El largo camino a la Independencia, Paz y Justicia para Palestina, Euskal Herria, Catalunya, Escocia...

domingo, 19 de octubre de 2014

Detienen a Nagore Mujika

Tambores de guerra.

Sobrados, chulescos, prepotentes.

El estado español continúa recurriendo a la violencia institucional para tratar de descarrilar el proceso de paz en Euskal Herria.

Molestos por recientes acontecimientos que muestran fracturas en el muro de impunidad de que gozaban ante la comunidad internacional, en lugar de optar por evolucionar deciden enrocar su posición volviendose todavía más represivos.

Han detenido a una ciudadana vasca porque pueden. Porque es fácil decirte "demócrata de siempre" o "pacifista" para después actuar como se te de la gana.

Lean esta nota publicada en Naiz.info:


La Guardia Civil detiene en Villena a Nagore Mujika
Etxerat ha informado de la detención de Nagore Mujika en el exterior de la prisión de Villena. La ciudadana vasca ha sido detenida, según el organismo de familiares, después de realizar una visita acompañada de su hija de 6 años. La detención la ha realizado la Guardia Civil y se ha producido por orden de la Audiencia Nacional española. El ex presa política vasca natural de Deustua Nagore Mujika ha sido detenida esta noche en el exterior de la prisión de Villena, según ha confirmado Etxerat a Naiz. Mujika había acudido a la prisión de Villena a visitar al también preso vasco Juan Carlos Iglesias Chouza y lo ha hecho junto a su hija de 6 años.

Según relatan testigos presenciales a Etxerat, al salir de la prisión policías de paisano se han acercado a la deustuarra y se han identificado como guardias civiles. Le han informado que existía un requerimiento de la Audiencia Nacional española y la han detenido. Su hija ha quedado bajo tutela de otra persona que acompañaba a Mujika en el viaje y se espera que este domingo ambos vuelvan a Euskal Herria.

No ha trascendido la razón de la detención. Mujika salió de prisión en 2008, después de haber cumplido más de 12 años de condena primero en el Estado francés, y luego en el español.



La han detenido frente a su hija de 6 años, bonito detalle.



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sábado, 18 de octubre de 2014

Entrevista a Gaizka Garitano

Bueno... ¿y que ha sido del Eibar desde que subiese a la primera división del futbol (Liga BBVA) del estado español?

Pues resulta que marcha en la parte baja de la tabla con dos victorias, tres empates y dos derrotas.

En ese tenor les compartimos esta entrevista a su director técnico Gaizka Garitano vía la página de Público, y sin querer, revisitamos el tema de la película "Ocho apellidos vascos":


Gaizka Garitano: "Yo abogo por la independencia del País Vasco"

El entrenador del Eibar, con ocho apellidos vascos, juega hoy en el Camp Nou. Se declara un hombre al estilo del Karra Elejalde: "Soy vasco, vasco, un tipo serio". De no haberse dedicado al fútbol "hubiera sido 'bertsolari"

Alfredo Varona

No le importaría reencarnarse en Bruce Springsteen. "Sus canciones han marcado mi vida". Así es Gaizka Garitano (Derio, 1975), el enérgico entrenador del Eibar que se refiere a los grandes futbolistas como "hijos de puta" sin que ello sea nada despectivo. "Son tipos que te hacen la vida imposible en el césped". El fútbol impidió que triunfase el 'bertsolari' (poeta improvisado de la calle) que lleva dentro. A cambio, ha creado una personalidad única que, como pasa con Clara Lago (Amaya) en Ocho apellidos vascos no descarta trasladarse algún día a entrenar al Sur. "Mi relación con el Eibar no es para toda la vida. Lo saben ellos y lo sé yo. El desgaste es terrible". La realidad es que con un hombre así, Público.es encontró una conversación casi sin limitaciones. "Abogo por la independencia del País Vasco, no tengo ninguna duda".

