Juan Martinez de Irujo durante el encuentro por el campeonato del torneo de Pelota Vasca en contra de Aimar Olaizola, mismo que fué celebrado en Donostia..... ... .
lunes, 5 de junio de 2006
Campeonato de Pelota en Donostia
Juan Martinez de Irujo durante el encuentro por el campeonato del torneo de Pelota Vasca en contra de Aimar Olaizola, mismo que fué celebrado en Donostia.
domingo, 4 de junio de 2006
Galiza en Sestao
El Lehendakari de la CAV Juan Jose Ibarretxe saluda a un danzante vestido con un traje tradicional gallego, durante la celebracion del Día de Galiza en la localidad de Sestao..... ... .
El Laberinto
Esta reflexión con respecto a Iparralde ha sido publicada en Gara:
Leandro Etchichury | Antropólogo en la Universidad de Buenos Aires
Iparralde: Saliendo del laberinto
A consecuencia de un temprano desembarco en Sudamérica, en algún momento de la segunda década del siglo XIX, la identidad vasca en mi familia no superaba la idea de poseer un apellido de origen vasco-francés. Ese segundo término, el de francés, de pequeño, me hacía sentir poseedor de un plus sobre el imaginario de la rusticidad vasca.
Debieron pasar varios años para poder reconocer los efectos de los condicionamientos socio-culturales en tal comportamiento. Para entonces, descubriría en el escritor argentino Jorge Luis Borges cierta resistencia a sus orígenes, al argumentar que: «los vascos nos hemos pasado la vida ordeñando vacas». Y más tarde, encontrar que en su libro de 1863, “Utilitarinism, liberty and representative government”, John Stuart Mill afirmaba que para un vasco nada podía ser más beneficioso que pertenecer a la nacionalidad francesa, compartiendo sus privilegios antes que ensimismarse en sus propios peñascos, «reliquia semisalvaje de tiempos pasados, ...sin participación ni interés en el movimiento general del mundo».
Así, pude comenzar a entender cómo la cultura oficial francesa, con toda su simbología de Estado, se impuso de modo sistemático en aquellos territorios, que como los de Iparralde, mantuvieron a duras penas una resistencia desde los márgenes políticos, geográficos y domésticos. De ello, algo nos cuenta Joseba Sarrionandia en “A la búsqueda del País Vasco”.
En distintas ocasiones, los embates contra la identidad nacional vasca se han apoyado en los valores del humanismo iluminista, en lo que hace referencia a la unidad del género humano su carácter universal y la necesidad de un contrato social que asiente un orden democrático a la pluralidad de intereses existentes. Pero ese argumento no deja de ser en cierta forma engañoso, ya que frecuentemente lo que se ha buscado fue defender la continuidad en el tiempo de un Estado-nación concreto que, además, a la hora de debatir en los ámbitos supranacionales caso Unión Europea ha sabido defender fervientemente su particular soberanía cultural, económica y política. El universalismo ilustrado significó expandir, en forma nada persuasiva, los nuevos valores de una revolución impulsada por una burguesía emergente en términos políticos, valores que como bien sabemos no comprendían a gran parte del mundo «incivilizado».
Jacques Derrida ha afirmado que «...lo que se defiende bajo la bandera de la universalidad laica y republicana también es una constelación comunitaria: la república francesa, la ciudadanía francesa, la lengua francesa, la unidad indivisible de un territorio nacional, en suma, un conjunto de rasgos culturales ligados a la historia de un Estado-nación, encarnado en él, en su tradición, y en una parte dominante de su historia... El que protesta contra el comunitarismo democrático en nombre de la universalidad republicana también es, casi siempre, la comunidad más fuerte, o bien aquella que aún se cree la más fuerte, y tal vez pretende continuar en ese camino, resistiendo las amenazas provenientes de comunidades diversas y todavía minoritarias...». Así, bien podemos concluir que quienes afirman que el hecho socio-político vasco no es más que un invento, pretenden desconocer que el ser francés, o ser español, también es una construcción histórica e imaginada.
