Hablando de Tortura

Ya que estamos entrando a detalle en el asunto de las violaciones a los derechos humanos, civiles y políticos del pueblo vasco por parte de España y Francia (con el silencio cómplice de todos los estados signatarios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos) , hablemos de tortura.

Este escrito al respecto ha sido publicado en Gara:

Oihana Llorente

La incapacidad de la tortura

Un emotivo acto de la mano de Torturaren Aurkako Taldea recogió el testimonio de más de siete mil ciudadanos de este pequeño país. Un tormento que se alarga ya más de tres décadas y que Xabier Makazaga ha querido trazar desde Bruselas, donde se resguarda de esta lacra.

La tortura. Ésa es la gran protagonista de su libro, y aunque intenten enmascararla o hacer la vista gorda ante ella, sigue estando ahí. Porque no hay más ciego que el que no quiere ver.

Durante las últimas décadas más de siete mil ciudadanos vascos han alzado su voz para intentar expresar el horror padecido en algún oscuro rincón de cualquier comisaría española. Sus voces quebradas nos han descrito infiernos difíciles de imaginar. Cuerpos amoratados y víctimas de convulsiones eléctricas; bolsas que van sellándose y acaban con el oxígeno necesario para poder seguir respirando, y viviendo; golpes y más golpes; amenazas, gritos y ruido, mucho ruido. Cañones fríos que atraviesan la vagina entre intimidaciones e insultos.

Hilos de voz que relatan lo vivido y que se convierten en sí mismos en un legado de dignidad. Cientos de testimonios que ponen en entredicho todos y cada uno de los resortes del poder. De un poder que, durante treinta años y bajo los métodos más despiadados, se ha visto incapaz de silenciar y doblegar a todos aquellos que ha tenido en sus manos. Y es que es ése el verdadero objeto de la tortura.

Más allá de lograr, mediante autoinculpaciones y acusaciones, los datos necesarios para arrestar a más ciudadanos; más allá de sembrar el terror y buscar el sometimiento, la tortura busca arrebatar la dignidad. La dignidad de ser joven, la dignidad de ser mujer y, muy especialmente, la dignidad de ser ciudadano vasco y estar orgulloso de ello. Ése es el verdadero objeto de la tortura, pero que es incapaz de lograr.

La voz de Eva Forest se hizo eco en el acto para constatar esa incapacidad: «Los que hemos salido hemos salido más fuertes. La tortura nos ha hecho fuertes, nos ha hecho más conscientes del mundo en el que vivimos».

Antes de ayer era la Santa Inquisición, ayer era el Tribunal del Orden Público, hoy es la Audiencia Nacional... España simple y sencillamente se niega a evolucionar. Y Francia le hace segunda.

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Tasio : DDHH en el Estado Español

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Madrid Contra Los Derechos Humanos

Esta es una muestra de que a la cúpula de poder del estado español poco o nada le importa que ayer se haya celebrado el aniversario número sesenta de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y han reafirmado que seguirán utilizando la dispersión de presos políticos como herramienta represiva en contra de estos, sus familiares y amigos.

Esta nota al respecto ha sido publicada en Gara:

Madrid reivindica la dispersión como «política de Estado» y pide a partidos y medios que la apoyen

Como hicieron sus predecesores en algunos momentos, el Gobierno del PSOE también reivindica la utilización de la política carcelaria contra los presos vascos y sus familiares como «política de Estado». El ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, lo hizo ayer tras la filtración de algunos acercamientos a Euskal Herria. Precisó que también hay alejamientos, dijo que están pactados con los grupos y pidió a los medios «cierta complicidad» en este terreno.

La dispersión de los presos políticos vascos ha provocado diecisiete víctimas mortales en accidentes a lo largo de las últimas dos décadas. En este 2008 ha producido más de quince siniestros de tráfico graves, el último este fin de semana. Según los últimos datos de Etxerat, los represaliados se encuentran a una distancia media de casa de 630 kilómetros. Y el costo total de los viajes para sus familiares y amigos asciende al año a más de trece millones de euros. En este contexto, ayer el ministro de Interior español, Alfredo Pérez Rubalcaba, reivindicó esta práctica como «instrumento» y «política de Estado», y explicó que los acercamientos y alejamientos de presos buscan «eficacia» para los intereses del Estado.

Argumentaciones similares ya han sido efectuadas por otros gobiernos españoles anteriores de forma puntual, pero Rubalcaba lo reivindicó ayer con una claridad con la que pocas veces se había expresado el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero. Lo hizo además en el denominado Día Internacional de los Derechos Humanos.

La confesión vino al hilo de una información de "El Mundo'' en la que se detallaban algunos acercamientos de presos a cárceles situadas en algunos casos a más de 300 kilómetros de Euskal Herria. Preguntado al respecto, Rubalcaba no los negó, pero puso mucho interés en subrayar que también ha habido alejamientos de los que no se ha dado cuenta públicamente.

«Los presos cambian»

Intentando no ser demasiado explícito, Rubalcaba dejó caer que esta decisión se toma en función de la posición adoptada por el prisionero, ya que insistió en la expresión de que «los presos cambian» y apostilló acto seguido que «cambian de cárcel. Unos pueden ir a cárceles más cercanas y otros pueden ir a cárceles más lejanas. Por eso hay que hablar de acercamientos y de alejamientos, y eso explica un poco mejor la política en materia penitenciaria».

El ministro añadió que se trata de una «política de Estado» y dijo que, en consecuencia, «no responde a la ocurrencia de un ministro» y que se acuerda con las fuerzas parlamentarias. De hecho, portavoces de formaciones políticas diferentes admitieron durante la jornada que conocían los movimientos carce- larios publicados por el diario "El Mundo''.

Rubalcaba no sólo reivindicó el apoyo de los partidos a esta política, sino que se dirigió sin tapujos a los medios de difusión para pedirles «cierta complicidad» argumentando que el tema «afecta a la seguridad de muchas personas». En concreto, apuntó que «no creemos que esto haya que sacarlo a la luz pública» y subrayó en cualquier caso que además de los acercamientos difundidos ayer también se han producido movimientos de presos hacia cár- celes más lejanas, de las que no quiso dar más detalles.

