Derechos Reproductivos en Estado de Sitio

La arremetida de la ultraderecha en contra de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres se ha intensificado tanto en los Estados Unidos como en el estado español, tal como ha venido sucediendo en otros rincones del planeta.

Ese escenario preocupa y ocupa en Euskal Herria.

Aquí lo que Noticias de Gipuzkoa informa al respecto:

Preocupación en Euskadi ante la derogación del derecho al aborto en Estados Unidos

Emakunde alerta de que la propagación de ideas ultraconservadoras supone "un riesgo real de retroceso"

Jorge Napal

"No olvidéis jamás que bastará una crisis política, económica o religiosa para que los derechos de las mujeres vuelvan a ser cuestionados. Estos derechos nunca se dan por adquiridos, debéis permanecer vigilantes toda vuestra vida". Izaskun Landaia no oculta su preocupación. La directora de Emakunde, en declaraciones a NOTICIAS DE GIPUZKOA, entiende que cobran más sentido que nunca las palabras de Simone de Beauvoir ante "la propagación de ideas ultra conservadoras en el mundo". Una corriente que amenaza con derogar el derecho al aborto en Estados Unidos, y que aquí aguarda el pronunciamiento del Tribunal Constitucional al recurso del PP a ley de Zapatero.

Lo que ocurre al otro lado del charco trasciende el ámbito estadounidense y afecta al debate constitucional en otros muchos países, incluido el Estado. El Supremo de Estados Unidos está decidido a anular el derecho al aborto, según se desprende de una filtración que se ha conocido esta semana. Una mayoría conservadora del Supremo considera que merece ser tumbado un derecho constitucional del que llevan disfrutando las mujeres desde hace casi medio siglo.

Un derecho fruto de una decisión histórica firmada en 1973 cuando el Supremo dictaminó que "el Estado no tiene derecho a intervenir en la decisión de la mujer sobre su embarazo". Actualmente, la corte cuenta con una mayoría conservadora inédita, legado de Donald Trump, que consiguió nombrar al 33% de los jueces del Supremo para afianzar su agenda regresiva.

Landaia no se anda con medias tintas. "De materializarse, es ciertamente una cuestión gravísima y muy preocupante por su repercusión a nivel mundial", advierte. El potencial alcance de un debate constitucional que puede suplantar la voluntad del legislador parece demostrar que, como decía Simone de Beauvoir, no se puede bajar la guardia. La actual situación demuestra que la libertad reproductiva sigue sin tener anclaje legal. El ambiente de crispación se palpa en las calles.

Vuelve la 'Peregrinación' a Donostia

Este sábado, de hecho, la organización ultracatólica Rezar no es delito volverá a protagonizar su particular peregrinación desde el centro cultural Koldo Mitxelena de Donostia a la clínica Askabide para "rezar" ante las instalaciones de un centro al que califican como "abortorio".

El acoso a estas clínicas y a las mujeres que acuden a ellas es un delito desde el mes pasado. La ley que penaliza este hostigamiento entró en vigor el 14 de abril. "Recen ustedes cuanto quieran, pero dejen a las mujeres ejercer sus derechos", respondieron desde la bancada socialista a la ultraderecha en el Congreso durante el debate sobre la modificación del Código Penal que requería la propuesta.

En realidad, el acoso a los centros sanitarios donde las mujeres interrumpen voluntariamente sus embarazos es una constante desde 1985, cuando se aprobó la ley que despenalizaba estas prácticas en tres supuestos: violación, riesgo de malformación, o para la salud física o mental de la madre. Actualmente, cualquier mujer mayor de 18 años puede interrumpir por su propia voluntad un embarazo durante las primeras 14 semanas de gestación.

Así lo recoge la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, más conocida como Ley del Aborto, que fue aprobada en junio de 2010 por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Una ley que está recurrida por el PP, sobre la cual sigue sin pronunciarse el Tribunal Constitucional.

El Constitucional y sus miembros

La renovación de los miembros de este órgano, que fue finalmente acordada entre el Gobierno y el PP en noviembre, ha retrasado hasta ahora la deliberación de los asuntos más espinosos, entre los cuales figura el aborto. Actualmente la mayoría del Constitucional sigue siendo conservadora.

Los reiterados aplazamientos vendrían motivados por la espera de la renovación en próximas fechas de los miembros del tribunal, lo que permitiría contar con una mayoría progresista. Una estrategia dilatoria que levanta ampollas entre las fuerzas ultraconservadoras, que urgen el pronunciamiento judicial. La Asociación de Abogados Cristianos también presentó una querella por "retardo malicioso".

Los magistrados, en todo caso, son conscientes de los efectos que podría tener una vuelta atrás en la regulación del derecho a la interrupción voluntaria del embarazo.

La tensión por esta cuestión ha sido constante durante casi cuatro décadas después, como podrá comprobarse de nuevo este sábado en Donostia. Dos frentes: el avance en la libertad sexual y reproductiva de mujeres, contra el muro que levanta la cultura católica y conservadora, como se refleja en esos grupos de personas que acostumbran a apostarse en las inmediaciones de las clínicas privadas que practican interrupciones voluntarias de embarazo.

"Hay un riesgo real de retroceso"

Desde Emakunde no ocultan su preocupación. "Venimos advirtiendo del peligro de la expansión de ideas ultraconservadoras en todo el mundo, poniendo en cuestión derechos conseguidos, un riesgo real de retroceso. En muchos casos, se ha banalizado la expansión de estas ideas, pero vemos que sus efectos son reales", alerta Landaida.

Una cuestión que también ha llegado esta semana a las Juntas Generales de Gipuzkoa. Todos los grupos -salvo el PP- han aprobado un texto en el que muestran su "rotundo rechazo" ante cualquier manifestación de grupos ultracatólicos, antiabortistas o de naturaleza similar "que conlleve el acoso e incitación", de tal modo que suponga "un retroceso en los derechos ya consolidados de las mujeres. Han dejado bien clara su oposición a toda acción que pueda "intimidar o coaccionar en la toma de decisiones sobre su propio cuerpo".

Desde Emakunde lamentan la "facilidad" con la que se arremete "contra los derechos de las mujeres". También contra las garantías jurídicas y sanitarias que supone la legalización del aborto. "La despenalización no supone obligar a abortar a nadie sino ofrecer garantía jurídica y sanitaria a quien decide interrumpir su embarazo", subraya Landaia. Un derecho recogido en la ley vigente, sobre la que hay un fallo judicial pendiente.

 

 

 

 

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30 Mujeres Inolvidables

Desde Noticias de Álava traemos a ustedes información acerca de una más que interesante exposición.

Lean:

Agurain muestra a ‘30 mujeres inolvidables’ gracias a Elena Ciordia

La sala Zabalarte acoge a lo largo de este mes una exposición impulsada por Emakunde

Eva San Pedro

Durante todo el mes de febrero la sala Zabalarte de Agurain acoge la muestra 30 emakume ahaztezin-30 mujeres inolvidables que, organizada por Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer, recoge treinta acuarelas en las que la artista Elena Ciordia retrata a mujeres de la historia de Euskal Herria que han destacado en distintas disciplinas como la escritura, el bertsolarismo, la pintura, la fotografía, el deporte, la música, la física, la política, el periodismo, la investigación o la docencia. Estas obras se complementan con información y ejemplos de la labor de estas mujeres que quien visite la muestra podrá descargarse en su teléfono móvil a través de distintos códigos QR.

A lo largo de la historia, muchas mujeres han sido silenciadas y no han recibido el reconocimiento que se merecían por sus logros. "Todos y todas conocemos lo que hicieron hombres tan ilustres como Albert Einstein o Galileo Galilei pero pocos sabemos lo que consiguieron mujeres como Dolores Ibárruri o Felisa Martin Bravo", explican desde Agurain. Esta exposición quiere homenajear a todas ellas, a las que destacaron en distintas disciplinas como la escritura, el bertsolarismo, la pintura, la fotografía, el deporte, la música, la física, la política, el periodismo, la investigación o la docencia; pero, a su vez, quiere ser también un homenaje a todas esas mujeres que con su contribución hicieron posible el sostenimiento de la vida en otras labores menos reconocidas socialmente, pero imprescindibles para el desarrollo de cualquier sociedad. "Todas ellas nos han abierto el camino".