Los procesos de identidad son un fenómeno netamente social, una construcción del hombre en sociedad, y también una forma de socialización mediada por lazos culturales y territoriales. Los procesos identitarios deben ser entendidos en contextos precisos y percibidos como acciones políticas, ya que los límites de un grupo son construidos por sus propios miembros a partir de una distancia social y simbólica, como así también desde una interacción social permanente con «otros»; y que por estar insertos en el terreno de las relaciones sociales están sujetos a tensiones, a cambios y a las relaciones de poder desarrolladas en el terreno en que operan estos procesos.
En definitiva, lo que pretenden aquellos grupos que luchan por preservar su identidad es mantener la capacidad social de decisión sobre los que consideran sus elementos culturales.
La III Encuesta Sociolingüística de Euskal Herria, del año 2003 señalaba para Iparralde la grave situación en la que se encuentra la situación del euskara. De los nacidos entre 1966 y 1985, el porcentaje de personas que utilizan la lengua vasca no alcanza el 5%. Los datos señalan que el 64,2% de la población declara hablar sólo francés. El 25,7% es bilingüe y el 11,9% entiende euskara pero no lo usa. No obstante, poco tiempo atrás GARA nos informaba que en los últimos quince años el porcentaje de alumnos que se educan en idioma vasco creció del 15 al 21%, cifras superiores a las de otras regiones que intentan las mismas políticas con sus idiomas locales, como Alsacia (7%) o Bretaña (4%).
Si tenemos presente que la lengua es la construcción cultural de mayor peso simbólico, que históricamente le ha dado a los grupos humanos las herramientas para construir una específica identidad social, no resultó extraño enterarnos, en noviembre de 2002, que la Asamblea Nacional francesa rechazaba modificar el artículo 1º de la Constitución, negando el reconocimiento oficial del euskara, así como de otras lenguas, al considerar que ello supondría un riesgo de «división de la República», según palabras del ministro de Justicia, Dominique Perben. Anteriormente, un grupo de electos vascos reclamaron al ministro de Interior, Nicolás Sarkozy, el reconocimiento oficial de los territorios vascos y del euskara, situación que llevó al dirigente del Partido Socialista, Frantxua Maitia, a preguntar «si la Constitución francesa sólo es intocable en lo que respecta a las demandas de los vascos».
La dinámica política, social y cultural instrumentada por quienes en Iparralde se resisten a ver pasivamente languidecer una identidad con profundas raíces históricas, sumado al actual escenario de pacificación, sin duda han impac- tado en las autoridades francesas. Las declaraciones de la ministra de Defensa, Michele Alliot-Marie, cuando aseguró recientemente que «todos los asuntos podrán ser abordados» en un escenario sin violencia van en este sentido, más allá de los comportamientos que existan en el futuro inmediato. De todas maneras, allí está la iniciativa de Batera que inevitablemente forzará a los actores políticos a asumir definiciones.
A diferencia del Estado español, Francia, en su momento, logró consolidar, con distintas dosis de autoritarismo y seducción una «cultura nacional» que se consideró hermana de la razón y el progreso. Construyó una identidad nacional hegemónica. Un Estado fuerte de carácter unitario y una única lengua fueron impuestos por una revolución liberal-radical, basada en el espíritu humanista del iluminismo, que denostó a los regionalismos por su supuesto carácter localista y reaccionario. No obstante, el vasquismo en Iparralde, con mayor o menor fuerza, supo avanzar a partir de la segunda mitad del siglo XX en sus reclamos de reconocimiento, a través de un proceso de resignificación identitaria que fundió el pasado con el presente.
