Europa Visita el Mausoleo de Franco

A diferencia de todos los que integran las diferentes instituciones europeas, ya sea nacionales o supranacionales, que insisten en hacerse de la vista gorda y hacer como que no se enteran que el franquismo -o sea, el fascismo- nunca se fue del estado español, quienes acuden al Valle de los Caídos sí que entienden no solo eso, sino que cuentan con la más completa impunidad, como lo demuestra que un eurodiputado recibiese una amenaza de muerte ahí mismo.

Y todo va a seguir igual.

Así que aquí les dejamos con esto que nos informan desde El Diario:

Los eurodiputados, tras su visita al Valle de los Caídos: "Es un insulto a las víctimas y Europa debe conocer este problema"

El eurodiputado Miguel Urbán ha recibido amenazas de muerte durante la visita al Valle de los Caídos

Concha Fernández Salinero tiene 91 años. Cuando su padre, alcalde republicano de El Escorial, fue condenado a muerte meses después de acabar la guerra civil tenía solo 12. "Afortunadamente me quedan mis recuerdos porque nunca olvidaré a mi padre", relata Concha a los eurodiputados que han venido a conocer la realidad del cementerio de San Lorenzo de El Escorial y el mayor mausoleo en memoria de un dictador: el Valle de los Caídos.

Todas las víctimas que este viernes han recibido a los ochos parlamentarios europeos en el Ayuntamiento de San Lorenzo de El Escorial tienen una esperanza: que esta visita sirva para que se haga justicia, para que se les escuche, para que se les tenga en cuenta. Que el remover sus conciencias obligue al Estado español a acabar con la impunidad y los desaparecidos. Quieren enterrar a sus muertos, limpiar su nombre y que haya justicia. "Que tomen la iniciativa y exijan al Gobierno que se haya reparación".

Su mejor arma, sus propios relatos. La bola extra: el Valle de los Caídos, el mayor mausoleo en memoria del dictador Francisco Franco y también la mayor fosa común del mundo. Y funciona. Todos los europarlamentarios salen con la misma conclusión: "Es necesario que se conozca este problema en Europa".

"Es un insulto a las víctimas y que algo así no se sepa fuera de España, en Europa, es un problema", concluye Ana Gomes, eurodiputada socialista de Portugal. "No tenemos la dimensión de los crímenes, ni la dimensión de la impunidad. No creo haber visto esta monumentalidad en otro lugar", se sorprende la portuguesa. Gomes habla del Valle de los Caídos. Construido entre 1940 y 1958 por represaliados republicanos, el dictador Francisco Franco lo pensó como un homenaje a los "héroes y mártires de la Cruzada" que "legaron una España mejor", es decir, por los que lucharon por él, como deja claro la orden firmada por el dictador en 1940. En un momento dado, la dictadura decide trasladar miles de cuerpos de republicanos represaliados, en muchos casos sin permiso ni conocimiento de sus familias.

Por eso, todavía hoy, en el Valle de los Caídos hay enterrados 33.833 cadáveres en diferentes criptas y pisos, de los cuales 12.410 son de personas desconocidas, lo que lo convierte en la mayor fosa común de España. El propio Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera están enterrados en este mausoleo con todos los honores y lápida frente al altar mayor de esta basílica. Para las familias de las víctimas es un agravio, para los eurodiputados un "insulto".

Es de las cosas que más ha sorprendido a Martin Schirdewan, eurodiputado alemán (Die Linke). "Me ha impactado como familiar de víctimas del fascismo en mi país. Mi abuelo estuvo 11 años en un campo de concentración", ha relatado Schirdewan. En Alemania, como ha explicado, hubo justicia y está prohibido cualquier tipo de símbolo, homenaje o exaltación por el régimen nazi de Adolph Hitler. Por eso, ha quedado "impactado" con lo que ha visto y escuchado durante estos dos días. "No puede haber dignidad con impunidad", ha concluido.

Para Stelios Kouloglou, europarlamentario griego por Syriza, el problema radica en que no hubo una "verdadera Transición" tras la muerte del dictador. "Creo que la gente necesita pensar y hablar sobre la historia del país", recomienda.

Todos coinciden en que esta visita les ha servido para conocer la realidad de primera mano y se han comprometido a impulsar desde Europa formas de presión al Estado español para que haya justicia. Ana Gomes ha recordado las ayudas financiadas por la Unión Europea para que los países miembros identifiquen a sus desaparecidos. La portuguesa no entiende que España, el segundo país del mundo con más desaparecidos, no se haya acogido a este fondo europeo como está haciendo en estos momentos por ejemplo Chipre.

Amenazas de muerte

La visita la han organizado desde Podemos e Izquierda Unida en el marco de la mesa de trabajo por la Memoria Histórica que ambos grupos han impulsado en el Europarlamento con partidos de otros países. "Se trata de mostrar que aunque murió Franco, el franquismo sigue viviendo", ha criticado el eurodiputado de Podemos Miguel Urbán en la rueda de prensa que han ofrecido los parlamentarios al acabar la visita.

Los parlamentarios en Bruselas llegaron a Madrid este jueves. Durante dos días se han entrevistado con numerosas víctimas y asociaciones por la memoria histórica. Este viernes, también han conocido de primera mano la otra cara de la moneda: los que todavía rinden culto al dictador.

