Un blog desde la diáspora y para la diáspora

jueves, 27 de septiembre de 2007

Monarkia Kanpora

Esta nota ha sido publicada en inSurGente:

No les gusta la monarquía
Enviado el Jueves, 27 septiembre a las 10:57:28 por cacho

ESTADO ESPAÑOL

Pancartas, gritos y protestas en la visita de los herederos de la corona al País Vasco

InSurGente (J.L).- Aunque la mayoría de los medios de desinformación masiva decidieron que la visita de los Príncipes al País Vasco había sido sin incidentes ni protestas, lo cierto es que un grupo de ciudadanos manifestaron su repulsa por la visita del heredero a la corona y su consorte, tal y como puede verse en la fotografía. Pareciera que desde el gobierno, la Casa Real y los medios periodísticos afines, quisieren minimizar estas protestas por temor a que se extiendan en cada una de las ciudades que visitan.

Agencias/inSurGente.-

Los Príncipes de Asturias, Don Felipe y Doña Letizia, llegaron ayer a las seis y media de la tarde a la Universidad de Deusto de Bilbao para presidir el acto de entrega de los diplomas de la Asociación Española Contra el Cáncer.

En la entrada del centro universitario se congregó un grupo personas que aclamó a los príncipes. Don Felipe, y Doña Letizia saludaron a la gente desde la escalinata.

Y, en frente, un grupo de personas desplegaron una pancarta con un lema en euskera que decía: "Independencia. Monarquía fuera".

El consejero de Sanidad del Gobierno vasco, Gabriel Inclán, el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, y el rector de la Universidad de Deusto, Jaime Oráa, salieron a recibir a los príncipes de Asturias.

La visita de Don Felipe y Doña Letizia al País Vasco comenzó por la mañana. A las doce del y media del mediodía inauguraron la nueva sede de Caja Vital Kutxa, en Salburua de Vitoria, acto que contó con la presencia del 'lehendakari', Juan José Ibarretxe; el diputado general de Álava, Xabier Agirre; y el alcalde de Vitoria, Patxi Lazcoz, entre otros.


Y es que después de los bochornosos casos de la revista "El Jueves" y los chavales de Girona perseguidos por haber quemado efigies del monarca franquista es desfachatez que este par se paseen a sus anchas.

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Poema Escrito Hace 32 Años

Este poema nos llega cortesía de Joseba:

AÚN TENÉIS
A Francisco Franco y sus verdugos

No os alcanzó con Guernica
Con la verde Granada rota
De Federico al amanecer
Con la multitud de ojos que miraron
Atardecer sus exilios
Mientras vosotros agarrotabais su geografía natal
Bajo un silencio censurado entre tricornios.

No, no os alcanzó.
Aún tenéis que sumar cinco muertes a la vida:
Aún tenéis que matarla mejor.

Aún tenéis que hacerlo
Si no puede volver a nacer
Y puede crecer, por ejemplo,
Con esa asombrosa testarudez vasca
Para recordar historias viejas
Historias acalladas en los anaqueles oficiales
Y volverse Quijote
Hasta encontraros los límites de los entuertos
Y agradeceros, por fin, los patrióticos asesinatos prestados.

Claudio Nicolás Grandi, 27/9/1975

Del libro "Palabra viva", recopilación de textos de escritoras y escritores desaparecidos y víctimas del terrorismo de Estado en Argentina de 1974 a 1983.


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A 32 Años

Esta nota ha sido publicada en inSurGente:

Nuestros cinco héroes
Enviado el Jueves, 27 septiembre a las 01:31:15 por Erra

Los gobiernos pasan, el Ejército permanece
(En recuerdo de los asesinados el 27 de septiembre de 1975)

por Iñaki Gil de San Vicente

Recientemente han sucedido varios acontecimientos que guardan una relación muy estrecha con los fusilamientos del 27 de septiembre de 1975. De hecho, durante los 32 últimos años se ha mantenido un hilo conector que recorre la evolución del poder español en sus intereses de explotación de clase y opresión nacional. En síntesis, el fusilamiento de cinco revolucionarios pertenecientes a dos organizaciones políticas armadas, el FRAP y ETA, buscaba cortar de cuajo unas luchas en ascenso que podían acabar con la dictadura franquista a corto plazo y acelerar procesos revolucionarios en ciernes, ayudar a darles forma, a madurar y a fortalecerse. Hoy asistimos a un doble movimiento: destruir la memoria de todos los luchadores desde 1936 y rehabilitar a sus asesinos. Los últimos acontecimientos van precisamente en esa dirección. El impulso tenaz y planificado del PSOE para fortalecer el nacionalismo español es uno de ellos. Otro, de especial trascendencia, es el sabotaje del proceso negociador por el gobierno con el apoyo del PNV. Tenemos, también, el veto gubernativo a toda investigación científica y objetiva de las víctimas del terrorismo estatal desde 1936 hasta ahora, mientras que el PP recupera la memoria de criminales falangistas y del nacional catolicismo, apoyado por la Iglesia. Vamos a centrarnos sólo en tres ejemplos más.

