Winterbottom en Donostia

Michael Winterbottom, director de películas como "Welcome to Sarajevo" y "Code 46" estuvo presente en Donostia el día de hoy.

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Soberanía Sin Prefijos

Sigue la polémica sobre las palabras de Imaz.

Aquí tienen ustedes algo que apareció en Deia:

Soberanía o cosoberanía

Pablo Beldarrain

A los pocos días de la intervención del presidente del EBB del PNV, Josu Jon Imaz, en la que apostaba por la soberanía compartida con España y Francia, me encontraba casualmente con un viejo amigo con quien comparto militancia política. Hablamos largo y tendido sobre lo que el presidente jeltzale acababa de poner sobre la mesa y no pudimos disimular nuestra preocupación. «Es como un misil contra la línea de flotación del nacionalismo vasco, donde nos situamos los que tenemos conciencia nacional vasca y nos sentimos profundamente independentistas», me decía mi amigo. Esto, unido a la desmotivación, la abulia y el desinterés por la política de los que debieran pertenecer a una nueva generación de abertzales y, las dudas o falta de consenso en los partidos abertzales en cuanto a un proyecto finalista en un marco de transición hacia la paz, hace que la reflexión profunda y serena en el seno de las formaciones políticas nacionalistas no se haga esperar.

El debate entre abertzales que se suscitó a lo largo del mes de agosto, no fue de ningún modo, fruto de una serpiente de verano ni se trató de confrontación alguna afortunadamente, ni mucho menos, de algo artificioso. Fue, simplemente, la reacción lógica de todos aquellos que, a través de los años y ante todo tipo de obstáculo, conservan intacta la conciencia nacional. La polémica surgida entorno a la cosoberanía, se trata de algo mucho más profundo, como puede apreciarse por el empeño puesto por distintos dirigentes jeltzales en puntualizar y " quitar hierro " a las distintas cartas y artículos que se sucedieron a lo largo del mes de agosto, en los que se mostraba preocupación y desacuerdo con lo expresado por el señor Imaz.

No voy a entrar a discutir sobre si la soberanía compartida pueda ser o no fundamental para entender el siglo XXI o, si también puede ser fundamental para entender el nuevo siglo, que la vecina del tercero o el compañero de trabajo, quieran compartir la soberanía del matrimonio del primero B, entendiendo como creo, que el matrimonio sea soberano. Bromas a parte, creo que solo con el transcurso del tiempo iremos comprendiendo el siglo XXI, haya o no soberanía, sea exclusiva o compartida. No voy a discutir pues, si va a ser fundamental o no la soberanía compartida para comprender el recién estrenado siglo, pero si que voy a mostrar mi desacuerdo con los que afirman que la soberanía en exclusiva sea un anacronismo. Ahí tenemos a las Repúblicas Bálticas y ex soviéticas o a las que han nacido de la desaparecida Yugoslavia, todas ellas con reciente estatus soberano, por lo tanto, de anacronismo nada, porque mientras existan países soberanos y, figúrense los que hay, la soberanía en exclusiva estará plenamente vigente.

Por otra parte, no creo que sea bueno para el futuro del nacionalismo vasco cambiar el proyecto nacionalista por el de soberanía compartida, esto puede hacer pensar, equivocadamente o no, que nos encontramos ante una claudicación del viejo ideal nacionalista "Euskadi es la patria de los vascos" y que mendigamos a las puertas de España y Francia para que nos den con ellas "en las narices". Todo esto puede crear una frustración más, que haga incrementar la desmotivación que está haciendo mella en muchos abertzales, sobre todo en los más jóvenes, que muestran claramente su abulia o pasotismo.

Creo que ya va siendo hora de que los partidos abertzales hagan examen de conciencia, autocrítica de la buena cada uno en el seno de su propio partido, sobre el tipo de país que deseamos en este siglo XXI, haciendo estudios en profundidad sobre la viabilidad de ser un pueblo libre e independiente en una Europa de pueblos libres e independientes. Cuando los partidos tengan las ideas claras y decisión más que suficiente para llevarlas adelante, se hará necesario un congreso abertzale donde se trate de unificar criterios y llevar adelante las ponencias aprobadas. Si Euskal Herria es viable como pueblo soberano en el contexto de pueblos de Europa, a trabajar todos juntos hasta extenuación y si no, a seguir siendo cosoberanos con España y Francia, es decir, a seguir siendo españoles o franceses.

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Don Pedro Albizu Campos

Esto nos ha llegado por correo electrónico:

Don Pedro Albizu Campos: el último libertador de América

Vilma Soto Bermúdez

Aun después de muerto decir su nombre a boca de jarro pone a temblar al imperio. Así se demostró cuando el 11 de junio de 2000, la diáspora boricua, obligada a emigrar a los Estados Unidos en busca de lo que le han usurpado en su propio suelo decidió dedicar su desfile anual en las calles neoyorquinas al ilustre patriota, símbolo de la dignidad del pueblo que rezume sangre aprisionado en el puño yanqui hace más de un siglo. El monstruo lanzó su ataque contra los organizadores, hubo zarandeos y amenazas; la palabra boicot salió a relucir… pero no pudieron contra la historia.

Ese día salió a la calle el pueblo portando miles de banderas… y no era la enseña gringa. Era la monoestrellada; la surgida allí mismo, en esa ciudad gris, bajo el ala de los patriotas exiliados, porque eso somos, pueblo de patriotas a la deriva reclamando tierra, nuestra tierra, nuestro lugar en las Antillas y en la América bolivariana. La estrella de nuestra bandera fija el camino. Ese mismo astro que trazó la ruta del Maestro: Don Pedro Albizu Campos. El mismo hombre a quien los yanquis temen… y tienen razón para temer, porque este hombre fue Puerto Rico encarnado, el caribe a flor de piel, Latinoamérica unida.