Más de 150 personas han acudido a la llamada que desde el Abad del Valle de los Caídos y de otros grupos de ultraderecha, entre ellos Falange de la Jons, han hecho para una misa que se ha adelantado una hora para coincidir con la visita de los europarlamentarios. Allí, han sido insultados e incluso Miguel Urbán ha recibido amenazas de muerte. Para la eurodiputada portuguesa, su presencia en la basílica es una demostración de "poderío", para decirnos "somos nosotros, estamos aquí".

Precisamente, los monjes se han opuesto a la exhumación de los hermanos Lapeña, pese que hay una sentencia judicial que la autoriza. Lo han podido hacer porque el derecho canónico les permite decidir sobre todo lo que hay dentro de la basílica, aunque no sea de su titularidad. Las fosas, los osarios, son de competencia estatal al ser considerado un "cementerio público", según la Ley 52/2007. El resto del Valle es también de titularidad estatal y está gestionado por Patrimonio Nacional, dependiente del Ministerio de Presidencia.

Con una excepción: la basílica. Es propiedad de la Iglesia y la abadía la puede gestionar como considere. Eso incluye la potestad de a quién se deja entrar en ella, pese a que en su interior están las criptas con cadáveres de "carácter público".

Algo parecido ocurre en el cementario de San Lorenzo del Escorial donde también han estado este viernes los diputados europeos. Allí, se han concentrado numerosas víctimas con las fotos de sus familiares reclamando que les dejen darles un entierro digno. El lugar, también es potestad de la iglesia. Allí hay una fosa común con al menos 84 personas, las que se han podido identificar. Hoy un día más han protestado contra a impunidad y la falta de reparación. Lo único que lo salva es el monumento que Santiago Grande Aguilera, con un familiar en la fosa, ha esculpido con sus manos.

En el monolito puede leerse: "Ellos no pudieron lograrlo, pero no estaban solos, porque nosotros estamos aquí. No lo perdieron todo porque nosotros estamos aquí. No lucharon en vano porque nosotros somos la memoria de su futuro. Libertad, igualdad, fraternidad".

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La Creación del Hombre Nuevo

Les recomendamos la lectura de este artículo acerca de los diferentes títulos literarios orientados hacia el entendimiento de las nuevas masculinidades, el mismo ha sido publicado por El Diario Vasco:

La transformación de la masculinidad

El movimiento #MeToo y el 8-M plantean la modificación del tradicional papel del hombre en la sociedad | Octavio Salazar, Luigi Zoja, Grayson Perry o Nancy Houston reflexionan, desde diferentes puntos de vista, sobre el cambio de la actitud masculina

Álvaro Soto

Acostumbrado a ser el presidente del Gobierno, el galán de las películas y el héroe de los cómics, el hombre se está replanteando su papel en la sociedad al hilo de la corriente feminista impulsada primero por el #MeToo y después por las manifestaciones del 8 de marzo, una reflexión que está encontrando su hueco en las librerías, donde autores de diferentes procedencias y visiones tratan de explicar qué ha ocurrido con el hombre tradicional y, sobre todo, hacia dónde debe caminar si de verdad la sociedad aspira a la igualdad y no al machismo.

Octavio Salazar, profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba y miembro de la Red Feminista de Derecho Constitucional, lleva años indagando en la nueva masculinidad y ahora publica ‘El hombre que (no) deberíamos ser’ (Planeta). «Las mujeres están hartas de esperar que llegue la igualdad real y efectiva, y ahora somos nosotros los que tenemos que implicarnos», asegura Salazar, que reivindica a los hombres «cuidadores, tiernos y empáticos» y reclama que los varones renuncien «a la posición cómoda y privilegiada» que tienen por ser hombres, que «asuman responsabilidades en el espacio privado que todavía están asumidas por ellas y que se replieguen en lo público para que ellas puedan tener voz en ese ámbito».

«La sociedad global y, por supuesto, la española, continúan atravesadas por la cultura machista. Nuestros relatos e imaginarios colectivos siguen lastrados por una mirada androcéntrica y patriarcal. Hemos avanzado formalmente, pero la realidad continúa reproduciendo los esquemas de siempre e incluso entre los más jóvenes estamos asistiendo a un repunte de hábitos, actitudes y creencias que pensábamos que habíamos superado», añade Salazar.

El prestigioso sociólogo italiano Luigi Zoja acaba de publicar en España ‘El gesto de Héctor’ (Taurus), un manual clásico sobre la paternidad masculina que reivindica el rol del hombre en la familia para acabar con el «desequilibrio» que ha existido históricamente, durante la crianza, entre el rol de la madre y el del padre.

«La crisis de identidad del hombre llega de muy lejos. Hace siglos incluso se promovió la sustitución del padre por una sociedad horizontal de la manada y en la Revolución Francesa se proclamó la fraternidad como un principio más importante que el de la autoridad ‘vertical’ del rey o del padre. Finalmente, las guerras mundiales dieron el golpe definitivo al padre burgués», cuenta Zoja.