El primero es la estrategia española en Nafarroa. A grandes rasgos, el reino de España siempre ha cuidado con especial inquietud las fronteras militares del sur -Ceuta y Melilla- y del norte, Euskal Herria y el Principat Català. Un punto crítico es Nafarroa, la última en ser ocupada a través de una invasión, que nunca ha dejado de luchar por la recuperación de su independencia y reunificación. El PSOE no ha dudado en asumir un enorme costo político con tal de garantizar la presencia estatal en Nafarroa. Naturalmente, esto ha reforzado el poder de la derecha más reaccionaria y fascista que sólo está esperando a que se realicen las elecciones generales de 2008 para endurecer aún más sus medidas anti vascas. El segundo ejemplo es el revuelo de gallinero que ha agitado pero no revuelto al PNV, pues el mando sigue estando donde estaba. El nacionalismo español está tranquilo a pesar de que alguno de sus voceros haya advertido sobre la hipotética “consulta” de la que habla Ibarretxe. La fidelidad del PNV se reforzará con una nueva sumisión disfrazada con promesas de mejoras estatutarias. Ambos ejemplos, Nafarroa y Vascongadas, nos remiten también a la explotación de clase ya que UPN y PNV son reaccionarios y neoliberales en la llamada “cuestión social”. De este modo, tras las próximas elecciones estatales y una vez realizada la ceremonia de acatamiento servil del PNV al Estado, la dominación española y burguesa pretenderá desplegarse con más impunidad si cabe.

Analicemos con más detalle el tercer ejemplo. El colectivo Gasteizkoak ha publicado los resultados de su estudio anual sobre los gastos militares en la CAV, sobre la parte del total del expolio económico realizado al pueblo trabajador dedicado a fuerzas destructivas. Un gasto improductivo que se incrementa año a año, que no produce valor, sino mercancías destructivas, incluyendo en el concepto de mercancía a las personas que hacen funcionar las fuerzas armadas. Si bien es cierto que la industria militar produce un beneficio económico a una fracción burguesa, a medio y largo plazo es un gasto que mina y debilita al conjunto de la economía. Sus beneficios son otros, son políticos, represivos, beneficios derivados del monopolio de la violencia material y simbólica. Ahí está el secreto último y definitivo. En la medida en que el poder se siente más inseguro aumenta sus gastos económicamente improductivos pero rentables política y represivamente, en busca de una seguridad que le permita endurecer la explotación de clase interna y el imperialismo externo para incrementar sus beneficios. De este modo, la espiral beneficio-violencia se acelera y retroalimenta a costa de un deterioro de las condiciones de vida de las clases y de los pueblos. El capitalismo ha disfrutado de varios años de ganancias tremendas mientras que, por el contrario, aumentan las diferencias de clase y el empobrecimiento relativo y absoluto, y, a la vez, se dedican más y más fondos a las fuerzas armadas. El sistema sabe que se están acabando los años de vacas gordas, que pueden aumentar las protestas sociales y que necesita exprimir aún más a los pueblos. El gobiernillo vascongado también lo sabe y como quiere ayudar al Estado en la represión de la izquierda abertzale, gustosamente incrementa los gastos destructivos a costa de los derechos democráticos y de la calidad de vida.