Don Pedro nació en Ponce, el 12 de septiembre de 1891, años antes de la invasión de Estados Unidos a Puerto Rico. Hijo de negra puertorriqueña y vasco residentes en la caribeña ciudad de Ponce. Fiel reflejo del mestizaje que él mismo describiera como la carta de ciudadanía de nuestra América. Poseedor de una inteligencia admirable, la nívea Harvard le abrió sus vetustas puertas a aquel joven becado. De otra manera no hubiera podido estudiar. Estaba marcado por la pobreza, por su negritud, por su procedencia. La Logia Aurora de la ciudad sureña dispuso una beca para que esa inteligencia no quedara marginada. Y así fue. Primero se dirigió a la Universidad de Vermont donde se graduó en ciencias, especializándose en el campo de la química y de la ingeniería; luego ingresó en Harvard en 1913. En ella coronó sus estudios en Literatura, Ingeniería Química, Ciencias Militares y Derecho con altos honores en 1921.

Pero estando en Harvard vino la I Guerra Mundial. Albizu se integró a la Infantería y fue asignado a un batallón de descendientes afro-americanos. En las filas del ejército yanqui conoció el racismo en su más cruda manifestación, hecho que predispuso más su ánimo en contra del opresor de su pueblo.

Su retorno a Harvard en 1919 dejó otras huellas en su conciencia. Se solidarizó con las luchas de liberación de Irlanda y de la India. Hizo amigos entre los separatistas de ambas naciones, entre ellos: Subhas Chandra Bose, líder nacionalista de la India quien acompañara a Gandhi en su gesta libertadora; Rabindranath Tagore, el poeta hindú de gran trascendencia internacional; asimismo estuvo junto a Albizu, Eamon de Valera, político irlandés promotor de la independencia de su país. Albizu discutía con ellos sobre la intervención política de Estados Unidos en su patria y sobre la situación colonial de países muy semejantes a pesar de la distancia. Tan convencido estaba, que sin reservas, organizó el Movimiento Estudiantil Republicano Irlandés en 1918 mientras estudiaba en aquella univers idad y más tarde colaboraría en la redacción del borrador de la Constitución de una Irlanda libre.

Las estructuras de poder en Estados Unidos reconocieron la valía del prócer (además de sus haberes como estudiante, Albizu hablaba y escribía en inglés, español, francés, alemán, portugués, italiano, latín y griego) y trataron de comprarle. Le ofrecieron puestos muy bien remunerados en el Tribunal Supremo y en el Departamento de Estado. Albizu no aceptó, sabía que detrás de los ofrecimientos se agazapaba el sometimiento a la política del imperio. Regresó a Puerto Rico y rápidamente se integró al Partido Nacionalista de Puerto Rico (PNPR) en 1924. Fue elegido vicepresidente de la colectividad y se le encomendó viajar por la América en busca de solidaridad a la causa separatista.

Es en ese tiempo que lo vemos recorrer la República Dominicana, Haití, Cuba, México, Panamá, Perú y Venezuela; trata de establecer vínculos con Argentina. Se reúne con los más preclaros pensadores antiimperialistas de nuestra América. Pronuncia discursos (como el que dio en Cuba contra la dictadura Machado y que le obligó a refugiarse en la embajada mexicana y abandonar el país rumbo al país azteca), expone el caso colonial de su Isla y la lucha centenaria de su pueblo en aras de la libertad.

Recordando la estadía del “último libertador de América” al decir del Che, en Cuba, Juan Marinello escribió:

“Era frente a las masas cuando se agigantaba aquel hombre menudo y frágil, y a los pocos instantes quedaban todos presos en la arenga. El razonamiento poderoso y original, en el que se descubrían muchas lecturas, meditaciones y vigilias, venía sustentado en la dicción apasionada. La voz, que era en lo íntimo apacible y sugerente, adquiría en la tribuna un tono metálico y vibrante que llegaba al oyente más lejano como un clarín de órdenes al que no podía sustraerse. Y por largo que fuese el discurso el tono se mantenía el mismo, como un clamor que arrancaba de más allá del cuerpo en que nacía.”

En 1926 ya Albizu era reconocido como uno de los primeros en identificar a Estados Unidos como imperialista y para la América y el Caribe no ve otra salida que la de la integración. La lucha de Puerto Rico está vinculada a la de las Antillas y la América.

Sobre ello dice:

“Puerto Rico y las otras Antillas constituyen el campo de batalla entre el imperialismo yanqui y el iberoamericanismo. La solidaridad iberoamericana exige que cese toda injerencia yanqui en este archipiélago para restaurar el equilibrio continental y asegurar la independencia de todas las naciones colombinas. Dentro de esta suprema necesidad es imprescindible nuestra independencia.

“Nuestra situación dolorosa bajo el imperio de Estados Unidos es la situación que pretende Norteamérica imponer a todos los pueblos del continente. Nuestra causa es la causa continental. Los pensadores iberoamericanos ven claro el problema conjunto de la América Ibérica frente al imperialismo yanqui. Si triunfa la absorción norteamericana en nuestra tierra, el espíritu de conquista yanqui no tendrá freno...

“Si triunfa el imperio en nuestro ambiente sería un golpe fuerte para la raza iberoamericana. Se lesionaría gravemente su prestigio y se atraería una invasión yanqui, sin medida y sin cuartel...

“La preocupación iberoamericana no es defender a México, a Colombia, a Venezuela, o a otras repúblicas de nuestra sangre. La preocupación continental es arrancar la bota yanqui de todas las posiciones que ocupa en el Caribe.”

Y Marinello reafirma:

“Fue en verdad singular coincidencia de nuestras virtudes esenciales, una exaltación superior, pero orgánica, del perfil de nuestras tierras. Había nacido para encarar, en su enfrentamiento erguido y radical, el destino de sus islas en una de las más decisivas coyunturas americanas: la liberación del imperialismo.”

A su regreso a Puerto Rico, Albizu es elegido presidente del Partido Nacionalista. En 1930 pronuncia estas palabras que definirían de ahí en adelante el método de lucha del pueblo puertorriqueño:

“La nación no puede existir sin la posesión de toda su riqueza material. La agricultura, la industria, el comercio, las comunicaciones, franquicias y toda forma de riqueza tiene que estar en manos nativas para poder asegurar la vida de la nacionalidad. Las compañías de seguro, las instituciones bancarias, y todo organismo dedicado a la movilización de la riqueza, forzoso es que pertenezca a intereses nacionales.

“Si para adquirir independencia económica dentro del coloniaje, hay que imponer la independencia política, por las armas si fuera necesario, cuando la nación goza de su plena soberanía, para garantizar su existencia como Estado independiente, tiene que nacionalizar su riqueza y no permitir que elemento extranjeros se adueñen de ella.”