El ensayista italiano cree que en los últimos años se han producido avances y regresiones. Valora que desde hace dos décadas, «los padres participan más en el cuidado primario de los hijos, pero su presencia en los cuidados secundarios sigue siendo insuficiente cuando los hijos son adolescentes y, sobre todo en el caso de los varones, tienden hacia la disgresión». Además, «el hecho de haber perdido el papel de padre tradicional ha hecho que algunos regresen a las identidades de macho», agrega. En este punto, Zoja sostiene que el hombre «no debe reaccionar ante la ola feminista porque ésta solo pide que se acabe con los abusos y no está amenazando con matar a nadie».

En ‘La caída del hombre’ (Malpaso), el polifacético artista británico Grayson Perry, famoso por sus obras de cerámica y por su tendencia a travestirse, propone «abrazar una idea diferente de lo que constituye ser hombre». Perry plantea «renunciar al estrés de estar siempre en posesión de la verdad, acceder a todo tipo de opciones de vestuario acordes con estados de ánimo y no con identidades y asumir las emociones como parte de aquello que nos hace felices». Desde el humor, el artista británico analiza, y desmonta, rasgos de la supuesta masculinidad, como la violencia, la apariencia física o la competitividad y subraya que la redefinición del papel masculino puede ayudar al hombre a encontrar la felicidad.

En ‘Vosotras bellas, vosotros fuertes’ (Galaxia Gutenberg), la canadiense Nancy Houston cuestiona los tópicos que marcan desde la infancia a los hombres y a las mujeres. «De repente, en la educación que damos a nuestros niños y adolescentes, la cuestión de la diferencia sexual es tratada de forma biológica e hipócrita, dejando que las pasiones y los miedos reales de los chicos y las chicas reales permanezcan en silencio», escribe Houston.

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El Error de Octubre

Siguen llegando noticias desde la Catalunya insumisa.

Aquí les presentamos las más recientes declaraciones por parte de Puigdemont por conducto de esta nota dada a conocer por Naiz:

Puigdemont: «El error fue no declarar la independencia el 10 de octubre y confiar en el Estado»

Carles Puigdemont ha defendido que el expresidente de la ANC y ahora diputado en el Parlament, Jordi Sànchez, puede ser candidato, y ha advertido de que si se impide su investidura se cometerá «un gravísimo error y probablemente algún delito». Asimismo, ha asumido que «el error» fue «no proclamar la independencia el 10 de octubre y confiar en lo que nos decía el Gobierno español de que abriría una ventana de negociación».

En una entrevista de Rac1, Carles Puigdemont ha señalado que «el error» cometido por el independentismo catalán fue «no proclamar la independencia el 10 de octubre y confiar en lo que nos decía el Gobierno español de que abriría una ventana de negociación».

En cuanto a la candidatura de Jordi Sánchez ha recordado que el preso político catalán fue el número dos de su lista en las elecciones del 21 de diciembre y ha asegurado que la Presidencia de la Generalitat corresponde a JxCat y no a ERC «por razones electorales».

Asimismo, ha pedido estar alerta a posibles argumentos que busquen impedir la investidura de Sànchez, y ha advertido de la posibilidad de que se repitan elecciones si el Estado español sigue sin aceptar los resultados electorales. «No queremos una repetición electoral, pero si el Estado nos fuerza a ir a unas elecciones y no dejan que el Parlament escoja su president de la Generalitat, habrá un colapso institucional», ha señalado.

Preguntado por las opciones de volver a Catalunya, Puigdemont ha señalado que «cada día» tiene «la tentación» pero recalca que solo puede volver «si se respeta la dignidad de la institución que representa». Pese a ello, cree que pasará años en Bélgica. «No tengo previsto pedir asilo. Espero la euroorden de aquí a poco».

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Correa Entrevista a Chomsky

Por medio de Facebook nos hicieron llegar el enlace a esta entrevista - ¿conversación tal vez? - que Noam Chomsky ha concedido al expresidente ecuatoriano Rafael Correa, misma que han dado a conocer en la página de Annur Tv:

"Los tiempos cuando EE.UU. podía derrocar gobiernos cuando quisiera ya pasaron"

El programa 'Conversando con Correa' arranca su andadura en RT hablando sobre imperialismo con el filósofo, politólogo y activista estadounidense Noam Chomsky. En una charla tan distendida como profunda en sus contenidos, Chomsky retrata la situación geopolítica actual y analiza la correlación de poderes existente en diferentes regiones del planeta.

Una de las primeras conclusiones de Chomsky es que "en el sistema internacional el poder de EE.UU. como entidad nacional ha disminuido", especificando que "bajo el gobierno de Trump se está haciendo más débil, menos eficaz, el país interiormente se está desintegrando, está perdiendo la autoridad y prestigio internacional que pudiera tener antes". Además, Chomsky señala que con la administración Trump al frente, "EE.UU. se ha separado del resto del mundo".

Uno de los múltiples asuntos tratados durante la entrevista es el de la retórica belicista entre EE.UU. y Corea del Norte, que en opinión de Noam Chomsky podría materializarse "muy fácilmente" en una guerra de consecuencias impredecibles.