Cualquier máquina represiva necesita engranajes adaptados a su función. En el capitalismo la fuerza de trabajo, el ser humano, es una mercancía con un valor de uso, alienada para malvivir sumisamente como propiedad del burgués. En sus fuerzas represivas este contenido se refuerza por la función que cumplen: matar en defensa de la opresión, lo que exige anular todo sentimiento humano y conciencia crítica. No es casualidad el que toda estructura coercitiva, autoritaria y vertical necesite y a la vez genere una correspondiente estructura psíquica funcional a esos objetivos. Es tan ciega esta necesidad que los mismos bolcheviques se dieron cuenta muy pronto de su poder autodestructor. V. Serge analizó cómo las checas seleccionaban “poco a poco su personal en virtud de sus inclinaciones psicológicas. Sólo se consagraban de buen grado y obstinadamente a ese trabajo de “defensa interior” ciertos caracteres desconfiados, rencorosos, duros, sádicos. Viejos complejos de inferioridad social, recuerdos de humillaciones y sufrimientos en las cárceles del Zar los hacían intratables y, como la deformación profesional actuaba pronto, las checas formaban inevitablemente depravados con tendencias a ver conspiraciones en todas partes y a vivir ellos mismos en el seno de una conspiración permanente”. Otros muchos estudios confirman esta interacción entre los rasgos previos de la estructura psíquica y la función represora que cumplen, reforzando la efectividad de la máquina de orden, anulando la conciencia e imponiendo la sospecha, el rencor y el sadismo contra el pueblo y el masoquismo ante la superioridad. La tortura, en todas sus formas, es parte de este entramado destructor que el sistema perfecciona y amplía aumentando sus gastos improductivos. Fue esta máquina la que se sublevó en 1936, la que asesinó a los cinco revolucionarios el 27 de septiembre de 1975, la que ahora consume más y más presupuesto del gobiernillo vascongado para lograr que la Ertzaintza sea la policía mejor pagada del mundo, según Gasteizkoak.


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miércoles, 26 de septiembre de 2007

El Gran Hermano y Los Presos

Es de todos conocida la acción solidaria llevada a cabo por un vasco que tuvo la genial idea de colarse en el set del programa llamado "El Gran Hermano" y desplegando la bandera de Presoak comenzar a demandar la repatriación de los presos políticos vascos. Aquí tienen el video cortesía de YouTube:


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Es de risa la reacción histérica por parte de los participantes "huyendo" al jardín falso, especialmente la del tipo al que parecer apodan "Tronco" que amenaza con castigar violentamente a nuestro paisano.

Que esta acción quede para la posteridad, y por cierto, los presos y los refugiados a casa.

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Grande-Marlaska Atenaza a Lizartza

Sin mucho preámbulo, esto apareció en Rebelión:

Grande Marlaska prohíbe una manifestación en Lizartza

Jueces

Carlos Tena
Rebelión

La interpretación que el juez Grande Marlaska acaba de hacer respecto de una manifestación convocada contra la primera munícipe de Lizartza, que se iba a celebrar en la citada localidad vasca, y cuya alcaldía ocupa fraudulentamente una militante del Partido Popular, en claro reto y afrenta a los deseos de los habitantes de la villa, mayoritariamente abertzales, es a todas luces una aberración jurídica de la que únicamente es responsable el citado ciudadano, cuyo argumento, para basar la prohibición (dejando en pañales a los jueces del Tribunal de Orden Público, de tan feliz recuerdo en la memoria de muchos ciudadanos como él) parece extraído de los vetos y censuras que el siempre vivo Francisco Franco impartió en todo el territorio desde el éxito de su asonada, aquella que se saldó con el asesinato “legal” de mas de un millón de personas,

Ahí es nada afirmar que el fin que persigue la manifestación es “ilícito”, como si ahora resultara que llamar la atención de la ciudadanía, acerca de la vergüenza que supone una alcaldesa que contó con el apoyo de menos del 10 por ciento del electorado, en un predio donde el nacionalismo es mayoría, fuera un acto vandálico que no se contempla en esas leyes tan democráticas del estado español. Ergo, protestar contra el presidente de una comunidad, siempre según la sutil interpretación de Marlaska, es poco menos que impensable, con el Código Penal en la mano.

Resulta evidente que, si Grande Marlaska hubiera desarrollado su labor como juez en el Chile de Pinochet, seguramente solaparía decisiones como esta u otras peores bajo el paraguas de la obediencia debida, la misma que algunos colegas del tal Marlaska (que compite en interpretaciones y aberraciones profesionales con Garzones y demás expertos en leyes injustas) utilizan, sin nombrarla de aquella forma, a la hora de emitir juicios tan peligrosamente totalitarios.

Marlaska sabe que la Ley de Partidos Políticos es una de los mayores sinsentidos jurídicos de la Europa comunitaria, sin parangón en la historia del derecho, un asalto a mano armada en el mundo llamado “civilizado”, y que sería de imposible implantación o aprobación en los parlamentos de países como Francia o Italia.