A través de las acuarelas de Elena Ciordia, esta muestra rescata a algunas que "consideramos inolvidables", conscientes de que hay muchas otras que merecen ser nombradas y homenajeadas. Por ello, pretende ser también una invitación a que cada cual "rescatemos a nuestras mujeres referentes y contribuyamos así, conjuntamente, al reconocimiento social que todas ellas merecen". Con este objetivo, se invita a las personas que la visitan a que propongan más nombres de mujeres que merecen ser recordadas: mujeres referentes de sus localidades, incluso de sus familias, y que cuenten su historia.

Las mujeres que son reconocidas en la muestra están recogidas en el libro 30 emakume ahaztezin-30 Mujeres inolvidables publicado por Emakunde; entre otras, están Bizenta Mogel, Menchu Gal, Ernestina de Champourcin, Ángela Figuera, Lourdes Iriondo, María de Maeztu, Julene Azpeitia, Carmen Adarraga, Katalina Eleizegi, Maurizia Aldaiturriaga, Josepa Zubeldia y Mari Jose Urruzola.

 

 

 

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Gasteiz Defiende los Derechos Reproductivos

Naiz nos informa que en Gasteiz se procederá a retirar los carteles de la campaña misógina emprendida por la Asociación Católica de Propagandistas.

Aquí más detalles:

El Ayuntamiento de Gasteiz retirará los carteles antiabortistas de las marquesinas

El Ayuntamiento de Gasteiz procederá a retirar los carteles antiabortistas de la Asociación Católica de Propagandistas de las marquesinas al considerar que pueden suponer «una vulneración del derecho a la integridad física y moral de las mujeres».

El Ayuntamiento Gasteiz ha iniciado el procedimiento para retirar de las marquesinas de los autobuses de la ciudad los carteles de una campaña antiabortista impulsada por la Asociación Católica de Propagandistas, al considerar que estos mensajes pudieran incurrir en «una vulneración del derecho a la integridad física y moral de las mujeres».

Los carteles, cuya retirada ya ha sido ordenada por los ayuntamientos de otras ciudades en las que también se habían instalado, recogen en su encabezamiento el siguiente mensaje: «Rezar frente a una clínica antiabortista está genial».

El Ayuntamiento de Gasteiz ha anunciado que, tras haber realizado varias consultas jurídicas, ha decidido instar este lunes a la empresa explotadora de la publicidad en el espacio público a retirar los carteles de la campaña impulsada por la Asociación Católica de Propagandistas.

Elkarrekin Gasteiz había reclamado la retirada de estos carteles, al igual que EH Bildu y la asociación Clara Campoamor.

El Ayuntamiento ha explicado de que un informe realizado por Emakunde a petición del propio Consistorio ha resultado determinante a la hora de adoptar esta decisión.

En el citado informe se indica, según ha informado el Ayuntamiento de Gasteiz, que «cabría decir que con esos mensajes se pudiera estar incurriendo en una vulneración del derecho de las mujeres a la protección de la salud sexual y reproductiva; del derecho fundamental a la intimidad personal y familiar; y del derecho a la integridad física y moral de las mujeres».

Por cierto, las redes no se hicieron esperar:

 

Los carteles rezan: 

Rezar frente a un pedófilo en una iglesia es lo habitual. Un mínimo de 216,000 víctimas entre 1950 y 2020 de agresiones sexuales a menores perpetradas por entre 2,900 y 3,200 sacerdotes y otros responsables eclesiásticos. Todos lo sabían y nadie hizo nada.

Rezar junto a una institución que robó miles de bebés es común. Las asociaciones calculan que 300,000 bebés fueron robados entre 1940 y 1990 en España. Todos lo sabían y nadie hizo nada.

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Pandemia Machista en Euskal Herria

Desafortunadamente la lacra de la violencia machista en contra de las mujeres y las niñas no cesa.

En ese contexto y por ser hoy precisamente la jornada en la que se busca visibilizar esta gran deuda de la sociedad, les compartimos este reportaje dado a conocer por Naiz:

La otra pandemia que no cesa

Cinco mujeres –una más que en 2020– han muerto en lo que va de año en Euskal Herria a causa de la violencia machista y al menos otras cinco han tenido que ser hospitalizadas en estado grave, mientras que los delitos contra la libertad sexual suben un 12,8% y las violaciones un 44,7%.

Joseba Salbador

Otro año más, esta jornada del 25-N vuelve a estar marcada por la violencia machista contra la mujer. En lo que va de 2021, cinco mujeres han muerto en circunstancias violentas en Euskal Herria. La primera muerte se producía nada más comenzar el año, el día 4, cuando fue hallado el cadáver de una vecina de Donostia de 32 años, Aintzane Pujana, que se encontraba desaparecida desde el 1 de enero. El cadáver, que presentaba heridas de arma blanca, apareció en una zona de matorrales junto al río Urola en Aizarnazabal.

A los pocos días, dos personas, un hombre de 24 años y una mujer de 23, eran detenidas por estos hechos. La investigación apuntó a que la mujer fallecida habría sido explotada sexualmente por los arrestados, quienes además la habrían mantenido retenida contra su voluntad.

Un mes más tarde, el 12 de febrero, se producía la segunda muerte violenta, en este caso en Sestao. En esta localidad vizcaina, Conchi González, de 56 años, moría en su casa como consecuencia de las heridas provocadas con un hacha por su marido, que tras la agresión se suicidó tirándose a la ría. El cadáver de la mujer fue hallado cuando los ertzainas acudieron al domicilio familiar tras recuperar el cuerpo del hombre.

Un caso similar se produjo el 15 de abril en Biarritz, donde un hombre mató a su esposa antes de suicidarse. Se trataba de un matrimonio de avanzada edad y, al parecer, el hombre utilizó una escopeta de caza. Los cuerpos sin vida fueron encontrados en su domicilio del barrio Aguilera de Biarritz.

La cuarta muerte violenta se produjo en la localidad navarra de Murchante, donde María Pilar Berrio Jiménez, de 43 años, moría apuñalada mientras viajaba en su coche en compañía de sus dos hijos de 5 y 9 años. El agresor, cuñado de la víctima, les embistió con su vehículo y, tras sacarles de la carretera, apuñaló a la mujer y huyó del lugar. Después de 33 horas de fuga, fue detenido por la Ertzaintza en Donostia e ingresó en prisión.

La quinta muerte se producía el 12 de octubre en el barrio Sansomendi de Gasteiz, donde Erika Tavares, de 32 años, fallecía en su domicilio degollada por su pareja, que posteriormente se quitaba la vida con el mismo cuchillo, mientras en la casa permanecían lo dos hijos de la pareja, de 17 y 13 años.

Heridas de gravedad

Además de estas muertes, en lo que va de año se han producido múltiples ataques con armas que han provocado la hospitalización de las víctimas. Es el caso de la agresión protagonizada el 26 de abril en Biarritz, donde un hombre de 68 años disparó con su arma a su pareja provocándole graves heridas, aunque sin riesgo para su vida.

Otra agresión especialmente trágica se producía el 11 de junio en Basauri, donde un joven de 24 años fue detenido tras atacar con un cuchillo a su pareja, que se encontraba embarazada, y a la que no se podía acercar por tener vigente una orden de alejamiento. Mientras la mujer era trasladada a un centro hospitalario, la Ertzaintza inició la búsqueda del  agresor, que fue localizado y arrestado poco después en su domicilio de Berriz.

En esta misma localidad, el 26 de julio un hombre era detenido tras herir gravemente a su pareja con un cuchillo y después huir del lugar con el bebé de unas semanas que les acompañaba. La mujer tuvo que ser evacuada por un helicóptero medicalizado al hospital de Cruces a causa de la gravedad de las heridas. El agresor fue localizado poco después y detenido.

Otra mujer fue también acuchillada en su domicilio en Ziburu el 20 de agosto por un hombre que fue detenido al cabo de tres días. La mujer fue ingresada en el hospital con pronóstico grave, aunque su vida no corría peligro.

Y el pasado día 13 de noviembre, un hombre de 33 años era detenido en Mutriku por agredir a su pareja en el domicilio familiar, tras lo que fue trasladada al hospital para atenderle de las lesiones sufridas.

Más delitos contra la libertad sexual

Entre enero y setiembre, se contabilizaron un total de 5.216 casos de violencia contra las mujeres, 4.003 en la CAV y 1.213 en Nafarroa. Este año llama la atención el notable aumento de los delitos contra la libertad sexual de las mujeres. Según el balance de criminalidad hecho público por el Ministerio español de Interior, entre enero y setiembre se registraron en Hego Euskal Herria un total de 677 delitos contra la libertad e indemnidad sexual, lo que supone un 12,8% más que los 600 del mismo periodo de 2020.