Dentro de ese gran laboratorio del siglo XXI que es la Unión Europea, nos encontramos con colectivos nacionales que no se sienten cabalmente representados por las burocracias de los respectivos gobiernos centrales; de allí que algunos de sus actores políticos se encuentren en una etapa de reelaboración de estrategias con el fin de forzar su presencia en este nuevo escenario. Desde el campo abertzale comienzan a surgir elaboraciones filosófico-políticas que dan a sus reclamos un carácter más cívico que los planteamientos romántico-conservadores basados en la etnia, la sangre y la tradición cultural de los antepasados. Conceptos como soberanismo, autodeterminación, independentismo cívico y desobediencia civil comienzan a ofrecerse en un debate que trata de superar los juegos de poder y el uso de la fuerza, tangible o simbólica.
La resolución del conflicto en Euskal Herria está abierta. El curso que asuma dependerá de la voluntad de sus actores. Es por ello que se hace necesario que el Estado francés asuma la necesaria construcción de un nuevo consenso democrático permitiendo aceptar la existencia de un reclamo social que requiere ser encauzado por la vía de la participación y ya no del tutelaje. Consenso que también debe alcanzarse al interior del campo abertzale, para favorecer procesos de unidad en la acción.
El escritor argentino Leopoldo Marechal sustentaba que de todo laberinto se sale por arriba. Será cuestión de construir los canales de diálogo que permitan saltar hacia nuevos y más democráticos caminos. -.... ... .
sábado, 3 de junio de 2006
Reunión de LAB en Durango
El líder político vasco Arnaldo Otegi charla con el secretario general de sindicato LAB Rafa Diez, durante la reunión de la central sindical en Durango el día de hoy..... ... .
El Merolico
Pobre Aznar, perdió todo contacto con la realidad aquella mañana de marzo cuando sus mentiras y su mendacidad provocaron que su protegido Rajoy perdiera las elecciones.
He aquí su nueva ronda de sandeces, nótese el parecido de sus palabras con la de todos los fascistas ultraderechistas a los que él tanto venera, como el mismísimo Fraga, uno de los invitados al circo del chaparrito
La nota apareció en La Jornada:
He aquí su nueva ronda de sandeces, nótese el parecido de sus palabras con la de todos los fascistas ultraderechistas a los que él tanto venera, como el mismísimo Fraga, uno de los invitados al circo del chaparrito
La nota apareció en La Jornada:
Hace alusiones a los presidentes Hugo Chávez, Evo Morales y Fidel Castro
Nuevo ataque de Aznar contra el "populismo revolucionario" en América Latina
La receta adecuada para Iberoamérica es "apertura, liberalización y mercados", afirma
Madrid, 2 de junio. El ex presidente del gobierno español, el conservador José María Aznar, alertó hoy sobre lo que describió como el "populismo revolucionario" en América Latina, en clara referencia a líderes de la región como los presidentes Fidel Castro, Hugo Chávez y Evo Morales, cuyos nombres, sin embargo, no mencionó.
Ante unos 50 jóvenes políticos de 19 países latinoamericanos, reunidos en la sede de la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES) que él preside, Aznar arremetió contra la "utopía totalitaria del comunismo que, sabiendo que su fin está cercano, se alía con fuerzas dañinas y peligrosas, como el militarismo autoritario, el indigenismo y el intervencionismo económico más grosero y trasnochado", que calificó de "populismo revolucionario".
"Lo que debería ser una riqueza de todos se la apropian sin ningún rubor los nuevos caudillos para avanzar en su proyecto de hegemonía continental, por medio de una economía absolutamente dirigida e intervencionista", afirmó Aznar en alusión a Chávez, a quien acusó de "aumentar sus sueños totalitarios o mejor diríamos pesadillas" con los ingresos petroleros.
El ex gobernante español (1996-2004) aprovechó su intervención para criticar a los "izquierdistas y progresistas del primer mundo", que apoyan a los "populistas" de América Latina en lo que consideró un acto de "irresponsabilidad máxima", un dardo hacia su sucesor, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero.