Con ese texto en la mano se prohíben partidos, y con la interpretación de ese singular disfraz del fascismo más torpe, se vetan manifestaciones de colectivos ciudadanos legalizados y legitimados en las urnas. Pero ya se sabe que la democracia de Marlaska es aquella en la que siempre gana el mismo, y si triunfa otro, se prohíbe su existencia y santas pascuas.

Al firmante de la prohibición le sugiero que proponga a Zapatero y Rajoy un proyecto de ley, para que aquellas personas que vayan a contraer matrimonio, condenen previamente la violencia de género. Y si se niegan a ello, no se les permitiría legalizar el vínculo.

Dicen que la justicia es ciega, pero en ese territorio llamado España (otra memez destinada a los libros de historia del PP, que dará paso en el futuro a otras naciones como Catalunya y Euskadi) tiene ojos, oídos, boca, ordenador y teléfono móvil directo con la Moncloa y la Zarzuela,

Una zarzuela, eso sí, estúpida, partidaria y obtusa, que protagoniza hoy ese triste uno, grande y libre que es el ciudadano Marlaska. Un juez al que nunca deberían imitar los buenos estudiantes de derecho.


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martes, 25 de septiembre de 2007

Sopa de Pescado Estilo Iparralde

Una receta más cortesía de Vascos México, esta nos llega desde la costa de la Euskal Herria continental:

Sopa de Pescado Estilo Iparralde

Ingredientes para 4 personas

2 cdas de manteca de cerdo
800 grs de pescado no graso (pescadilla, platija,también puede hacerse con ancas de rana)
2 cebollas
3 zanahorias
1/4 lechuga
Sal
Pimienta blanca en polvo
Nuez moscada
Hierbas aromáticas
1 diente de ajo
Agua
Un poco de apio
pan
3 yemas de huevo

En una cazuela honda, pondremos la manteca y, así que se derrita, doraremos las cebollas y zanahorias, previamente cortadas a rodajas pequillas. Añadiremos el pescado bien limpio y cortado en trozos gruesos sal al gusto, un poco de nuez moscada, las hierbas y el diente de ajo. Cubriremos con el agua que se calcule (más un poco), dejando que hierva hasta que el pescado esté hecho. Colaremos el caldo.

Aparte blanquearemos la acedera, limpiaremos la lechuga, el apio y lo picaremos todo, añadiéndolo al caldo en el que concerá por espacio de 15 minutos. Cuando esté todo hecho, lo ligaremos con las yemas de huevo. Cortaremos el pan en rebanadas y lo pondremos todo en la sopera. Añadiremos la sopa preparada y batiremos con una cuchara de palo.

El pescado se sirve aparte como la carne del puchero.


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Diego Luna en Donostia

Esto nos llega gracias a Jaione de Vascos México:

'Festivalea' Diego Luna entre cuates

~Diego Luna dijo que no espera llevarse algún premio por su participación en la película, la cual fue dirigida por Jorge Hernández.

~El Búfalo de la Noche se estrenó en la sección Horizontes Latinos del Festival de San Sebastián y aspira al premio de Mejor Película

Igor Galo/Especial

San Sebastián, (25 de septiembre de 2007).- Diego Luna llegó a esta ciudad más que a trabajar o promocionar sus filmes, a saludar a los cuates.

El actor, quien se reencontró con Maribel Verdú, su pareja en la película Y Tu Mamá También, arribó al Festival de Cine de San Sebastián junto con Guillermo Arriaga y Jorge Hernández Aldana, guionista y director, respectivamente, de El Búfalo de la Noche, cinta que se estrenó en la sección Horizontes Latinos, y que aspira al premio a Mejor Película.

"Estamos en San Sebastián entre amigos, con Guillermo, con Cuarón, con gente del festival; a ver qué pregunta la gente (sobre el filme)", expresó Luna.

"Ayer (domingo) tuvimos la proyección y te das cuenta de que el público ve cosas en la película que uno no tuvo en cuenta, y se da uno cuenta de que la película ya no es tuya sino de los espectadores".

Después de San Sebastián, Luna viajará al Festival de Río de Janeiro donde presentará también El Búfalo de la Noche y JC Chávez, y hablará sobre Rudo y Cursi.

"Ya necesito regresar a mi casa, porque no se puede vivir 'festivaleando' tanto, no sé ni en qué hora vivo", aseguró entre risas el actor.