Dentro de este capítulo, llama la atención el fuerte incremento de las violaciones, que pasan de las 72 de 2020 a las 97 de este año, lo que supone un 44,7% más. Por territorios, destaca el caso de Araba, donde el aumento alcanza el 120% (de 5 casos a 11) o Nafarroa, con un incremento del 78,6% (de 14 casos a 25). En Bizkaia y Gipuzkoa también se dan más casos, aunque con subidas del 34,4% y del 12,5% respectivamente.

Los datos ofrecidos por el Ministerio del Interior no coinciden con los de Emakunde, que recoge un número inferior de denuncias por delitos contra la libertad sexual, en concreto 312 casos hasta setiembre (frente a los 420 en la CAV del Ministerio de Interior).

Según la información recabada por Emakunde, el aumento de este tipo de ataques se produjo especialmente entre los meses de mayo y junio, lo que supuso un cambio de tendencia, ya que hasta abril se habían ido reduciendo mes a mes las agresiones contra la libertad sexual.

En este sentido, la Policía Foral advirtió a principios de año de un repunte en Nafarroa, tras la tendencia de descenso que se había producido en los meses anteriores por las restricciones en la movilidad y la ausencia de fiestas.

Uno de los casos más graves se producía precisamente en las no fiestas de Plentzia, el 29 de agosto, donde una joven de 17 años denunció haber sufrido una violación múltiple en la playa, después de que se hubiese separado de sus amigas. Según indicó, un primer chico se sobrepasó con ella y después se unió otro. No hubo detenciones.

Otro hecho similar se produjo el 25 de setiembre en Bilbo, donde una mujer denunció haber sido drogada y agredida sexualmente por varios hombres en un piso del Casco Viejo.

Más de 5.000 mujeres necesitan protección policial en la CAV

El número de mujeres que necesita protección policial por violencia machista en la Comunidad Autónoma Vasca supera ya la barrera de las 5.000, con 5.038 mujeres protegidas por la Ertzaintza a través de algún tipo de vigilancia (257 más que el año pasado). De ellas, 3.516 lo son por orden judicial, mientras que las 1.522 restantes reciben esa protección atendiendo a los protocolos policiales que analizan el riesgo de cada víctima.

Estos datos fueron dados a conocer por Josu Erkoreka, vicelehendakari segundo y consejero de Seguridad del Gobierno Vasco, durante la presentación de los presupuestos de su Departamento para el próximo año. Según explicó, la partida destinada a la protección de víctimas de violencia de género se elevará el año que viene hasta los 7,9 millones, 100.000 euros más que el año pasado.

De hecho, el número de mujeres protegidas por la Ertzaintza se ha incrementado un 10% en tres años y las denuncias por violencia de género han vuelto a niveles prepandémicos. Esa vigilancia a 5.038 mujeres se presenta como un factor fundamental en la lucha contra la violencia machista y ha sido una de las claves para evitar que, tanto en 2019 como 2020, se produjeran más víctimas mortales en la CAV. En todo caso, es necesario que se presente una denuncia para que se active esa vigilancia.

A los casi 8 millones de euros destinados a la protección de mujeres víctimas de violencia machista hay que sumar 73.355 euros que se destinarán a la iniciativa Bortxa, una aplicación de teléfono móvil que permite una rápida comunicación con la Ertzaintza y SOS Deiak. Esta app dispone de un sistema de alarma con geolocalización que permite una rápida intervención. En este momento, 248 mujeres utilizan esta aplicación en sus teléfonos móviles.

El Departamento de Seguridad, además, ha anunciado que pondrá en marcha a finales de año el proyecto EBA, para crear y compartir todos los expedientes, homologar las evaluaciones de riesgo y establecer la protección adecuada según el nivel que se diagnostique.

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8M 2020 en Euskal Herria

Desde el portal de EiTB traemos a ustedes la crónica de las movilizaciones en favor de los derechos de las mujeres que se han dado en diferentes puntos de la geografía vasca, salpicada con cuestiones propias del momento electoral que se vive en la CAV.

Aquí la tienen:

El clamor feminista tiñe Euskal Herria de morado

Miles de mujeres se han echado a las calles un 8M más para defender la lucha feminista y reclamar "otro modelo social y productivo", con música, baile y numerosas pancartas reivindicativas.

La primera de las movilizaciones este 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, en Euskal Herria ha tenido lugar esta mañana en Baiona. Tras la capital labortana, ha sido el turno de Pamplona, donde una concentración feminista ha tomado la Plaza del Castillo. Al mismo tiempo, ha arrancado una marcha en los jardines de Alderdi Eder de San Sebastián. A las 13:00 horas ha comenzado en el Sagrado Corazón de Bilbao la manifestación convocada por el movimiento feminista de Euskal Herria.

Sin embargo, la marea de este día no se circunscribe solo a las capitales. En Tolosa (Gipuzkoa) una marcha ha recorrido las calles de la localidad en un ambiente de reivindicación y celebración. En Amurrio (Álava) también han realizado una concentración en la plaza del Ayuntamiento.

Así, miles de mujeres se han echado a las calles un 8M más para defender la lucha feminista y reclamar "otro modelo social y productivo", con música, baile y numerosas pancartas reivindicativas.

Vestidas muchas de ellas de negro y ataviadas con alguna prenda, peto o distintivo de color morado y portando carteles, las manifestantes han discurrido por las calles céntricas de las capitales, tras pancartas que reivindicaban la organización y la suma de fuerzas para mantener la lucha feminista.

También se han exhibido pancartas que reclaman la abolición de la prostitución y carteles que recordaban a las mujeres asesinadas por el machismo y reivindicaban calles y noches seguras para las mujeres, así como gritos que vinculan la lucha feminista con la lucha contra el resurgir de formaciones de corte fascista.

A las marchas han asistido las tres candidatas feministas a lehendakari en las próximas elecciones vascas, Maddalen Iriarte (EH Bildu), Idoia Mendia (PSE-EE) y Miren Gorrotxategi (Elkarrekin Podemos-Ezker Anitza-IU), así como la directora del Instituto Vasco de la Mujer, Emakunde, Izaskun Landaia; el alcalde de Bilbao, Juan María Aburto y la presidenta del PNV en Bizkaia, Itxaso Atutxa, entre otras representes políticos e institucionales.

En Bilbao, la multitudinaria manifestación ha recorrido la artería principal de la ciudad, la Gran Vía y finalizado ante el edificio del Ayuntamiento de Bilbao donde mujeres representantes de distintos colectivos feministas leyeron manifiestos relacionados con la sexualidad, la lucha contra el racismo y el patriarcado capitalista y en defensa de las mujeres refugiadas que están bloqueadas en las fronteras de la Unión Europea.

En el comunicado leído al final de la marcha, el Movimiento Feminista de Bizkaia ha insistido en la necesidad de que las mujeres se organicen en el feminismo para "construir una comunidad feminista comprometida".

"Nuestro compromiso este año -agrega el manifiesto-, es ocupar las calles para reclamar otro modelo social y productivo" que acabe con la discriminación existente entre hombres y mujeres en el ámbito social, económico y laboral.

La declaración leída reivindica también el derecho de las mujeres "al placer del propio cuerpo diverso en un grito contra el sistema capitalista, patriarcal y colonial en el que seguimos viviendo. El placer es una herramienta de liberación para las mujeres y las personas" y proclama el combate contra la "mercantilización de los cuerpos".

Las organizadoras de la marcha han defendido un "feminismo anticapitalista" y subrayado que "si el modelo y el sistema productivo sigue reproduciendo los roles patriarcales, de nada nos sirve que unas pocas superen el techo de cristal porque la mayoría de nosotras no nos podemos despegar del suelo pegajoso porque persisten las condiciones para que la brecha salarial aumente".

Una portavoz de las trabajadoras inmigrantes en Euskadi ha denunciado "las distintas violencias ejercidas sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas", el "racismo y la xenofobia" que sufren las mujeres gitanas, y la falta de acceso a "una asistencia sanitaria en igualdad de condiciones" y dificultades para acceder a una vivienda pro su procedencia étnica.

En San Sebastián, miles de mujeres han participado este mediodía en la concentración convocada por el movimiento feminista en el Boulevard donostiarra, donde se ha congregado una gran marea morada que ocupaba los jardines de Alderdi Eder y parte del Boulevard.

Las participantes, entre las que se encontraban la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, cabeza de lista del PNV a las elecciones autonómicas por Gipuzkoa; la portavoz de la Diputación de Gipuzkoa, Eider Mendoza, y la rectora de la Universidad del País Vasco, Nekane Balluerka y algunas de las cuales han improvisado una manifestación que ha realizado varias sentadas en calles como la céntrica avenida de La Libertad, portaban banderas, así como pancartas y carteles con sus reivindicaciones.