También eludió precisar el motivo de los acercamientos. Se limitó a exponer que estas decisiones se basaban en la combinación de dos parámetros: uno «ineludible» y «legal» que toma a todos los presos por igual, y otro que «singulariza» su situación y se aplica sobre todo a «los presos de ETA».

Discrepancias en el PP

La noticia pilló a contrapié al máximo responsable del PP en la CAV, Antonio Basagoiti, ya que la criticó al mismo tiempo que el responsable de su partido en esta materia, Federico Trillo, proclamaba su conformidad desde Madrid.

Trillo admitió que había sido puesto al día por el PSOE y que el intercambio de información en este terreno «es periódico y fluido». «Esta es una política iniciada a finales de los años 80 por el ministro Enrique Múgica, y que si se hace bien, y esperemos que se esté haciendo bien, es un acierto», valoró.

Quien al parecer desconocía este criterio era Basagoiti, que ante la información de "El Mundo'' dijo que el acercamiento de presos hecho en 1998 por el Gobierno del PP tras la tregua de ETA «no sirvió de nada. ¿Para qué repetirlo?». «Los gobiernos y los partidos tiene la obligación de aprender de los errores en la política vasca. A esta gente no hay que darle ni agua», añadió.

En Euskal Herria, el dirigente de EA y consejero de Justicia de Lakua, Joseba Azkarraga, consideró que la medida es un error porque «busca la división de los presos, y esto no adelanta nada». Consideró más oportuno aplicar el modelo irlandés, es decir, permitir que los presos estén en una misma cárcel: «Esto posibilitó el debate entre ellos y este debate fue una de las claves fundamentales para que el proceso de paz acabara de forma positiva». Añadió que la dispersión «perjudica fundamentalmente a los familiares».

Familiares de Felix Gartzia sufren un accidente tras regresar de Alcalá Meco

La política de dispersión que sufren los presos políticos vascos se cobró hace unos días dos nuevas víctimas, en este caso dos familiares heridas: la hija y la cuñada del preso político Felix Gartzia, que se halla encarcelado en la prisión madrileña de Alcalá Meco.

Según han relatado a GARA allegados del represaliado de Trintxerpe, el accidente se produjo el pasado lunes, día 8, cuando ambas regresaban a casa tras un vis a vis familiar.

En torno a las 17.45 horas, en la autopista A-I que une Burgos con Gasteiz, a la altura de Briviesca, en un momento en el que había mucho tráfico el vehículo que circulaba por delante de estas dos familiares frenó de forma repentina, y ellas también lo hicieron, de forma que no golpearon al coche que les precedía, pero el que venía detrás sí chocó contra ellas.

A consecuencia del golpe, tanto la hija como la cuñada de Felix Gartzia sufren un esguince cervical, y su vehículo tiene daños en la parte trasera. Se trata del enésimo accidente desde que se puso en marcha la política de dispersión, que ha acabado con la vida de 17 familiares. GARA

Etxerat censura la actitud de las cámaras y llama a acudir a Bilbo

Etxerat celebró ayer concentraciones ante los parlamentos de Iruñea y Gasteiz -con presencia de la Ertzaintza- para censurar la actitud de ambas cámaras respecto a la situación de los presos políticos vascos, e instar a los grupos a que se adhieran al manifiesto que hace un llamamiento a la manifestación nacional del 3 de enero en Bilbo. Una marcha a la que llamaron a participar a toda la ciudadanía vasca.

Desde la asociación de familiares denunciaron el «continuo acoso» que sufren tanto ellos como los propios represaliados y valoraron que «es responsabilidad de todos acabar de una vez por todas con la dura realidad» que viven.

En el manifiesto, que repartieron entre quienes paseaban cerca de las sedes parlamentarias, se denuncia que «los y las presas políticas vascas dispersadas en prisiones del Estado español y francés están en una situación muy preocupante a consecuencia de la cruel política penitenciaria que se aplica expresamente en su contra». «La negación de los derechos humanos es el pan de cada día en las prisiones» explica Etxerat, recordando las medidas que se aplican a los prisioneros vascos, «siendo la cadena perpetua y la pena de muerte impuesta a los y las presas con enfermedades graves sus más crudas expresiones». Señala que con esta política no sólo se castiga a los presos, sino también a sus familiares, y traslada a los gobiernos español y francés las siguientes peticiones: la liberación de los presos y presas con enfermedades graves; la liberación de quienes han cumplido su condena, dejando en paz a quienes ya estén libres; y la repatriación de todos los prisioneros, «acabando de una vez con la política de dispersión y aislamiento».

Pero eso sí, el premio Nobel de la Paz Martti Ahtisaari alega artera e hipócritamente que Kosovo esta en camino a su independencia en gran parte por la violación a los derechos humanos de los kosovares por parte de los serbios de Belgrado, algo que según eso no sucede en lo que respecta a vascos y españoles (o franceses según sea el caso). Como se nota que a Ahtisaari le forraron bien los bolsillos de dólares los del lobby albano en Washington.

El día que la ONU sea consecuente con sus fines países como España y Francia tendrán que renunciar de una vez por todas a su pasado colonial.

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En Memoria de Aitor Zabaleta

Este artículo ha sido publicado en Diario Vasco, lo reproduzco aquí para recordar a todos que la violencia del estado español en contra de los vascos no se reduce al aspecto político, también se extiende a la cultura, al arte y en este caso, al deporte. Aquí lo tienen:

Aitor Zabaleta, en la memoria

Una serie de actos sencillos y sentidos conmemoraron ayer los diez años del asesinato del seguidor realista en las puertas del estadio Vicente Calderón. Se anunciará hoy la creación de una jornada contra la intolerancia en el deporte

Fernando Becerril

Los familiares y amigos de Aitor Zabaleta conmemoraron ayer el décimo aniversario de la desaparición del seguidor realista con una serie de actos sencillos y sentidos que vinieron a mostrar que el aficionado asesinado sigue presente en la memoria colectiva de la afición txuriurdin y del conjunto de la sociedad guipuzcoana.