Más interesante que este augurio, si cabe, es la propuesta de solución que defiende el politólogo: "Es la propuesta de China, que ha estado sobre la mesa durante años y fue apoyada por Rusia y la mayoría de los países", explica Chomsky, refiriéndose a la llamada 'doble congelación': "Corea del Norte congela el desarrollo de los misiles nucleares y EE.UU. corta su constante amenaza, las maniobras militares cerca de la frontera norcoreana". En opinión del invitado, "eso podría crear un clima para las negociaciones que podrían resolver el conflicto y la crisis de una manera sensible y constructiva".

La influencia decreciente de EE.UU. en América Latina

"Los tiempos cuando EE.UU. podía derrocar gobiernos cuando quisiera ya pasaron", sentencia Noam Chomsky en la parte de la entrevista dedicada a comentar los efectos del imperialismo en América Latina. "Pueden desestabilizar gobiernos, pero eso es muy distinto a organizar un golpe de Estado militar, como lo han hecho durante años con impunidad", explica el politólogo más adelante.

Respecto a Venezuela, Chomsky admite que "tiene problemas muy graves", pero no cree que EE.UU. "esté en posición de organizar un golpe de Estado o de atacar a ese país".

En la conversación también hubo tiempo para comentar la situación del ciberactivista y fundador de WikiLeaks, Julian Assange, asilado en la Embajada de Ecuador en Londres (Reino Unido), del que Chomsky comentó que "a nadie le cabe ninguna duda de que si abandona la Embajada, va a acabar en Guantánamo".

Durante este encuentro entre Rafael Correa y Noam Chomsky se profundizan también en otras cuestiones de actualidad y de gran interés, que podrán ver en el video del programa que les ofrecemos aquí en su totalidad.

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'Conversando con Correa': Noam Chomsky

No se pierda el estreno del nuevo programa semanal de RT, cuyo anfitrión, el expresidente de Ecuador Rafael Correa, conversará con un prominente intelectual de talla mundial.

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PNV vs Egin

En el portal de Ikusle nos han compartido este recuento de las agresiones jeltzales en contra de Egin:

Cuando el PNV pidió, antes que nadie, el cierre del diario Egin

Años antes de ser ilegalizado por orden del juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón en julio de 1998, el PNV había iniciado una intensa campaña contra el diario Egin, al que acusaban de estar “supeditado” a los intereses de ETA.

Durante los años 1993 y 1994, los entonces lehendakari, José Antonio Ardanza, y el consejero de Interior, Juan Mari Atutxa, encabezaron las críticas contra el diario abertzale, al que vinculaban con ETA. Otros dirigentes del PNV, como el propio Xabier Arzalluz, y las juventudes del partido, Euzko Gaztedi Indarra (EGI), también se sumaron a la campaña contra el medio de comunicación.

Ikusle ha recogido algunas de las declaraciones más relevantes realizadas desde en el entorno jeltzale contra Egin y que iniciaron su proceso de ilegalización.

José Antonio Ardanza

“La desaparición de EGin sería un favor para la higiene democrática”.

Juan Mari Atutxa

“Esta intervención ataca el terror en sus orígenes, en sus fuentes de financiación y muestra con total claridad el carácter mafioso de ETA y las significativas coincidencias existentes entre esta red y entidades tan importantes para el mundo de HB como su propia Mesa Nacional, el diario Egin, Egunkaria y el sindicato LAB”.

“Todas las mañanas explota una pequeñísima bomba, de unos cincuenta gramos de amonal, que es Egin”.

“Lo que escriben ciertos profesionales de ese periódico (Egin) perjudica directamente a los ciudadanos que leen sus articulos”.

“Primero, una actuación drástica, gubernativa. Segundo, una actuación judicial, nunca descartable. La tercera, y la que prefiero, es la respuesta de la propia sociedad, su renuncia y rechazo, a través de la no adquisición del diario y la no inserción de publicidad”.

“Egin es además un caldo de cultivo para que surjan elementos que acaban delinquiendo en lo más horrendo y atroz, que es el terrorismo”.

Juan Mari Atutxa: “Pido el ahogo económico y el boicot institucional” (en alusión al diario Egin).

“Los demócratas siempre nos alegramos de poner a disposición judicial a un presunto delincuente, en este caso a José Benigno Rei (Pepe Rei)”.

“Egin ha tenido mucho que ver en la existencia de gente que se ríe de la muerte de otros”·

“La empresa editora (de Egin) va a tener unas garantias juridicas de las que no disponen las victimas de ETA” (Tras el cierre del periódico).

EGI

“Egin apunta, HB-KAS carga, ETA ejecuta”.

“Egin apunta, ETA dispara, HB aplaude, Pepe Rei se esconde”.

“Zuek faxistak, zarete terroristak” (en alusión a la izquierda abertzale en general y al diario Egin en particular).

Xabier Arzalluz

“Sabemos que es fácil matar, también para nosotros. Todo el mundo sabe cómo se mata y somos más que ellos. Podríamos matarlos a todos, que lo tengan bien claro” (también en alusión a la izquierda abertzale en general y al diario Egin en particular).

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Los Tuits de Hasel

El régimen borbónico bananero ha ido hasta la línea final en lo que respecta a su política represiva en contra de la libertad de expresión y la creación artística.