Más adelante dirá:

"A ningún imperio conviene ejercer la tiranía abiertamente, y siempre usa para el ejercicio de su despotismo a los naturales de la nación intervenida...Como ningún imperio puede mantenerse sin la cooperación de los naturales del país ocupado por la fuerza, se sirven de ellos pero los desprecian".

“Puerto Rico presenta el cuadro de un naufragio de los valores humanos más preciados: el honor, el patriotismo, el sacrificio. El imperialismo yanqui en lo moral, nos ha concluido el desprecio de nosotros mismos; en lo material, de propietarios nos ha convertido en peones, y de peones en mendigos sentenciados a muerte.

“El nacionalismo es la única salvación porque hace renacer en cada uno de nosotros la conciencia de un hombre libre para quien la dignidad humana no tiene precio, y quien no pueda concebir porque no tenga él el derecho a regir los destinos de sus hijos o de su patria.”

El pensamiento albizuista se va aclarando cada vez más. Es el tiempo de tomar las armas. De vencer al tirano por sus mismos medios. Así comenzó a organizar a los Cadetes de la República, hombres y mujeres integrados a un ejército de liberación en ciernes. Se prepara para la guerra contra el imperialismo: “El despotismo no tiene sanción y se ridiculiza cuando la invoca. El despotismo es sólo respetable cuando habla por boca de sus cañones”.

Pero el invasor no descansa y menos cuando sabe que el pueblo está dispuesto a golpearle. Comienzan en el 1935 los asesinatos impunes de nacionalistas. Primero la Masacre de Río Piedras. Sobre este capítulo escribió el Dr. Manuel Maldonado Denis:

“Estamos en 1935. El coronel Riggs, jefe de la policía colonial, hace saber que los nacionalistas tendrán ‘guerra y más guerra' bajo su incumbencia. El 24 de octubre de 1935 se cumple su profecía. Existe gran agitación en la Universidad de Puerto Rico con motivo de una asamblea estudiantil que habrá de celebrarse. La policía tiende un cerco a la Universidad. Cerca de la calle Brumbaugh de Río Piedras un grupo de nacionalistas es interceptado por la policía. El carro en que viajan es acribillado a balazos. Mueren como resultado de lo que más tarde habría de designarse como "la matanza de Río Piedras" cuatro nacionalistas: Ramón S. Pagán, Pedro Quiñones, Eduardo Rodríguez Vera y José Santiago. Otro, Dionisio Pearson, resulta gravemente herido. Aparte de ello muere en la balacera un ciudadano que era ajeno a los hechos. La policía alega defensa propia y muestra a uno de sus hombres heridos. Ni uno solo de los policías que participan en el ametrallamiento es acusado. Al contrario, muchos de los oficiales envueltos son ascendidos. Albizu Campos concurre a despedir el duelo de los cuatro nacionalistas. Sus palabras revelan con mediana claridad su compromiso: ‘La escuela del heroísmo conminará eternamente a la escuela de la fuerza y la aplastará... Juremos que cuando llegue el momento sabremos morir como héroes, porque el heroísmo es la única salvación que tienen tanto los individuos como las naciones'. (El Mundo, 25 de octubre de 1936).

“Era, en efecto, la guerra. La guerra desigual entre un imperio en el apogeo de su poderío y un pequeño grupo de patriotas que sólo podían mostrar ante el mundo su valor y su sentido de sacrificio.

“El 23 de febrero de 1936 dos jóvenes nacionalistas, Hiram Rosado y Elías Beauchamp, ejecutan al coronel Riggs en respuesta a la Masacre de Río Piedras. Llevados al cuartel de la policía de la calle San Francisco de San Juan son allí acribillados a balazos por la policía, que alega defensa propia. Ante la tumba de los héroes puertorriqueños pronunciará Albizu Campos uno de sus más memorables discursos. Escuchémosle:

“El valor más permanente en el hombre es el valor. El valor es la suprema virtud del hombre y se cultiva como se cultiva toda virtud y se puede perder como se pierde toda virtud. El valor en el individuo es un supremo bien. De nada vale al hombre estar lleno de sabiduría y de vitalidad física si le falta el valor. De nada vale un pueblo estar lleno de vitalidad, y de sabiduría si le falta el valor. Porque el valor es lo único que permite la transmutación del hombre para fines superiores. El valor es lo que permite al hombre pasearse firme y serenamente sobre las sombras de la muerte y cuando el hombre pasa serena y tranquilamente sobre las sombras de la muerte, entonces es que el hombre entra en la inmortalidad.”

Para entrar en la inmortalidad hay una sola entrada: la puerta del valor que conduce al sacrificio por una suprema causa. Hay que sacrificarse por la independencia de la patria.”

Estados Unidos acusa a Albizu de sedición y es condenado junto a otros nacionalistas a largos años de cárcel en Atlanta. En espera de su traslado a la prisión, los yanquis asestan otro golpe: La masacre de Ponce de 1937. Por órdenes del gobernador yanqui la policía títere dispara a mansalva contra una marcha pacífica. Mueren más de 20 nacionalistas y los heridos suman más de cien.

Don Pedro es recluido en Atlanta donde pasa once años; regresa el 15 de diciembre de 1947. Para callar su voz se aprobó la llamada “ley de mordaza”. Su propósito era encarcelar a cualquiera que se sospechara ser comunista o estar contra el régimen. Albizu retó la ley en Jayuya. El pueblo se dio cita para defender a su líder y evitó el arresto del prócer.

A su regreso del exilio, Albizu se encontró en medio de un país convulso. Estados Unidos se disponía a glorificar la colonia ante los ojos del mundo con la creación del Estado Libre Asociado de Puerto Rico en 1952. Los yanquis preparaban una Convención Constituyente a la que Albizu llamó “convención constituyente de la esclavitud”. Ante este dilema, don Pedro dirigió a su pueblo a la insurrección. Las armas se guardaban en la casa de la nacionalista Blanca Canales. El día fue el 30 de octubre de 1950. Estalló la Revolución de Jayuya . Tres días le tomó al ejército invasor derrotar a los insurrectos a pesar de haber bombardeado varios pueblos desde aviones militares. El 70 % del pueblo de Jayuya fue destruido. En San Juan, don Pedro junto a otros nacionalistas, entre ellos Isabel R osado, resistían a la policía que solo los pudo someter cuando utilizaron gases lacrimógenos.