¿Tiene usted ocho apellidos vascos?

Sí, Garitano, Aguirre, Urkizu, Asla, Zubikarai, Madariaga, Garraminia y Arteche...

¿Estaba preparado para esta pregunta?

No, qué va, nunca me la han hecho, pero cuando salió la película quise saberlo, me puse manos a la obra y éste, que le he dicho, es el resultado.

Le veo más como Karra Elejalde que como Dani Rovira. No le veo con el pelo engominado o algún pendiente en la oreja

Sí, está claro, yo sería Karra en la película. Soy un tipo vasco, vasco, de los de siempre, con esta manera de ser. Soy un tipo serio, identificado con esto, debe darse cuenta de que, excepto los años que jugué en Ourense o Lleida, yo he vivido siempre aquí, en el País Vasco.

A los jugadores del Atlético de Madrid se refirió usted como "esos hijos de puta". ¿En el fútbol hay muchos hijos de puta?

No, vamos a ver, cuando yo me refiero a "hijos de puta" (al menos, en el fútbol) me refiero a buenos futbolistas, de los que te hacen la vida imposible. A gente agresiva, a gente práctica y la gente de Simeone del Atlético es así. Por eso no se tome esa afirmación en plan despectivo. Al contrario: les admiro demasiado a ellos y al Cholo.

Le tengo a usted por un tipo duro. No desmonte esa imagen en esta entrevista

No trato de ser duro. Lo que pasa es que vivo mucho la vida. Por eso le pongo tanta pasión a lo que hago, sea un entrenamiento, sea un partido, sea lo que sea. Mi vida así. Si no me hubiese dedicado al fútbol, hubiese sido 'bertsolari' (literatura oral vasca), que es una poseía improvisada... Eso dice como soy. Pero también recuerda que en el País Vasco hay campeonatos de bertsolaris en los que participan 15.000 personas. Yo hubiera sido uno de ellos, pero el fútbol lo impidió.

¿Es usted un tipo culto?

No, tengo la carrera de periodismo, pero no crea. Hay gente mucho más culta que yo.

Santiago Segurola, Patxo Unzueta, Eduardo Rodrigalvarez..., el País Vasco es una cuna de grandes cronistas de fútbol. ¿Usted hubiera sido uno de ellos?

No sé. No le puedo responder a lo que nunca intenté. Hice periodismo en la Universidad de Lejona para formarme. Pero desde que empecé en el fútbol apenas abro los periódicos, porque huyo de las críticas y de los halagos. Temo que ambas cosas puedan debilitarme.

Y si en su despacho no hay periódicos, ¿que hay entonces?

Ordenadores, muchos ordenadores. Bastante tecnología, discos duros, televisión, libros de fútbol y hasta libros en euskera... Ahora, estoy leyendo uno apasionante de nuestra historia.

Si usted estudió periodismo, entenderá que yo tengo el derecho a preguntarle lo que quiera. Los periodistas somos así.

Sí, adelante. Hasta se agradece que lo haga. Sería peor no hacerlo. La gente se queja de que los personajes de fútbol somos sosos, pero es que los periodistas siempre nos preguntan lo mismo. Por eso esta conversación me está sorprendiendo. No se me va a olvidar fácilmente.

¿Usted forma parte del 59% de los vascos que apoyaba un referéndum para votar acerca de la independencia del País Vasco?

Sí, y abogo por ella.

¿Por qué?

Son opiniones personales, no creo que deba entrar en ello.

Entonces nunca jugaría en el Camp Nou. Los partidos de la jornada serían Eibar-Barakaldo, Eibar-Sestao...

No, no tiene por qué. Al menos, en la independencia que yo propugno, no se ve así. Hay distintas formulas y en las que yo me inspiro todas pasan por la democracia, en las que se respetan los deseos de la mayoría. Las cosas no se pueden hacer por hacer. Hay que contar con la opinión de todo el mundo como pasa en el vestuario del Eibar. Allí las normas las ponen los jugadores si realmente están dispuestos a comprometerse con ellas. Otra cosa no sería justa.

