarriko duzue Euskadiko askatasuna» (vosotros los utópicos, traeréis la libertad de Euskadi). Inconformistas, idealistas, revolucionarias, utópicas, desobedientes, resistentes, solidarias… en general, en Euskal Herria miles de personas han tejido una cultura política muy particular que no está solo vinculada a la lucha armada, sino a una visión profunda sobre las personas y las sociedades, sobre los pueblos y el mundo. Es una cultura revolucionaria, contracultural en ciertos puntos, materialista en otros, imaginativa y dialéctica en muchos y esperanzadora para diferentes generaciones. El impacto de esa cultura política trasciende con mucho a ETA e impregna con valores muy positivos cientos de luchas en cientos de áreas y territorios. No hay que leer esto en clave de patrimonio, ni mucho menos, sino de aportación militante, con muchos errores, de nuevo, pero también grandes aciertos.

Todo ello es un capital político inmenso, poco común en las sociedades occidentales, y que no cabe despreciar sin más. Debería ser tomado en serio por el resto de tradiciones políticas de cara a construir un proyecto de país mejor, democrático y decente. En la obsesión por dañar a la izquierda abertzale se está empobreciendo el país de una manera partidaria, infantil e irresponsable.

Medios para cambiar las cosas

Solnit también recuerda que «absolutamente todo en los medios de comunicación dominantes sugiere que la resistencia popular es ridícula, inútil o criminal, a menos que esté muy lejos, ocurriera hace mucho tiempo o, a ser posible, ambas cosas a la vez». ¿Les suena?

Ayer se dio un relevo en la dirección de Euskal Komunikabideak Hedatzeko Elkartea (EKHE), la sociedad que hace casi veinte años fundó GARA y que desde entonces ha estado impulsando la creación y desarrollo de proyectos comunicativos que tengan a la nación vasca en la cabeza y a sus gentes en el corazón. Proyectos para poner en valor todo lo grandioso que tiene este país sin por eso esconder sus derrotas y sus miserias.

Lograr desarrollar medios de comunicación desde una perspectiva a la vez popular y profesional es muy complicado. De hecho, pocas comunidades consiguen fundarlos, menos aún mantenerlos y menos aún que no degeneren. Por eso es importante reconocer ese impulso, la labor de estas personas que desinteresadamente dieron cauce al caudal por la libertad de expresión que siguió al cierre injusto de “Egin”. También es importante asumir el compromiso de continuar con ese legado y adaptarlo a las nuevas realidades y a las mejores ambiciones comunitarias del país, con la libertad y la democracia como ejes. Desde el periodismo, claro.






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Giza Armarria en Iruñea

Por conducto de EiTB les compartimos información acerca de la más reciente actividad reivindicativa -y en este particular caso radicalmente identitaria- convocada por Gure Esku Dago y llevada a cabo en Iruñea... la capital de todos los vascos:


Más de mil personas, convocadas por la iniciativa Gure Esku Dago, han hecho hoy gráfica su reivindicación al crear en la Plaza del Castillo de Pamplona un mosaico que simbolizaba el escudo de Navarra.

La iniciativa, bajo el lema 'El futuro es nuestro' y en la que ha participado más de un millar de personas, según los organizadores, se ha desarrollado en un ambiente festivo, dirigido desde el kiosco por un joven que iba dando las instrucciones para que los presentes ocuparan los espacios ya marcados previamente en el suelo y después agitaran los globos rojos que se han repartido.

Vestidos muchos de ellos con camisetas rojas y con un pañuelo del mismo color al cuello, han escuchado la lectura de un manifiesto en euskera y castellano en el que se reclamaba la "soberanía" de Navarra que representa el escudo que ellos mismos estaban dibujando en la plaza.

