domingo, 29 de mayo de 2011

Ni Un Joven Más



A la juventud vasca no le ha sido necesario recibir un llamado vía Twitter o Facebook para "indignarse", a diferencia de sus vecinos españoles, la juventud vasca ha estado movilizada por un ya largo tiempo, tiempo en el que ha sido atacada y reprimida por Madrid una y otra vez. Pues bien, El Mundo ha dado cobertura al llamado que han hecho jóvenes vascos para llevar a cabo una acción directa no violenta en favor de la defensa de sus derechos humanos y políticos, aquí lo tienen:

Jóvenes vinculados a Segi convocan un encierro reivindicativo en San Sebastián

Europa Press

La plataforma GAZTE 1+ EZ! (Ni un joven más) de jóvenes relacionados con la organización Segi ha anunciado que del 6 al 10 de junio llevará a cabo un encierro en San Sebastián para subrayar que no están dispuestos a "callar" su actividad política y para reivindicar un cambio para el pueblo vasco.

La plataforma ha ofrecido una rueda de prensa en la localidad guipuzcoana de Usurbil, en la que también ha informado del acto político que celebrarán el día 11 de junio en el frontón del municipio junto con un concierto con los grupos Esne Beltza, Betagarri y Kaotiko, entre otros.

Los jóvenes han recordado la apuesta de la Izquierda Abertzale por abrir un proceso para "la resolución definitiva del conflicto político en Euskal Herria" y ha criticado que los estados español y francés "en vez de abrir camino al proceso democrático y apostar por superar de una vez por todas el conflicto armado, han decidido seguir apostando por la represión, queriendo vender la victoria represiva y militar".

De este modo, han denunciado que ambos gobiernos "buscando debilitar la posición de la izquierda abertzale, en los últimos meses han emprendido una campaña de redadas mediáticas" y han recordado que desde que en el año 2007 el Tribunal Supremo dictaminara que las organizaciones juveniles Jarrai-Haika-Segi eran terroristas, "mas de 230 jóvenes han sido detenidos y mas de 140 los encarcelados a lo largo de Euskal Herria".

"Es muy llamativo, que desde 2009, cuando la izquierda abertzale apostó por abrir un proceso democrático, hayan sido detenidos 100 jóvenes, de los cuales, 90 han sido encarcelados y al menos 64 hayan denunciado malos tratos durante el periodo de incomunicación", han resaltado, para añadir que "por soñar por la independencia y el socialismo o por luchar a favor de un pueblo libre y mas justo somos perseguidos".

A su juicio, todas estas operaciones tienen el "claro" objetivo de "expandir el miedo entre la juventud y la desactivación de la disidencia política", por lo que han advertido de que no están "dispuestos a callar" su actividad política y han abogado por que "todos los proyectos juveniles sean posibles, incluidos la independencia y el socialismo".

Asimismo, han exigido "la abolición de la incomunicación, que posibilita la tortura y los malos tratos", así como la desaparición de "las listas negras". Finalmente, han mostrado su compromiso de "tomar medidas y responder a posibles nuevos ataques contra la juventud vasca".

Ahora hará falta ver si los "indignados" afiliados a redes sociales se solidarizarán con ellos. Con eso de que "los nacionalismo dividen" ya no sabe uno.


°

El Vuelco



Ríos de tinta se han derramado acerca de la avalancha electoral protagonizada por Sortu la semana pasada, los tertulianos en la televisión oficial del régimen borbónico-franquista se han dado el lujo de proferir las mas histéricas de las sandeces siguiendo a pie juntillas los preceptos de su maestro e inspiración Joseph Goebbels. En contraparte, tenemos análisis mucho más sosegados como este publicado en el Diario Vasco:

Espaldarazo a la estrategia no violenta

La victoria de Bildu supone un aval y una responsabilidad en la gestión del final de ETA. La presencia normalizada de la izquierda abertzale en las instituciones puede obligar al lehendakari a replantear su política de pacificación

Jorge Sainz

El vuelco electoral del 22M no sólo puede cambiar el color del mapa político en diputaciones y ayuntamientos vascos. El resultado de las elecciones puede afectar también decisivamente al camino abierto en Euskadi para acabar definitivamente con el terrorismo. La irrupción de Bildu, con una marea de votos que provoca que la sensibilidad de la izquierda abertzale opte a gobernar Gipuzkoa, supone un espaldarazo decisivo a la apuesta de ese sector político por las vías exclusivamente pacíficas.
 