Por la tarde, la capital guipuzcoana ha repetido manifestación. Ha comenzado en el Boulevard, a las 17:00 horas, después de realizar una comida popular. Asimismo, el movimiento feminista ha preparado actividades que abarcarán hasta el anochecer.

En Vitoria por la mañana se ha celebrado una cadena humana que ha unido dos plazas de la ciudad distantes unos 800 metros para la que se necesitaba la participación de entre 700 y 1.000 mujeres, lo que se ha conseguido en un ambiente festivo y reivindicativo en el que se han escuchado lemas a favor de la lucha feminista.

Además a lo largo del recorrido se han llevado a cabo diversas acciones coincidiendo con el paso de la cadena humano por lugares significativos. Así, frente a la sede del PNV en Vitoria se ha denunciado la gestión en el derrumbe del vertedero de Zaldibar, ante el Ayuntamiento la violencia machista, a su paso por la sede del PP, el fascismo y, frente al Gobierno Militar, la guerra.

Por la tarde, la imagen se ha repetido, ya que ha tenido lugar otra marcha multitudinaria que ha partido de la Plaza San Antón y ha concluido en la de la Virgen Blanca. Alitxu Martínez del Campo, miembro de Gasteizko Mugimendu Feminista, ha denunciado que "el sistema heteropatriarcal y capitalista es el que hace posible todas las diferencias que existen y que las opresiones lleguen al punto de asesinarnos por ser mujeres".

En Pamplona, miles de personas han participado este domingo a la tarde en la manifestación convocada por la Plataforma de Mujeres para llevar a las calles sus reivindicaciones feministas. Una demandas que han dejado patentes en sus pancartas, desde la cabecera, donde se apoyaba la lucha feminista y el movimiento feminista de Euskal Herria advertía que "nos tendréis enfrente", así como en sus lemas, como "patriarcado y capital, alianza criminal", "ninguna agresión sin respuesta" o "vamos a quemar la Conferencia Episcopal por machista y patriarcal".

La manifestación ha recorrido coreando estos y otros lemas el centro de la capital navarra hasta llegar a la Plaza del Castillo donde han intervenido portavoces de las convocantes y de las personas con discapacidad.

En representación de las primeras, Alba Pinto Muñoz ha indicado en declaraciones a los periodistas que hoy el movimiento feminista "ha demostrado una vez más que está fuerte y organizado".

Antes de esta manifestación varias marchas han partido desde distintas localidades de la comarca de Pamplona para confluir en el Parque de Antoniutti, donde ha comenzado la marcha, entre ellas las de Orkoien y Villava.

Después la manifestación que ha aglutinado a todas ellas ha partido de Antoniutti para recorrer la avenida del Ejército, la plaza Príncipe de Viana, las calles San Ignacio, Estella y Yanguas y Miranda, el Paseo de Sarasate y finalmente la Plaza del Castillo, donde ha finalizado.

Las candidatas a lehendakari por EH Bildu, PSE-EE y Elkarrekin Podemos-Ezker Anitza-IU, han aprovechado su presencia en las manifestaciones para reconocer la lucha durante décadas del movimiento feminista que ha logrado que miles de mujeres salgan a las calles a defender sus derechos.

Maddalen Iriarte ha asegurado que continuará trabajando "en las instituciones y en la calle para conseguir cambios estructurales y hacer que la igualdad sea una igualdad efectiva y no cosmética".

Idoia Mendia, por su parte, ha señalado que "las mujeres nos manifestamos hoy 8 M en las calles, pero también tenemos que manifestarnos el 5 de abril (fecha de las elecciones vascas) en las urnas votando para frenar a los partidos que quieren recortar nuestros derechos y libertades".

Miren Gorrotxategi, por último, ha enfatizado que "hoy es un día para reivindicar masivamente que esta sociedad tiene mucho que cambiar para conseguir que sea realmente igualitaria y para que tengamos las mismas oportunidades, seamos mujeres u hombres, también en política".

Los políticos hombres también han querido tener su parte de protagonismo esta jornada. Así, El lehendakari, Iñigo Urkullu, ha asegurado en un mensaje difundido a través de las redes sociales que el Gobierno Vasco "comparte la reivindicación feminista" y que "seguirá trabajando hasta conseguir la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres".

El cabeza de lista del PP+Cs, Carlos Iturgaiz, ha defendido que es "el mejor momento" para recordar que su partido está "en contra de personajes" como el fundador del PNV, Sabino Arana (1865-1903), que fue un "misógino", y ha afirmado que el PP se sitúa "al otro lado". Iturgaiz ha participado en un acto en Vitoria junto a la líder de Ciudadanos en Cataluña y senadora, Lorena Roldán, con motivo Día Internacional de la Mujer, junto con mujeres de ambas formaciones políticas.

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2019 Sin Feminicidios en la CAV

De todas las noticias que nos han llegado en estas fechas, principalmente las que hacen un recuento de los últimos 365 días, esta de El Correo tiene que ser, sin lugar a dudas, la mejor:

2019 fue el primer año sin asesinadas por violencia de género en Euskadi desde 2002

En el conjunto de España un total de 1.033 mujeres han sido asesinadas desde 2003

2019 fue el primer año desde 2002 en el que ninguna mujer fue asesinada a manos de su pareja o expareja en Euskadi, una comunidad autónoma en la que la violencia machista se ha cobrado la vida de 42 mujeres desde que hace 17 años se empezaron a contabilizar estos crímenes.

Según los datos del Instituto Vasco de la Mujer, Emakunde, los años más sangrientos fueron 2004 y 2010, con cinco asesinadas en cada uno, seguidos de 2005 y 2006 con 4 mujeres muertas por esta causa también en cada ejercicio.

En los últimos nueve años, desde 2011, el número de fallecidas solo ha llegado a 3 en una ocasión (2015) y el resto de años ha oscilado entre 1 y 2, hasta que este recién terminado 2019 se ha cerrado sin ningún asesinato machista.

En el conjunto de España, un total de 1.033 mujeres han sido asesinadas desde 2003 y 34 niños lo han sido desde 2013, mientras que los huérfanos por este tipo de violencia llegan a 278. Hay además más de medio millón de mujeres registradas como víctimas de violencia machista por el Ministerio del Interior.

Solo este año han sido asesinadas 55 mujeres y tres niños, y otros 46 han quedado huérfanos. Se han presentado más de 80.000 denuncias por violencia de género en el primer semestre del año, según datos del Consejo General del Poder Judicial y, de los juicios celebrados, el 70 por ciento es condenatorio.

2019 será además recordado como el año en que se contabilizó la víctima número 1.000 de la violencia machista en España. Fue el 14 de junio en Córdoba, donde Ana Lucía Silva, de 49 años, fue asesinada por su pareja, que estaba en libertad condicional por matar a su anterior compañera.

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Explotación Sexual en la CAV

Terrible lo que nos relata este artículo de El Diario acerca de la trata de personas con fines de explotación sexual en la CAV, lacra social que se ceba especialmente en las mujeres migrantes.

Lean ustedes:

Más de 2.000 mujeres se prostituyen en Euskadi y el 10 % son víctimas de trata

En 2018 se detectaron 92 casos de mujeres como posibles víctimas de trata, de las que finalmente 17 fueron identificadas como tales

Alrededor de 2.000 mujeres ejercen la prostitución en Euskadi y al menos 17 de ellas han sido identificadas como víctimas de la trata de personas, según un informe de Emakunde cuyo avancese ha presentado con motivo del 'Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Personas'.

El estudio, titulado 'Informe La trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual en Euskadi', ha sido elaborado por la profesora Carmen Meneses y será presentado próximamente. Aunque el informe subraya que es "difícil" establecer una cifra, las estimaciones apuntan a que la "mayoría" de las personas que ejercen la prostitución no son víctimas de trata.

Según estas estimaciones, en 2018 ejercían la prostitución en Euskadi entre 1.968 y 2.292 mujeres. De estas, según las fuentes consultadas y las ONG que trabajan en este ámbito, el número de víctimas de trata con fines de explotación sexual se situaría entre el 10 % y el 15 %.

Como resultado del trabajo policial, por otra parte, en 2018 se detectaron 92 casos de mujeres como posibles víctimas de trata, de las que finalmente 17 fueron identificadas como tales.

