Arrondo: Euskal Herria ¿Nación o Región?

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Euskal Herria ¿Nación o región?

Prof. César Arrondo | Universidad Nacional de La Plata

Muchos debates tendrán lugar en estos días en Euskal Herria, y los mismos atravesarán a todos los partidos nacionalistas, los cuales, deberán definir sus propuestas y estrategias de cara al futuro. Ya sabemos de sobra la opinión de los partidos del Estado, sean estos de derecha o de supuesta izquierda: “Los vascos forman parte regionalmente del Estado español”, como así también, “Que reafirmar el derecho a decidir del pueblo vasco, constituye un acto de rebelión a la Constitución y las instituciones del Estado”.

Lo importante será como los partidos abertzales evalúan y proponen a la sociedad vasca un proyecto de Nación que incluya la normalización política, la paz y un marco jurídico- político que satisfaga sus demandas.

Para llevar adelante esos debates, se deberá partir de la base de que Euskal Herria es la resultante de la unidad de los siete Herrialdes, más allá, de que hoy la Nación vasca se encuentre asentada sobre dos estados y con tres sistemas políticos administrativos diferentes.

Los vascos son una Nación porque cumplen sobradamente con las categorías que la determinan como tal. En este sentido, todas las naciones del mundo tienen derecho a la autodeterminación, es decir, a elegir sus instituciones, su forma de vida, sus relaciones y vínculos en el mundo. En consecuencia, los vascos tienen derecho a crear un Estado Vasco en Europa.

Estas premisas seguramente serán motivo de debate en el arco nacionalista vasco, para lo cual, a partir de las ponencias de los diferentes partidos, de aquí a fin de año, será donde los afiliados participaran de importantes análisis y aportaciones, y cuya resultante, es dejar en claro si Euskal Herria es una región o una Nación. La sociedad vasca seguramente está esperando definiciones en este sentido, ya que los discursos cruzados confunden muchas veces al tejido social, con la consecuente desmoralización y desmovilización.

La Nación vasca necesita de los acuerdos mínimos que garanticen el diálogo como única forma de poder llevar a buen puerto la resolución de su conflicto político. Y para que ello sea posible, los abertzales deberán explicar con claridad a la sociedad vasca, si consideran que Euskal Herria es una región o una Nación, como así también, cual es el alcance de la autodeterminación que proponen.

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Eusko Flickr : Force Basque à Briscous

Force basque à Briscous
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Herria kalean

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Ni Más, Ni Menos

Cuando se trata de soberanía Euskal Herria no exige ni más ni menos de la que disfrutan otras naciones y estados alrededor del mundo.

Aquí un escrito al respecto:

La Soberanía Limitada Voluntaria

J. Ibarzabal | Licenciado en Derecho y en Ciencias Económicas

(Desde la atalaya de Lekeitio)

En su escrito «Apostar por el futuro» dice Josu Jon Imaz en una de sus reflexiones: ...«conceptos como estado-nación, soberanía o independencia adquieren hoy tintes necesariamente diferentes de lo que en el pasado representaban» ... Veamos cómo han variado estos conceptos a lo largo de los últimos siglos.

Bodino (s. XVI), en su libro «República», se refiere a las ocho notas distintivas de la soberanía (derecho sobre la paz y la guerra, acuñar moneda, recabar impuestos, derecho supremo a la justicia...) . La soberanía es desde entonces un atributo esencial de los estados. La gran mayoría de los teóricos han identificado Estado soberano con Estado independiente.

Las prerrogativas propias de un Estado soberano-independiente se manifiestan en sus competencias, que se caracterizan por la exclusividad, autonomía y plenitud.

Cuando las Naciones sin Estado (NsE) reivindican el ejercicio del derecho de autodeterminación y la correspondiente opción soberanía-independencia, lo hacen con el objetivo de recuperar y potenciar al máximo su identidad y de disponer plena y libremente de todos sus recursos.