Al mismo tiempo, este factor, sumado a la fuerte caída del PSE-EE que afecta colateralmente al Gobierno Vasco, obligará también al Ejecutivo de Patxi López a reformular su estrategia de pacificación. Algunas voces, como la del presidente del PSE-EE, Jesús Eguiguren, ya se lo han sugerido.
 
La izquierda abertzale ha vuelto a comprobar que la apuesta por el fin de la violencia tiene un amplio respaldo electoral. Pasó en 1998, con la tregua de Lizarra, y ha vuelto a reproducirse ahora, con mayor intensidad incluso. Los 313.000 votos de Bildu constituyen un récord que puede permitir a la coalición soberanista de EA, Alternatiba e independientes de izquierdas y abertzales gobernar la Diputación Foral de Gipuzkoa e incluso, por primera vez, Donostia, además de numerosos municipios. Pero a diferencia de lo ocurrido hace trece años, el reto es que este gran resultado electoral de Bildu sirva para consolidar definitivamente el actual escenario de desmarque del mundo de Batasuna respecto a ETA, y alcanzar el final irreversible de la violencia.
 
Sin pasos en falso
 
Portavoces autorizados de la izquierda abertzale coinciden en que el nuevo ciclo abierto el domingo puede consolidar el camino hacia la pacificación y normalización definitiva de Euskadi. Entienden el triunfo de Bildu como un «respaldo» masivo al proceso iniciado hace año y medio en Alsasua, donde se gestó la apuesta de la izquierda abertzale por vías políticas y civiles.
 
El poder que aspira a acumular Bildu también obliga a la izquierda abertzale a no dar pasos en falso en su desmarque de ETA. La reciente reforma electoral aprobada en el Congreso por PSOE y PP permite la ilegalización sobrevenida de los cargos públicos soberanistas, incluso una vez iniciada la legislatura, en función de su actitud respecto a la violencia. Cualquier marcha atrás del sector independentista en este sentido supone un serio riesgo.
 
La izquierda abertzale, sin embargo, está dispuesta a seguir generando en estos próximos meses «dinámicas a favor del proceso», según portavoces autorizados de ese mundo. La iniciativa más tangible será la reclamación de una mesa de partidos que aborde la búsqueda de una «solución democrática para la pacificación y normalización de Euskal Herria». Esta propuesta ha sido planteada durante la última campaña electoral por el líder de Eusko Alkartasuna y portavoz de Bildu Pello Urizar. La lógica apunta a que la coalición empezará a impulsarla una vez que culmine el próximo mes la constitución de ayuntamientos y diputaciones. La propuesta plantea un foro multipartito sin exclusiones que dé respuesta a la demanda de la ciudadanía.
 
Un planteamiento que no es visto con buenos ojos por el lehendakari, que siempre ha defendido el ámbito del Parlamento Vasco, aunque la izquierda abertzale todavía no tiene acceso legal. Precisamente, la estrategia de Patxi López ante el final del terrorismo es el segundo factor afectado por el tsunami de Bildu. El presidente del PSE-EE, Jesús Eguiguren, lamentaba esta semana que una de las razones del descenso de los socialistas ha sido que la ciudadanía le ha percibido como un actor «que frena» la llegada de la paz. Por ello, instó al lehendakari a ser más audaz. López venía flexibilizando bastante su postura en las últimas semanas, en la línea de lo que le pedía Eguiguren, insinuando incluso una postura partidaria de la legalización de Bildu.

sábado, 28 de mayo de 2011

Indignados y Solidarios



Hemos recibido reportes acerca de actitudes ultra-españolistas entre los "indignados" acampados frente al Teatro Arriaga de Bilbo, aún así, celebramos que los integrantes de este necesario movimiento en el estado español se hayan solidarizado con los "indignados" de Barcelona a quienes las fuerzas represivas atacaron el día de ayer. Aquí la nota al respecto publicada en El Mundo:

Los 'indignados' vascos deciden este domingo si prolongan sus acampadas

Europa Press

Los 'indignados' del País Vasco decidirán en asamblea este domingo si prolongan sus acampadas durante la próxima semana mientras prosiguen con sus concentraciones en Bilbao, Vitoria y San Sebastián.