Veo al Eibar como "una república independiente" en estos tiempos de fútbol y glamour

Nuestras características apoyan eso, es verdad. Un invierno que dura diez meses al año, un estadio antiguo, una ciudad apasionada... Pero que nadie se equivoque con nosotros. No vivimos del pelotazo. Ni siquiera jugamos tan directo como el Atlético. Pero a la vez opinamos que cualquier fútbol puede ser bonito. No rechazamos nada, ni siquiera el 'tiki taka'. Es la democracia de la que le hablaba antes.

¿Es democrático partir en desventaja? Hace días usted dijo que "el Eibar parte en desventaja porque es buen pagador"

Eso no tiene nada de democrático. Al contrario. Y, si hace falta decirlo, lo diré toda la vida, porque es así. ¿Acaso el fútbol no está lleno de clubes que prometen y no pagan? Nosotros, sin embargo, prometemos poco y pagamos, porque tenemos en cuenta las familias. Mi propia familia ha sufrido en el fútbol los impagos. Yo he vivido un ERE en el Alavés, una Ley concursal en la Real Sociedad... Si lo sufres, no lo olvidas nunca, y no quieres que se repita, ni tú ni nadie.

¿Usted tiene deudas?

Ninguna, ni hipoteca ni letra del coche ni nada. No valgo para deber dinero a nadie. No me gusta vivir así.

Puede ser un buen motivo para envidiarle

No merece la pena, créame.

¿Se puede ser feliz en el Eibar toda la vida? ¿Se puede llegar a durar treinta años como Ferguson en el Manchester?

Muy difícil. No sé como él pudo llegar hasta eso. El desgaste es terrible para mí y para los demás. Ninguno necesitamos que esta relación se eternice para siempre. Esto no es un funcionariado. Sé que algún día me tendré que ir y ellos lo saben, porque esto es así. La vida es así. En mi vida no hay entrenadores para toda la vida.

¿En un banquillo se siente uno tan realizado como cuando marca un gol?

No. En el banquillo pueden ayudar tan poco... A veces, es casi frustrante. Te das cuenta de que no estás donde quieres estar. No eres parte del juego y yo no nací para eso. Soy hijo, soy sobrino de futbolista. Mi vida siempre estuvo en el césped hasta el día que se me acabaron las facultades y tuve que dejarlo.

Pero encontró trabajo. Usted dice, tal vez de cara a la galería, que hay "12.000 entrenadores mejores que usted"

Los hay, los hay, no me cabe ninguna duda. ¿Quién soy yo? Pero si hasta hace nada estaba entrenando en Tercera... No me puedo engañar. Mi suerte es estar aquí...

¿Luis Enrique conseguiría más que sude en el Eibar?

Seguro que sí. Él ya ha demostrado una valía. Además, al hablar de Luis Enrique no soy imparcial. Me encanta como entrenador. Ha recuperado al Barça en casi nada de tiempo. Ha recuperado ese hambre tras la pérdida de balón... Ha recuperado demasiadas cosas, y eso tiene mucho mérito. Los entrenadores sabemos que nada es fácil, sobre todo en los grandes clubes con tantas figuras. 


O sea, Gaizka es la versión vasca del catalán Pep Guardiola.



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Garzón el Promotor de la Tortura

A estas alturas del partido, si no te has enterado de quién es realmente Baltasar Garzón, o eres muy tonto o eres su cómplice.

Miren lo que dan a conocer en la página de Diario Octubre:



La iniciativa popular “Garzón en Argentina” ha obtenido documentación judicial y bancaria así como numerosos informes y reportes de prensa que detallan cómo el ex juez permitió torturas a detenidos políticos y ha gozado de dádivas de parte de varias corporaciones españolas.