Estados Unidos bloqueó la información al mundo sobre la revolución y el entonces presidente Harry Truman indicó que se trataba de peleas entre puertorriqueños quitándole con su comentario el peso político de la acción. Entonces vino la respuesta nacionalista: El ataque a la Casa Blair el 1º de noviembre de 1950. Don Pedro envió a Griselio Torresola y a Óscar Collazo a decirle al mundo por medio de las armas lo que verdaderamente sucedía en el país. Ambos atacaron la casa en donde residía temporalmente el presidente Harry S. Truman (la Casa Blanca estaba en reparación). Torresola falleció en la batalla y Collazo fue herido, apresado y condenado a la silla eléctrica. Esa sentencia luego le fue conmutada por cárcel.

Como resultado de estas acciones libertarias, Albizu vuelve a ser encarcelado. No es hasta el 1953 que regresa de nuevo a la patria al ser indultado. Llegó con pruebas en su cuerpo de las torturas radioactivas que sufriera. Sus piernas estaban quemadas y con llagas… hinchadas. El prócer sufrió en prisión el atropello yanqui, pero no se amilanó. El 1º de marzo de 1954 , cuatro héroes puertorriqueños: Lolita Lebrón, Rafael Cancel Miranda, Irving Flores y Andrés Figueroa Cordero entraron al Congreso de Estados Unidos y gritando ¡Viva Puerto Rico Libre! dispararon contra los representantes del gobierno interventor.

El efecto en la colonia yanqui fue inmediato. Se instituye la ley marcial y se arresta a cientos de independentistas.

Frente a la casa de Albizu, el tiroteo fue intenso contra los nacionalistas en Puerto Rico que defendían a don Pedro en su convalecencia; el prócer fue arrestado por órdenes del gobierno de Estados Unidos.

Justificando el ataque al Congreso en Washington dijo:

“Nuestra patria ha venido sufriendo la intervención militar de Estados Unidos hace más de medio siglo. La intervención militar es la guerra en todos sus aspectos: económico, político, cultural, etc., porque las intervenciones militares se llevan a cabo con un solo fin que es destruir la nacionalidad ocupada y convertirla en colonia del imperio, explotable en todas sus formas...

“Nuestra fe en el derecho nos dio una infinita paciencia para resistir los desmanes del poder ocupante norteamericano. Esa paciencia nuestra ha confundido a los dirigentes de Estados Unidos que nos catalogaron entre los pueblos pasivos de la tierra y los llevó hasta la insolencia de que, siendo víctimas de su imperio, pretenden reclutar a nuestros hijos por la fuerza para servir a sus fines imperialistas en el mundo entero...”

Ya en ese momento, Albizu no soportaría más la cárcel. El cuerpo del hombre que enfrentó al imperio y le llevó la guerra a su casa al invasor no podía más. Fueron 25 años de su vida en prisión, años de tortura física. Don Pedro Albizu Campos, “El Maestro”, “el último libertador de América”, pasó a la inmortalidad el 21 de abril de 1965.

"En la cárcel o frente a la muerte renovamos nuestros votos de consagración a la causa de la independencia patria."

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EUA No Acepta Ayuda Cubana

En medio de la tragedia el gobierno estadounidense se da el lujo de actuar con arrogancia y ha rechazado la ayuda humanitaria ofrecida por Cuba. Este escrito publicado por Resumen Latinoamericano da detalles de lo sucedido:

Brigada médica cubana Henry Reeve de ayuda al pueblo norteamericano

Cómo se gestó la no aceptada ayuda cubana

Por Graciela Ramírez | Corresponsal de Resumen Latinoamericano en Cuba

Cuba, la pequeña isla antillana, la rebelde, la sitiada, tal vez haya sido el primer país del mundo en ofrecer su ayuda generosa al gobierno de EEUU.

Tal vez sea el único país de la tierra que el mismo día de conocerse el saldo de muerte y destrucción dejado tras el paso del huracán Katrina, guardó un minuto solemne de silencio, un minuto de dolor, por los hombres, mujeres y niños norteamericanos que perdieron sus vidas. No lo hizo en cualquier lugar, sino desde su más alta instancia, el Parlamento Cubano, el Congreso de la República, la Asamblea Nacional del Poder Popular, reunida en esos días.

No había cámaras de la CNN ni la BBC registrando el hecho. Tampoco las hubo, ni publicidad alguna, cuando el Ministerio de Relaciones Exteriores de esta pequeña isla entregó oficialmente y por escrito, a pocas horas del paso de Katrina, no solo las condolencias del gobierno cubano al gobierno y pueblo norteamericano, si no el ofrecimiento de enviar de inmediato ayuda humanitaria para socorrer a las víctimas.

Es tan pequeña la distancia existente entre la Costa Sur de Estados Unidos y la pequeña Cuba, que dicha ayuda, de ser aceptada, podría haber llegado más rápido que la de ningún otro país e incluso numerosas ciudades de Estados Unidos.

Porque su ética es excepcional y jamás jugaría con algo tan sagrado como el dolor de un pueblo hermano, Cuba, la pequeña isla sitiada, pidió a las autoridades norteamericanas no dar publicidad a su propuesta. Para que nadie pudiera sacar rédito político de semejante desgracia, Cuba pidió reserva.

Ofreció su bien más preciado: sus médicos salvadores de vidas. No uno, dos, ni cien, ofreció 1000 y más si fueran necesarios. Con sus mochilas cargadas de medicamentos de primera necesidad en casos como estos. Sus helicópteros para transportarlos, sus equipos para evaluar a las víctimas y su enorme experiencia en catástrofes de este tipo.

Rápidamente se preparó todo, la respuesta de los médicos convocados fue inmediata, se dispuso el transporte aéreo y las mochilas se cargaron con 24 kg de esperanzas. Treinta y seis toneladas de medicamentos prestos para asistir a las víctimas.

Nadie lo sabía. En silencio, como tienen que ser los grandes gestos, Cuba ofreció su corazón puro, su corazón que no conoce demagogias, venganzas, ni rencores.

Comenzaron a transcurrir los días, las imágenes desesperadas de los habitantes de Alabama, Mississippi y Nueva Orlean poblaron nuestras pantallas.