En la capital vizcaína, alrededor de medio centenar de personas se encuentran acampadas en la Plaza del Arriaga donde este sábado tienen anunciada la celebración de una nueva asamblea, a partir de las 20:00 horas.

Para el resto de la jornada, los 'indignados' han organizado nuevos talleres que van desde 'vivienda y construcción sostenible' hasta 'historia y nacimiento del movimiento social', pasando por un ciclo de 'memoria histórica'.

Respecto a los hechos acaecidos este viernes en Barcelona donde una operación policial conjunta entre los Mossos d'Esquadra y la Guardia urbana se saldó con más de 120 heridos, representantes del movimiento 'indignados' han reiterado sus muestras de solidaridad con sus compañeros, al tiempo que han querido aclarar que, "entre los participantes en la acampada hay desde estudiantes, a familias enteras o abuelos".

Y a los "indignados" vascos les decimos lo que hemos repetido en otros foros, esos que les niegan su futuro son los mismos que se aferran al pasado glorioso (según ellos claro está) e insisten en mantener su puño colonialista sobre Nabarra, Catalunya, Galiza y las Islas Canarias. Ustedes decidan a donde llegará su indignación, pero le hacen un flaco favor a su movimiento si insisten en hacer apología del ultra-españolismo.



°

sábado, 14 de mayo de 2011

Sprechen Sie Baskisch?



Buenas noticias para el euskera, los ámbitos que le son negados por los ultranacionalismos español y francés los encuentra en otros lares, lean esta nota al respecto publicada en Diario Vasco:

El euskera se sigue extendiendo por todo el mundo

Nerea Azurmendi

Con la firma del correspondiente convenio entre Georg Kaiser, catedrático de la Universidad de Coblenza, y Aizpea Goenaga, directora del Instituto Etxepare, la red de lectorados de euskera que puso en marcha hace unos años el Departamento de Cultura del Gobierno Vasco y que en la actualidad gestiona el Etxepare establece un punto de referencia más -el tercero en Alemania- en el entramado cada vez más tupido que está extendiendo la lengua y la cultura vascas a algunas de las universidades más prestigiosas del mundo.
 
En este caso concreto, tal como recordó el doctor Kaiser, el documento que oficializa la colaboración entre la universidad alemana -joven y no muy grande, pero una de las pocas que tiene la distinción de excelencia- y el Etxepare supone institucionalizar el interés que ya existía por el euskera dentro de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Junto con el lectorado de catalán ya existente, permitirá poner en marcha un departamento de Lenguas Ibéricas que materializa una idea lanzada por Mari Jose Olaziregi, directora de promoción y difusión del euskera del Etxepare: «Romper la idea del hispanismo clásico y contribuir a dar a conocer toda la diversidad lingüística y cultural del Estado y de la Península Ibérica».
 
Además de recordar que en la actualidad hay en universidades de 13 países 30 lectorados (25 que ya existían y cinco que se han puesto en marcha este curso) y de ensalzar la tarea que realizan los lectores, «los auténticos embajadores de la lengua y la cultura vasca, que no solo enseñan la lengua sino que se convierten en auténticos dinamizadores culturales», Olaziregi y Goenaga insistieron en la necesidad de dar a un programa «que no tiene límites en cuanto al número» un nuevo impulso cualitativo. Básicamente, lo que se pretende es que los estudios vascos se integren con todas las consecuencias en el curriculum académico de las universidades que tengan programas de lectorado.
 