Perfil de las víctimas

Según el informe, todas las víctimas de trata detectadas e identificadas en Euskadi fueron extranjeras en los últimos años, como ocurre en el resto del Estado. Las mujeres procedían de países como América Latina, Asia, África y Europa del este, y eran jóvenes de 18 a 35 años.

Los países de procedencia son cambiantes debido a muchas circunstancias, entre las que destacan los flujos migratorios más prevalentes en cada momento. Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer coordina la 'Mesa contra la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual', en la que participan instituciones y agentes sociales.

Propuestas

Este foro está integrado por representantes del Gobierno Vasco, la Ertzaintza, las diputaciones forales, la Fiscalía, la Delegación del Gobierno y de agentes sociales como Cáritas, CEAR Euskadi, Médicos del Mundo, Comisión Anti-Sida, Cruz Roja, Gizarterako, Askabide, Oblatas y Accem.

Desde la mesa se han abordado diferentes actuaciones de coordinación, sensibilización y formativas, de manera que el año pasado se formó a 233 profesionales de distintos ámbitos.

Entre las propuestas con las que trabaja este foro se encuentra la de generar un código de identificación común para poder cuantificar con más exactitud el número de mujeres que puedan estar siendo víctimas de trata con fines de explotación sexual en Euskadi.

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Autodefensa Feminista

Desde Gara traemos para ustedes este texto imprescindible:

Por qué defendemos la autodefensa feminista

Maitena Monroy | Profesora de autodefensa feminista

Llevamos muchos años conceptualizando la autodefensa feminista. En nuestros inicios en los años 80, en las asambleas de mujeres de Euskal Herria, lo llamábamos autodefensa de mujeres. Entonces, decidimos que era hora de realizar un nuevo abordaje de la violencia sexista, conscientes de la necesidad de enfrentar la violencia con otro enfoque y, sobre todo, encontrar otras herramientas. Fruto de esas reflexiones se empezó a trabajar en la autodefensa de mujeres.

Ha sido necesario todo un proceso de aprendizaje, entre todas las mujeres que practicamos la autodefensa feminista (ADF), para dotar de contenidos políticos y prácticas diversas lo que es hoy en día es la ADF. Es decir, el cambio de autodefensa de mujeres a ADF, no solo es un cambio de nombre, es un cambio en el análisis, metodología y en la intervención fruto de décadas de trabajo e investigación.

La autodefensa feminista es una herramienta política de empoderamiento feminista, no solo para aprender técnicas físicas o sicológicas, esto es lo que se denomina defensa personal que se practica en diferentes ámbitos y con diversos objetivos. Nunca hemos dicho que la defensa personal no sirva, quien la quiere practicar tiene numerosos espacios en los que practicarla, pero en el caso de la ADF necesita verse reforzada por el planteamiento político para descifrar el mundo en el que vivimos, identificar el género femenino no como un elemento más, sino como un constructo político que nos desempodera. Traducir lo que significa ser mujer en un sistema patriarcal que no solo se expresa estéticamente sino que supone una posición social de subordinación. Entender el vínculo afectivo obligatorio, el terror sexual, la indefensión aprendida, los malestares de género que nos enferman, el síndrome de la impostora, la incapacidad para poner límites o ser tildada de exagerada/loca cuando los pones, y así un largo etcétera.

Enfrentar la violencia machista en su formato físico es solo una de los quehaceres que tenemos por delante. El patriarcado extiende sus tentáculos y nos desempodera de múltiples formas, por eso la ADF busca no solo actuar sino previamente indagar sobre cuáles son esos efectos de desempoderamiento en cada una de nosotras y colectivamente. ¿Cómo, si no, trabajar el empoderamiento si no sabemos cómo estamos desempoderadas? Revisar la socialización y desenmascarar el género nos permite ver nuestro grado de libertad, trabajar la necesaria disidencia de género para romper con los estereotipos y los mandatos. Y otra cosa muy importante, nos permite no juzgar a aquellas que siguen la norma pudiendo establecer una verdadera sororidad que nos permita acompañarnos desde cada punto de normatividad de género que nos atraviese y, sobre todo, nos permite entendernos y entender las relaciones de género como un sistema de dominación/subordinación. Explicar el género femenino es explicar el masculino con una relación de oposición.

Este verano, en Costa Rica, tuve la oportunidad de participar en una sesión explicativa de un modelo de defensa personal y empoderamiento para mujeres, así lo llamaban. La diseñadora del modelo señalaba que si todas las mujeres supiesen defenderse físicamente se acabaría la violencia de género. Esto no solo no es verdad, sino que además es sumamente peligroso como mensaje porque sitúa el problema de la violencia meramente en su expresión física y como un problema de las mujeres por no saber defenderse. En ese mismo encuentro una compañera argentina de «Ni una menos» me señalaba la importancia de recuperar el «derecho a la violencia». Yo considero que lo que tenemos que recuperar, como derecho, es el derecho a la legítima defensa, algo negado a las mujeres.

Hace unas semanas, leía un artículo de María San Silvestre, exdirectora de Emakunde, en el que señalaba que era necesario que las mujeres dejáramos de tener miedo y que fueran los agresores los que tuvieran miedo. Susan Faludi ya nos enseñó que la reacción patriarcal se empezó a incubar no porque hubiéramos alcanzado la igualdad, sino por el miedo del patriarcado a que esta se produjera. Hace años cuando daba cursos a adolescentes y les preguntaba a los chicos por qué no violarían a una mujer, un porcentaje alto de ellos que oscilaba entre el 30 al 50%, contestaba que por miedo a las repercusiones legales. Las nuevas formas de ejercer la violencia, drogando a las mujeres son uno de los nuevos ejemplos del miedo de los agresores.

Siempre hemos señalado la importancia de la ADF, no como la herramienta, sino como uno de los recursos que tenemos que implementar para actuar frente a la violencia y sobre todo para erradicar el patriarcado de nuestros cuerpos y cabezas.

No basta con ser feminista para que los talleres sean talleres de ADF, sería como pensar, en mi caso, que porque soy feminista, en Osakidetza practico una fisioterapia feminista. Ya nos gustaría a las mujeres feministas poder tener ese impacto en todos nuestros espacios. Indudablemente todo lo que haga va a estar impregnado de feminismo pero eso no quiere decir que Osakidetza me permita integrar mi trabajo desde una perspectiva feminista porque para poder hacerlo se requiere de análisis, metodología e intervención con esa perspectiva.

En los talleres de formación, la ADF es una herramienta política no solo porque las formadoras seamos feministas sino porque los contenidos de los talleres parten de la teoría feminista, es decir, tenemos formación feminista para realizar esa intervención que busque no solo actuar sino transformar el mundo; no solo aprender a defendernos sino a vivir buscando nuevos modelos relacionales y nuevas maneras de estar en el mundo. Los talleres deben promover el proceso de empoderamiento como individual y, necesariamente, colectivo, no vaya a ser que nos empoderemos neoliberalmente, por eso ahora hablamos de empoderamiento feminista, no como matiz sino como concepto político.

Las jornadas feministas convocadas para el próximo mes de noviembre nos ofrecen una nueva oportunidad para debatir sobre lo que entendemos por autodefensa feminista, porque estamos armadas, pero de feminismo.

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Camino al 8 de Marzo en Hegoalde

Desde Naiz les compartimos esta actualización con respecto a los preparativos que se hacen en camino a la conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora y la Greba Feminista 2019:

Instituciones y colectivos suman fuerzas de cara al 8 de marzo

A poco más de dos semanas de la huelga feminista del 8 de marzo, colectivos e instituciones de Hego Euskal Herria han coincidido a la hora de resaltar la importancia de esta fecha y de seguir empoderando a las mujeres con distintas campañas.

Delantales y guantes puestos, trapos colgados y diversas banderas de otras tantas reivindicaciones para transformar el sistema actual han presidido la rueda de prensa del Movimiento Feminista de Euskal Herria en Bilbo, en el que han llamado a levantarse el 8 de marzo para transformarlo todo y empezar a construir un modelo político, económico y social sin presiones ni explotación, en el que se sitúe las vidas en el centro. En neste sentido han reclamado un pacto social »para un nuevo modelo de ciudadanía inclusivo».

Han llamado a las mujeres, trans y bolleras a movilizarse y ocupar las calles y han explicado que la huelga es un paro de 24 horas en los cuidados, en el trabajo (remunerado y no remunerado), de pensionistas, estudiantes y consumo. Las portavoces del Movimiento Feminista han destacado que se cuentan por decenas las asambleas que están trabajando en ciudades, pueblos y barrios adaptando el perfil de la movilización a las realidades concretas de cada lugar.