Han condenado a Pablo Hasel y ahora tendrá que pasar cinco años en las mazmorras del estado.

Desde Público nos hacen saber cuál ha sido la respuesta de Hasel ante este esperpento:

Pablo Hasel, tras la condena: "Pasaré 5 años preso por delitos de opinión, pero jamás claudicaré, fascistas de mierda"

El rapero ha sido condenado a dos años y un día de cárcel enaltecimiento del terrorismo e injurias a la Corona y a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. El músico ya fue condenado en 2014 por el Supremo por el primero de los delitos.

El rapero Pablo Hasel ha publicado varios tuits minutos después de que se conociera su sentencia que le condena a dos años y un día de prisión. El músico ya fue condenado en 2014 por el Supremo por enaltecimiento del terrorismo.

Además, el músico ha aprovechado la condena  para publicar algunos de los tuits por los que ha sido sentenciado

La Audiencia Nacional ha condenado a dos años y un día de cárcel enaltecimiento del terrorismo e injurias a la Corona y a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado.

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Vizan Libre en el Exilio

Brasilia ha concretado su negativa a extraditar al refugiado político vasco Joseba Vizan quien, libre por completo para vivir tranquilamente en esa nación sudamericana que ha defendido sus derechos, sigue privado, paradójicamente, de volver a la tierra donde nació.

Les compartimos esta nota al respecto dada a conocer por Naiz:

La Justicia brasileña levanta definitivamente las medidas cautelares contra Joseba Vizan

Joseba Vizan quedó ayer definitivamente libre en Brasil después de que el Tribunal Supremo de aquel país rechazara por unanimidad el pasado martes la demanda de extradición solicitada por el Gobierno español, argumentando que los presuntos delitos por los que había sido solicitada habían prescrito según la legislación del país sudamericano.

El exiliado vizcaino llevaba diez meses de arresto domiciliario y con una pulsera telemática, a la espera de que se resolviese la petición del Ejecutivo de Madrid. Ambas medidas cautelares ya han sido anuladas.

«La decisión del Tribunal Supremo de Brasil supone un nuevo revés para el Gobierno español en tribunales donde no puede amañar el resultado pretendido, un nuevo golpe a la lógica de persecución, represion y venganza judicial contra el colectivo de refugiados políticos vascos», ha manifestado Mikel Korta, del área de personas exiliadas y deportadas de la dinámica Kalera Kalera.

«Queda claro que la lógica de enseñamiento y venganza tiene cada vez menos receptividad fuera de las fronteras españolas. Ya ocurrió antes con Nekane Txapartegi en Suiza», ha recordado.

Kalera Kalera ha subrayado que en este caso «vuelven a aparecer los mismos elementos que se repiten sistemáticamente contra los exiliados y deportados políticos vascos; la tortura y la utilización torticera y maliciosa de la prescripción», ya que las acusaciones contra Vizan se sustentaban «en las declaraciones policiales de tres personas arrancadas mediante la tortura».

Este organismo puntualiza que, si bien el basauriarra ha quedado en libertad en Brasil, «sigue siendo un exiliado político vasco que no puede volver a su tierra debido a la obsesión represora y vengativa de un Gobierno que retuerce sus leyes para buscar sus objetivos políticos y ni siquiera respeta la jurisprudencia de sus propios tribunales».

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Criminalizando a Herri Norte

Se escuchan voces en la calle que dicen que Inocencio Alonso no falleció a causa de los enfrentamientos entre los seguidores del Athletic de Bilbao y los hinchas fascistas del Spartak de Moscú, sino por culpa de las precarias condiciones de trabajo que caracterizan el día a día de los agentes de la Ertzaintza, algo que por cierto ErNE, su sindicato más victimista, no ha tenido a bien denunciar.

Mientras son peras o son manzanas, les compartimos este texto publicado en Naiz:

«Fútbol y violencia»

Guillermo Martorell | Criminólogo

El debate sobre grupos violentos en el fútbol es tan antiguo como estéril. Ahora, tras lo sucedido estos días en las calles de Bilbao, saltan por enésima vez las alarmas, lo cual conlleva consigo todo tipo de reproches, conjeturas, especulaciones y acusaciones las cuales, en gran parte, nacen de un análisis interesado y partidista de la realidad de la violencia como fenómeno grupal. Otras veces el origen se asienta en la ignorancia. Lo ocurrido en los aledaños de San Mamés requiere un análisis prudente y multifactorial.

De entrada, tras los graves incidentes, nos encontramos con un clásico: redes sociales que arden, clubes que se lavan las manos, fuerzas policiales que responsabilizan a clubes, políticos que señalan a grupos específicos de aficionados, medios de comunicación que dictan sentencia directamente y, como consecuencia de todo lo anterior, una alarma social alimentada por una gran dosis de subjetividad, unida a una sensación de inseguridad global, innata a la condición humana. Es un bucle kafkiano que funciona como una cortina de humo que no deja ver las cloacas del fútbol actual.