En las tardías declaraciones del gobierno norteamericano salió a relucir hasta la ayuda ofrecida por Sri Lanka. De la pequeña Cuba, ni una palabra.

Al punto tal que muchos amigos norteamericanos, comenzaron a escribir y llamar solicitando ayuda. Fidel se vio obligado a declarar públicamente lo que jamás hubiera querido: que la ayuda estaba ofrecida desde el primer instante de tomar conocimiento público de los hechos, cuando todavía la cola de Katrina sacudía con fuertes lluvias el territorio cubano. Que todo estaba preparado para enviar de inmediato una brigada de centenares de médicos experimentados a las zonas de mayor catástrofe.

Y dijo también que esperaba una respuesta positiva del gobierno norteamericano, pidió un alto, una tregua, un impasse en la larga confrontación que mantiene el gobierno de EEUU contra Cuba. Fidel pidió por el pueblo norteamericano, por los pobres de la Costa Sur que aún tienen vida, que su ayuda fuera aceptada, solo para poder salvar sus vidas. No pidió nada a cambio, ni las gracias, como ha hecho siempre Cuba en cualquier país de la tierra.

En este caso, el gesto cubano cobra mayor dimensión porque se trata de un pequeño país, agredido sin descanso por el gobierno más poderoso de la tierra.(1-7)

A ese gobierno que ha hostigado sin piedad, en una suerte de guerra no declarada pero ejercida desde todos los lugares imaginables a esta isla, es a quien hoy se le ofrece una tregua y se le tiende una mano para su pueblo.

Las manos sanadoras de los médicos cubanos

Ahora mismo, mientras escribo estas líneas, en este domingo 4 de septiembre, Fidel vuelve a comparecer ante su pueblo, anuncia que los médicos dispuestos a partir de inmediato suman ya 1600. Varios centenares son especialistas en patologías importantes, desde Cardiología, Pediatría, Gastroenterología a Terapia Intensiva. Una buena parte de esta fuerza se especializa en Medicina General Integral.

La mayoría ha cumplido 1 o 2 misiones de cooperación internacional en 43 países del mundo. Con una experiencia profesional de 10 años, algunos más y otros menos.

De alta preparación en circunstancias como las que atraviesan las poblaciones del Sur de EEUU afectadas por el huracán.

La edad promedio de los médicos es de 32 años, unos 700 son hombres, más de 800 son mujeres. Ellos y ellas se encuentran presentes en el Palacio de las Convenciones de La Habana donde Fidel habla a su pueblo. Lucen sus batas blancas, todos portan las mochilas con las medicinas, han venido de todo el país y sonríen cuando se percatan que las cámaras de la TV cubana los están filmando, como si hicieran un saludo a sus familias. Son rostros limpios, hermosos todos, rostros blancos, negros y mulatos, como los de los hermanos que intentan salvar. Están preparados para partir esta misma noche, en cuanto se reciba la aceptación de su ayuda.

El Comandante lee una carta de los médicos de Honduras graduados en la Escuela Latinoamericana de Medicina, ellos desean sumarse a la brigada médica cubana para asistir a sus hermanos norteamericanos, han vivido la experiencia de huracán Mitch, luego del cual se creó la ELAM, saben muy bien lo que sufre un pueblo en circunstancias como estas. Se ofrecen más de 80 profesionales hondureños.

Ahora mismo cuenta Fidel que en 1868 llegó a Cuba un grupo de jóvenes norteamericanos, vinieron solidariamente a sumarse a las luchas de la independencia. Henry Reeve se destacó entre ellos, escribiendo una página gloriosa por su heroísmo y valentía.

Su cuerpo, lleno de heridas tras 7 años de combate en la guerra contra el colonialismo, dejó de existir en 1876, dejando una huella imborrable en el corazón del pueblo cubano.

Su nombre, junto al de Abraham Lincoln está grabado en la Tribuna Antiimperialista José Martí, como tributo al apoyo brindado por el pueblo norteamericano al regreso del niño Elián González.

Fidel propone que esta fuerza médica cubana, de ayuda al pueblo de EEUU, lleve por nombre el de ³Henry Reeve². Y vuelve a tender su mano en este ofrecimiento. Vencedores del dolor y de la muerte dice el Comandante a los médicos presentes.

Una ovación de emocionados aplausos avala la propuesta, mientras ellos, ellas y todos nosotros esperamos que el gobierno de Estados Unidos acepte el corazón de los cubanos.

Si así no fuera, si en el gobierno de EEUU prevalece más el odio político hacia esta pequeña isla que aceptar su desinteresada ayuda. Si lo que se impone es el carácter fascista de la mafia terrorista de Miami, que a lo largo de la historia ha digitado la política exterior hacia Cuba.

Si al gobierno de EUA le importa más complacer a esos grupos, que las vidas de 1.200.000 norteamericanos que están muriendo de a miles cada hora que pasa, es mejor que se atenga a las consecuencias. No ya de la próxima elección presidencial, si no de la historia.

Esa historia que tarde o temprano lo juzgará con la misma falta de piedad con la que hoy son tratados los humildes habitantes de la Costa Sur de Estados Unidos.

Esos modestos y laboriosos habitantes a los que Mr. Bush aconsejó desde su rancho de vacaciones: huyan y recen... Esos trabajadores que no tuvieron dinero para pagar un pasaje de autobús que los librara de la muerte. Ni hotel reservado con tarjeta de crédito, ni casa de fin de semana donde guarecerse. En qué iban a huir del monstruo que les acechaba? no es criminal acaso no haber dispuesto transportes gratuitos y albergues para toda la población en momentos como esos? A dónde y en qué iban a ir?

Los del Sur, cuyo 30 por ciento vive en la pobreza del gran país del Norte, son los que han muerto y seguirán muriendo. Ese Sur que no salía en las tapas del Times ni en Gran Hermano y el mundo descubre ahora con asombro. Esos a los que se les recortó en decenas de millones el presupuesto para arreglar los diques y evitar lo que era previsible ocurriría en cualquier momento por el abuso infinito que han cometido con la naturaleza.

La mayoría del presupuesto se les quitó hace más de dos años para pagar la gran democracia que dicen estar estableciendo en Irak, mientras ocupan el país sin encontrar las peligrosas armas químicas y en el cual siguen muriendo soldados norteamericanos como Casey Shehann.