"No nos gustan los muros ni las murallas, solamente queremos vivir juntos y poder elegir el futuro", han dicho, y para ello han reclamado "el derecho a decidir, porque impulsar este derecho es impulsar la soberanía, la convivencia, la democracia y la igualdad" tal y como han expresado los portavoces Aitor Urrutia y Miriam Mendikute.

En ese ámbito han enmarcado las consultas llevadas a cabo en los últimos años en 203 localidades de Euskal Herria. En Nafarroa, han votado casi 10.000 personas, en un total de 47 localidades. Así, se están dando "pasos importantes rumbo hacia la decisión, en el camino para poner el futuro en manos de las navarras y navarros".

"Nos gusta decidir, decidir sobre todo, como ciudadanas y ciudadanos soberanos. Y estamos convencidas y convencidos: vamos a decidir nuestro futuro! Ya es hora. Decidir el futuro es uno de los retos colectivos más hermosos. Hay que moverse, con ilusión, con imaginación. Har dezagun bidea, Gure Esku Dago eta!", han concluído.

Cadena humana gigante el 10 de junio

La próxima iniciativa tendrá lugar el próximo 10 de junio, ya que Gure Esku Dago ha convocado una cadena humana gigante. Con 201,9 kilómetros de recorrido, la cadena unirá San Sebastián, Bilbao y Vitoria. Según la organización, hará falta la colaboración de unas 100.000 personas.

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Etorkizuna nafarron esku - Giza Armarria

Erabakitzeko eskubidearen eta burujabetzaren defentsan, Nafarroako armarriaren mosaikoa osatu dugu ehunka herritarrok Iruñearen erdigunean.

En defensa del derecho a decidir y la soberanía del pueblo navarro, hemos formado entre cientos de personas el escudo de Nafarroa, en el centro de Iruñea.






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Culmina la Farsa del 21-D

Supuestamente, la jornada electoral del 21 de diciembre del año pasado, daría paso a un gobierno en Catalunya que garantizaría la cancelación de las medidas adoptadas con la aplicación del Artículo 155 de la Constitución borbónico franquista.

Pues bien, basta de hacerse ilusiones, la democracia simplemente no ha llegado al estado español y el republicanismo es una idea que simplemente no puede ser aceptada por una clase política anquilosada.

Les invitamos a leer esta nota dada a conocer por Naiz:


A Madrid no le gusta el nuevo Govern catalán, que propone la restitución de los encarcelados Jordi Turull y Josep Rull y de los exiliados Toni Comín y Lluís Puig. En ese sentido, y según informaciones publicadas en medios españoles, PP, PSOE y Ciudadanos habrían llegado a un acuerdo para prolongar el 155 en Catalunya.

Medios españoles informan de que Mario Rajoy telefoneó este pasado sábado a Pedro Sánchez (PSOE) y Albert Rivera (Ciudadanos) para informarles de su decisión de prolongar el artículo 155 en Catalunya.

La propuesta de Rajoy recibió el respaldo de los líderes del PSOE y Ciudadanos, que acordaron una estrategia unitaria. Anteriormente, representantes de las citadas formaciones ya habían mostrado su rechazo al Govern presentado por el president Quim Torra, que plantea la restitución de los excarcelados Jordi Turull y Josep Rull y de los exiliados Toni Comín y Lluís Puig.

Así, el Gobierno español mantendrá en suspenso la publicación de los nombres de los consellers propuestos por Torra en el Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya, por lo que éstos no podrán tomar posesión de sus respectivos cargos.

A través de un comunicado, el Ejecutivo de Rajoy consideró ayer «una provocación» los nombramientos de Torra, y añadió que el nuevo Govern «mantiene una estrategia de confrontación con el Estado».






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sábado, 19 de mayo de 2018

Euskera en el Schoolvision 2018

Deia ha publicado este reportaje acerca de la partcicipación del Colegio Urdaneta en la edición 2018 del Schoolovision, mismo que se ha llevado a cabo en Polonia.

Según nos informan, en la voces de estas niñas y de estos niños el euskera ha llegado a este festival de canto.