Para entender globalmente lo acaecido el pasado 22 de febrero hay que tener en cuenta una serie de escenarios y actores, los cuales ejercen una función de factor criminógeno, favoreciendo y potenciando la agresividad como fenómeno de masas. En primer lugar nos encontramos con un paradigma, que rige las leyes del fútbol actual, que ha derogado el espíritu deportivo en favor del mercantilismo más salvaje y neoliberal. El golpe de balón ha dado paso en Europa al golpe de talón. Todo vale, los principios y valores de una competición se escriben con euros, dólares y bitcoins. Esto deriva en la entrada a muchos clubes de viejos y nuevos ricos, los cuales hacen del terreno de juego un espacio donde proyectar su ego y, como no, su poder.

El dueño del Spartak de Moscú es Leonid Fedun, nacido en Ucrania, de formación militar, una de las mayores fortunas del mundo, y vicepresidente de la polémica petrolera Lukoil. Entre los años dos mil ocho y dos mil doce se desarrolló en el Estado español la Operación Avispa, teniendo lugar un operativo destinado a desmantelar una las mayores operaciones contra la mafia rusa realizadas nunca. Uno de los detenidos era el "ladrón de ley" Zakhar Kalashov al cual la Fiscalía Anticorrupción identificaba como uno de los dueños de Lukoil, la cual había intentado comprar el treinta por ciento de Repsol-YPF. Cuando la cúpula y la imagen de un club ofrecen este perfil, algo de él se transfiere a la base a modo de valores o referentes «morales». Algo similar ocurrió en el Estado español con el Frente Atlético cuando Jesús Gil presidió el Atlético de Madrid.

Como antaño, todo rey necesita de bufones que le rían sus gracias, que le colme de halagos, que defiendan su bandera, su honor, de cualquier forma y manera. Leonid tiene por corte de élite un grupo de supremacistas rusos, mucho de los cuales (al igual que él) tienen formación militar y abrazan la esvástica por bandera. Se entrenan y preparan para combatir, es su objetivo primordial, no necesitan de factores exógenos para desarrollar conductas agresivas grupales, la modulación de sus actos es de naturaleza endógena, se programan cognitivamente para sus acciones, saben perfectamente lo que van a hacer y cuando lo tienen que hacer y, lo más peligroso de todo, es que tienen muy claro cuál es el perfil de víctima que necesitan cuando salen de cacería. Estas conductas se refuerzan de forma significativa cuando sus directivos, caso de Nail Izmáilov, defienden y justifican a sus violentos. Hay lo anterior hay que añadirle que el viceministro ruso Viali Mutkó también dio la cara por sus hinchas, desconozco si también lo hizo en la pasada Eurocopa cuando sembraron el terror en Marsella, o cuando han viajado a Argentina para asociarse con los Barras Bravas.

La combinación de «paradigmas mercantilistas», directivas siniestras y grupos neonazis conforman una bomba criminógena que hay que desactivar. Lo paradójico es que el artificiero «natural» de este explosivo debería ser la UEFA. Esta junto con la FIFA son, probablemente, los organismos deportivos internacionales más corruptos, mercantilistas y decadentes a fecha de hoy. Los casos de Michel Platini y Joseph Blatter son la punta del iceberg de un fenómeno normal y constante. Lo de Angel María Villar estás asociado a los anteriores.

En contraposición a lo expuesto nos encontramos con otro escenario y distintos actores. Este tiene por paradigma Lezama, el balón se antepone al talón, y los principios y valores están asociados al juego limpio, a la deportividad… al respeto, esa identidad no es exclusiva de los leones, es extrapolable a todo el fútbol vasco. Las peñas están íntimamente unidas con sus respectivos equipos, los sienten, los disfrutan, otras veces los sufren y padecen, pero a pesar de ello nunca les fallan. Dentro de esas peñas y grupos existen antifascistas los cuales, criminológicamente hablando, no tienen nada que ver con grupos ultras y/o neonazis, tan siquiera son susceptibles de ser objeto de estudio por su potencial de criminalidad. Afirmar eso o equipararlos con los mismos carece de cualquier tipo de rigor. No existe en Euskal Herria ningún grupo vinculado al fútbol que tenga como objetivo ir, al igual que los nazis, de cacería, marcando y predeterminando objetivos, articulando estrategias para esos fines. Los indicadores empíricos así lo demuestran. Si realizamos un análisis longitudinal comparativo de las estadísticas de acciones violentas extremas de hinchadas rusas frente a las vascas, las primeras ganan por goleada, las nuestras se quedan con el marcador a cero.

Ahora, desde muchos ámbitos, se pretende criminalizar a Herri Norte. La «prueba de cargo» es un diagnóstico parcial, el cual se ha amplificado en gran medida por la desgraciada muerte de un agente de la Ertzaintza a consecuencia de un infarto. Como pruebas añadidas se argumenta la incautación de puños americanos y porras extensibles. No tengo en mi poder el acta de incautación, pero de cualquier manera no se puede extrapolar la pertenencia de esos objetos a Herri Norte como grupo, más cuando en el momento de máxima tensión una gran parte de los mismos estaban retenidos por la ertzaintza en una zona distante al conflicto. También hay que decir que no sería honesto por mi parte que para ir a un partido sea necesario portar ese tipo de armas, ni esas, ni ninguna, es una estrategia equivocada y poco inteligente. Podría entender que personas que son víctimas potenciales de neonazis rusos (los antifascistas y cuerpos policiales lo son para ellos) las portaran como defensa, pero como cantaba Barricada «nunca tendrán las armas la razón». La incriminación es subjetiva, parcial e interesada. Tampoco sería honesto si no dijera que Inocencio Alonso, lo dicen todas las fuentes que he consultado, era una excelente persona y un buen hombre, al igual que lo era Iñigo Cabacas.