Luna, quien ya conoce muy bien este certamen fílmico y siempre ha sido muy bien recibido, esta vez no espera llevarse un premio.

"En Toronto no esperábamos premios (ganó Cochochi, de la que es productor), por eso ni se quedó nadie en Toronto para recogerlo.

"En Tokio también nos fue muy bien; fue muy curioso, porque en las proyecciones de JC Chávez todos eran chavitas de 19 años que no conocían al personaje, fue un público muy atento y chistoso, y una experiencia muy buena, porque me hicieron las mejores preguntas que me han hecho. Son muy analíticos".

Ayuda a El Búfalo

Para el director Jorge Hernández Aldana, la presencia de Diego Luna ayuda para que el público se interese más en El Búfalo de la Noche, cinta que protagoniza.

"Yo he vivido diez años en Polonia, y allí ya era muy reconocido. Estoy muy contento con su participación en este trabajo, que fue muy diferente, y en el que no se quería seguir ninguna regla; hubo una muy buena conjunción creativa", expresó Hernández.

"Lo más importante para mí es poder compartirla con el público; es la primera vez que se proyecta en Europa, y, como es una película muy abierta, cada público la ve diferente".

Hernández aseguró que gracias a esta cinta se le están comenzado a cumplir sus sueños, ya que le han ofrecido rodar un largometraje en Estados Unidos, además de estar involucrado en otro proyecto, cuyo título provisional es La Mala Hierba.


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Una Errazti Combativa

Esto sí que es noticia, Errazti se pone los colores abertzales y hace declaraciones bastante congruentes.

Aquí tienen la nota del Diario Vasco al respecto:

Política

Errazti llama a los vascos a la «desobediencia» si el Gobierno no respeta el derecho a decidir

La presidenta de EA cree que es hora de hacer «un plante» al Estado y pregunta a Zapatero si va a «enviar los tanques» para impedir la consulta. Dice que el Ejecutivo y el Parlamento vascos deberían liderar la estrategia

JOSEBA GARCÍA

PORTUGALETE. A cinco días de que el lehendakari Ibarretxe plantee ante el Parlamento Vasco su proyecto para que los vascos acuerden y decidan sobre su futuro, la presidenta de EA, socio del tripartito que gobierna Euskadi, elevó el diapasón de la reivindicación soberanista y llamó a la «desobediencia» y al «plante al Estado» si no se respetan las aspiraciones del derecho a decidir.

En un acto político en Portugalete con motivo del Alkartasun eguna, el día del partido, Begoña Errazti denunció «las mentiras» del presidente Zapatero, a quien responsabilizó, junto con ETA, del fracaso del proceso de paz y le instó a que aclare si respetará la voluntad de los ciudadanos o si impedirá una consulta en Euskadi enviando «los tanques».

La presidenta de EA expuso sus tesis con claridad. «Si el Estado se mantiene en el callejón sin salida de la 'no respuesta' a lo que quiere el pueblo vasco, a los abertzales no nos va a quedar más remedio que la desobediencia». Errazti insistió en su idea. «Estoy diciendo claramente desobedecer al Estado, llamar a los vascos y vascas abertzales patriotas, comprometidos con nuestro futuro, a no aceptar ni una vez más que, utilizando la violencia o cualquier otro argumento, nos impidan tomar nuestras decisiones. Desobediencia frente a un Estado que, una vez y otra también, vulnera el principio democrático de decisión del pueblo vasco», remarcó.

Según expuso, esta estrategia debería ser tomada en primer lugar por el Parlamento y el Gobierno vascos, sus «encargados y garantes», a los que «detrás, empujando y apoyando sin fisuras» se sumarán los abertzales, «con el convencimiento que da la seguridad de ser patriotas, ciudadanos de una nación que pide únicamente lo que es justo».

«Unidad abertzale»

Errazti reiteró que el «plante al Estado» requiere de la «unidad abertzale». Una unidad que, dijo, cuenta con el apoyo «de las bases» del PNV y de «muchos» de Batasuna que «entienden muy bien la necesidad de unidad abertzale». Mostró, no obstante, su deseo de que «no haga falta» llegar a la «amenaza democrática» de la desobediencia, aunque para eso será preciso que «los españoles reconozcan nuestra nación y nuestro derecho a decidir».