Será difícil superar el trauma y la vergüenza que quedará de todo esto. El país más poderoso de la tierra, el que hace alarde de exportar el "American Way of Live", no ha garantizado agua, alimentos ni medicinas en 6 días a su propio pueblo. El que oculta la miseria que se teje por debajo de la Gran Manzana y el Wal Street, el que hasta ahora niega la atención médica internacional de quienes se ofrecen, como Cuba, con su corazón solidario y puro a llevarla a cabo.

Durante estos días, he visto llorar a este pueblo por la suerte de sus hermanos norteamericanos. Eso tampoco podrá olvidarse. Son pueblos hermanos..

1. Desde hace 5 décadas los gobiernos de EEUU ejercen sobre Cuba el bloqueo genocida más largo de la historia. La Ley de Ajuste Cubano, avala el tráfico ilegal de personas causando la muerte anual de miles de cubanos.

2. Desde hace 100 años EEUU mantiene y ocupa ilegalmente la Base Naval de Guantánamo, hoy centro de tortura y detención de 600 personas.

3. Las Leyes extraterritoriales Torricelli y Helms-Burton prohíben a las compañías y países del mundo comercializar sus productos con Cuba o aceptar productos cuyos componentes sean cubanos, de esta forma un caramelo hecho en Japón si lleva como componente azúcar cubano no puede ser comercializado en EEUU. Los barcos que atracan en Puertos cubanos no pueden hacerlo en Puertos de EUA hasta pasados 6 meses.

4. EEUU multa a sus habitantes con penas de cárcel y miles de dólares a quienes visiten la isla. Los científicos cubanos no pueden establecer intercambios académicos con sus pares norteamericanos. EEUU prohíbe la difusión de cualquier obra cultural cubana: literaria, musical, cinematográfica o plástica.

5. Centenares de atentados a la vida del pueblo cubano han causado 3500 muertos y 2099 inválidos. Sabotajes a sectores claves de la economía y la agricultura han provocado pérdidas millonarias. Todos han sido perpetrados por grupos terroristas asentados en Miami que cuentan con la protección y aval de los distintos gobiernos norteamericanos. Invasión a las costas marítimas y aéreas, introducción de plagas y virus bacteriológicos.

6. Cinco jóvenes cubanos cumplirán el 12 de Septiembre 7 años de injusta prisión por luchar contra el terrorismo. A pesar del fallo reciente de la Corte de Apelaciones de Atlanta que revocó las condenas y anuló el juicio anterior, el gobierno norteamericano los mantiene en cárceles de máxima seguridad.

7. Luis Posada Carriles, terrorista confeso internacional es responsable directo de la voladura de un avión cubano en pleno vuelo que provocó la muerte de sus 73 ocupantes, entre ellos una mujer embarazada. Autor del intento de asesinato al líder cubano en la Cumbre de Panamá. Responsable de los atentados a los Hoteles de La Habana, donde el 5 de Septiembre de 1997 envió a colocar bombas, una de las cuales asesinó al joven italiano Fabio Di Celmo. Este criminal se encuentra en EEUU retenido en ³El Paso. El gobierno norteamericano en lugar de juzgarlo por sus crímenes de lesa humanidad y extraditarlo a Venezuela, país que lo requiere por ser prófugo de su justicia, lo está juzgando solamente por entrada "ilegal" a EEUU y valora otorgarle la ciudadanía norteamericana aunque esto contravenga sus propias leyes y su propia Constitución.

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Palabras de Benedetti

El momento que vive Euskal Herria en estos momentos traen a primera fila estas palabras.

Benedetti escribio:

Oda a la pacificación

No sé hasta dónde irán los pacificadores con su ruido metálico de paz
pero hay ciertos corredores de seguros que ya colocan pólizas contra la pacificación
y hay quienes reclaman la pena del garrote para los que no quieren ser pacificados
cuando los pacificadores apuntan por supuesto tiran a pacificar
y a veces hasta pacifican dos pájaros de un tiro
es claro que siempre hay algún necio que se niega a ser pacificado por la espalda
o algún estúpido que se resiste a la pacificación a fuego lento
en realidad somos un país tan peculiar
que quien pacifique a los pacificadores un buen pacificador será

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Otra de Grande-Marlaska

Con esta nota publicada en Gara ya es bastante obvio que Grande-Marlaska está actuando por consigna y a las órdenes de Rodríguez Zapatero quien está enfermizamente obsesionado con descarrilar el proceso de paz en Euskal Herria:

El juez imputa a Eli Zubiaga por «integración» en ETA

MADRID

El juez Fernando Grande-Marlaska ha imputado por un «delito de integración en organización terrorista» a Eli Zubiaga, que ha sido llamada a comparecer en la Audiencia Nacional española el próximo lunes. Al igual que el de Rafa Díez ­llamado a declarar ese mismo día­, el nombre de Zubiaga salió a la luz pública durante el proceso de ilegalización de Aukera Guztiak, que tuvo lugar antes de los últimos comicios autonómicos.

Ya el pasado marzo, Fernando Grande-Marlaska entregó a la Fiscalía un auto en el que se recoge una supuesta comunicación privada mantenida por Zubiaga con el preso Jorge García Sertutxa durante una visita a la cárcel. Según el magistrado español, en esa conversación «ya se define la estrategia que vislumbra para las próximas elecciones autonómicas, conformando sendas listas, una con personas relacionadas con el entorno de Batasuna, cuya ilegalización sería obvia, y otra 'lista blanca'».

Primero Grande-Marlaska dirigió su ataque hacia EHAK, ahora lo hace en contra de LAB y de Aukera Guztiak. Esta acción demuestra que el estado español no quiere nada que ver ni con el diálogo, ni con la negociación y mucho menos con la paz. Rodríguez Zapatero ha basado su accionar durante el presente proceso de paz en demandar que ETA "renuncie a la violencia", sin embargo la judicatura insiste en acrecentar el número de organizaciones y grupos supuestamente parte del llamado "entorno" que no deja de crecer. Si ETA eventualmente renuncia a las acciones armadas de nada serviría pues todo el tejido social de Euskal Herria estará ilegalizado y los vascos ya no tendrían ninguna vía "legal" abierta para ejercer su derecho a autodeterminación. España pues apuesta por el Apartheid y la confrontación.