Ese objetivo de calidad conllevará la revisión de los planteamientos de algunos lectorados ya en funcionamiento, y supondrá incluso la desaparición de los menos concurridos o activos; inicialmente, dos en otras tantas universidades de México. En contrapartida, para el próximo curso se prevé la entrada en funcionamiento de tres nuevos lectorados: dos en Estados Unidos (en Santa Barbara y Chicago) y el tercero en la Sorbona de París.
 
Olaziregi y Goenaga destacaron la altísima capacitación que tienen todos los lectores, anunciando que en breve se convocarán nuevos puestos y alegrándose de la excelente acogida que sigue teniendo una iniciativa en la que, desde que se puso en marcha, ya han participado más de 5.000 estudiantes extranjeros.


°

Euskal Herria, La Mirada Mágica (1 de 3)

Y bueno, hemos compartido el enlace a este video hace ya tiempo pero por qué no, aquí va de nuevo:

.
.


°

Pírrica Apoteosis del Franquismo Borbónico



Tuvimos la "grata" oportunidad de ver al genocida José María Aznar (cada muerto en Irak es directamente imputable a este siniestro personaje que actuó como comparsa de George W. Bush y Tony Blair antes y durante los primeros meses de la brutal invasión a ese país) en la pantalla de TVE decir que cuando retomen la presidencia del estado español los peperos solucionarán la crisis neoliberal en la que han metido a la Una Bajo Dios los del PSOE... y que también expulsarán a ETA de las instituciones. Lástima que el del bigotito rasurado no haya podido asistir a la manifestación convocada por las pseudo-ONGs que el franquismo borbónico utiliza para marear la perdiz a la ya de por sí mareada "comunidad internacional". Venga pues esta crónica del actillo cortesía de Kaosenlared:

Unos pocos miles de ultras de la extrema derecha española se manifiestan en Madrid contra la Paz en Euskal Herria

Kaos. Antifascismo

"Vota ETA, ahora puedes"  es el lema que presidía una gran pancarta colocada por la organización de esta concentración ultraderechista y antidemocrática junto al escenario principal de dicha opereta neofranquista, imitando el diseño utilizado por el PSOE en la campaña electoral.

Bajo esta frase se podía ver el dibujo de una  urna ensangrentada  en la que estaba siendo introducida una pistola. Sin duda, una pancarta esta con la que se cachondeaban de todos los ciudadanos demócratas, simbolizando el modo en que ellos/as tuvieron de entrar en la vida política de la supuesta democracia española, sin necesidad alguna de cortar con el franquismo y sus cientos de miles de muertos, pese a ser la misma escoria.  

Por si quedaba alguna duda de la naturaleza fascistoide de esta concentración, Alcaraz, siniestro personaje, amigo personal y camarada ideológico de Inestrillas, que dirige la organización de extrema derecha convocante del acto, ha definido a ETA como un proyecto de "extrema izquierda" junto al que el Gobierno quiere "romper España". Casi nada.

Vamos, en realidad, lo de siempre: esos rojos y separatistas que quieren romper la gloriosa España, y con los que hay que acabar a toda costa, si hace falta volviendo a sacar los tanques a las calles, y abrillantando las tapias de los cementarios para que la sangre de los fusilados quede bien bonita. Ahora, eso de decir que el PSOE es de extrema izquierda, bien merece un profundo estudio psicológico. ¿Y Carrillo no está metido en el ajo de esta conspiración Rojo-separatista para acabar con España, señor Alcaraz? Vaya, se le ha debido olvidar vincular la legalización de Bildu con Paracuellos. Pero no se preocupe, ya lo hará por usted su amigo Pio Moa en cualquier momento.

La convocatoria facistoide, como no podía ser de otra manera, ha contado con la participación de las diferentes asociaciones y colectivos de víctimas de extrema derecha, es decir, con los mismos de siempre (AVT, Dignidad y justicia, etc.), aunque esta vez con un seguidismo ciudadano prácticamente inexistente, pese a los autobuses gratis y los bocadillos regalados, parar traer gentes de toda España. No han llegado a los 3000. Buena noticia para los demócratas.