El proyecto es una sistematización de la información relativa al magistrado, del que la prensa argentina dice y difunde erróneamente que fue apartado de la carrera judicial “por investigar el franquismo”. Los impulsores, organizadores también de los últimos escraches en sus apariciones públicas en el país lamentan que “uno de los paladines españoles de la doctrina antiterrorista surgida de las escuelas represivas que desgarraron a nuestro país en otros tiempos, es hoy asesor de Derechos Humanos para el Estado Nacional, con rango de Subsecretario”. En concreto, la iniciativa hace hincapié en varios ejes que desmontan varios mitos asumidos por los organismos de derechos humanos argentinos.

Su defensa de los Derechos Humanos

La plataforma aporta documentación de los diferentes relatores de Naciones Unidas sobre la tortura en España, referencia a las sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y testimonios de víctimas que involucran a Garzón en el amparo a hechos de tortura en instrucciones llevadas a cabo por él contra detenidos políticos. Además, han dado a conocer un informe específico del año 2008 realizado por la sección española de Amnistía Internacional, que relata cómo el ex magistrado procesó por delitos de terrorismo a varios ciudadanos de origen árabe que habían sido secuestrados por las fuerzas militares de EEUU y trasladados a la base naval de Guantánamo, a sabiendas que su declaración se había realizado bajo tortura. Además se aportan datos y testimonios de personas torturadas en el País Vasco, Catalunya y otros puntos del Estado Español, en relación a su actuaciones al amparo de la legislación antiterrorista.

En relación a la llamada “causa contra el franquismo” también aportan los testimonios de investigadores del Foro por la memoria del País Valenciá que ha documentado la represión franquista en este territorio, y que denuncian que la intervención de Garzón permitió invalidar el sumario de 157.000 víctimas del franquismo, ya que elaboró un listado de imputados que ya habían fallecido y eximiendo de responsabilidad penal a los jerarcas franquistas que todavía siguen vivos y que ocupan importantes cargos en directorios de empresas públicas y privadas, en las fuerzas de seguridad o en las fuerzas armadas. En líneas similares se expide el organismo de DDHH Nizkor, que ha provisto importante documentación judicial para esta iniciativa.

“Coordinación internacional contra el terrorismo en EEUU”

La iniciativa ha reunido también documentos de un fallido intento de Garzón de aproximarse a la Comunidad de Inteligencia de EEUU mediante una serie de conferencias y cursos financiados en Nueva York entre los años 2005 y 2006 por cinco grandes corporaciones españolas, entre las que está el Banco Santander, Telefónica o el banco BBVA, motivo por el cual fue inhabilitado por un delito de cohecho dado que estas corporaciones se habrían beneficiado de sentencias favorables en asuntos ventilados en el juzgado del que Garzón estaba a cargo, antes y después de los mencionados cursos.

En ellos, Garzón invitó a sus cursos a personajes de la política exterior norteamericana del gobierno de George Bush y del establishment norteamericano, donde con un lenguaje similar al utilizado por los tiburones del Pentágono, realizaba una definición de terrorismo que involucraba y apuntaba contra todos los movimientos populares del mundo, en sintonía con lo que en ese momento impulsaba el gobierno de Bush y lo que en España había impulsado el gobierno de José María Aznar.



Ahí lo tienen, esperemos en que llegue el día en que podamos acusar a los que le aplauden de apologistas del terrorismo de estado.

Por cierto, que alguien haga llegar esta información a Julian Assange, por favor.



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Fidel Castro | La Hora del Deber

Cuba, ya se ha dicho, le ha dado un enfoque diferente al asunto del ébola. Mientras que Barack Obama ha enviado soldados al área, La Habana optó por enviar médicos.

Al respecto, les presentamos este texto del líder de la revolución internacionalista, Fidel Castro, publicado en inSurGente:


La Hora del Deber

Fidel Castro
No tardó nuestro país un minuto en dar respuesta a los organismos internacionales ante la solicitud de apoyo para la lucha contra la brutal epidemia desatada en África Occidental.