Aquí la información:


El Colegio Urdaneta de Loiu participa en Polonia en el certamen Schoolovision

Laura Fernández

Consciente de lo complicado que es definir lo vivido en una sola palabra, Rosa Mugarza, profesora acompañante de los estudiantes vizcainos al certamen Schoolovision, califica el festival como una experiencia “exitosa en todos los niveles”.

Este certamen musical, que se asemeja a Eurovisión, celebró la semana pasada su décima edición en Polonia. En Schoolovision participó la clase de 6º A del colegio vizcaino Urdaneta. “Hemos vuelto encantados porque ha sido una experiencia enriquecedora en todos los sentidos: tanto personal, social o a nivel de concurso”, explicó Mugarza. De hecho, tal fue el entusiasmo que los padres de los participantes les esperaron con varios ramos de flores. “Al principio estábamos en duda de si nos animaríamos a participar en el festival pero al final lo hicimos. Lo comentamos con los padres y 22 de ellos se animaron”, explica la profesora.

Cuenta que ha sido una experiencia que también ha servido para aprender. “Viajamos a Praga y decidimos pasar ahí tres noches antes del festival. Por eso, aprovechamos para que nuestros chicos nos hicieran de guía”, cuenta. De esa forma, antes de realizar el viaje tuvieron que informarse de los lugares más emblemáticos y más importantes de la capital de la República Checa. “Estaban emocionados y las semanas antes estaban muy aplicados. Querían saber más y aprender sobre la ciudad a la que iban viajar”, explica. En opinión de Rosa, en estos viajes es donde más aprenden los estudiantes ya que es una oportunidad de generar una visión más amplia del mundo: “Sin duda alguna esta experiencia les ha abierto los ojos. Independientemente de ganar o no, ellos han venido encantados porque han perdido el miedo que podían tener de viajar a un lugar que no conocían y el miedo a comunicarse con alguien que no habla su mismo idioma”, dice Rosa.

Por ello, el Colegio Urdaneta, que representó a Basque Country, apostó por llevar al festival una canción en euskera. Decidieron interpretar Euritan dantzan, haciendo alusión al invierno “tan lluvioso” por el que ha pasado el territorio vizcaino. Además, en el vídeo de presentación, donde cantan la canción, aparecen lugares emblemáticos de la villa como el Museo Guggenheim y su indispensable Puppy, el Palacio Euskalduna, San Mamés, el Puente Colgante o el puente de San Nicolás. Precisamente, eso era lo que querían. Acercar la ciudad al resto de países europeos.

“Es algo que hemos tenido claro desde el principio. Queríamos enseñar nuestra ciudad. De hecho, profesoras de colegios de otros países, después de ver el vídeo, se acercaron para decirme que en su próximo viaje harían escala en Bilbao para conocerlo”, cuenta. Y es que, creyó necesario realizar “un vídeo de presentación algo turístico” para mostrar lo que esconde Bilbao para aquellos que no lo conozcan. “Nos daba la sensación de que, por ejemplo, naciones como Escocia o Alemania no tenían muy claro cómo era nuestra ciudad. Cuando vieron el vídeo los comentarios fueron espectaculares”, cuenta.

Séptima posición
Los alumnos del colegio Urdaneta quedaron en séptima posición entre los 32 países participantes. “Mucho mejor que el Eurovisión real y con mucha más diferencia”, bromea Rosa. De hecho, tales eran las ganas de ganar de los estudiantes que, según su profesora, se desanimaron al ver el resultado. “Nosotros sacamos lo positivo. ¡Habíamos quedado séptimos y tres países (Portugal, Chipre y República Checa) nos dieron 12 puntos!”, dice.

Schoolovision es un festival musical y a su vez un punto de encuentro para conocer otras culturas. “Algunos alumnos mantienen contacto con participantes de Ucrania”, concluye.

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