Por supuesto, en la manifestación no han faltado tampoco las más representativas asociaciones de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, esas mismas que luego redactan los informes policiales que los jueces conservadores del Supremo toman como palabra de Dios, y sirven para ilegalizar partidos políticos democráticos y opuestos al uso de toda violencia. Raro, eso sí, que no se hayan visto por ahí los nueve famosos jueces del Supremo. No será, también con seguridad, por falta de ganas de los susodichos, pero algo de apariencias hay que guardar, claro.

La Federación autonómica de víctimas, por su parte, tal y como anunció esta misma semana, prefirió no ser partípice de este acto político de extrema derecha, que nada tiene que ver con la defensa de los intereses de las víctimas, y sí mucho con intereses políticos reaccionarios, cuya única finalidad es hacer política ultra y antidemocrática.

El PP, principal partido de la extrema derecha española, ha estado representado por su sector más descaradamente franquista, entre ellos Jaime Mayor Oreja, quien tan plácidamente vivía bajo el régimen de Franco, y quien siempre se ha negado, en consciencia, a condenar dicho régimen fascista que tantos cientos de miles de muertos causó.

Ahora a esperar al 22 de Mayo, y a darnos la satisfacción de ver como Bildu supera, y en mucho, el apoyo político que esta panda de neofranquistas tendrán en Euskal Herria. Esa será la mejor respuesta a esta manifestación contra la democracia y la paz en Euskal Herria.


°

martes, 10 de mayo de 2011

Entrevista a Saúl Ibargoyen

Desde el portal La Onda Digital traemos a ustedes esta esclarecedora entrevista:


Tomás Andréu

Él no necesita presentación, lo dice su vasta obra. Saúl Ibargoyen es la pluma enciclopédica que canta con ironía, amargura y belleza el “empobrecimiento material, ideológico y espiritual” que sus ojos han visto a lo largo y ancho de Latinoamérica. Nacido en Montevideo, Uruguay en 1930, llegó como refugiado político a México en 1976. Sin duda, el exilio es un parteaguas en la vida de Ibargoyen y al mismo tiempo, es una espuela vital en su obra que recorre la poesía, la novela, el cuento y el ensayo. En esta entrevista arremete contra los gobiernos neoliberales, “las traiciones de la izquierda” y los “indecentes productos materiales, espirituales e ideológicos” que se ven “como nunca se registró en la Historia”. El uruguayo-mexicano también les dedica unas palabras a esos “poetas reconocidos que se lo pasaron o pasan muy bien” sin excluir a esos “narradores de ultraderecha como el marqués Vargas Llosa”. Su tono sociopolítico nos rececuerda a otro de los grandes que ya no está entre nosotros: José Saramago.

- ¿Qué expectativa tiene en su visita a El Salvador en vísperas de iniciar el Octavo Encuentro Internacional de Poetas “El turno del ofendido”?

- La de otras veces en que tuvimos la alegría de participar: un rencuentro o, mejor dicho, la continuación de encuentros anteriores con poetas amigos y con la joven tradición que Metáfora ha logrado establecer en el ámbito socio/literario de El Salvador y otros países. Su consigna, al amparo de Roque Dalton podría ser “poetas del mundo, uníos”.

- A propósito de esta octava edición dedicada a la memoria de la poeta salvadoreña Matilde Elena López y en la cual concurren un importante número de mujeres, ¿qué lectura hace usted de la presencia de la mujer latinoamericana en el ámbito de la poesía?

- Sin la presencia de las poetas en nuestro continente, muchas cosas carecerían de sentido histórico. Tendríamos otra sensibilidad, seríamos menos de lo que somos ahora. ¡Vivan las musas!

- “El turno del ofendido” es el título de un trabajo que nació de la pluma del poeta salvadoreño más importante del siglo XX en nuestro país: Roque Dalton. Tanto Dalton como usted han creado poemarios y textos en suelo mexicano, pero ¿cuándo fue que escuchó por primera vez de este poeta?