Según Aznar, cuyo Partido Popular (PP) perdió la continuidad en el poder tras haber mentido sobre la autoría de los atentados de Madrid del 11 de marzo de 2004, afirmó que la "mejor receta" para aquella región es "apertura, liberalización y mercados".
"Si Iberoamérica elige este camino y persevera en él, la meta de formar parte del primer mundo se irá acercando cada vez más de prisa", concluyó Aznar ante un auditorio en el que estaban presentes el titular de la Secretaría General Iberoamericana (Segib), Enrique Iglesias, el senador y caudillo de la derecha española, Manuel Fraga, y la ex ministra española de Asuntos Exteriores, Ana Palacio.
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viernes, 2 de junio de 2006
La Red de Babel
Este artículo acerca de las llamadas "lenguas minoritarias" y su presencia en la red ha sido publicado en la página de Canal Ar:
UN PUNTO EN COMÚN
Idiomas y dialéctos en la Red
En la Red puede encontrarse de todo: material sobre brujería, filosofía, pornografía, política, y prostitución forman parte del menú allí existente. Sin embargo, otros temas también de gran interés pueden hallarse. Si alguna vez necesita un diccionario de palabras escritas en Quechua argentino, Euskera, Latín, Maya, o Griego, Canal AR le cuenta dónde encontrar traductores online para estos idiomas.
Matías Aizpurúa
Internet se convirtió en un recurso invaluable al momento de franquear barreras que hubieran sido difíciles de sortear antes de ella. La presencia de idiomas como el Euskera, el Quechua argentino, o el lenguaje de los Mayas, forma parte de las curiosidades que pueden hallarse en la Red. Esta vez, Canal AR le cuenta dónde puede encontrar diccionarios online para estas enigmáticas lenguas.
El Euskera: es el idioma de los vascos y no se trata de un dialécto, a diferencia de la creencia popular. Se utiliza en el País Vasco, al norte de España y al sur de Francia, y quienes lo usan sostienen que es una forma efectiva de combatir el imperialismo español y francés que no los reconoce como estado independiente.
El papel de Internet en la difusión del idioma vasco fue clave en los últimos años, ya que la enseñanza online del Euskera es sólo una pequeña parte del trabajo que miles de personas llevan adelante. La Comunidad Autónoma Vasca, por ejemplo, está convencida de que la lengua de un pueblo determina su modo de pensar, ver y encarar la vida. Por esa razón, el protagonismo de la Red en su difusión fue trascendente en los últimos tiempos. (Ver aquí)
El Latín es otro de los idiomas presentes en Internet: es una lengua indoeuropea que se habló en la época del imperio romano. Según Wikipedia: “era una lengua flexiva, que no daba mucha importancia al orden de las palabras dentro de la oración, sino a la flexión marcada mediante afijos. El alfabeto latino, derivado del alfabeto griego, todavía es el alfabeto más usado del mundo”. (Quienes deseen traducir palabras del español al latín pueden hacer click aquí)
La característica del Imperio Maya no deja de ser un tema obligado en la escuela secundaria. Por lo general se lo consideraba como un pueblo que desapareció antes de la conquista española, pero hay quienes aseguran que todavía viven millones de ellos en México. “Contrariamente a la creencia popular, el pueblo maya nunca `desapareció`, millones aún viven en la región, y muchos de ellos aún hablan alguno de los idiomas de la familia mayense”, según Wikipedia. (Haga click aquí para acceder al traductor).
Un viejo conocido nuestro, el Lunfardo: no es un idioma ni un dialécto, es un repertorio de voces que se originó en los ámbitos carceleros rioplateneses a finales del siglo XIX y XX, y aún se utiliza en ciudades como Buenos Aires, Motevideo y Rosario. (Un diccionario de este repertorio de voces puede encontrarse aquí).