Precisamente ayer se cumplieron diez años del asesinato de Aitor Zabaleta, que murió apuñalado por un grupo de ultras seguidores del Atlético de Madrid. A las 19.30 horas de la tarde de ayer, minutos después de que se hubieran cumplido los diez años del trágico suceso, la imagen de Aitor fue proyectada sobre el monte Urgull y su silueta pudo ser contemplada desde el puerto donostiarra con el lema que desde entonces ha hecho propio la sociedad guipuzcoana: «Aitor beti gogoan».

Aitor Zabaleta Cortázar, de 28 años, falleció en la madrugada del 9 de diciembre de 1998 en el hospital de La Concepción de Madrid, después de ser apuñalado la tarde anterior en los alrededores del estadio Vicente Calderón poco antes del encuentro entre el Atlético de Madrid y la Real Sociedad correspondiente a la Copa de la UEFA.

La familia sigue convencida de que el ataque a los seguidores realistas estuvo perfectamente organizado y Aitor Zabaleta fue la víctima como podía haber sido cualquier otro aficionado guipuzcoano. El juicio posterior condenó tan solo al autor material de la puñalada mortal, Ricardo Guerra, perteneciente a un subgrupo neonazi del Frente Atlético, los ultras colchoneros, que se había autodenominado Bastión 1903. El asesino fue condenado a 17 años de prisión, pero ya en 2006 le fue concedido un permiso penitenciario.

Los amigos y familiares de Aitor manifestaron públicamente el domingo su posición al declarar que «la justicia trató el asunto superficialmente al condenar tan solo a una persona» en un acto en el que presentaron la plataforma Aitor beti gogoan, que tratará de mantener vivo el recuerdo del seguidor realista.

El dolor de la familia

La familia de Aitor Zabaleta mantiene vivo el recuerdo de su hijo y hermano. Estos días Miren, la hermana de Aitor, ha dejado claro el sentimiento de la familia: «Desde los primeros días tanto los estamentos como la gente nos dieron muchísimo cariño. Es de agradecer porque es un aliento incondicional de todas las personas durante diez años».

Miren Zabaleta exponía también que ese apoyo pudo venir dado porque «la gente lo sintió como algo suyo. Creo que todos sintieron que fue algo que le pudo suceder a cualquiera y eso se nota a la hora de darte cariño. Además es algo que puede volver a pasar en cualquier momento. El hecho no tuvo nada que ver con el fútbol».

Fue un poco más allá: «Estos individuos no fueron a por Aitor sólo porque era de la Real. Esta gente no va a ver fútbol sino a practicar la violencia. Yo creo que fueron a por él porque era vasco, pero esta gente practica la violencia según su criterio y lo único que pretenden es hacerse propaganda gracias al mundo del deporte».

En esencia es el mismo discurso mantenido el domingo en la rueda de prensa de presentación de la plataforma «Aitor beti gogoan». Lo que pasó puede volver a pasar porque «el factor que provocó la desaparición de Aitor sigue presente y por lo tanto hechos como éste pueden volver a repetirse».

La familia de Aitor Zabaleta admite que todos estos homenajes les ayudan a superar el dolor que todavía sienten: «Todo lo que sea en su honor es de agradecer y no nos hace sufrir. Sufrir nos hicieron otros».

El aita, en Madrid

El Consejo Superior de Deportes (CSD), Aficiones Unidas, el Movimiento contra la Intolerancia y la plataforma «Aitor in memoriam» anunciarán hoy la institución de una jornada contra la intolerancia en el deporte, en coincidencia con el décimo aniversario de la muerte de Aitor Zabaleta. Por ese motivo Javier Zabaleta, el padre de Aitor, estará hoy en Madrid en la presentación de esta iniciativa.

Según informó el CSD la semana pasada, las instituciones citadas «han coincidido en la oportunidad de fijar una fecha para proclamar el respeto y la solidaridad entre aficiones y el rechazo a la intolerancia en el deporte», en unas fechas en las que se cumplen diez años del asesinato del seguidor donostiarra.

El secretario de estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, junto a Esteban Ibarra, presidente del Movimiento contra la Intolerancia, José María Suárez Braña, presidente de la Federación de Aficiones Unidas y Javier Zabaleta, padre de Aitor, explicarán los objetivos de esta iniciativa en la sede madrileña del Consejo Superior de Deportes en el curso de una conferencia de prensa que se celebrará al mediodía esta misma mañana.

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La Pelota en México

Esta nota acerca de la presencia vasca en México, en esta ocasión con respecto a los deportes, ha sido publicada en El Universal:

Presentan libro 'Homenaje a la pelota vasca'

A manera de tributo a los pelotaris que han dado brillo a este deporte, se efectuó la presentación del libro "Homenaje a la pelota vasca"

Notimex
El Universal
Ciudad de México Lunes 08 de diciembre de 2008

A manera de rendir tributo a los pelotaris que han dado brillo al deporte de la pelota vasca en México a través de los años, este lunes se efectuó la presentación del libro "Homenaje a la pelota vasca" .

En el acto estuvieron presentes el presidente de la Federación Mexicana de Frontón, Eduardo Villegas, quien estuvo acompañado por el ex titular de este organismo, José Musi Chaya, y por el director general de la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) , Carlos Hermosillo.

En esta obra impresa que fue hecha de forma conjunta por la Conade y la Federación Mexicana de Frontón, se pretende dejar constancia de los éxitos que han logrado a lo largo de los años los pelotaris mexicanos en las diversas especialidades de la pelota vasca.

Se detalló que a lo largo de su historia los pelotaris mexicanos han conseguido 223 medallas, de las cuales 41 de ellas se lograron en las dos participaciones en Juegos Olímpicos, en México 68 y Barcelona 92, siendo 13 de éstas de oro, siete de plata y 21 de bronce.