Y sus medios informativos todavía tienen el descaro de acusar a los vascos de ser "los violentos".

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De LAB al PSOE

Este llamado por parte de LAB ha sido publicado en Resumen Latinoamericano:

LAB emplaza al PSOE a que aclare si apuesta por el diálogo

«Somos conscientes de que las decisiones judiciales tienen un alimento y una complicidad política». Este convencimiento ha llevado a LAB a considerar, tras las últimas iniciativas del magistrado Fernando Grande-Marlaska, que el PSOE «no está haciendo lo que tiene que hacer» para «crear un clima que consolide voluntades y compromisos». Según manifestó Rafa Díez, «no se puede decir que es la hora de la paz en Euskadi y luego seguir manteniendo una estrategia de guerra, de presión en las cárceles y de caza política hacia organizaciones y personas». Es momento de definirse.

LAB considera que al PSOE le ha llegado el momento de definirse. La última ofensiva judicial emprendida por el juez Fernando Grande-Marlaska llevó ayer al sindicato abertzale a emplazar directamente al partido que gobierna en Madrid.

Rafa Díez, llamado a comparecer en la Audiencia Nacional el próximo lunes por «integración en banda armada», señaló, dirigiéndose al partido que lidera Rodríguez Zapatero, que «es la hora de decir qué queremos hacer. O todos jugamos juntos para sacar adelante el plan A, un proceso de diálogo y negociación política para superar el conflicto, o si no será difícil encarrilar las esperanzas de la ciudadanía».

Para el secretario general de LAB, es «incompatible ese plan A con un supuesto plan B que llene todo el camino de minas. No se puede decir que es la hora de la paz en Euskadi, no se puede hablar, como referencia importante, de que ETA lleva dos años sin un atentado mortal, y luego seguir manteniendo una estrategia de guerra, de presión en las cárceles y de caza política hacia organizaciones y personas». Por ello, añadió que el PSOE «no está haciendo lo que tiene que hacer» para «crear un clima que consolide voluntades y compromisos».

LAB considera que las últimas decisiones de Grande-Marlaska contra el propio sindicato y contra EHAK suponen «una nueva vuelta de tuerca en una estrategia que ha fracasado y que sólo ha servido para alimentar la noria de la confrontación».

«Animadores veraniegos»

Una actuación judicial que «ha tenido animadores» a lo largo del verano, entre los que Díez destacó al coordinador de la Ejecutiva del PSE, Rodolfo Ares. La acusación contra su máximo representante no ha cogido por sorpresa al sindicato, ya que «existe un interés judicial y político por cerrar el círculo de agresiones e ilegalizaciones». Por ello, estima que el cambio de Gobierno en Madrid no ha supuesto hasta la fecha cambio alguno con relación a Euskal Herria.

«Todos sabemos lo que hay en juego ­destacó Díez­. Es el momento de realizar reflexiones y de tomar decisiones de alcance político, si no queremos que se implementen otro tipo de dinámicas y que la esperanza que existe en la sociedad vasca sea algo que empiece a hacer aguas».

Rafa Díez manifestó que «ya basta de hablar tanto de la kale borroka, de ese bote de pintura, de ese contenedor y de esos cajeros», mientras que «da la impresión de que entra dentro del paisaje político el que centenares de cargos públicos estén sufriendo un apartheid, que los derechos de manifestación sean conculcados o que se desarrolle esta caza política sobre dos organizaciones legales».

Reclamó al PSOE que «ponga fin a la esquizofrenia» entre su discurso y su práctica, y subrayó que esa formación «sabe muy bien que en los últimos tiempos los pasos reales y los compromisos han llegado desde la izquierda abertzale».

Díez reseñó que «la sociedad quiere un acuerdo nacional e integrador», por lo que «no habrá proceso si no estamos todos dispuestos a aceptar que la ciudadanía vasca tiene la última palabra. Es el momento de dejar atrás la confrontación, el sufrimiento y la imposición. Pero todos los agentes han de poner de su parte».

El sindicato convoca una manifestación en Donostia

LAB ha convocado para el próximo viernes una manifestación que se celebrará bajo el lema «Aski da! Eskubide zibil eta politikoen alde, LAB aurrera». La marcha comenzará a las 12.00 desde el Boulevard de Donostia. Txutxi Ariznabarreta, responsable de Comunicación, recordó que el pasado mes de junio numerosos agentes políticos, sindicales y sociales ­con los que se reunirán hoy­ suscribieron un manifiesto en contra de este ataque judicial, y llamó a la ciudadanía a asistir a la movilización.

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Urgente : Ayuda Para Txalaparta Irratia

Este llamado de apoyo y solidaridad nos ha llegado por correo electrónico, favor de distribuirlo:

¡Necesitamos vuestra ayuda! ¡Por favor, el texto juntado tiene que ser publicado y difundido al máximo numero de personas!

Sebas Bedouret
Responsable de Txalaparta Irratia
Presidente de Radio Pays
Tel. 0033 (0)660316641

Txalaparta Irratia
París

Sois muchas las personas que conocéis Txalaparta Irratia. Sois muchas las personas que nos telefoneais los martes para hablar en directo a través de nuestra emisora y enviar un mensaje a los presos y presas políticas vascas que se encuentran en cárceles de la región parisina.

Nuestro programa es la ocasión para que las personas de Euskal Herria que viven en la región parisina escuchen una música diferente de la que difunden los medios de comunicación oficiales. Es también la ocasión para informarse de la actualidad política, social, cultural de Euskal Herria, para mantener vivos esos vínculos que la distancia debilita.

Y es también, para las presas y los presos políticos vascos que se encuentran en cárceles de la región parisina, la ocasión de oír la voz de sus allegados, de sus familias, de sus amigos, cada martes, durante una hora y media.

Pero Txalaparta Irratia no existiría sin Radio Pays, que es una emisora, asociativa, que reúne siete comunidades: Alsacia-Lorena, Bretaña, Catalunya, Corsica, Flandes, Occitania y Euskal Herria. Y ahora, estas siete comunidades se movilizan para que Radio Pays pueda seguir existiendo.