Es interesante considerar el vínculo que hay entre la gente y su lenguaje. Cuando alguien "vive" la letra de un tango comprende la importancia y el poder de una palabra. Por ese motivo, muchas naciones sin estado intentan reflotar el lenguaje que alguna vez supieron hablar. En Irlanda del Norte, por ejemplo, el idioma gaélico ya casi no existe a pesar de los esfuerzos que en ese lugar realizan para recuperarlo. Al respecto, el papel de Internet será clave para aquellas naciones que buscan reflotar su verdadera identidad. En la Red tambien pueden encontrarse traductores de Quechua y Griego, entre otros.
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Las Amenazas del PP
El Partido Popular sigue duro y dale con su estrategia de descarrilar el proceso de paz para el País Vasco.
Insisten en que si el esquirol de Patxi López se reúne con la dirigencia de Batasuna ellos, los herederos de los falangistas, se retirarán del proceso de paz.
El problema es que nunca han entrado al proceso de paz.
Pero parte de la culpa la tiene el mismo Rodríguez Zapatero al insistir en que Batasuna denuncie la violencia de ETA. Que vaya más allá, que demande de su propio partido el PSOE una disculpa al pueblo vasco por las GAL, y que demande del PP una disculpa al pueblo vasco, al catalán, al gallego y al español por la violencia fascista del régimen de Franco y del propio en forma del terrorismo de estado que desató en contra de Euskal Herria, representado en la proscripción de un partido político, el cierre de periódicos y estaciones de radio, la criminalización del sistema educativo y de organizaciones juveniles, el secuestro, la tortura, las detenciones arbitrarias y las ejecuciones sumarias, todas en contra de agentes activos en la construcción nacional del pueblo vasco.
Que recuerden Rajoy y todos los demás herederos del franquismo, la violencia de ETA es una consecuencia de la violencia ultraderechista española, y de esa son culpables todos los miembros y cargos electos del Partido Popular.
He pues aquí, la nota de La Jornada al respecto:
Insisten en que si el esquirol de Patxi López se reúne con la dirigencia de Batasuna ellos, los herederos de los falangistas, se retirarán del proceso de paz.
El problema es que nunca han entrado al proceso de paz.
Pero parte de la culpa la tiene el mismo Rodríguez Zapatero al insistir en que Batasuna denuncie la violencia de ETA. Que vaya más allá, que demande de su propio partido el PSOE una disculpa al pueblo vasco por las GAL, y que demande del PP una disculpa al pueblo vasco, al catalán, al gallego y al español por la violencia fascista del régimen de Franco y del propio en forma del terrorismo de estado que desató en contra de Euskal Herria, representado en la proscripción de un partido político, el cierre de periódicos y estaciones de radio, la criminalización del sistema educativo y de organizaciones juveniles, el secuestro, la tortura, las detenciones arbitrarias y las ejecuciones sumarias, todas en contra de agentes activos en la construcción nacional del pueblo vasco.
Que recuerden Rajoy y todos los demás herederos del franquismo, la violencia de ETA es una consecuencia de la violencia ultraderechista española, y de esa son culpables todos los miembros y cargos electos del Partido Popular.
He pues aquí, la nota de La Jornada al respecto:
Armando G. Tejeda
El presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, pidió hoy a la proscrita coalición separatista vasca, Batasuna, condenar la violencia del grupo armado ETA para poder convertirse en interlocutor del gobierno en un proceso de paz.
Asimismo, pidió "perspectiva" a la oposición de derecha del Partido Popular (PP), que hoy amenazó con deslindarse del proceso de paz, si los socialistas en el poder se reúnen con miembros de Batasuna, varios de cuyos dirigentes fueron dejados en libertad tras comparecer ante la justicia.
Rodríguez Zapatero negó que esa reunión suponga una "negociación política" y pidió "meditación", "sosiego" y atender a los hechos, no a las palabras, en respuesta a las críticas del PP.