Al hacer uso de la palabra, el ex titular de la Federación Mexicana de Frontón, José Musi Chaya, resaltó que "lo que se buscó fue hacer algo que perdurara por toda la vida, y esto se logró gracias a la labor de todo un equipo de trabajo" .

Recalcó que en los próximos años, los pelotaris mexicanos tienen importantes compromisos ante sí, pues en el 2009 jugarán en dos Copas del Mundo, en el 2010 buscarán refrendar en Francia el título mundial logrado en el 2006 en México y en el 2011 el reto máximo serán los Juegos Panamericanos de Guadalajara.

Por su parte, el titular de la Conade, Carlos Hermosillo, aprovechó la ocasión para comprometerse a incluir al pelotari Miguel Salazar García en la relación de deportistas que obtuvieron una presea olímpica y por ende reciben una beca vitalicia por su esfuerzo y resultado.

Finalmente, recordó que el deportista capitalino consiguió la medalla de oro en la competencia de frontenis varonil en los Juegos Olímpicos de México 68, pero que a pesar de ello no es reconocido por el Comité Olímpico Mexicano e insistió en que a la brevedad él también será un becario más del fideicomiso destinado a dicho propósito.

Dato al calce, ¿sabía usted que el apellido materno de Carlos Hermosillo, titular de la CONADE, es Goytortúa?

Ahora, esta otra nota fue publicada en La Jornada:

El deporte debe estar unido para que trabaje bien, dijo el sorprendido titular de la AMMO

Destapan a Musi para dirigir la Codeme

Rosalía A. Villanueva

Como un tributo a los campeones mundiales, olímpicos y panamericanos de la pelota vasca que han dado brillo al país con la obtención de 223 medallas en 56 años, se presentó la memoria del Campeonato del orbe realizado en 2006, en la que México, como anfitrión, se proclamó monarca absoluto de esa edición.

La vieja guardia y la sangre nueva de pelotaris se reunieron ayer en el Centro Vasco para recibir “un libro para la posteridad”, que ilustra con fotografías y reseñas en 174 páginas las 14 especialidades en las que participaron hombres y mujeres que “son orgullo de nuestro país”, señaló Eduardo Villegas, presidente de la Federación Mexicana de Frontón, quien alabó el trabajo de su antecesor, José Musi, como un verdadero líder del deporte actual.

La recepción sirvió para que Musi, titular de la Asociación Mexicana de Medallistas Olímpicos (AMMO) e integrante del Consejo Directivo de la Conferederación Deportiva Mexicana (Codeme), fuera virtualmente destapado para dirigir el deporte federado y contender en las elecciones de marzo, en las que se pretende remover al teniente coronel Alonso Pérez.

Así lo hizo saber Mario Ramírez Barajas, quien hace dos años propuso realizar una asamblea extraordinaria para modificar estatutos y destituir a Alonso Pérez, cuya gestión ha llevado a la Codeme a “la peor crisis” en todos los ámbitos y “dividió el deporte”.

Aunque el profesor de educación física y ex volibolista está dispuesto a “ayudar en lo que sea” a la Codeme, el candidato que reúne el perfil idóneo es Pepe Musi –dijo– e incluso buscaría que platicara con Mario Vázquez Raña, para limar asperezas, porque con “Felipe Muñoz y Carlos Hermosillo se lleva muy bien”, añadió.

Musi se dijo “sorprendido”, pero antes de aceptar prefiere “primero hablar con el coronel, porque hay que cuidar siempre las formas.

“Si se dieran las circunstancias, por qué no, pero no lo tengo previsto. Me gustaría que el deporte estuviera unido y que camine para que haya algo trascendental, porque deben estar unidas las cabezas, si no, volveremos a cuestiones personales y el deporte queda en segundo plano.

“En mi caso tuve muchos problemas. Hablamos y negociamos. Jamás traicioné a nadie porque soy una gente leal. Es mejor hablar y dejarnos ya de tanto golpeteo”, puntualizó Musi, quien se mostró feliz de haber dejado una federación fuerte y fortalecida, por lo que espera que la pelota vasca aporte ocho medallas de oro, de reintegrarse al programa de los Juegos Panamericanos en 2011.

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España Engatuza a la ONU

La clase dominante en España está empecinada en violar los derechos del pueblo vasco y poco le importan los tratados internacionales al respecto. Hoy se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos y la lista de aberraciones en el Estado Español puede llenar millares de páginas.

Este artículo al respecto ha sido publicado por Gara:

Julen Arzuaga | Giza Eskubideen Behatokia

Un «lifting» ante la ONU

Coincidiendo con el Día Internacional de los Derechos Humanos, el jurista Julen Arzuaga denuncia en este artículo la postura oficial española en relación a los derechos humanos y a las instituciones internacionales encargadas de velar por los mismos. La posición del Estado español es significativa, toda vez que opta «por el maquillaje, la ocultación para que, bajo unas manos de pintura, todo siga igual». El Plan Nacional de Derechos Humanos -cuya publicación estaba prevista para estas fechas- es una prueba más de esa postura obstruccionista ante la evidencia.

El Alto Comisionado de Derechos Humanos de las Naciones Unidas se encuentra en el Palacio Wilson en Ginebra. Al entrar saludas a Yves, de guardia en el puesto de seguridad, que responde amablemente. Hace un tiempo, se fijó en nuestras credenciales para registrarnos y nos sorprendió con un «je suis aussi Basque... de Bayonne». Añadió además, tras un suspiro, «la situation des droits humains en Espagne est mauvaise», imaginándose el porqué de nuestra visita al edificio. Cierto, la situación es mala.