Es lo que siempre ha hecho nuestro país sin excluir a nadie. Ya el Gobierno había impartido las instrucciones pertinentes para movilizar con urgencia y reforzar al personal médico que prestaba sus servicios en esa región del continente africano. A la demanda de Naciones Unidas se dio igualmente respuesta rápida, como se ha hecho siempre ante una solicitud de cooperación.

Cualquier persona consciente sabe que las decisiones políticas que entrañan riesgos para el personal, altamente calificado, implican un alto nivel de responsabilidad por parte de quienes los exhortan a cumplir una peligrosa tarea. Es incluso más duro todavía que la de enviar soldados a combatir e incluso morir por una causa política justa, quienes también lo hicieron siempre como un deber.

El personal médico que marcha a cualquier punto para salvar vidas, aun a riesgo de perder la suya, es el mayor ejemplo de solidaridad que puede ofrecer el ser humano, sobre todo cuando no está movido por interés material alguno. Sus familiares más allegados también aportan a tal misión una parte de lo más querido y admirado por ellos. Un país curtido por largos años de heroica lucha puede comprender bien lo que aquí se expresa.

Todos comprendemos que al cumplir esta tarea con el máximo de preparación y eficiencia, se estará protegiendo a nuestro pueblo y a los pueblos hermanos del Caribe y América Latina, y evitando que se expanda, ya que lamentablemente se ha introducido y podría extenderse en Estados Unidos, que tantos vínculos personales e intercambios mantiene con el resto del mundo. Gustosamente cooperaremos con el personal norteamericano en esa tarea, y no en búsqueda de la paz entre los dos Estados que han sido adversarios durante tantos años, sino en cualquier caso, por la Paz para el Mundo, un objetivo que puede y debe intentarse.

El lunes 20 de octubre, a solicitud de varios países del área, tendrá lugar una reunión en La Habana con la participación de importantes autoridades de los mismos que han expresado la necesidad de dar los pasos pertinentes para impedir la extensión de la epidemia y combatirla de forma rápida y eficiente.

Los caribeños y latinoamericanos estaremos enviando también un mensaje de aliento y de lucha a los demás pueblos del mundo.

Ha llegado la hora del deber.




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El Necesario Movimiento Magisterial y Estudiantil en México

El tema sigue sospechosamente ausente de las páginas de los medios alternativos, o sea, han sido las redes sociales las que han desmantelado el muro de silencio por parte de los medios masivos de información sesgada y también la densa telaraña de indiferencia por parte de los administradores de medios que supuestamente sí dan a conocer hechos como el sucedido en Iguala en contra de los estudiantes de magisterio de la normal rural de Ayotzinapa. Será que México no importa ni a los unos ni a los otros.

Asi que la chamba queda en nuestras manos y, en ese tenor, les presentamos este texto publicado en La Jornada:


Hugo Aboites

Tienen razón el gobierno federal y la Secretaría de Educación Pública en dar un trato extremadamente cuidadoso al actual movimiento estudiantil politécnico. Reunión ex profeso en Los Pinos con el Presidente a la cabeza, secretarios y subsecretarios que salen a la calle a recibir estudiantes, inicio inmediato del diálogo. Y no es para menos, el movimiento politécnico surgió con una rapidez, claridad de demandas, fuerza y organización tan sorprendente que hizo necesarias respuestas también poco usuales. Pero no es sólo eso, el del Politécnico es un movimiento que se inicia en el contexto de una profunda indignación de jóvenes estudiantes a escala nacional y con fuertes repercusiones en el extranjero.