En este sentido, el presidente solicitó actuar con prudencia "para ver qué da de sí" ese contacto y señaló que el objetivo es lograr que Batasuna condene la violencia de ETA y pueda así ser legalizada nuevamente. "Primero la paz y luego la política", insistió.
Madrid siempre ha considerado a Batasuna el brazo político de ETA y nunca condenó los atentados del grupo armado, y sólo aceptó, "lamentarse" por las víctimas. La coalición fue ilegalizada en 2002 tras ser considerada por la Audiencia Nacional "parte del aparato" o "del entorno" de ETA.
Las declaraciones de Rodríguez Zapatero ocurren el mismo día en que ocho miembros de Batasuna, entre ellos Arnaldo Otegi, fueron dejados en libertad luego de comparecer ante la Audiencia Nacional española (principal instancia judicial del país) acusados de presuntas amenazas terroristas, y en que dos presuntos etarras fueron detenidos en Burdeos, en el sur de Francia.
Batasuna advirtió que si sus líderes eran encarcelados, el incipiente proceso de paz, que se originó hace dos meses cuando ETA declaró un cese permanente de sus acciones armadas, quedará bloqueado.
El presidente del PP, Mariano Rajoy, lanzó hoy un ultimátum al gobierno socialista y advirtió que le retirará su apoyo para entablar un proceso de paz con ETA si los socialistas vascos (PSE) cumplen su anuncio de reunirse con Batasuna.
"Si se produce esta reunión con una organización terrorista ilegalizada, yo quedo liberado de todo tipo de apoyo al gobierno" en el proceso de paz, dijo Rajoy, en declaraciones a la cadena radiofónica Cope.
Agregó que su partido "denunciará políticamente" la actitud del Ejecutivo socialista en el Parlamento y consideró que Rodríguez Zapatero traspasa las "líneas rojas" y "empieza a pagar un precio político al reconocer la categoría de interlocutor político de una organización terrorista ilegal" como Batasuna. "Zapatero se ha puesto en manos de Batasuna y de ETA", enfatizó.
De otro lado, el juez de la Audiencia Nacional española, Fernando Grande-Marlaska, decidió hoy no adoptar medidas cautelares adicionales a ocho dirigentes de Batasuna, por el presunto delito de "amenaza terrorista".
Arnaldo Otegi, vocero de Batasuna, llamado a ser uno de los interlocutores de la izquierda abertzale cercana a ETA, al igual que los otros líderes vascos, se negaron a declarar ante el magistrado.
Los ocho miembros de Batasuna fueron dejados en libertad sin condiciones, excepto Joseba Permach, que había advertido sobre las consecuencias nefastas de una eventual encarcelación de los dirigentes, para el proceso de paz abierto en el País Vasco por el cese el fuego permanente declarado por ETA.
Permach está obligado a cumplir con una presentación diaria ante la policía.
"Mi intención no era amenazar sino hacer un discurso político", declaró Permach.
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jueves, 1 de junio de 2006
La Represión Socialista Obrera Sigue y Sigue
Aquí está la nota de La Jornada con respecto al proceso en contra de la dirigencia de Batasuna:
En riesgo el proceso de paz si no cesan las acciones judiciales, dice un imputado
Comparecen líderes abertzales acusados por Madrid de "amenazas terroristas"
Madrid, 31 de mayo. Los dirigentes de la izquierda abertzale Arnaldo Otegi, Jon Gorrotxategi, Karmelo Lando y Rufino Extebarria comparecieron hoy ante la Audiencia Nacional acusados del delito de "amenazas terroristas", que se añade al sumario abierto en su contra por supuesta pertenencia a ETA.
La decisión del juez Fernando Grande-Marlaska sobre los procesados se dará a conocer mañana, cuando comparezcan los otros cuatro líderes de la ilegalizada coalición vasca Batasuna, implicados en el caso.