La dirigente nacionalista reconoció que el camino de la consulta «está llena de trampas». Apuntó que ETA «es la mayor de todas» y denunció que la violencia «es la excusa inmejorable para que aquí nada avance». En este punto se refirió al proceso de paz y aunque acusó a la organización terrorista de romper el alto el fuego, señaló a Zapatero como «responsable» del fracaso por «sus mentiras». Errazti sostuvo que el mandatario socialista «mintió» a los vascos cuando les prometió la paz en 2005 «y luego se jactó de que había hecho menos que Aznar». También «mintió» cuando «dijo que aceptaría lo que la sociedad vasca decidiera y ahora nos amenaza con ilegalidades de una consulta y con llevarnos a la cárcel».

Así las cosas, Errazti reclamó al presidente del Gobierno que aclare si en el caso de que se convoque la consulta «va a activar el título VIII de la Constitución o va a sacar los tanques a la calle y nos va a amenazar con el estado de excepción una vez más».

Sobre la Ley de Banderas, advirtió de que si «provocan» con la obligatoriedad de hacer ondear la española en todas las instituciones vascas, los cargos de EA «pondremos la ikurriña más grande que podamos». Errazti argumentó que «la única bandera nuestra es la ikurriña» y que la española «no es amada en nuestro país». «Como nos obliguen, como nos provoquen, como pretenden que nuestra bandera se mezcle con una que no es amada en nuestro país... vamos a encargar los mástiles más grandes que se puedan fabricar en las siderurgias de este país y vamos a poner las ikurriñas más grandes que podamos», remarcó.


Esperemos que no sea "llamarada de petate".

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La (Inexistente) Cultura Vasca

Durante los seis años que he publicado este blog muchos han sido los que lo han visitado pero pocos han demostrado el nivel de ignorancia de un tal JB, autor de un blog de reciente creación titulado "Hasta Aquí Hemos Llegado".

Recientemente el señorito dejó este comentario:

¿Cultura vasca? ¿Eso qué es?


El amable lector creería que JB está haciendo una pregunta honesta, que realmente quiere saber que es la cultura vasca y que mejor que recurrir a un blog dedicado enteramente a Euskal Herria, su cultura, su historia, su quehacer político, su vida cotidiana.

Una pena decir que eso no es lo que JB buscaba, no, pero antes de entrar en materia respondamos a su pregunta, ¿qué es la cultura vasca?

Bueno, comencemos por definir cultura:

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.


Continuemos con la definición de vasco/vasca:

Se usa el adjetivo sustantivizado vasco para designar aquello relacionado con el territorio histórico-cultural conocido como País Vasco.

O sea que cultura vasca puede ser definida como:

Es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones del pueblo vasco. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias de los siete territorios considerados históricamente como Euskal Herria (País Vasco)

Así, sencillito.

Pues bien, procedamos a leer lo que JB opina acerca de la cultura vasca o más bien, de la inexistencia de la misma en su entrada sarcásticamente titulada "En Defensa de la Cultura Milenaria":

Vamos a ver, ¿qué es esta "cultura" vasca que impone, subvenciona, proclama, preserva y propaga el nacionalismo? Los vascos tienen la lengua más antigua de Europa y en todos los miles de años que han existido como pueblo y cultura, no han sido capaces de escribir una Odisea, un Quijote, un Hamlet, unas Flores del Mal, un Así Habló Zaratrusta... Da un poco de vergüenza ajena si te pones a pensar que los ingleses sólo llevan hablando su idioma, tal y como lo conocemos, unos 500 años, y en ese tiempo, han dado tropecientas cimas de la literatura universal, y los vascos, desde la Edad de Bronce qué aportación literaria han hecho ¿el Obabakoak de Atxaga? Pues vaya puta mierda, la verdad. Y bueno, sí, ahora vendrá un filólogo a decirme que si los versos de Etxepare del siglo XVI o que si Gabriel Aresti y su patológico apego a la casa de su padre (si le vais a leer, leed esto luego como antídoto). Todos ellos no son más que diminutos puntos grises, casi imperceptibles, en una noche oscura, sin luna y sin ninguna perpectiva de amanecer. Con franqueza, en este capítulo cultural no hay nada de lo que hacer bandera, sino más bien hay una milenaria carencia que sería más sabio reconocer con humildad, no sea que nos comparen con el corpus de cualquier tradición literaria europea. Indulto sólo al grandísimo y maldito Jon Mirande, un poeta que escribió en vasco y trascendió lo anecdótico de esta condición, que no estaba ahí beneficiándose de ser un tuerto en el país de los ciegos, que no estaba de manera oportunista "haciendo país" (cómo detesto esa frase) y cumpliendo la misión abertzale de rellenar el vastísimo vacío cultural vasco. Deben de estar jodidos los nacionalistas con Mirande, para un poeta de verdad que les sale, resulta que era un pedazo de impresentable nazi, antisemita, suicida y pederasta... en fin, que no veréis fotos suyas en el batzoki.