La convocatoria de huelga cuenta además con un argumentario que reúne las reivindicaciones derivadas de «todas las violencias que nos atraviesan». Han subrayado al respecto que las mujeres de colectivos muy diversos han articulado «una lucha basada en un suelo común con unas bases ideológicas y con unos objetivos políticos compartidos» y que han definido como un  feminismo «anticapitalista, anticolonialista y antiheterenormativo».  «Nos plantamos ante el capitalismo, el patriarcado, la heteronorma, el colonialismo y el capacitismo», han remarcado, para agregar que la lucha es por »vidas sin racismo y guerra» y el llamamiento es a «defender nuestro cuerpo y nuestro territorio ante el colonialismo». Entre las reivindicaciones del Movimiento Feminista se recoge, asimismo, que uno de los conflictos que «nos atraviesa» es el conflicto vasco. «Para su resolución pedimos que se traiga a Euskal Herria a los y las presas políticas, así como acabar con la triple dispersión que sufren las mujeres presas». La tabla de reivindicaciones recoge, además, la paralización de los proyectos que «destrozan la tierra como la incineradora, el fracking o el TAV» y la defensa del euskara «ante los múltiples procesos de colonización cultural».

Emakunde subraya la importancia de los modelos a seguir

La directora de Emakunde, Izaskun Landaida, ha considerado que el 8 de marzo llega este año en «un momento decisivo» y «crítico» porque los avances hacia la igualdad han despertado «una reacción contraria» en ciertos sectores de la sociedad.

Según Landaida, este 8 de marzo puede convertirse en «otra muestra de empoderamiento colectivo de las mujeres, que juntas salen a defender sus derechos». De hecho la campaña que Emakunde ha lanzado desde hoy y hasta el 12 de marzo se centra en el empoderamiento de las mujeres y las niñas, y en su derecho a decidir su futuro «sin límites de género, libremente y en igualdad».

Con el lema ‘Seré quien yo decida. Erabakitzen dudana izango naiz’, Emakunde trata de poner en valor la importancia de contar con modelos a seguir y de «homenajear a las mujeres que nos precedieron en la lucha por la igualdad».

En la jornada del 8 de marzo el protagonismo corresponderá al movimiento feminista, ha subrayado, al tiempo que ha recordado que los colectivos han ofrecido «distintas maneras de sumarse a la huelga». Emakunde, como institución, parará y sus responsables tomarán parte en las movilizaciones convocadas.

El Ejecutivo navarro apuesta por impulsar y apoyar el empoderamiento

El Gobierno de Nafarroa, a través del Instituto Navarro para la Igualdad, ha puesto en marcha una campaña bajo el lema ‘Construyendo Igualdad desde el empoderamiento colectivo’, con el objetivo de impulsar y apoyar el empoderamiento colectivo de las mujeres y su participación social a través del asociacionismo y su trabajo en redes.

La consejera Ollo ha recordado que el Gobierno «comenzó situando de nuevo la igualdad como eje central, recuperando el INAI tras una legislatura en la que la Igualdad se integraba dentro del Instituto de Familia».

Ayuntamiento de Iruñea: «Ahora más que nunca, impulso feminista»

Por su parte, el Ayuntamiento de Iruñea ha anunciado que se suma a la reivindicación social que supone el 8 de marzo, con una programación que incluye mesas redondas, tertulias, teatro, radio en directo, una carrera de sacos infantil, actos institucionales y movilizaciones.

Las actividades se desarrollarán entre el 1 y el 11 de marzo bajo el lema ‘Ahora más que nunca, impulso feminista. Ni un paso atrás’, lema consensuado por las técnicas de igualdad de casi una veintena de localidades navarras.

Polémica en Gasteiz

EH Bildu y Podemos han rehusado participar en el acto convocado por el alcalde de Gasteiz, Gorka Urtaran, para el 7 de marzo, al considerar que «solo responde a un intento de lavar la cara» del primer edil.

Los dos grupos municipales han criticado en sendos comunicados esta iniciativa que responde al llamamiento de Gizonduz, iniciativa impulsada por Emakunde para implicar a los hombres en favor de la igualdad, con el fin de que los cargos públicos hombres firmen una declaración por el Día de la Mujer. EH Bildu explica que rechaza la propuesta del alcalde porque va «en la dirección contraria a la que propone el movimiento feminista», es improvisada y pretende hacerse la víspera del 8-M «cuando antes no se ha hecho nada de nada».

Podemos, por su parte, está de acuerdo con el contenido de ese manifiesto pero no comparte la propuesta de Urtaran de celebrar un acto público en el Ayuntamiento en el que todos los ediles varones firmen la carta y un representante de cada grupo lea parte de la misma.

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Zure Taldekoak Gara

Hace un par de años el escándalo estalló en Estados Unidos al saberse que Larry Nassar, terapeuta de la Federación Olímpica de Gimnasia, había abusado sexualmente de docenas de jovencitas.

Pues bien, según nos informa El Diario, en la CAV se pretende evitar que algo así suceda con deportistas y atletas de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa:

Euskadi hace equipo contra el abuso sexual en el deporte

El Gobierno Vasco pone en marcha un servicio especializado para atender y asesorar a posibles víctimas a su entorno y a federaciones, clubes y asociaciones en relación con esta problemática

El Gobierno Vasco ha puesto en marcha un servicio especializado de información y atención para casos de acoso y abuso sexual y por razón de sexo en el ámbito deportivo, que bajo el lema 'Somos de tu equipo', pretende dar apoyo a las víctimas, a su entorno y a federaciones, clubes y asociaciones en relación con esta problemática.

El consejero de Cultura y Política Lingüística, Bingen Zupiria, ha presentado este servicio junto a la coordinadora de Basque Team, Olatz Legarza, y la directora de Emakunde, Izaskun Landaida.

El servicio ofrecerá información y asesoramiento telefónicos --voz y whatsapp-- en el número 688671000, con posibilidad de desvío de llamada a cualquier otro número, y también atención vía email zuretaldekoakgara@euskadi.eus. Además, a través una 'landing page' alojada en la página web de la Dirección de Actividad Física y Deporte, los usuarios podrán acceder a la información de manera rápida:   www.euskadi.eus/somosdetuequipo.

Asimismo, cuando se estime necesario, se ofrecerá asesoramiento presencial si la situación así lo aconseja y la persona o entidad lo acepta, y siempre respetando la intimidad de la persona y pactando el horario y lugar de reunión.

El asesoramiento presencial estará orientado a acoger y acompañar, a ampliar la información y a derivar a los ámbitos donde mejor respuesta se le pueda dar a la persona o entidad que realiza la consulta.

El servicio de atención se prestará en castellano y euskera de 9.30 a 14.30 horas, de lunes a viernes. Está dirigido a menores y jóvenes deportistas o mujeres pertenecientes a otros estamentos deportivos como entrenadoras, juezas, árbitras y otras profesionales del sector y sus personas allegadas; personal técnico o directivo de las distintas agrupaciones, federaciones, clubes y asociaciones deportivas; a centros escolares y AMPAs, y en general a profesionales vinculados con el deporte que demanden información o asesoramiento en este sentido.

Emakunde y Gobierno Vasco, en este caso en concreto la Dirección de Actividad Física y Deporte del Gobierno Vasco y la Fundación Basque Team, han mostrado su "tolerancia cero" ante estas situaciones.

A pesar de que en la Comunidad Autónoma de Euskadi no existen datos cuantitativos sobre la prevalencia del abuso y el acoso sexual, y acoso por razón de sexo en el ámbito deportivo, han destacado que en la actualidad "la esfera deportiva es una de las áreas en las que la desigualdad estructural entre mujeres y hombres es más manifiesta".

"Es necesario, por tanto, identificar y reconocer la existencia de las distintas expresiones de la violencia de género para prevenir y actuar ante posibles casos que pudieran darse", han defendido desde el Gobierno Vasco.

Según han informado, a nivel internacional las últimas investigaciones apuntan que la presencia del acoso sexual en el mundo deportivo varía entre el 3 y el 52 por ciento, dependiendo de la metodología, el país y las definiciones utilizadas.

Asimismo, han destacado que cualquier deportista es susceptible de enfrentarse a situaciones de acoso y abuso sexual y por razón de sexo, "aunque es cierto la gran mayoría son niñas y mujeres, jóvenes de ambos sexos que compiten a nivel internacional, atletas pertenecientes al grupo LGTB y atletas con diversidad funcional".

En este sentido, han recordado que estas situaciones también afectan a mujeres de otros estamentos deportivos como entrenadoras, juezas, árbitras, directivas y otras profesionales del sector.