- Fue por el muy querido amigo Mario Benedetti, quien había publicado algo sobre él, creo que una extensa entrevista. Luego, en México, la cercanía con su obra se acentuó. Yo había llegado a México como asilado político un año después del asesinato de Dalton. Allá formamos una brigada con su nombre, en apoyo a las luchas liberadoras del pueblo salvadoreño, y en particular al Frente Farabundo Martí [para la Liberación Nacional] (FMLN). Hace unos meses lo recordamos en un acto en homenaje a Dalton.

- A usted se le conoce como "el pronunciador de las eses de la vida: sangre, sudor, semen, saliva, sentimientos, sobrevivencias, sur", palabras que atraviesan gran parte de su obra, no obstante, ¿qué papel ha jugado el exilio en su obra y su visión de mundo una vez que tuvo la posibilidad de volver a su tierra, la cual encontró con otro rostro, otro estado?

- Más allá de la letra “ese”, que es una representación simbólica en mi trabajo, el exilio -que nunca termina- produjo en mí un desgarramiento incurable, sólo atenuado por los viajes que hago a mi patria (o matria) cada año. El regreso, con el fin de la dictadura (1973-1985) y la recuperación de la democracia formal, burguesa, significó el rencuentro con una realidad golpeante. El país estaba casi en ruinas, había un deterioro general, y aunque las fuerzas populares seguían luchando por mejorar el estado de cosas, los cuatro gobiernos neoliberales que siguieron a la dictadura, en muy poco o nada beneficiaron al pueblo. Eso provocó en mí una gran desazón, era otro país: empobrecido en lo material, en lo ideológico, en lo espiritual. Además, hubo traición en las filas de la izquierda, hubo intento de liquidacionismo, de destruir, por ejemplo, al Partido Comunista para debilitar así el Frente Amplio, coalición y movimiento que, pese a todo, es desde el 2005 la fuerza de gobierno.

Todo eso generó en mí un ánimo muy amargo y decidí regresar a México. Ese conjunto de experiencias pasaron, claro, a la poesía y a la narrativa como un acto de fe tanto con relación a mí mismo como respecto a quienes siempre han peleado en Uruguay por las mejores causas nacionales y populares.

- A pesar que su vida terrenal ha fluctuado por su país entre el sur (Uruguay) y el norte (México) y giras por el mundo, ¿la poesía acaba con los alambrados y las huellas del exilio?

- La poesía, o eso que llamamos así, es también un gesto liberador y compartido, o de lo contrario poco importa a la sensibilidad actual en un momento determinado. La lengua poética, que debe ser cada vez más babelizada, puede operar en la conciencia del receptor en cuanto un cuestionamiento a los discursos oficiales y/o dominantes, al discurso único que es sostenido por el pensamiento fundamentalista que circula sobre todo a través de los medios de comunicación de masas. No sólo aprovechar la riqueza intrínseca de la lengua, sino generar nueva riqueza lingüística y espiritual en un mundo acosado por la violencia política, bélica, económica, cultural, ideológica, educativa, religiosa… Una poesía sin fronteras, como ha sido desde hace siglos, pero llevando esas fronteras allende sus mismos límites.

- ¿Qué papel juega lo poesía, el poema, la creación en un México que se hunde en la violencia y en una Centroamérica cada vez más se empañada por este fenómeno?

- Pienso que no tiene un papel decisivo en cuanto a aminorar esos desastres. En parte, mi respuesta anterior atiende a esta pregunta. Es decir, no debemos exagerar la función de la poesía ni menos sacralizar al poeta. Habría que discutir justamente esa función en el mundo actual y en nuestro continente. En verdad, las luchas liberadoras y democráticas se dan abajo, desde el barro social, como alguien dijo. Si los poetas son sensibles a esa lucha y la acompañan del modo que sea, con o sin versos, habremos avanzado bastante.

- ¿Cuál es su lectura del papel que desempeña la izquierda latinoamericana en el poder?