Como se puede ver en esta primera andanada, JB comete un error muy básico que es el de caer en la trampa del racismo y la intolerancia. JB decide que por supuestamente no haber creado grandes obras universales la cultura vasca o no existe o es muy inferior a todas las demás culturas. A JB se le olvida que una cultura como tal es, sin importar lo que otras sociedades hayan forjado como su propia cultura. Culturas hay muchas en el mundo, presentes y pasadas, cada una tiene su valor propio pues se ha dado en base a las circunstancias propias del pueblo que la ha generado. Caer en la tentación de comparar a unas a otras puede llevar a descalificar a las que no encajan con lo que subjetivamente creemos que es mejor.

Pero no termina allí, JB nos ilumina con más perlas de su suprema sabiduría:

Luego pensemos en las aportaciones musicales propias de esta cultura. Llevan desde la Edad de Bronce en el mundo y qué instrumentos originales vascos han aportado ¿la txalaparta? Es decir, dos tablones golpeados por cuatro trozos de madera... Eso no es un instrumento, esos son deshechos de serrería. Un brasileño manco y con parkinson aportaría más a la música con un cubo de basura y tres dedos. Menuda tomadura de pelo. Luego está el txistu y el tamboril: una flauta con cuatro agujeros (para no liarse mucho con contrapuntos y polifonías) y un tambor que se toca con una sola baqueta (no sea que se nos vaya ir el cuerpo con el ritmo y nos pongamos a rumbear). El resultado es absolutamente desolador e insufrible, y aún no conozco a nadie que sea capaz de soportar a pelo, y sin 7 potes de por medio, más de 15 minutos de zortzikos y similares. Y por supuesto, hay que recordar por si acaso me lee un nacionalista con demasiada fantasía, que ni la flauta ni el tambor se la inventaron los vascos, ésta es sólo su desafortunada versión de ambos instrumentos. Es realmente incomprensible el hecho de que los vascos no se organizaran, unos para tocar la flauta a dos manos y otros para tocar el tambor a dos manos. No, ellos querían hacerlo todo a la vez, y de ahí que salga esa triste banda sonora de fiestas patronales que sólo sobrevive gracias al espírituo nostálgico del nacionalismo. Si no hubiera nostalgia nacionalista, es previsible que se hubiera abandonado para siempre esta atroz mendicidad musical, porque cualquier niño en su sano juicio, de mayor aspira a tocar la guitarra como Hendrix y no el txistu como el desaborido de su abuelo. Fijaos en los alemanes, un pueblo que hace 600 años seguían siendo los garrulos y analfabetos que acabaron con la civilización clásica y nos trajeron la Edad Media, y en un par de siglos dan a Bach, Beethoven, etc... no sigo porque es verdaderamente odiosa la comparación.


Curioso, que JB el iluminado no sepa la diferencia entre cultura y folclore como demuestra mientras denosta a la txalaparta y al txistu. Pero no termina allí, ya encarrerado nos ofrece esto:

Vayamos con otro hito cultural vasco: 2500 años rodeados de pueblos alfabetizados, y no fueron capaces de crear un alfabeto propio ni una ortografía, hasta que llego el iluminado Arana y se le ocurrió cambiar la ch por la tx y la c por la k. ¿Realmente era necesario, o es que Sabino Arana era en el fondo un imbécil? De verdad que me cuesta pensar cómo alguien puede declararse seguidor de una persona que perdía el tiempo con semejantes revoluciones culturales.


Un ejemplo de esta intolerancia hacia las diferencias culturales es la que llevó a los conquistadores españoles a destruir completamente a las culturas (léase civilizaciones) de América. Individuos como Hernán Cortés y Francisco Pizarro aniquilaron no solo a millones de personas en el mayor genocidio registrado en la historia, sino que destruyeron el acervo cultural de todo un continente. Todo por que ellos pensaban que las culturas europea en general y española en particular eran superiores a las culturas americanas, empezando por que compartían el concepto de que los habitantes del continente no eran siquiera humanos.