Se buscan culpables a toda costa de lo sucedido. Por una parte encontramos argumentaciones que hablan de un cordón policial ineficaz. Desde la objetividad y la neutralidad sería injusto cargar la responsabilidad en ese aspecto. La pasada Eurocopa de Francia demostró que es ineficaz cuando nos enfrentamos a hinchadas como la rusa. Muchos medios de comunicación ponen el acento en parte de nuestros hinchas: de filoetarras hasta criados por el PNV he leído. También se buscan soluciones. Algún sindicato policial ha pedido la vuelta de las pelotas de goma, otros se han quejado de equipamientos inapropiados, alguno ha remarcado que el ertzaina fallecido llevaba trece horas trabajando. Creo que ninguno ha hecho público que Inocencio estaba en tratamiento por una grave enfermedad que había padecido. Así de todo, y en general dando palos de ciego.

Con todo lo que ha pasado nos hemos olvidado de muchas cosas importantes. La primera es que la violencia en el fútbol no atañe de forma exclusiva a los grandes equipos. Si leemos la prensa podemos constatar decenas de barbaridades acaecidas en categorías inferiores y en el fútbol base. La franja es amplia: padres que agreden a otros padres, padres que insultan, amenazan, y coaccionan a entrenadores de sus hijos y, no podía faltar, árbitros que son linchados por el «respetable». Todo esto nace del paradigma insano que, desgraciadamente, modula hoy el mundo del balón. Estos problemas, evidentemente, no se resuelven ni con pelotas de goma ni con puños americanos.

Tenemos que dejarnos de reproches mutuos, de fuego cruzado y acusaciones que conducen a la nada y a seguir como estamos. Lo sucedido en San Mamés puede ser un punto de encuentro. Se hace necesaria, más que nunca, la creación de una mesa vasca para la violencia en el deporte, en la cual nos sentemos todas las partes, y todas son todas, que tenemos cuota de participación en el mismo, sin excluir a nadie; para que esto funciones es básico contar con aficionados, peñas, socios, comunidad educativa, federaciones y cuerpos policiales. Es más que obvio que no podemos contar ni con la UEFA ni con la FIFA, y que si no queremos que se repita la historia, pues la tendencia de evolución del fenómeno apunta a que la hará, estamos obligadas y obligados a articular soluciones desde nuestra tierra; soluciones para la base y para la altura. La caza de brujas debe acabar.

Se me olvidaba comentar algo, tenemos mucho que aprender del mundo del rugby.

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«Egin» es una Herida Abierta

Uno de los mayores crímenes cometidos por Baltasar Garzón en Euskal Herria fue sin duda su atentado en contra de la libertad de estar informado y de informar. Como consecuencia directa de su draconiana doctrina conocida como el "todo es ETA", el otrora juez enfiló su artillería represiva en contra no solo de la libertad de prensa sino en contra del derecho de un pueblo a tener acceso a un periodismo veraz, capaz de arrojar luz en las tinieblas creadas por los medios de comunicación afines al régimen. Tal era la labor de Egin y por eso fue cerrado.

Al respecto, este reportaje dado a conocer por Gara:

«Egin» salva su moribundo archivo, pero su deuda sigue pesando a GARA

La parte del archivo de «Egin» que todavía no han destruido la rapiña de la Audiencia Nacional y el azote del tiempo queda a salvo; el Gobierno de Gasteiz ya se hace cargo de él y lo trasladará al Archivo Nacional de Euskadi. Queda otra consecuencia, a modo de espada de Damocles sobre GARA: la deuda de 4,7 millones que Madrid traspasó a este medio.

Ramón Sola

El próximo 15 de julio se cumplirán veinte años desde la operación policial que fulminó a ‘‘Egin’’ y Egin-Irratia. A la pérdida de los medios y los puestos de trabajo le siguió una represión feroz: Joxean Etxeberria, el último preso, acaba de agotar la condena este pasado enero. Otro de los problemas pendientes comenzó a encarrilarse ayer, con la asunción por parte del Gobierno de Lakua de los archivos existentes en la sede central de Hernani. Y queda uno último que pasa desapercibido a muchos y que por ello fue reflejado en el acto; la atribución a GARA de la deuda de 4,7 millones de euros acumulada por ‘‘Egin’’ con la Seguridad Social.

El elemento de actualidad es que la Audiencia Nacional ha autorizado a la Dirección de Patrimonio Cultural del Gobierno de Lakua asumir esos fondos documentales (en su mayor parte fotografías de gran valor histórico) y ayer comenzó el trasvase, que se prolongará varios días. Las labores resultan complicadas, incluso para acceder a algunas zonas de la redacción; parte del techo se ha desplomado, hay áreas anegadas...