- Hay que mirar país por país. ¿Cuáles son realmente los gobiernos de izquierda? En ninguno de ellos, salvo la República de Cuba, la izquierda tiene el poder. Tiene el gobierno, que es otro asunto. En Ecuador, Bolivia y Venezuela, con matices y diferencias, tenemos relevantes avances en lo social, lo económico y lo político, con independencia de la definición que hagan de sí mismas los partidos gobernantes, a más de que se presentan nuevos actores políticos de enorme peso en las decisiones. Las etnias indígenas, por ejemplo, y las distintas organizaciones de trabajadores, a más de la costosa reconstrucción de las fuerzas de izquierdas tradicionales, muy lastimadas por dictaduras o autoritarios gobiernos de derecha.

En el Uruguay de hoy, con gobierno de centroizquierda, se aplican en contradicción con el programa del Frente Amplio (extensa coalición y movimiento que ganó claramente las elecciones de 2004 y 2009), lineamientos económicos con rasgos neoliberales. Y, en el marco de una economía creciente, se desatiende la distribución de la riqueza, con lo que se niega lo ofrecido al pueblo, es decir “país productivo con justicia social”.

El tema da para mucho, ver qué pasa en Paraguay, Nicaragua… Se agudizarán, sin dudas, los conflictos internos y la presión del imperio será cada vez mayor. No es nada casual el acuerdo institucional entre Chile, Perú, Colombia y México. Debemos apostar a la unidad latinoamericana, que ya demostró eficacia en más de un asunto, y profundizarla en todo lo que sea posible. La lucha será larga y nadie nos va a regalar nuestra soberanía y la justicia para nuestros pueblos.

- Usted ha hablado del “cambalache cultural e ideológico que vivimos y “de las mafias culturales”. ¿A qué se refiere en concreto cuando menciona esos términos?

- Esa expresión viene del conocido tango de Enrique Santos Discépolo, del año 1935, cuya letra es en sí, bien posmoderna. Y es que se registra una mezcla indecente de productos materiales, espirituales e ideológicos como nunca se había registrado en la Historia. Se beatifica a un Papa que protegió la corrupción y la pederastia; se acude al terrorismo democrático por parte de un premio Nobel de la Paz, quien se ocupa de administrar tres guerras al mismo tiempo; se bombardea a Libia por “razones humanitarias” en la crisis que aún no acaba, se otorgan miles de millones de dólares a quienes la provocaron, mientras cientos de miles de personas pierden empleos y casas. Hay gente que contrae matrimonio debajo del agua, en burbujas especiales, y hay quienes estrenan trajes de baño tejidos con hilo de oro. La revista “Forbes” ubica a un conocido narcotraficante mexicano entre los hombres más ricos del mundo… Para qué agregar más, solo dando un vistazo a las fotos de la impúdica “boda del siglo” alcanza. Ah, las mafias culturales… Son parte de cómo en una país se organiza la cultura para darle a los intelectuales del sistema determinadas prebendas, becas, viajes, premios, buenos puestos públicos, etc. Y los otros -la mayoría- quedan fuera. No importa lo valioso de su trabajo o su dedicación constante. Hay sectarismo, hay intereses turbios, hay discriminación ideológica.

- ¿La poesía (los poetas) tienen aún enemigos en este siglo XXI como los hubo en el anterior?

- A veces los enemigos de los poetas son ellos mismos. Se creen que son pequeños dioses o simplemente no escriben bien. En verdad, no tienen más enemigos que los luchadores sociales o los trabajadores que pelean por su salario o los militantes políticos que hacen su lucha por la democracia real y la felicidad colectiva. Hubo y hay poetas reconocidos que lo pasaron o pasan muy bien (o narradores de ultraderecha como el marqués Vargas Llosa).

El poeta es un ciudadano como cualquier otro, cuyo don es trabajar las palabras en acuerdo con las musas de todos los tiempos. No es poca responsabilidad. Y debe cantar metiendo en su ritmo la respiración de la época en que vive, pues ese respirar se juntará con las innumerables respiraciones que nos llegan desde el fondo de la Historia.






°