Entonces enfilas el palacio y tras ascender un corto tramo de escaleras llegas a un espacioso vestíbulo. Allí, a la izquierda, una placa dorada homenajea a seis miembros del Alto Comisionado de Naciones Unidas, muertos mientras desempeñaban una misión humanitaria en Sudán. Seis nombres en fría chapa. A la derecha del vestíbulo, justo enfrente de la primera, hay otra placa algo mayor que reza «Su majestad el rey Don Juan Carlos de Borbón y la reina Sofía visitaron el Alto Comisionado el día tal y tal...». La comparación de los motivos para dedicar una placa es una ofensa a la inteligencia y a la propia memoria de quienes murieron bajo la bandera de dicha institución. No puedo imaginar los favores que se prometerían para permitir semejante placa, comparativamente insultante, que nos retrotrae a otros tiempos y otros regímenes.

Ha saltado recientemente a la opinión pública una polémica referida a una obra firmada por el artista M. Barceló que decora la Sala XX del Palacio de las Naciones. Podrían cambiar el nombre de la sala y designarla como Sala XXL atendiendo al tamaño del desembolso económico que ha hecho el estado español, o si se prefiere Sala XXX por lo obsceno de la operación. No me referiré, al artista ni a su obra, ni siquiera apuntaré el escándalo de la alta suma de dinero, de su procedencia, ni en qué se podía haber empleado este. Quiero sondear los motivos que mueven a la colocación de placas conmemorativas de pleitesía feudal o a impulsar obras de arte faraónicas, sin duda porque con ellas se pretende tapar las grietas que la acción de vulneración de los derechos humanos del Reino de España produce en el sistema de Naciones Unidas. Y es que no hay duda de que, con esta operación, se han pagado un lifting epidérmico, superficial, para contrarrestar sin cambiar nada la crítica que habitualmente el Estado español cosecha por parte de esta institución. Se prefiere desviar la atención ante las peticiones de que se adopten medidas en referencia a la tortura, a la libertad de expresión, a la interpretación extensiva del término terrorismo... Se opta por el maquillaje, la ocultación para que, bajo unas manos de pintura, todo siga igual.

Precisamente, el anterior Relator Contra la Tortura del sistema al que nos referimos, Theo van Boven, conocido por su visita al Estado español en octubre de 2003 y sus incisivas recomendaciones, comparaba en conferencia pública la actitud de los españoles con la de las autoridades de la dictadura argentina de Videla, «no por la gravedad de los hechos -aclaraba- sino por el empecinamiento en negar una realidad evidente». Recientemente Sir Nigel Rodley, experto del Comité de Derechos Humanos nos decía en una reunión con organizaciones sociales previa al análisis referente al Estado español: «no me tienen que convencer de la existencia de la tortura en España, simplemente denme datos en los que basar mis intervenciones». Intervenciones afiladas, por cierto: «¿Por qué dan tantos rodeos en vez de hacer lo que se les recomienda?». Cierto, las autoridades han preferido desacreditar a los relatores, ocultar sus reflexiones, esconder sus recomendaciones bajo varias capas de yeso, antes que enfrentarlas y darles respuesta positiva.

Algunas organizaciones de derechos humanos del Estado español acaban de recibir una comunicación de Vicepresidencia del Gobierno por la que se les presenta un borrador de un Plan Nacional de Derechos Humanos. Ya había sido requerido por varias instancias internacionales que el Estado español ponga negro sobre blanco sus prioridades en materia de derechos y libertades. El contraste ofrecido a ciertas organizaciones -entre las cuales, por supuesto, no se encuentra ninguna del ámbito de Euskal Herria ni aquellas del ámbito estatal que tienen contacto directo con las víctimas- ha llegado sin tiempo real para que sus opiniones puedan ser tenidas en cuenta, ya que el Plan se pretende hacer público antes de que termine el año. Poco margen y poco interés por lo que opinen las ONG, lo cual muestra así que la voluntad real del Estado no busca la cooperación de la sociedad civil en materia de derechos humanos, sino que busca únicamente evitar por milímetros que se le reproche esa falta de transparencia y apertura... Otra operación, pues, de mera cosmética.

Yen cuanto al contenido del Plan, llama la atención que se dedique la gran mayoría del texto a presentar cómo se pretende desarrollar la lucha antiterrorista. No para decir que será respetuosa con los derechos humanos, como demandan los organismos internacionales, sino porque consideran que es precisamente el terrorismo la mayor de las violaciones de derechos humanos. Se invierten los papeles, se relega la responsabilidad al otro, se derivan a otros grupos o individuales las responsabilidades adoptadas por el Estado con la firma de innumerables pactos y tratados, se prefiere echar balones fuera, tal vez esperando que el arbitro pite y se termine el partido. Se convierte el Plan de Derechos Humanos en la cobertura a la represión penal del enemigo, se profundiza en ese cajón de sastre en el que cabe todo, en el que se justifica todo por la emergencia antiterrorista, incluso la vulneración de los derechos y libertades más básicos que los organismos internacionales denuncian. Cierto, deben de estar apurados por la constante y creciente crítica, ya que se ven obligados a anunciar ciertas medidas para la prevención de la tortura -sin reconocer su existencia-, aquellas que aparecían en el denominado «protocolo Garzón» y que no son puestas en práctica ni por su propio creador. Algunos apologistas gubernamentales de «El País» ya habían iniciado una labor de zapa para allanar el camino, reclamando medidas concretas apelando, siquiera, a la vergüenza que da la continua acusación. Bien, estamos pendientes de avances en este ámbito, siempre y cuando enfoquen hacia la resolución real del problema -la existencia del régimen de incomunicación- en vez de encararlo, como estamos acostumbrados, con evasivas, con otra capa de brillantina.

Mientras tanto, seguiremos creyendo que se prefiere la colocación de placas serviles, la financiación de obras majestuosas, la elaboración de planes vacíos... que no dejan de ser la mortaja que oculta la vulneración de derechos humanos, un lifting que tapa las miserias en vez de resolverlas. Miserias que en Naciones Unidas ya no pasan desapercibidas ni para Yves, el guardia de seguridad del Palacio Wilson.