A párrafo siguiente JB demuestra que es un racista al que le gusta llevarse la contraria a sí mismo, juzguen por ustedes mismos.

Claro que hay elementos de lo que para mí es la cultura vasca que venero con sumo respeto: el mus, el culto al vino, la adoración de la comida sin salsas, especias ni engaños, el amor ciego a la familia, la cultura del honor y la honradez, la lealtad a los amigos de la infancia, la vocación de invitar, de gastar y ser generoso... pero todo ello no tiene absolutamente nada que ver con el nacionalismo vasco, y son valores que ciertamente ni se propagan ni se protegen a través de esta ideología. Si eso fuera el nacionalismo, cuéntenme en sus filas y denme el carné, que me quiero hacer socio.


Por fín, ¿existe o no existe la cultura vasca? ¿quién es JB para decidir lo que sí es cultura vasca y lo que no?

Él mismo nos aclara que no ha terminado, en este párrafo nos advierte que aún más de donde sacó lo publicado:

En fin, ya seguiré con el tema, pues realmente no alcanzo a entender cómo alguien puede elegir defender a muerte, incluso a bombazos, la persistencia de la "cultura" vasca. Yo realmente haría lo posible por cambiar de referentes, tirar por el mestizaje y mirar hacia delante. Realmente me causaría un gravísimo complejo de inferioridad el sentir que esta es la cultura que me define como persona en este mundo y de la cual derivo mi sentimiento de pertenencia e identidad.


Que alivio tener a una persona tan inteligente y preparada para mostrarnos el camino correcto a los vascos, ya veremos que otras perlas nos puede regalar este tal JB a nosotros los neandertales.

Por cierto, ¿alguien tiene idea de quién es Maurice Ravel?

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lunes, 24 de septiembre de 2007

Barcina y Su Rojigualda

Esta reflexión acerca del vergonzoso desplante de arrogancia por parte de Yolanda Barcina nos llega gracias a las buenas labores de nuestro amigo Txabi.

Aquí lo tienen:

El último gesto de la alcaldesa en Iruñea, Yolanda Barcina, no puede ser más heróico. Clavar la bandera en el salón de plenos del ayuntamiento es la proeza militar más sonada desde que el Duque de Alba la clavara en el corazón de Nafarroa de la mano del traidor Conde de Lerín o el general Mola la hincara en el monasterio de Iratxe con la sangre del alcalde Fortunato Agirre aún caliente en la tapia del camposanto de Lizarra.

Henchida de amor patrio, la alcaldesa en Iruñea ha decidido que la bandera -su bandera- sea omnipresente en la vida municipal (si pudiera lo haría incluso en la doméstica de la ciudadanía, clavándola en las cocinas, salas, y cuartos de baño) y que no haya acto, celebración o cuchipanda festiva que no sea presidida por la rojigualda de sus amores. Para ello cuenta, si falta hiciera, con las fuerzas a sus órdenes y los refuerzos que le prestarían con gusto la Guardia Civil, la Policía Nacional y, si fuera menester, con las tropas acantonadas en el territorio al mando del nuevo general-obispo.

Ahora se sucederán las alabanzas, el aplauso cálido y, tal vez, hasta alguna condecoración por la gesta. Como los tercios españoles en Flandes, los marines yanquis en Iwo Jima, los soviéticos en el Bundestag nazi o Neil Armstrong en la Luna, Barcina ha clavado su bandera en un gesto que, aunque ella nunca alcance a comprenderlo, delata el sentido de conquista que le mueve. Y es que las banderas, como los himnos, los gestos de adhesión o los cariños, son falsas cuando son impuestas.

Podrá Barcina atribuirse una nueva victoria militar sobre Nafarroa, tan pírrica y ridícula como la de Trillo y sus mesnadas en la isla de Perejil, pero no podrá impedir que Mariné Pueyo, por ejemplo, hable a sus conciudadanos con la bandera de Nafarroa, la ikurriña y el arrano beltza de fondo. Tal vez, a la vista de esa imagen, pregunte qué demontre es el arrano beltza. Y es que los imperialistas suelen desconocer casi todo de la tierra que invaden y, lo que es más importante, todo sobre los sentimientos de sus habitantes.

La heroína Barcina ha clavado su bandera en Iruñea y, como sucede en los episodios de conquista, logrará que buena parte de la población la mire con indiferencia -en el más benigno de los casos- y con desprecio. La medalla que le den que se la pegue con loctite en la solapa.


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