La objeción fundamental de los detractores del ejercicio del derecho de autodeterminación es que las cosas han variado, y que hablar de soberanía o de reivindicación soberana dándole el significado antiguo carece actualmente de sentido. Contraponen el término de soberanía absoluta clásica al de soberanía limitada actual. Consideran que las modernas relaciones internacionales determinan una soberanía estatal cada vez menos absoluta, más limitada. Si esto fuera así, ¿qué sentido tiene la reivindicación de soberanía de las naciones sin Estado? ¿Por qué reclamar la soberanía, con los conflictos que ello puede conllevar, cuando la soberanía de los estados independientes está siendo progresivamente mermada?

Este argumento es engañoso, ya que la limitación de la soberanía motivada por las relaciones jurídico-económicas entre los estados, es voluntaria, y la mayor parte de las veces, los estados comprometidos pueden denunciar unilateralmente los tratados internacionales y los compromisos contraídos.

Yendo al terreno concreto de la Unión Europea observamos que:

1) No todos los países más desarrollados forman parte de ella. Suecia, Noruega e Islandia han decidido soberanamente no formar parte de la Unión Europea.

2) Países comunitarios tan importantes como Reino Unido, Suecia y Dinamarca no pertenecen a la Unión Económica y Monetaria, porque han decidido soberanamente seguir manteniendo su moneda.

3) «Todo Estado miembro podrá decidir, de conformidad con sus normas constitucionales, retirarse de la Unión» (artículo I-60 del Proyecto del Tratado sobre una Constitución para Europa)

Así pues, aunque es cierto que la soberanía en sentido estricto está limitada (¿y cuándo no lo ha estado?), esta limitación es voluntaria. En la Unión Europea se afianza cada vez más el concepto de la Europa de los Estados frente a una Federación o a una Confederación de Estados. Esto demuestra que la soberanía no es una reliquia del pasado, sino un término con gran contenido y de plena actualidad.

Desde la atalaya incomparable del puerto de Lekeitio, en una reunión de amigas y amigos, hablando de la crisis del sector pesquero vasco, recuerdo cómo, en gran medida, ésta es consecuencia de las negociaciones de adhesión entre España y la Comunidad Europea. Fuimos objeto de negociación, pero no sujeto de la misma. Los efectos devastadores (desmantelamiento del sector siderúrgico, naval, y los efectos negativos en la agricultura y en la pesca) no se hubieran producido desde una posición soberana de Euskal Herria. Las negociaciones hubieran sido mucho más equilibradas. Y si no, no habríamos entrado.

Esta es la razón y no otra por la que Europa sigue convulsionada: que los estados hegemónicos no aceptan la reivindicació n de soberanía de las NsE. Algunos países europeos ya lo han conseguido (Estonia, Letonia. Lituania, Chequia, Eslovaquia.. .) y otros ahí le andamos (Escocia, Flandes, Irlanda, Cataluña, Euskal Herria...).

Las reivindicaciones actuales tienen, sin duda, ciertas peculiaridades respecto a las de los siglos XIX y XX (en mi libro «El contravirus de la razón tecnológica-hegemónica: la soberanía de las NsE» las llamo de «tercera generación»), pero todas coinciden en reclamar la soberanía y la independencia, con el fin de lograr la plena identidad y la gestión autónoma de los recursos.

Y a Francia y a España les decimos que la soberanía a la que aspira Euskal Herria es simplemente la misma que disfrutan ellos.

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Recuperando el Gentilicio Nabarro

Flying towards freedom
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Aquí tienen una interesante reflexión publicada en Nabarralde acerca de lo importante que es recuperar el término político para la palabra "Nabarro".

Los vascos tenemos que enriquecer nuestra identidad y la mejor manera es aprendiendo y entendiendo nuestra historia para mejor comprender nuestro presente y así trabajar en arar de la recuperación de nuestra soberanía.

Que lo disfruten:

Iñigo Saldise Alda

Recuperando nuestra memoria, recuperaremos la soberanía

Desde hace ya algunos años, el movimiento cultural vasco se encamina a recuperar nuestra memoria histórica, a la par de la lengua y cultura, a pesar de las dificultades que plantean las instituciones actuales, herederas de la dictadura franquista, dificultades en principio económicas, que frenan el rápido avance de asociaciones como Nabarralde, un avance que busca la divulgación de cuál debería ser nuestro Estado, una divulgación con la que se continúa haciendo camino, pasos lentos, pero seguros mirando hacia delante, sin retroceder. En definitiva: pasico a pasico.