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Eusko Flickr : Amoroto

Amoroto
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Arizaleta | Pretexto

Este escrito ha sido publicado en Rebelión:

Pretexto

Mikel Arizaleta

El filósofo Nicola Lococo nos ofrecía el 6 de este mes en Gara la aclaración ofrecida a un alumno de bachillerato sobre la diferencia entre hipérbaton e hipérbole. Pretexto es “el motivo o causa simulada o aparente que se alega para hacer una cosa o para excusarse por no haberla ejecutado”.

En clase me enseñaron que las famosas y devastoras guerras, denominadas de los Treinta Años entre 1618 y 1648, fueron guerras de religion o, dicho de otro modo, guerras grosso modo entre católicos y protestantes. Y fueron bastantes años después cuando observé que la religíón tan sólo fue pretexto o causa aparente, pero no causa principal ni determinante. Una vez más la explicación dada era, lisa y llanamente, un timo, en este caso el de la estampita. En aquel tiempo sencillamente no se enfrentaban católicos contra protestantes.

“Sólo al inicio hubo en cierta manera grupos belicosos homogéneos desde un punto de vista confesional, pero que fueron transformándose cada vez más en ejércitos de confesionalidad mixta. La gran guerra no se desató desde un inicio sólo por cuestiones religiosas, por conveniencias clericales sino, sobre todo, por la codicia nacional, social y económica de príncipes y eclesiásticos, por cuestiones de poder muy mundano y rastrero, lo que llevó a los frentes a un revoltijo considerable”.

Está claro que no se luchaba ya fundamentalmente por la religión, y este pretexto, el que no se trataba de un guerra confesional, se puede ilustrar con el ejemplo del cardenal Richelieu. Este cardenal de la Iglesia romana y primer ministro de Francia, una gran potencia católica, apoyó al rey protestante Gustavo Adolfo de la Suecia protestante con elevadas sumas de dinero y, al final, incluso con numerosas unidades del ejército, al objeto de arruinar al emperador católico. Armand Jean du Plessis, duque de Richelieu (1585-1642), el cardenal más conocido y más destacado de Francia y desde 1624 el primer ministro (principal ministre) del cristianísimo rey Luis XIII -el famoso príncipe eclesiástico católico- fue quien combatió a la todavía poderosa casa de los Habsburgo, a la Viena católica y al Madrid católico, y de modo consciente prolongó la guerra en Alemania para debilitar tanto a Madrid como a Viena, sus enemigos y, de paso, a su propio aliado, a Suecia; para así luego, convirtiéndose cada vez más en fuerza preponderante, colocar en el tablero de Europa, en el lugar de la hegemónica casa de los Habsburgo, ya debilitada, a la robustecida casa borbónica. Sólo aparentemente se combate por diferencias confesionales, que sin duda a veces jugaron también su papel e, incluso, un papel importante, pero desde hacía tiempo no un papel preponderante, tal como en su tiempo se quiso, por parte de algunos, mostrar al mundo. Muchos contemporáneos vieron ya en la religión un mero pretexto, un subterfugio de otros motivos: de autoafirmación política, de adquisición de poder, de nuevas posibilidades de dominio.

Igual que, a mi modo de ver, también ha sido pretexto y un timo la cara de pena y defensa de la vida a la que, con dolor sentido, hemos asistido días atrás a la muerte del empresario Uría. Quiero analizar brevemente el pretexto de tres grupos: Empresarios, Iglesia y gobierno e instituciones políticas.

El gran empresariado, al que el gobierno socialista y el parlamento español han abierto desvergonzadamente la caja de ahorros y caudales de los ciudadanos, viene guardando un escrupulosísimo silencio ante la salvaje matanza de trabajadores, que se viene dando en sus empresas. Alcanzando las 102 en nuestra tierra en este año que fenece. ¡Ni un lamento; alguna de ellas incluso acaecida en obras del Tren de Alta Velocidad! Ni tan siquiera menciono la bestial explotación, que llevan a cabo, como denuncian los sindicatos mayoritarios de nuestra tierra ELA y LAB, en horarios, condiciones, sueldo y contratos temporales de los mismos. ¡Que nos retrotrae a décadas pasadas! Hablo únicamente de su silencio de muerte ante, en muchos casos aquí sí, el destripe de obreros al pie de sus fábricas de trabajo. No; se duelen únicamente por la muerte de uno de los suyos, de uno de su tribu, pero no por la muerte de un hombre. ¿Donde estaban cuando la muerte de los casi 50 obreros de sus factorías? El grito de los empresarios en defensa de la vida ante el cadáver del señor Uría es timo. Y sigue siendo verdad en nuestra tierra aquella máxima, expuesta en una pancarta de Durango, junto a la Feria del Libro y firmada por la CNT: “Cría ricos y te comerás sus crisis. ¡No votes, bótales!”

El obispo Uriarte ofició la misa. Y de nuevo se hicieron realidad aquellos versos de Atahualpa Yupanki: “ Hay un asunto en la tierra/más importante que Dios/. Y es que nadie escupa sangre/ pa que otro viva mejor./¿Que Dios vela por los pobres?/ Talvez sí, y talvez no/. Pero es seguro que almuerza/en la mesa del patrón”. ¿Usted, que a veces dice defender la vida, por qué nunca ha oficiado una misa con prédica condenatoria ante uno de esos casi cincuenta obreros, fallecidos en este año? ¡Mire si ha tenido ocasión y motivo! También su defensa de la vida me suena a timo. Desde luego nada raro revisando la historia de la Iglesia católica, llena de oraciones y atiborrada de indulgencias por la guerra, antes y ahora, y en donde se agredecen a Dios con mucha frecuencia las matanzas de los enemigos con repiques de campanas y “te deum” solemnes. ¡No necesito recordarle la miserable postura de la Iglesia en defensa de la vida en la guerra de 1936 y su postura en nuestros días ante los huesos de los asesinados en las cunetas! Por otra parte no hay por qué encrisparse, es la postura normal.