Las inmensas dificultades financieras que hemos padecido estos últimos años se han ido superado gracias a una política de disminución de costes que estamos llevamos a cabo desde hace varios meses. Pero ahora, a pesar de los esfuerzos realizados, nos encontramos en un momento especialmente difícil. Si el Estado francés nos concede la subvención a la que tenemos derecho y que es nuestra principal fuente de ingresos, ésta no nos será abonada hasta dentro de varios meses y, hasta entonces, los gastos necesarios para el funcionamiento de la radio deben asegurarse.

Como responsable de Txalaparta Irratia y como vasco, me duele tener que pedir vuestra ayuda, porque soy muy consciente de las dificultades financieras que cada uno de vosotros y cada una de vosotras encuentra en la vida cotidiana y de que yo no soy el único que os pido ayuda. Soy consciente que, para todas las personas que tenéis un familiar o una persona amiga en la cárcel y que tenéis que recorrer miles de kilómetros todos los meses para realizar las visitas, poniendo en peligro vuestras vidas, no os es posible responder a todas las solicitudes financieras que os llegan.

Pero es también como Presidente de Radio Pays que me dirijo a todos y todas vosotras, puesto que ante las dificultades que encuentra nuestra asociación, debo explorar todas las vías que puedan permitir continuar con nuestra actividad de información y solidaridad.

Como cada una de las comunidades que constituyen Radio Pays, yo me dirijo al conjunto de amigos y amigas de Txalaparta Irratia para pedir ayuda financiera. Esta ayuda la podéis enviar a través de una transferencia bancaria excepcional o regular. Los datos necesarios para realizar la transferencia bancaria los encontraréis al final de esta carta. Por 20 euros al año podéis adherir a Radio Pays.

Los equipos de Radio Pays, su Consejo de Administración y yo mismo os agradecemos vuestra ayuda y os garantizamos que haremos todo lo que esté en nuestras manos para que Txalaparta Irratia continúe funcionando. El trabajo realizado desde hace 25 años por un equipo benévolo no debe detenerse y os aseguramos que pondremos nuestro mayor ímpetu para que continúe adelante, pero para ello necesitamos vuestra ayuda.

Sebas Bedouret
Presidente de Radio Pays
Responsable de Txalaparta Irratia

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Grande-Marlaska Toma la Batuta

Mientras el juez clown Garzón se encuentra de vacaciones en los EUA, su sucesor, Grande-Marlaska se asegura de mantener la presión sobre el independentismo vasco.

He aquí su más reciente acto de cobardía:

El poder de un juez de instrucción

El sustituto de Baltasar Garzón en la Audiencia Nacional, Fernando Grande-Marlaska, ha establecido ya la premisa de que EHAK es ETA, lo que en lo personal deriva en graves consecuencias para los tres ciudadanos que comparecieron ayer ante él y probablemente también para las cuatro que lo hagan hoy, y que en lo político siembra de negros nubarrones el horizonte. Siguiendo la fabulación histórica que su antecesor convirtió en doctrina jurídica de que el desdoblamiento de ETA en los años setenta conlleva que hoy dirige todas las distintas organizaciones que actualmente se encuadran en la izquierda abertzale, Grande Marlaska, guiado por la mano de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, ha abierto el camino a la próxima adopción de medidas contra EHAK que bien pudieran derivar en su suspensión de actividades. Volveríamos a encontrarnos así con que un juez de instrucción, sin necesidad de probar todavía ninguna de sus graves acusaciones, se impondría a la voluntad popular, en este caso a las más de 150.000 personas que votaron a EHAK y a esa mayoría social que encuesta tras encuesta viene pronunciándose abiertamente en contra de medidas de este tipo contra formaciones políticas.

Es preciso, además, llamar la atención sobre el desmedido afán que el juez Grande Marlaska pone en castigar con extrema dureza a los independentistas vascos que lleva ante sí. Al margen de otras consideraciones políticas y jurídicas, resulta del todo improcedente procesar por integración en una organización armada a aquellos a quienes se les imputa dirigir el área comunicativa de EHAK e imponerles fianzas de 100.000 euros (16,6 millones de pesetas). Más aún si se tiene en cuenta que la Fiscalía había solicitado que se les retuviera el pasaporte y comparecieran semanalmente ante la Ertzaintza, lo que ya es mucho castigo por el simple hecho de defender unas ideas políticas.

Grande Marlaska parece haberse convertido en el ariete judicial de la estrategia del PP y sus tentáculos y va a poner en una difícil disyuntiva al Gobierno español, que insistía hasta la fecha en que no había motivos para ilegalizar a EHAK. En la mano de José Luis Rodríguez Zapatero está el aclarar si quien marca el rumbo en el problema de Estado más grave que tiene España es el presidente de su Ejecutivo o un juez de instrucción. O, tal vez, acabar demostrando que juez y presidente son dos caras de la misma moneda, lo que enconaría el conflicto durante décadas. Rodríguez Zapatero tiene la palabra y los hechos.

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Urrundik : Taller de Danzas y Cultura

Esta información nos llega por correo electrónico:

Urrundik: Taller gratuito para niños sobre danzas y cultura vasca

Las actividades comenzarán este miércoles en la sede de la entidad, Alem 297


La Asociación Vasca Urrundik de Paraná iniciará este miércoles un taller sobre danzas y cultura vasca, dirigido a niños y adolescentes. Las clases estarán a cargo de Ignacio Borrás, quien participó el pasado mes de julio en el País Vasco del programa Gaztemundu 2005, cuyo epicentro fueron las instalaciones del Instituto Vasco de Educación Física (IVEF-SHEE) con sede en la ciudad de Vitoria – Gasteiz, y que contó con la organización del Gobierno Vasco.

En la oportunidad, el joven integrante de Urrundik se capacitó -junto a otros 34 descendientes pertenecientes a entidades vascas del continente americano- sobre distintos temas relacionados con la cultura lúdica infantil y juvenil, así como de danzas y cantos.

Cumpliendo el compromiso adquirido con la Dirección de Relaciones con las Colectividades Vascas del Gobierno Vasco al participar de la referida capacitación, Ignacio Borrás volcará ahora los conocimientos adquiridos entre los niños de Paraná que quieran tomar parte en esta experiencia de conocimiento.

El taller se desarrollará los días miércoles, a la hora 17, en la sede de la entidad, Alem 297, con participación libre y gratuita. Por mayores informes, dirigirse al teléfono (0343) 4317676, o a la casilla electrónica urrundik@gigared.com

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