La tarea es difícil y no solo por motivos económicos que limitan la información y divulgación, sino porque la propia memoria del ser humano es selectiva. Esta selección muchas veces nos es inconsciente. Tenemos ejemplos en nosotros mismos, por ejemplo en el recordar cómo era una población por la que pasábamos cuando íbamos a la playa o a recolectar setas a uno de nuestro valles o montañas, por aquella carretera anterior a la variante o autovía, donde veíamos las casas, la evolución demográfica y a los habitantes de esos bellos pueblos.

Aún es más difícil recordar cuál era el Estado que nos representaba ante Europa o el mundo conocido en otros siglos. El desconocimiento de las continuas invasiones militares a lo largo de nuestra historia, realizadas por muchos pueblos, la extensión territorial donde en un principio se asentaron nuestros antepasados… es algo que desconoce la inmensa mayoría de nuestra comunidad, promovida por quienes nos someten, por el impedimento a acceder a muchos datos y documentos que ocultan. Por la negación continua de nuestra existencia a través de los años, de los siglos, a lo largo de la historia de la humanidad.

La negativa de ayudas y subvenciones es permanente por parte de las diferentes instituciones, tanto francesas como españolas, intentando frenar la información de nuestra historia, para impedir que conozcamos quiénes somos y cuál es nuestra patria. Mantienen las divisiones que ocasionaron sus continuas agresiones militares, imponiendo sus leyes y su historia, negando y ocultando la nuestra.

De la Vasconia histórica a lo que muchos consideran la Euskal Herria actual hay mucha diferencia. La más evidente es la del territorio que abarcan las gentes que hablaban el euskera. Pero el elemento principal de organización política que han tenido los vascones, término con el que se designaron los visigodos a nuestro pueblo, fue un Reino, primero con el nombre de Pamplona y después con el nombre de Navarra.

El Reino de Navarra fue la expresión política de los vasco(ne)s ante el resto de Europa. Ese Reino no sólo acogía a los vascones, fundadores del mismo, sino que integraba otros pueblos o naciones, que también defendían dicho estado, donde por los avatares de la historia se encontraban. Todos estos pueblos o naciones eran lo que ahora nosotros somos; eran navarros.

Lo que debemos hacer desde los medios que poseemos las diferentes asociaciones culturales es informar de cuál debería ser nuestro estatus político. Para ello tendremos que trabajar muchas veces con delicadeza, con pedagogía, tratando no herir los sentimientos de otros compatriotas, que desconocen que todos los vascos son navarros.

Este desconocimiento de que los vascos son navarros se debe a la labor propagandística de los estados que nos someten. Existen entre nosotros opiniones que curiosamente se repiten, de unos lugares a otros, entre personas en principio no informadas, pero que coinciden. Algunos de nuestros compatriotas llegan a afirmar que consiguieron liberarse del yugo de los reyes navarros. La verdad es que cayeron en el yugo de los reyes españoles, a causa de las invasiones militares de Castilla y la colaboración de funcionarios navarros que facilitaron dichas agresiones; por supuesto, estos matices históricos desaparecen en la historia oficial del Reino de España. La poca presencia del euskara o lingua navarrorum en la actual Navarra reducida hace pensar a algunos vascos que las autoridades navarras (los reyes, se dice) no cuidaron su lengua. Lo cierto es que el primer libro en euskera lo mandó escribir una reina de Navarra, de la Navarra soberana del norte de los Pirineos.

Conociendo y difundiendo la historia de nuestro país, recuperaremos el término político para la palabra navarro. Con ello sabremos que la soberanía de los vascos pasa por recuperar el Estado de Navarra. Un estado del siglo XXI, donde las monarquías están abocadas a su desaparición. Donde el pueblo coja las riendas de la economía, de la política, de la cultura y los idiomas... En nuestro caso, saber y reivindicar que somos navarros y que nuestro estado es Navarra.

El escrito llega a nosotros gracias al incansable trabajo de nuestro amigo Txabi.

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El Componente Soberanista

Los políticos españoles se distinguen de sus pares en la arena internacional por ser los más retorcidos y obscuramente hipócritas. Este escrito expone el mayor temor de la clase política españolista dirigida desde Madrid, el componente soberanista.