Campaña de información

Bajo el lema 'Somos de tu equipo', con el color azul de Basque Team de fondo y con la imagen de un conjunto compuesto por hombres y mayoritariamente mujeres, se ha puesto en marcha una campaña que quiere recalcar la idea de hacer equipo o hacer piña contra el abuso y el acoso sexual y acoso por razón de sexo en el deporte, dando protagonismo al teléfono o el servicio que se pone en marcha.

Apoyando a la imagen de la campaña que anuncia el servicio, varios deportistas becados y becadas por la Fundación Basque Team han grabado un vídeo para aclarar cuáles son las posibles situaciones constitutivas de abuso o acoso y animar a la gente a que utilice el servicio que se pone en marcha.

El snowboarder Lucas Eguibar, el esquiador alpino Juan del Campo, el jugador y la jugadora de rugby Igor Genua y Nerea Agirre, las ciclistas Ane Santesteban y Ana Usabiaga, la jugadora de softbol Ane Barandiaran, el lanzador de jabalina Odei Jainaga y el jugador de curling Gontzal García han representado a sus compañeros para subrayar la conciencia y el compromiso que la Fundación tiene para impulsar la igualdad de género y luchar contra el acoso.

El video en YouTube:

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Somos de tu equipo / Zure taldekoak gara

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Araba Contra la Violencia de Género

Buenas noticias con respecto al combate en contra de la violencia de género en el territorio de Araba.

Llegan a nosotros por medio de Naiz:

Arranca una campaña contra la violencia machista en Araba

Una campaña contra la violencia machista que reivindica el derecho de las mujeres a vivir en libertad se ha puesto en marcha hoy en Gasteiz hasta el 30 de noviembre se organizarán numerosas actividades y talleres para reforzar el empoderamiento de las mujeres.

La Diputación alavesa y el Ayuntamiento de Gasteiz se han unido para hacer llegar un mismo mensaje a todos los lugares del territorio con motivo del Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres que se celebra el próximo domingo, día 25. Bajo el lema ‘Queremos vivir libres. Las mujeres lo tenemos claro ¿Y tú?’, las dos instituciones quieren con esta campaña trascender la «revictimización, el miedo y la sobreprotección que en muchos casos se proyecta sobre las mujeres» y evolucionar de la idea de «sobrevivir» a los ataques de violencia machista hacia «el derecho de vivir en libertad», ha destacado en una nota de prensa la concejala de Igualdad de Gasteiz, Jaione Agirre.

Desde hoy se colocarán carteles por toda la capital alavesa, incluidos los autobuses urbanos, se repartirán calendarios de mesa, habrá talleres de autodefensa en la Escuela para el Empoderamiento Feminista y se entregarán puntos lila a quienes deseen colocarlos en sus ventanas o centros de trabajo.

La campaña se extenderá a todo el territorio y a los autobuses de Álava Bus, se organizarán coloquios de Adriana Kaplan, experta en el tema de la mutilación genital femenina los días 26, 27 y 28 en Araia, Laudio y Bastida; y también habrá talleres de autodefensa feminista en otras muchs localidades.

Esta campaña va unida al programa para la prevención de la violencia machista Beldur Barik, organizado por Emakunde y dirigido a la población joven, que incluye un concurso audiovisual, cuya entrega de premios tendrá lugar el sábado 24 de noviembre en el Palacio Europa.

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Décimo Aniversario de Gizonduz

Noticias de Gipuzkoa trae a nosotros un texto en el cual se informa acerca del décimo aniversario de la iniciativa Gizonduz.

Aquí la información:

Los hombres que lucharon por la igualdad

Hace diez años, tres guipuzcoanos, Xabier Euzkitze, Mariano Ferrer y el ciclista Haimar Zubeldia, sumaron sus fuerzas a una veintena de hombres vascos para impulsar la iniciativa ‘Gizonduz’ de Emakunde. Hoy, cuentan cómo han cambiado y cómo ven a la sociedad en materia de igualdad.

Ruth Gabilondo

Ninguno de los tres recuerda que fuera difícil posicionarse en primera plana en defensa de la igualdad y de la conciliación, pese a que hasta el momento no era habitual que los hombres se sumaran a esta batalla. Creen que era algo ineludible e, incluso, urgente, que respondía a una “evolución necesaria”, indica Euzkitze. Acompañados por otros hombres se reunieron en Gasteiz con el entonces lehendakari, Juan José Ibarretxe, y firmaron la Carta de los Hombres Vascos por la Igualdad y contra la Violencia de Género. En este tiempo, más de 10.000 hombres de Euskadi se han adherido a este documento y cerca de 7.000 se han formado en igualdad a través de cursos.

Mariano Ferrer fue uno de los participantes que leyó parte del manifiesto que se aprobó hace una década. “He de reconocer que no tengo mucha memoria de si realmente entonces tuve conciencia de que además de una expresión de voluntad había allí un compromiso concreto. Piensas equivocadamente que tú estás en el lado bueno de este asunto, que ya tienes conciencia, pero igual no te lo tomas suficientemente en serio”, admite.

En este sentido, cuando firmó el documento, Ferrer se sentía en el “lado bueno”, creía que era “estupendo” participar en la iniciativa, pero no recuerda que tomara una decisión concreta sobre “si algo que hacía lo tenía que mejorar o algo que no hacía debía empezar a hacer o algo que hacía debía dejar de hacer”. Porque aunque este periodista ha ido cambiando a lo largo de los años al tener una familia “bastante concienciada” en estos asuntos y “predominantemente femenina”, las reflexiones profundas sobre la igualdad y la corresponsabilidad las realizó después de apoyar Gizonduz.

Esta pionera iniciativa no solo consiguió que los hombres se implicaran en la igualdad, sino que también les hizo recapacitar sobre si sus comportamientos y acciones estaban siendo suficientes. “Supuso, en primer lugar, un proceso interno que me llevó a cuestionar mi propio lenguaje a lo largo de mi trayectoria anterior como bertsolari en activo, a obligarme a mí mismo a adoptar actitudes más igualitarias y justas”, señala Euzkitze.

Y esto, evidentemente, implica cambios en la vida diaria, transformaciones que “aún no han llegado a ser suficientemente profundas”, reconoce. Admitir que aún queda un largo camino por recorrer es también una forma de autoevaluarse, de ser consciente de los pasos que se pueden seguir dando para conformar una sociedad más conciliadora.

“Por ejemplo, en el tema de la casa. El Mariano que se emparejó hace no sé cuántos años y el de hoy actúa de manera muy diferente. Ahora hago un montón de cosas más y, además, regularmente y me parece bien. Sin embargo, me cuesta mucho responsabilizarme de la casa en el sentido global, tener conciencia de los cuidados que necesita la casa. Yo respondo cuando surge la necesidad, pero siento que no la tengo en la cabeza preventivamente para gobernarla como es debido como la tiene en mi caso mi mujer”, subraya Ferrer, que añade que probablemente este comportamiento sea “heredado genéticamente”.

En casa y con los niños

Al exciclista Haimar Zubeldia, que vive “entre mujeres”, sumarse al proyecto Gizonduz también le ayudó a hacer una reflexión personal. “Personas visibles de la sociedad dimos ese paso para que la gente se uniera también y se creara esa conciencia”, defiende. Su vida en estos diez años también ha dado un giro desde que dejó el ciclismo profesional, lo que le ha posibilitado estar “diariamente en casa” y poderse implicar en todo. “Mi vida antes era un ir y venir continuo”, rememora.

El concepto que cree que hay que grabarse a fuego en la mente, fundamentalmente los hombres, es el de defender “un reparto equitativo, a un 50%”. Porque en una pareja “se trabaja para un proyecto en común y la meta debe ser esa”, compartir todo, tanto el cuidado de los niños como las tareas domésticas.

Mariano Ferrer insiste en que “una cosa es tener las ideas correctas” y otra ponerlas en práctica, pese a que haya un porcentaje de la población que aún está “muy lejos de pensar como es debido en estos temas”. “Creo que las ideas de igualdad, de la corresponsabilidad, de la denuncia del sexismo, del rechazo de la violencia machista, de que las mujeres tienen el mismo derecho que nosotros a ocupar el espacio público, que no tiene por qué ser la que haga un doble trabajo, las compartimos la gran mayoría de los hombres”, afirma.

