Somos Vascos

Desde la sección de artículos de opinión de Naiz traemos a ustedes este texto con el que llamamos al estudio, reflexión y debate acerca de lo expuesto:

Echando abono al nacionalismo vasco 

Jose Maria Perez Bustero

En el acto final de la Asamblea General del PNV –el 3 de marzo de este año 2025- entregaron la makila de mando del EBB a Aitor Esteban, y este propuso dos tareas políticas importantes. La primera de ellas: “hacer país cada día”. La segunda: impulsar un mayor papel de la mujer en ese pueblo.
 
Por su parte, Arnaldo Otegi el día 20 de este mes hizo un llamamiento a la unidad, y dejó claro que somos “un país pequeño” y necesitamos inteligencia emocional y política para avanzar. Y que este país merece más soberanía y reconocimiento nacional. Cabe asimismo recordar que a la cabeza de la Avenida iba una mujer que portaba la bandera amarilla con el arrano –águila– símbolo de todos los territorios del antiguo y amplio reino de Navarra.

La tarea impulsada por el PNV, de “hacer país” y asumir desde HB que “somos un país pequeño que ha hecho grandes cosas”  nos hace echar la vista atrás y mirar el proceso de los vascos en los tiempos modernos. Comenzando en el siglo XIX observamos que la autonomía entonces vigente se vio atacada por el gobierno de Madrid, manejado por los llamados “Liberales”, que reforzaba el centralismo del régimen, y se consideraban progresistas y se autodenominaban “Izquierda dinástica”.

¿Cómo se reaccionó en el País Vasco en ese tiempo ante semejante decisión? Entre la gente creció el movimiento social, y se llegó a las llamadas guerras carlistas, la última de las cuales tuvo lugar entre 1870 1876. Reclamando una administración autónoma en las diferentes regiones. Y en Euskadi tenían delante el respeto a los llamados fueros vascos.

Inspirándose en esa reacción de las gentes, Sabino Arana fundó el año 1895 en el País Vasco el Partido Nacionalista, que centraba sus objetivos en defender las costumbres y las leyes vascas. Y Sabino Arana metía en la nacionalidad vasca el tema de la lengua, raza, derechos históricos. Pasaron décadas en esa querencia, y como no se daba en Madrid el consentimiento de autonomía, la propensión de asentar las costumbres y las leyes vascas seguía en las mentes y perspectivas de muchos vasco-navarros.

Pasan décadas, y llegamos a la época del dictador Franco, que duró desde el año 1939 hasta el 20 de noviembre de 1975. Y después de la muerte de semejante personaje, tomaron nueva fuerza los ya existentes movimientos revolucionarios. Precisamente antes de aquella muerte, el 2 de abril de ese año había echado a andar la llamada ETA con el con el objetivo “Euskadi eta independentzia”. Ya no formulaba como objetivo un simple estado de autonomía sino la independencia.

Dejando un momento el tema de las tierras del sur vasco, hay que mirar a Iparralde, y mirar el proceso habían tenido las tres tierras vascas del otro lado de los Pirineos: Lapurdi, Behenafarroa, Zuberoa.

Es importante recordar que ya existía una conciencia vasca secular, sobre todo desde que Sancho III El Mayor se declaró rey de los pamploneses y señor de Vasconia entre los años 1099-1035. Esa conciencia llevó con el paso de los siglos al movimiento Iparretarrak (1973-2000) Organización armada defensora de la autonomía vasca.

Vamos a la segunda tarea expuesta por Aitor Esteban: impulsar un mayor papel a la mujer. Y tener en cuenta  otro hecho también significativo de ese rol de la mujer: que en el el Aberri Eguna de este año, celebrado en Iruña, era una mujer la que llevaba la bandera con el Arrano Beltza, el águila negra, propia de los reyes de las tierras vascas.

Desde luego, la mujer en estos tiempos la mujer ya no se ata al rol que la sociedad y de la Iglesia les habían puesto delante durante siglos.

Practican una dinámica directa en la sociedad, en el deporte, en la literatura… tirando al suelo lo que se les había adjudicado durante tanto tiempo. Y nos queda a los hombres (a los machos) conocerla mejor, observar y valorar su constitución, su figura, su agilidad, su inteligencia en cualquier situación. Incluso en casa.

Repasando el rol  actual de las mujeres es amplio. Trabajan en enfermería, de matronas, de cuidadoras en residencias…, aunque los puestos más altos en cirugía son mayoritariamente realizados por hombres…

En el campo de la educación son mayoritariamente mujeres las que trabajan en primaria e infantil, en trabajos de oficina,..Es cierto que  en ingeniería industrial la presencia femenina es baja, pero hay mujeres que trabajan de conductoras de camiones y otros transportes. Desde luego las mujeres son minoritarias en policía, bomberos, militares…, pero es amplia como trabajadoras sociales, psicólogas, educadoras. Y han dejado fuera las faldas y visten pantalones.

Dicho todo esto sobre la mujer, y pasando a la cuestión vasca, cabe preguntarse: ¿Qué tareas nos quedan actualmente a los vascos? Un hecho importante:  Asumir nuestra pluralidad y convencernos de que no somos una raza, ni una etnia. Somos siete tierras, entre el río Ebro y el Adour, al sur y al norte de los Pirineos, y tenemos como idiomas el euskera, el castellano y el francés. 

Además de esa realidad, debemos asumir que una población múltiple, compuesta no solo por los nativos vascos, sino asimismo por los venidos de fuera y por los hijos de ellos. Y eso implica diversas tareas. La primera es muy sencilla y compleja a la vez: Conocernos, y asumir lo que somos No basta una simple afirmación: ¡somos vascos! Se puede ser hombre o mujer y asimismo hay vascos con tendencias homosexuales, lesbianas, o de propensiones heterogéneas.

El hecho y tarea clave es no tragar mensajes que nos llegan desde los gobiernos y sus empleados, sino asumir la libertad a todos los niveles. Desde la organización y ejercicio político propios, hasta la libertad y pluralidad dentro del campo sexual. Otro hecho importante: acabar con el sistema penal, y traer los presos a casa.

Y dentro de esas realidades: rechazar un gobierno centralizado. ¿Qué rol le queda?  Muy sencillo: que sea un simple coordinador de los distintos regímenes.

 

 

 

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