Aquí lo tienen:

Navarra con derechos, Sí

Tomás Urzainqui Mina | historiador

«La memoria histórica de la sociead navarra está repleta de negaciones al derecho a decidir», afirma en su artículo el historiador Tomás Urzainqui, para quien el PSOE ha vuelto a hacer un fraude a la sociedad navarra al permitir un gobierno en minoría de «UPN-PP». Este proceso sería, en su opinión, «un capítulo más de la conocida novela subordinacionista» .

El posicionamiento para el cambio, publicitado en las últimas elecciones en Navarra, no sólo era para retirar democráticamente a UPN-PP del poder autonómico, sino para ejercer los imprescindibles derechos civiles y políticos, incluidos los sociales, económicos y culturales, por todos los navarros. La memoria histórica de la sociedad navarra se halla repleta de negaciones al derecho a decidir, que proceden de la misma dirección española o francesa: desde las más recientes, como el Estatuto de Autonomía, denominado Amejoramiento, que no fue sometido a referéndum de los ciudadanos, y la imposición manu militari del Convenio de 1927, que profundizó aún más el desmantelamiento institucional de Navarra de la Ley de 1841, siempre sin consulta a los ciudadanos, hasta las conquistas de 1200, 1512...

Este reiterado gran fraude a la democracia ha sido realizado ahora por el PSOE, al permitir un gobierno en minoría de UPN-PP. A la postre, lo que hemos vivido en la última designación del Gobierno de UPN es un capítulo más de la conocida novela subordinacionista, incluido el baile de máscaras, con equívocos colores para ocupar engañosamente el lugar que le corresponde a la mayoría, suplantada por partidos políticos subordinacionistas de obediencia ajena a esta ciudadanía. Este juego, aparentemente inofensivo y legal, oculta la suprema negación de derechos políticos generada por el conflicto de soberanías, que con toda crudeza aquí se padece.

A UPN-PP y al PSOE no les preocupa que NaBai sea de izquierdas, ni tan siquiera que sea euskalzale, lo que realmente les pone en guardia es el componente soberanista. Por muchas declaraciones que hagan los líderes de NaBai, de que son una fuerza de izquierdas, no exclusivamente nacionalista, o no soberanista llegado el caso, PP y PSOE no se lo creen ni se lo creerán. Son precisamente el PP y el PSOE, con su monopolio del poder político, quienes reconocen el cariz de choque de derechos colectivos, no identitarios, al impedir el funcionamiento democrático, en el relevo de los puestos políticos en las instituciones, y justificar dicho comportamiento con declarados, expresa o tácitamente, intereses de Estado.

Estos hechos analizados, no suponen solo la entrega a la extrema derecha del gobierno autonómico de Navarra, que también lo es, sino que entran de lleno en la ocultación de esta sociedad subordinada y de su capacidad de decidir. La percepción de la ciudadanía navarra, a pesar de todo, es cada vez más clara en el sentido de que se ningunea su voluntad democráticamente expresada, aunque no del todo libremente, debido a la falta de igualdad y trasparencia.

La gente de izquierda tiene inclinación, a no ser que sea neojacobina o estalinista, a que los ciudadanos sean iguales, soberanos, y esté en sus manos decidir quiénes han de ser sus gobernantes. Los propios actores de la última representación, reconocen que hay algo más allá del cambio derecha a izquierda, que no es asumido ni quiere ser entendido por Madrid. ¿Qué podría llegar a hacer la izquierda navarra si respeta la soberanía de su ciudadanía?, todo. De lo contrario, nada. Sin soberanía se convierte en mera gestora de la subordinación.

Que en la Historia de este País, la violencia absolutista, y su correlación la sumisión servil, haya sido la partera del sistema que niega la existencia a una sociedad subordinada como la nuestra nos da la explicación del antidemocrático planteamiento, de aquellos que quieren mantener el insostenible statu quo sobre los navarros y otras ciudadanías, como la catalana.