Ayotzinapa está haciendo converger, en una corriente cada vez más poderosa, cuestiones que son parte de la materia histórica fundamental de la que está hecho este país. Esa modesta normal rural, entre cerros secos y agrestes, es hoy, al mismo tiempo, muchas cosas. Ayotzinapa es parte innegable del legado campesino e indígena con siglos de explotación y marginación. Es parte extrema del desamparo que vive la mayoría de los jóvenes mexicanos, circundados, además, de hostiles políticas sociales: poca escuela, menos empleo y un ambiente de persecución y agresión desbordada. Que en medio de la indignación nacional por la represión en Iguala un destacamento de la policía estatal de Guerrero decida ametrallar un vehículo con estudiantes del Tec de Monterrey en plena Autopista del Sol (y herir a uno de ellos) habla de que a pesar de su intensidad las protestas no han logrado cambiar un milímetro las intolerables prácticas policiacas.

El ataque a Ayotzinapa significa también una agresión contra los maestros y su movimiento que reacciona con indignación ante el sacrificio de los que son su nueva generación y, en algunos casos, literalmente sus hijos. Ayotzinapa vino a mostrarnos, además, hasta dónde llega la profundidad de la corrupción política y el deterioro y hasta metamorfosis por momentos del Estado como una estructura del narcopoder. De otra parte, Ayotzinapa no es sólo Guerrero, es también un país que cuenta sus muertos, secuestrados, heridos y desaparecidos y que hoy expresa su hartazgo de muchas maneras. Con gritos, policías comunitarias, marchas, protestas, quemas de palacio y rebeliones estudiantiles está diciendo que la situación es ya insostenible.

Por todo eso, de Ayotzinapa a la ciudad de México se ha abierto una línea de alta tensión que trae a la capital política el reclamo de los jóvenes del México profundo y que, gracias a la extensión solidaria de las protestas universitarias locales, una vez más se hace presente en la gran ciudad. En medio de estos procesos, los politécnicos no sólo han mostrado solidaridad con sus compañeros de Guerrero, sino que, gracias precisamente a los de Ayotzinapa y a la movilización que su tragedia ha suscitado, su lucha tiene una de las más poderosas coberturas. Desoír el reclamo politécnico por democracia y autonomía no es una opción, tampoco intentar que el movimiento se alargue y esperar a que se desgaste o se traduzca en una lucha interna.

Se generaría un clima de inestabilidad y ya no en alguna aparentemente lejana provincia, sino aquí mismo, en el DF, e involucrando a muchos otros contingentes estudiantiles. Es cierto, los jóvenes son los más vulnerables, pero una vez que se movilizan pueden ser temibles por su determinación y su eficacia en transformar estructuras anquilosadas. Y la neoliberal capitalista no sólo es obsoleta, sino que cada día que pasa anega más en sangre y dolor al país y pone en peligro derechos humanos y sociales básicos. Para empezar, el derecho a la vida y a no ser simplemente desaparecido de un día para otro por ser joven y protestar.

La solución para México debe ser integral, y tiene que ser a partir del respeto a los que ya quieren dejar de ser las víctimas de siempre. Es política (hacer una verdadera limpieza, a fondo de las estructuras del Estado coludidas con el narcopoder, devolver legitimidad a las elecciones); es económica (alentar, apoyar y permitir que prosperen masivamente los proyectos locales de desarrollo desde las propias comunidades, respetar el medio ambiente y los recursos naturales, poner freno a la rapiña de las grandes corporaciones); es de seguridad (no perseguir, sino respetar y dar cobertura legal y política a los esfuerzos comunitarios por cuidar la vida y la integridad de los más pobres) y es también, como siempre tarde o temprano, educativa. Ampliar las oportunidades de estudio para los jóvenes; fortalecer las normales, pero a partir de sus propias colectividades y no de proyectos desde lejos y desde fuera; crear más instituciones autónomas y fortalecer las existentes en todo el país, respetar y apoyar especialmente a las que quieren impulsar procesos de construcción de identidad desde la diversidad de culturas, de educación crítica y de amplios horizontes. Pero sobre todo, y como pieza imprescindible para comenzar a avanzar por un camino realmente distinto, a los 43 los queremos vivos.




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