La existencia de ese archivo bajo amenaza de perderse definitivamente era poco mencionada más allá del círculo de “Egin”. Pero menos conocida aún es la cuestión de la deuda. Iñaki Soto, director de GARA, y la exdirectora Mertxe Aizpurua acudieron al polígono Eziago para recordar esta espada de Damocles, colocada con el argumento de que se había producido «una sucesión de empresas» que Soto señaló que solo puede tener un carácter «ideológico».

En este contexto, GARA pide a las administraciones vascas que «tal y como van a hacer con el patrimonio de ‘Egin’, tomen cartas en el asunto de la deuda. Esta situación afecta a la libertad de prensa, condiciona nuestro desarrollo como industria cultural y mantiene en una situación de inseguridad a nuestras empresas y trabajadores».

La asunción del patrimonio de ‘‘Egin’’ por parte de Lakua es vista «positivamente» desde GARA, dado que la única alternativa era su pérdida definitiva. Y Soto aprovechó para añadir que «en este ejercicio de memoria hay que recordar a quienes sufrieron un proceso judicial perverso y han padecido condenas de cárcel totalmente injustas», así como a las decenas de miles de lectores afectados.

Discos duros perdidos

Desde la sección de Patrimonio Cultural de Lakua, su responsable, Mikel Aizpuru, expuso por su parte que decidieron solicitar el trasvase de estos fondos a la Audiencia Nacional tras consultarlo con representantes de extrabajadores de “Egin”, que no pusieron objeción.

Después de haber accedido al edificio, Aizpuru incidió en el nivel de deterioro e incluso destrucción total. Los discos duros de los ordenadores, por ejemplo, se han convertido ya «en masas amorfas», y se percibe que alguien se dedicó a arrojar al suelo carpetas y carpetas de archivos, con lo que muchas imágenes se han perdido en el auténtico lodazal que es ya la antigua redacción.

Con todo, Aizpuru espera poder recuperar buena parte del material gráfico acumulado por ‘‘Egin’’ entre 1977 y 1998, desde su inicio hasta su cierre. Se calcula que serían entre 1.000 y 1.500 carpetas, ocupando unos 500 metros lineales de biblioteca. Su destino será el Archivo Histórico de Euskadi, aunque «hará falta tiempo para clasificarlo». Intentarán también restaurar las grabaciones de Egin Irratia, otro legado histórico.

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Memoria con Perspectiva de Género

Con respecto al asunto de la memoria, esa que tanto incomoda al revisionismo español, atravesamos la muga de Nafarroa hacia Araba para compartirles este artículo acerca de la iniciativa con perspectiva de género - ya hay otras iniciativas al respecto - que se ha desarrollado en Gasteiz - con la abstención, y cómo no, del PP -, para lo cual les compartimos este artículo publicado por Noticias de Álava:

Vitoria recuerda a las mujeres encarceladas en la Guerra Civil y franquismo

Tras este homenaje, el consistorio señalizará otros dos espacios de la ciudad que fueron escenario de la represión

El Ayuntamiento de Vitoria ha inaugurado hoy el segundo "Espacio de la memoria" de la ciudad, que recordará a las vecinas encarceladas durante la guerra civil y el franquismo con una placa ubicada frente al colegio Sagrado Corazón, convertido en esa época en la cárcel de mujeres.

El alcalde, Gorka Urtaran, ha destapado la placa informativa junto a Maruja Ruiz, hija de una de las mujeres que fueron retenidas en esta cárcel, en un acto al que han asistido representantes de los partidos políticos del consistorio y varios ciudadanos.

Urtaran ha recordado que "en el caso de las mujeres la represión fue doble", ya que "se les sometió a una represión ideológica" por oponerse a la sublevación y al régimen franquista, "pero además sufrieron la represión de género por participar en la vida pública, adoptando un rol que no les era permitido".

A ello "se le unieron otras humillaciones y agresiones como raparles el pelo o hacerles beber aceite de ricino. Se les quiso invisibilizar y hoy les traemos a todas ellas a la memoria", ha agregado.

Por su parte, Ruiz ha agradecido el gesto en recuerdo de estas víctimas del franquismo. "Habéis tardado mucho pero hoy, al ver a todos los partidos y a la gente que ha venido, siento satisfacción. Pasamos mucho. Nos quedamos tres hermanos solos, con papá en la cárcel de la Paz y mamá en el Sagrado Corazón", ha recordado.

El Ayuntamiento ha explicado que Maruja Ruiz Fernández es hija de Columba Fernández, una de las mujeres presas en esta cárcel a la que nunca volvieron a ver, ni ella ni sus dos hermanos, después de que la sacaran de la cárcel por motivos de salud.

Su padre también estuvo en la cárcel de la calle La Paz y posteriormente fue fusilado.

Tras este homenaje, el consistorio señalizará otros dos espacios de la ciudad que fueron escenario de la represión: la cárcel regular de la calle La Paz y el convento del Carmen, que también cumplió la función de prisión durante la sublevación.

Todas estas acciones del Plan Memoria Histórica están recogidas en un decreto de Alcaldía que tiene su origen en acuerdo plenario adoptado en enero de 2017 con los votos a favor de los grupos políticos EH Bildu, PNV, PSE, Podemos e Irabazi y la abstención del PP, tras las conclusiones elaboradas por un grupo de trabajo creado al efecto.

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