Se está hablando de política casi como nunca, pero ¿qué les pasa realmente a los navarros? Esta anómala situación de falta de soberanía la padecen todos los navarros, o lo que es igual, todos los vascos. ¿Y qué es la soberanía, cuya carencia tiene tan graves consecuencias? En el análisis de la coyuntura política no se puede perder de vista que el entramado constitucional español ha sido construido para controlar a otras realidades sociopolíticas ciudadanas, subordinadas. La soberanía en la actualidad es la cualidad de los ciudadanos y de su sociedad, por la que pueden ejercer libremente sus derechos políticos y civiles. Estos derechos consisten en la plasmación concreta de las libertades individuales y colectivas.

Para reemplazar a la ausencia de soberanía existen unos sustitutos, preparados ex profeso, cuya misión es aparentar normalidad. Este es el cometido de los llamados Estatutos de Autonomía: Amejoramiento y de Gernika, aunque el segundo haya sido refrendado no por eso respeta y ampara más la soberanía ciudadana que el primero. Sin embargo, en un caso como en otro, no son suficientes los mencionados sustitutos jurídico-institucion ales. Les resulta imprescindible, para que el tinglado se mantenga, la presencia de los partidos subordinacionistas, cuya función es evitar que, el control de las citadas instituciones autonómicas, pase a manos de fuerzas soberanistas, que puedan tener como objetivo recuperar el ejercicio de los derechos por todos los ciudadanos.

El eslabón más débil de la subordinación de la sociedad navarra es precisamente el electoral. De ahí la enorme dedicación en medios y recursos económicos que destinan a la supremacía de los partidos subordinacionistas, sedicentemente constitucionalistas , al objeto de que impidan el triunfo de fuerzas que defiendan la democracia real. Los partidos políticos no sólo deben publicitar sus ideologías, sino que su función es procurar que la ciudadanía recupere y ejerza sus derechos civiles y políticos, posibilitando que elijan a sus representantes para que lo lleven a cabo, algo que ni el PSN-PSOE ni UPN-PP lo hacen.

Esta sociedad subordinada debe dotarse de las fuerzas políticas que, agrupadas, puedan vencer democráticamente a los partidos subordinacionistas. Esta es la enseñanza de las últimas confrontaciones electorales habidas. La vía electoral democrática es a la que realmente tienen miedo los subordinacionistas y sus partidarios, la vía que a la vez articula políticamente a la sociedad, que busca la soberanía, contando con sus propias fuerzas.

El obtener el poder, en las instituciones subordinadas o autonómicas, a pesar de ser dificultado por todos los medios, es el camino necesario que deben andar las fuerzas políticas, al objeto de conseguir la recuperación de la soberanía para esta sociedad plural y diferenciada. El viejo contencioso no ha concluido. A pesar de los actuales «neojacobinos» , en el tema de los derechos ciudadanos y de la soberanía no ha habido ni punto final, ni, por supuesto, solución final. Sólo se resolverá con el consecuente respeto y ejercicio de los «derechos humanos», civiles y políticos, individuales y colectivos.

La ciudadanía navarra se halla privada del derecho a decidir, sobre su sistema jurídico e institucional y sobre quienes han de ser sus gobernantes. Ni UPN-PP ni el PSN-PSOE quieren cumplir el mandato de la ciudadanía navarra, convirtiéndola por tanto en una sociedad privada de soberanía. La libertad del ser humano está reñida con planteamientos que traicionan la voluntad colectiva de los ciudadanos. Aquí se ha producido un hecho trascendental, al descubrirse con toda nitidez la burda falacia de la imposición de las ideologías subordinacionistas, que no respetan los derechos de los ciudadanos, lo que en consecuencia deberá hacer cambiar el curso político navarro en el futuro inmediato.

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Zurrukutuna

Esta receta llega cortesía de Vascos México:

Zurrukutuna

Ingredientes:

200 grs.de bacalao desmigado, 1 pan de sopa (zopako), 2 decilitros de aceite de oliva, 2 cabezas de ajo, 1/2 docena de pimientos choriceros, 4 cucharadas de tomate hecho, 1/4 de litro de agua, 1/4 de litro de caldo de pescado, 1/2 guindilla seca y 4 huevos.

Elaboración:

Poner a remojo en agua templada, con doce horas de antelación, los pimientos choriceros.