El proceso de paz abierto en el País Vasco tras el cese el fuego permanente decretado por ETA a partir del 24 de marzo pasa, según palabras de los dirigentes vascos, por un "momento de extrema gravedad", que se podría agudizar aún más si el magistrado decide encarcelar a los dirigentes abertzales (nacionalistas), a pesar de que éstos están llamados a ser los interlocutores en el futuro proceso de negociación.
Otegi acudió esta tarde a la sede en Madrid de la Audiencia Nacional a petición del juez Grande-Marlaska, para indagar si existe delito en la presentación, el pasado 24 de marzo, de la nueva Mesa Nacional de Batasuna.
En dicho acto los ocho procesados se presentaron ante los medios de comunicación como representantes de la coalición abertzale, a pesar de que ésta fue proscrita en 2003 por presunta violación de la Ley Orgánica de Partidos Políticos, al ser considerada por Madrid como brazo político de ETA.
Antes de prestar declaración ante el magistrado, los dirigentes de la izquierda separatista vasca fueron increpados por un centenar de militantes de la ultraderecha española, que con pancartas y banderas de España cantaron el Cara al Sol y gritaron consignas fascistas.
Este jueves Grande-Marlaska tomará declaración a los otros cuatro imputados -Juan Cruz Aldasoro, Pernando Barrena, Joseba Permanch y Josefa Alvarez-, para posteriormente decidir si adopta medidas cautelares en su contra. Estas podrían ser desde prisión incondicional hasta una nueva fianza millonaria. Cabe recordar que actualmente los procesados se encuentran en libertad tras pagar fianzas de más de 200 mil euros cada uno.
El representante de la Fiscalía General del Estado, Jesús Santos, anunció que no pedirá al juez que adopte ninguna medida cautelar, lo que podría significar un guiño al proceso de paz abierto en el País Vasco.
Permanch se refirió al proceso judicial, y afirmó que para que "el diálogo se produzca en igualdad de condiciones es necesario que cesen las actuaciones judiciales contra Batasuna". Si esto no ocurre -añadió Permanch- "el proceso de paz entraría en una situación grave, delicada y a las puertas del colapso".
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Astillero Dedicado a Aznar
Que se entere el franquista de bolsillo que acá en México no tiene engañados mas que a los oligarcas de rancio ultraderechismo.
Que por si no se ha enterado Aznar, debido a la catastróficas políticas sociales mexicanas, son una minoría muy pero muy reducida.
El resto de los mexicanos sabemos que tan nefasta es la derecha española heredera del régimen del generalito.
Este es el Astillero del día de hoy en La Jornada:
Que por si no se ha enterado Aznar, debido a la catastróficas políticas sociales mexicanas, son una minoría muy pero muy reducida.
El resto de los mexicanos sabemos que tan nefasta es la derecha española heredera del régimen del generalito.
Este es el Astillero del día de hoy en La Jornada:
José María Calderón Solá
Partido Popular Acción Nacional
Como en el caso del legionario Marcial Maciel, las culpas de José María Aznar son infinitamente mayores a las sanciones simbólicas que estuviese recibiendo. En el caso específico de la política mexicana, quien fue presidente de España ha acaudillado en nuestro país envilecimientos y crispaciones por cuya causa ayer ha sido ligera pero indudablemente castigado el partido al que trata de ayudar, el de Acción Nacional y, de manera políticamente derivada, el candidato Felipe Calderón.
Derrotado el continuismo que pretendía mantener en su patria por medio de Mariano Rajoy (fracaso electoral causado por, entre otras cosas, la conducta mentirosa que su gobierno asumió al tratar de culpar a ETA de los atentados terroristas acontecidos en Atocha), Aznar se refugió en espacios académicos de Washington, donde la reportera Antonieta Cádiz le entrevistó en febrero pasado para el diario chileno El Mercurio. En esa ocasión, el caballerito hispano espoleó a la derecha latinoamericana por mostrarse "avergonzada, callada, desaparecida y acomplejada, lo que me parece absurdo".