¿Y qué decir del gobierno socialista? Tan criminal como el anterior. Ellos desconocen la colaboración del gobierno español con USA en el tema del campo de concentración de Guantánamo y, por supuesto, el interrogatorio llevado a cabo por guardiaciviles-funcionarios españoles en el mismo, al igual que desconocen el apoyo de su partido hermano en la aniquilación Palestina. Un partido socialista, que creó el Gal para, desde la legalidad vigente, desde el gobierno y sus funcionarios, asesinar a abertzales con el silencio cómplice, entre otros, del PNV. Hace poco nos recordaba el presidente del parlamento, el señor Bono, que ellos, los demócratas, solicitaban que la policía y la guardia civil nos visitara (me imagino que de noche y embozados) a los votantes de la izquieda abertzale; y otra de sus estrellas, el señor Ibarra de Extremadura, aquel que haciendo oídos sordos a las reclamaciones de gentes que pedían que la plaza de toros de Badajoz fuera monumento nacional y de recuerdo de los alrededor de 6000 asesinados en su coso por los fascistas, mandó destruir sin miramiento alguno, y, sin embargo, clama que o los presos políticos encarcelados se rinden o, de lo contrario, sean legalmente aniquilados como hizo su partido hermano en Alemania con la Rote Armee Fraktion ¡Todo un gesto de vitalidad y cristianismo!; un partido socialista que se ha amilanado y callado ante la matanza impune en Irak y Afganistán con la colaboración activa y mendaz del gobierno del PP de Aznar, un partido socialista que se ha alzado chulesco ante la consulta por la autodeterminación de un pueblo y que ante los familiares, que han solicitado permiso para enterrar a sus muertos de la guerra fascista del 36, sólo ha sabido mediante el recurso a tribunales fascistas calmar su tembleque de manos y esconder sus vergüenzas de partido. Un partido que dice ser salvaguarda de derechos humanos y que, sin embargo, viene siendo denunciado año tras año por Amnistía Internacional y, sobre todo, por muchos presos de practicar en sus comisrías la vieja tortura española. Su grito de vida ante la muerte de Uría es cínico, es mentira y pretexto. Con la ayuda de algunos medios de comunicación, a modo de pelotón de fusilamiento, trata de decirnos: los criminales somos gente honrada.

Frente a todo ello me uno a los que buscan sinceramente caminos de paz, no desde la España una y el colonialismo, no como pretexto, sino desde el reconocimiento de pueblo, desde el afianzamiento de Euskal Herria, desde el dolor sincero expresado tantas veces en nuestro pueblo ante tantas muertes violentas, como el manifestado últimamente en Azpeitia y antes en otros muchos lugares de trabajo con un crespón negro inmerso en una ikurriña izada a media asta, en este caso, por un alcalde de ANV.

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El Otro Oteiza

Este artículo publicado en Gara nos habla del otro Oteiza, el verdadero, del que no quieren que la gente se entere los dueños de "la cultura universal". Aquí está:

Nicolás Xamardo y Jurgi San Pedro | Investigadores sobre Oteiza

Oteiza, ANV y Txabi Etxebarrieta: el arte y la política

Los firmantes del artículo ponen de relieve la estrecha conexión histórica entre Oteiza, ANV y Txabi Etxebarrieta, aportando para ello evidencias que parten de la descripción del artista como un ser comprometido profundamente con la independencia y el socialismo, una faceta esencial de Oteiza que ocultan sistemáticamente «quienes tienen patrimonializada y bajo control su obra plástica». Es especialmente reveladora su concepción de la relación entre arte y política, muy crítica con la sumisión al Estado.

Satisface, entre tanta frustración acumulada, que quien se empeña en borrar del mapa político y humano, y por todas las vías -legales e ilegales-, expresiones socialistas históricas y autodeterministas en Euskal Herria se convierta en el máximo precursor, sin quererlo, y quizá sin ser consciente, de recuperaciones de memoria histórica en dimensiones inimaginables; hasta el punto que revitalizan a nuestros mejores «inmortales», ya sean éstos proyectos políticos o sujetos políticos, ambos vivos en nuestro imaginario, en este tiempo crítico y excepcional a partir del cual ya nada será igual.

Estamos cerrando lo que se vino en llamar «año Oteiza», y necesario se vuelve apuntar a toda persona interesada en lo que hizo y dejo de hacer nuestro maestro. Se señalan dos focos mínimos de atención, que puedan servir como criterios críticos interpretativos, o como fuente de interrogantes y dudas ante toda opinión que no empiece diciendo que Oteiza fue, ante todo, un patriota combativo, con una ambición política y social clara y contundente: los términos independencia y socialismo son claves en su pensamiento político.

Y aunque lo quieran negar quienes tienen patrimonializada y bajo control su obra plástica, su inmensa obra espiritual vive desbordada entre nosotros. No hay en el mundo poder que la pueda apresar y esterilizar. La fuerza de la memoria irrumpe sin concesiones ante las contenciones apolitizadas sobre lo que nos legó gure Oteiza.

Aquí van dos apuntes básicos, extraídos del trabajo de otro grande, M. Pelay Orozco (1979), que tantas vías de acceso a Oteiza ha abierto. Dos apuntes para sospechar de la legitimidad del PNV y sus socios monárquicos para nombrar a nuestro hombre.

Se sabe que ha sido ANV quien dio apoyo logístico a la incipiente actividad política internacionalista de nuestro genio, ya cuando llegó a América, Buenos Aires, junto a Narkis Balenciaga en 1935; y más tarde cuando, estallada la guerra, se casa con su compañera a muerte, Itziar, y utiliza la maquina de escribir de ANV, en el café Berna. Incluso fueron los locales de ANV en Buenos Aires los que acogieron sus obras escultóricas, así su mítica obra «Figura comprendiendo políticamente», que el mismo Oteiza en el pie de foto de la escultura en cuestión, que aparece en el volumen de Pelay Orozco, (p.317) expresa «quedó en el local de ANV». Hoy sabemos que está en Alzuza.