Estos tres hombres consideran que se ha avanzado mucho, pero que aún queda mucho camino por recorrer. Los datos sobre hombres y conciliación son cada vez más positivos, pero aún están lejos de ser trascendentales. En 2005, según Emakunde, el 3,9% de los hombres se acogió a una excedencia para el cuidado de un hijo, porcentaje que ascendió al 4,7% en 2010 y al 6,7% en 2015.

Así, aunque la sociedad está cada vez más concienciada sobre la necesidad de cambiar hábitos, normas y protocolos, “en aras de conseguir una convivencia más justa e igualitaria”, “la supremacía machista” está tan interiorizada que el proceso de cambio está resultando “más complicado” de lo que se pensaba, apunta Xabier Euzkitze. “Tampoco hay que obviar que hay cierta gente que siempre se resistirá a reciclarse por lo que supone a nivel de pérdida de privilegios”, indica.

La iniciativa continúa

El problema es que hay veces que los hombres se dejan llevar “más de lo debido”. “Nos hemos educado en una situación de privilegio”, reconoce Mariano Ferrer, que asegura que gran parte del cambio en la sociedad se debe al gran trabajo de las mujeres. “Lo que hayamos podido cambiar los hombres en este terreno en un porcentaje muy mayoritario ha sido obra de las mujeres, que nos han obligado, nos han arrastrado”.

Por eso siempre serán positivas iniciativas como Gizonduz, que den “señales de alarma” para evitar el acomodamiento de la sociedad. “Las mujeres se han apoderado del discurso y todavía habrá gente a la que le cueste aprenderlo, pero cada vez les va a costar menos por la cuenta que les trae”, advierte Ferrer. Porque lo que está claro es que la implicación del hombre es “fundamental” para que exista una igualdad real y “esa debe ser la meta” final, remata Zubeldia.

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En Víspera del 8-M

Estamos a nada de que la fecha en el calendario cambie y se inicie la huelga y paro convocados por los colectivos feministas de Euskal Herria.

En ese contexto, les compartimos este artículo dado a conocer por Naiz:

Emakunde y el Ararteko denuncian las desigualdades de género

En la víspera del 8 de marzo, Emakunde y el Ararteko han hecho públicos sendos comunicados en los que denuncian la situación de desigualdad que viven las mujeres por razón de su genero. Izaskun Landaida ha llamado además a asistir a las movilizaciones y a sumarse a la huelga feminista.

Emakunde, en una escueta nota, ha animado a toda la ciudadanía a tomar parte en las movilizaciones organizadas por el movimiento feminista para el 8 de marzo.  Su directora Izaskun Landaida ha subrayado que el paro convocado «va más allá de una huelga laboral. Es un propuesta innovadora y amplia que ofrece diferentes maneras de sumarse con el fin de que cada mujer en función de nuestras circunstancias podamos encontrar un sitio en ella». 

Emakunde apoya las reivindicaciones que denuncian la desigualdad estructural que sufren las mujeres en el mundo. «Son los objetivos que se recogen en nuestros planes de actuación y por ellos trabajamos cada día», ha recalcado Landaida, quien durante ese día no tendrá agenda pública y se sumará a la movilización convocada en Bilbo.

El Ararteko, Manu Lezertua, ha expresado su satisfacción por «los innegables avances conseguidos en el ámbito de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres», pero ha subrayado que «los esfuerzos realizados hasta ahora no han sido suficientes para recorrer la larga distancia que nos separa aún de un mundo sin discriminación por razón de género».

Brecha salarial

Lezertua ha considerado «particularmente inaceptable la brecha salarial entre hombres y mujeres que sigue existiendo en la mayoría de los países europeos.  Además, las mujeres encuentran mayores dificultades para permanecer integradas en el mercado laboral de modo continuado y completo, en gran parte a causa de su tradicional dedicación al cuidado de otras personas. Por ello, tras su jubilación, se encuentran en condiciones económicas mucho más precarias que los hombres».

El Ararteko «invita a todos los poderes públicos vascos a implicarse activa y decididamente en la detección y el cálculo de la amplitud de la desigualdad retributiva y de las pensiones, así como en el disfrute de otras condiciones laborales, al tiempo que se identifican sus causas. Además, es preciso promover acciones positivas para superar estas desigualdades, no solo en el ámbito de las administraciones públicas, sino también en el ámbito laboral privado».

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No al Sexismo Musical

La medida puede parecer controversial y ya podemos esperar que haya quienes se rasguen las vestiduras denunciando supuestas imposiciones gubernamentales e incluso, no faltará quien saque a relucir el tema de la libertad de expresión, esa libertad de la que nunca hablan cuando de la red represiva generada por las subsecuentes Operación Araña se trata.

Reconocemos que la práctica de la sexualidad necesita contener elementos lúdicos y hasta irreverentes, pero no hace falta ser un genio para identificar el uso artero de los medios de comunicación para perpetura la objetivización de mujeres y niñas en nuestra sociedad heteropatriarcal.

Nosotros, desde este blog, celebramos las recomendaciones por parte de Emakunde, mismas de las que nos habla este artículo dado a conocer por Público:

El machismo de 'Despacito' no gusta al Gobierno vasco

El Instituto Vasco de la Mujer ha elaborado una lista de 270 temas contra los estereotipos machistas

Aitor Ubarretxena

Las 'txosnas' (casetas) en las que se concentra buena parte de la juventud durante las inminentes fiestas de San Sebastián y Bilbao podrían excluir ‘hits’ como ‘Despacito’, ‘Súbeme la radio’ o 'Cuatro babies', si siguen las recomendaciones del Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde), que ha criticado los mensajes machistas que contienen las letras de estas conocidas melodías. Para fomentar la igualdad, este organismo autónomo del Gobierno vasco ha elaborado una lista de 270 canciones no sexistas.

Emakunde apuesta en su particular selección por artistas tan actuales como Beyoncé, Lady Gaga ('Telephone'), Katy Perry ('I kissed a Girl y Roar') o Sia ('Alive'), e incluye temas reivindicativos como el mítico ‘I Will Survive’, de Gloria Gaynor; 'A quién le importa’, de Alaska; ‘Sisters are doin’ it for themselves’, de Eurythmics; ‘Feeling Good’, de Nina Simone, o ‘Respect’, de Aretha Franklin. También hay un lugar en esta lista, que está disponible en la plataforma Spotify, para canciones que fueron polémicos en su día, como ‘Me gusta ser una zorra’, de Las Vulpes, y ‘Yo no soy esa’, de Mari Trini. Y no faltan canciones en euskera, como “Emakume askea… Lur askea” (Mujer libre… Tierra libre), de Skalariak.

La campaña no pretende criminalizar ritmos como el rap o el reguetón. La secretaria general de Emakunde, Zuriñe Elordi, afirma que "no es que haya músicas o ritmos o estilos machistas, pero es cierto que hay letras que sí lo son”.

Lady Gagá y Beyoncé, sí; Maluma, no

Los ayuntamientos de las capitales vascas, al igual que decenas de municipios, han lanzado campañas contra las agresiones sexistas, centradas en la idea de “No es no”. Emakunde, cuya misión es fomentar políticas de igualdad, se ha sumado a estas iniciativas y ha recomendado una serie de canciones libres de estereotipos machistas y que fomenten el respeto hacia la mujer. El nombre que ha dado a su selección es 'Beldur barik' ('Sin miedo').

‘Despacito’, el superéxito de Luis Fonsi cuya letra afirma que “Si te pido un beso, ven, dámelo”, o “Quiero ver cuánto amor a ti te cabe’, es una de las canciones criticadas expresamente por Emakunde. Las alusiones al “alcohol que quita al dolor” que contiene ‘Súbeme la radio’ tampoco han pasado el filtro. Y desde luego, Maluma es otro de los autores que no despiertan la simpatía de Emakunde. Su canción 'Cuatro babies' incluye frases como “Estoy enamorado de cuatro babies. Siempre me dan lo que quiero, chingan cuando yo les digo, ninguna me pone pero”.

Vía de reflexión

Zuriñe Elordi ha explicado que su objetivo es sensibilizar a los más jóvenes, pero también a toda la sociedad vasca, de la influencia que tiene la música en los comportamientos sociales. La selección de canciones recomendadas “es una vía de reflexión para que los jóvenes elaboren respuestas propias frente al lenguaje sexista y a cualquier forma de violencia contra las mujeres”.

En paralelo, Emakunde tiene previsto repartir más de 4.000 guías en los espacios festivos para los jóvenes establezcan sus relaciones “desde la igualdad, el respeto, la libertad y la autonomía”. Además serán visibles miles de carteles en numerosos bares, así como pegatinas en los vasos de plástico y en las servilletas.

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