Investido por voluntad propia como libertador de esa derecha mustia, Aznar reveló una especie de Plan para las Américas: "Espero que la marea populista se detenga. Alguien la tiene que parar, alguien tiene que decir que ése no es el camino. Yo estoy dispuesto a hacerlo y sé que hay muy buenos amigos en Iberoamérica dispuestos a trabajar también. Entonces, vamos a ver si nos organizamos y lo hacemos".
En México, sus amigos "dispuestos a trabajar" fueron, obviamente, Vicente Fox, Manuel Espino y Felipe Calderón. Con ellos organizó la irrupción en la política mexicana que ahora el IFE ha castigado por la frase injerencista con que el líder informal del Partido Popular exhortó el 21 de febrero (ocho días después de la mencionada entrevista) a sufragar en favor de quien meses después sería caracterizado por el propio Espino como un político "chaparrito, pelón y de lentes" (Chapelén, según la oficina productora de neologismos de Astillero).
Aquella incursión verbal fue sólo la punta de una estrategia amplia que incluyó la realización de la campaña propagandística negativa que ha polarizado a los mexicanos. Mediante Antonio Solá, un español plenamente identificado con Aznar y el Partido Popular, la política mexicana fue aceleradamente envenenada (el grado de influencia de Solá lo da el hecho de que forma parte del "cuarto de guerra" de Calderón). La clasificación del adversario electoral como "peligro" para la nación, y la calumnia como método para desacreditar al oponente mediante la fuerza de la propaganda electrónica (no sólo en radio y televisión, sino, de manera especial, en Internet), constituyeron columnas básicas sobre las cuales se construyó el libreto del tan súbito como mendaz ascenso de Calderón en las encuestas de opinión y, en seguimiento de ese guión fantasioso, el discurso mediático, académico y "técnico" que ha apuntalado la presunta "percepción" de los "dramáticos" vuelcos logrados por un hacendoso candidato incandescente que de pronto apareció por obra y gracia de las fábulas aznares como supuesto prodigio ardiente capaz de incendiar los ánimos electorales.
El carácter difamador que ha asumido la campaña de Calderón-Aznar está a la vista de los mexicanos. Ayer, por quinta ocasión, una de las hechuras propagandísticas del PPAN (Partido Popular Acción Nacional) fue obligada a retiro por el Consejo General del IFE. López Obrador ofrece otros flancos para la contienda política, pero el PPAN y José María Calderón han preferido privilegiar las campañas del odio y del miedo, usando a plena conciencia argumentos falsos o exagerados.
Uno de esos puntos discutibles, en los que es viable la discusión profunda y la discrepancia fundamentada es el espot en cadena nacional que el tabasqueño perredista dio a conocer la noche del miércoles. Con desenfado propio de un comercial de detergentes mejorados, López Obrador ha prometido mejorías económicas a quienes ganen menos de nueve mil pesos al mes, sin dar ni él ni su Rubén Aguilar Económico, Rogelio Ramírez de la O, más contexto que una voluntad política supuestamente capaz de producir grandes ahorros si es llevada al gobierno. El anuncio tiene, desde luego, el tufo que a ciertos ciudadanos podría sugerir que la oferta de ayudas económicas constituye una forma de compra posdatada de intenciones electorales.
Y, mientras Madrazo encarece a Televisa el apoyo para que los miembros de la Cofetel sean designados a gusto de las televisoras (¡oh, Julio di Marta quedó fuera!), y, mientras Calderón emponzoña el de por sí turbio ambiente futbolero del Mundial, "defendiendo" a su propagandista, Kikín Fonseca, y planeando cerrar campaña en el estadio Azteca inmediatamente después de un presunto juego de octavos de final de la selección nacional, ¡hasta mañana, en esta columna que celebra el Príncipe de Asturias para uno de sus autores favoritos, Paul Auster!
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