Con estas pistas, de verdad, sobre el tapete y considerando toda la humillación a la memoria del ANV que se está permitiendo, y que supone la humillación de todo un compromiso histórico de lucha social, vasca y republicana, es tiempo de, por una parte, recuperar la memoria de nuestro internacionalismo comprometido con las luchas sociales de liberación de los pueblos del mundo, y, de otro lado, abrir la luz del hermanamiento político de Oteiza con ANV, para así contribuir a los absurdos del Real PNV, que poco más le queda al timón.

Y es lógico que haya sido y sea así, dada su sintonía con ANV. Recordemos que el maestro realizó formulaciones anticipantes y novedosas sobre las relaciones entre el arte y la política ya en 1944 («Carta a los artistas de América»). Se mostró especialmente crítico con aquellas teorías que sostienen que el arte debe estar subordinado a la política; es decir, al servicio de los intereses del Estado (esa prestación se subvenciona y, a cambio, el sistema cuenta con una intelectualidad sumisa). Apostó por una relación dialéctica entre arte y política; el artista, mediante criterios estéticos propios, debe integrar una visión del mundo (una política nueva) en sus obras. Y esa nueva política en la que inspirarse era la política de ANV.

Se sabe también que en lo alto del muro frontal de nuestro centro espiritual más emblemático y simbólico, Arantzazu, allí en lo alto del muro, a los pies de la Madre Piedad, yace el Hijo Muerto, Txabi, que como expone Oteiza en el pie de foto donde aparece Txabi Etxebarrieta, (p. 516), dice «7 de junio, sacrificado en Benta-Aundi, el primero de nuestra Resistencia última... cuando subo el 1 de noviembre ya he decidido que pondré en lo alto del Muro. El Hijo muerto, a los pies de la madre, que estará mirando, clamando al cielo, hablando, no sé...».

He aquí materializada la referida integración creadora de arte y política. Recordemos que para Oteiza el arte produce verdades y que esas verdades inauguran un tiempo histórico y crean una nueva periodización por las innumerables novedades que enuncian y anticipan. Nuestro artista, mediante el acontecimiento fundador del cristianismo (vida, pasión, muerte y resurrección de Cristo), representa lo que para él es el acontecimiento político fundador de la nueva política en Euskal Herria, el nacimiento de ETA, a través de la figura yacente de Txabi Etxebarrieta. De la resurrección, de la difusión de su mensaje, dan fe los 14 apóstoles que, desde el vacío que, a la vez, los separa y los une, van creando la nueva Euskal Herria.

La conexión es clara, y ha quedado inmortalizada. Toda crítica ha de ser bien fundada, y el que no quiera ver que no vea, pero cuando acudimos a Arantzazu y miramos a lo alto del muro, tenemos a Txabi y pensamos a Oteiza: su estética, impenetrable y retirada como el Padre. Su obra, sufrimiento y salvación, como el Hijo. Sus efectos, crucifixión y resurrección, como el artista genial.

Habrá quienes eviten mencionar la conexión situación política concreta-creación artística intemporal, pero lo cierto es que esa estatua permanece y su única lectura se la dio Oteiza, para que ningún tiempo se la pueda borrar.

En relación a esta otra pista, se estimula la línea de recuperación de los diálogos Oteiza-Txabi que se sabe se dieron, y que, como material, debería volverse accesible: nuestra memoria histórica lo exige.

Una reflexión final: la memoria histórica está detonada, sus medios imaginarios de producción forman parte de la fuerza humana concreta, la ideología que mueve y aumenta simbólicamente la efectividad de nuestras aspiraciones sociales y nacionales sin resolver. En la palabra y pensamiento de Oteiza, tenemos una mina ideológica para el combate; no tanto en sus piedras.

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Las Cuitas de Aznar

El periódico Granma nos proporciona una nota de seguimiento con respecto a los problemas en que está metido el genocida español José María Aznar:

Crecen críticas en España por vuelos secretos a Guantánamo

En España crece el escándalo sobre la autorización dada en el 2002 por el Gobierno de José María Aznar al tránsito por ese país de aviones de EE.UU. con prisioneros hacia la ilegal base de Guantánamo, Cuba.

Las expresiones de rechazo y las críticas iniciales a aquella decisión comienzan a pasar ahora a manifestaciones de repudio a figuras que integraron la administración de Aznar, entonces también líder del Partido Popular (PP), actualmente en la oposición, publica hoy el diario Granma que cita un despacho de Prensa Latina.

El primer blanco de los actos de denuncia fue el entonces canciller Joseph Piqué, quien ahora fue abucheado por estudiantes que interrumpieron por casi una hora una conferencia que ofreció en la Universidad Complutense de Madrid.

En los documentos secretos revelados por el diario El País aparece el nombre del ex ministro sobre los contactos entre funcionarios de la embajada estadounidense y del Gobierno de Aznar, para la autorización de los vuelos con destino a Guantánamo.

La protesta estudiantil estuvo marcada por gritos de asesino y fascista, al tiempo que un grupo de alumnos vestía ropas naranjas y capuchas negras, semejantes a la indumentaria de los prisioneros recluidos por EE.UU. en el centro de detención y tortura ubicado en la base naval norteamericana en el sureste de Cuba, territorio ocupado en contra de la voluntad del Gobierno y pueblo de la Isla. (AIN)

Recordemos que este señor que tan gustoso se lanzó a una guerra de exterminio a cambio de ganancias petroleras, que mintió ante los distintos organismos internacionales para justificar lo injustificable, que intentó aprovechar políticamente la tragedia de los atentados de Madrid, que avaló el secuestro y tortura de cientos de personas en manos de la CIA, este es el mismo señor que ha criminalizado la lucha del pueblo vasco por su autodeterminación, no por nada la digna rebeldía de la sociedad vasca debe seguir adelante, pues Rodríguez Zapatero ha dado continuidad a esta cruzada neoliberal por parte de su antecesor, su vocación violenta de "buen talante" es tan dañina como la arrogante actitud que siempre mostró Aznar.

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