Pasar el bacalao desmigado, depositado en un chino, por agua fría para quitarle la sal. Rehogar en una cazuela de barro con el aceite los ajos enteros.

Añadir la guindilla y, antes de que los ajos tomen color, retirarlos. En ese aceite incorporar el bacalao, ligándolo con movimientos giratorios y de vaivén, Agregar el pan fileteado y rehogarlo.

Añadir la pulpa de los choriceros, que habremos pasado por un pasapurés, al tomate hecho y agregar esta preparación a la cazuela de barro en la que se encuentra el bacalao y el pan ya rehogados.

Mojar con el agua y el caldo, y dejar cocer lentamente durante una hora y media, rompiendo regularmente el pan con la espumadera. Se debe obtener una sopa de bastante densidad.

En el momento de servir, se puede añadir un huevo por persona, escalfándolo en la misma zurrukutuma.

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La CAV y la Inmigración

Esta nota apareció en EITb:

Barómetro de Ikuspegi

Los vascos no ven la inmigración como problema personal o nacional

Los ciudadanos de la CAV tampoco temen por el euskera y creen que la llegada de extranjeros soluciona problemas como el cuidado de mayores o el déficit de mano de obra. Hoy en día viven 100.000 inmigrantes en Euskadi.

La población vasca no siente la inmigración como un problema personal ni de la Comunidad Autónoma Vasca, ya que es partidaria de la diversidad cultural y considera que la llegada de extranjeros soluciona problemas como el cuidado de mayores o el déficit de mano de obra. Los vascos tampoco se sienten amenazados respecto al euskera.

Hoy en día hay 100.000 inmigrantes en Bizkaia, Gipuzkoa y Álava, una presencia no masiva que ayuda a esta percepción antes indicada, según las conclusiones del barómetro "Percepciones y actitudes hacia la inmigración extranjera", que realizó Ikuspegi durante el pasado mes de junio a partir de 1.200 encuestas.

El director de Inmigración del Gobierno vasco, Roberto Marro, el director del Observatorio Vasco de Inmigración Ikuspegi, Xabier Aierdi, y el responsable de Investigación de este Observatorio, José Oleaga, han dado a conocer hoy los datos de estas encuestas.

Se trata de la primera conclusión del primer barómetro de opinión sobre esta realidad. La primera vez que se pregunta a los ciudadanos qué piensa de los extranjeros que han venido a vivir, a trabajar a la CAV.

Marro ha destacado "la importancia de este informe para el desarrollo de políticas de inmigración ajustadas a la realidad" y ha señalado que la llegada de extranjeros se encuentra en la CAV en una fase inicial, por lo que es un "buen momento" para prevenir problemas asociados a la convivencia entre personas de distinta religión, cultura o lengua.

De este primer barómetro de Ikuspegi se desprende que los vascos son partidarios de la diversidad cultural aunque, en lo que respecta a la integración y a mejorar la convivencia, prefieren que sean los inmigrantes los que se adapten a las nuestras costumbres y tradiciones.

Así, el 81% de los vascos opina que no debe renunciar a sus costumbres y el 83% piensa que los inmigrantes tienen que esforzarse en adoptar las costumbres y tradiciones de los autóctonos.

En este sentido, los entrevistados consideran más integrados a aquellos colectivos más cercanos, como los procedentes de la Unión Europea o países latinoamericanos, mientras que creen menos integrados a los africanos, asiáticos, magrebíes y procedentes de Europa del Este.

La mayoría quiere que todos los inmigrantes tengan asistencia sanitaria (65%) y educación (60%), aunque la mayor parte de los encuestados restringiría las ayudas sociales, el derecho a voto o la vivienda de protección oficial sólo a los inmigrantes regularizados.

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Relevo Vasco en Alcaldía Veracruzana

Esto fue publicado en Notiver:

Jon se siente orgulloso de sus raíces vascas!

El alcalde electo de Veracruz (México), Jon Gurutz Rementería, dijo sentirse “muy orgulloso” de sus raíces vascas durante su visita a distintas localidades de la provincia de Vizcaya, donde visitó a varios familiares.

Miravalles (España) (EFE).- El alcalde electo de Veracruz (México), Jon Gurutz Rementería, dijo sentirse “muy orgulloso” de sus raíces vascas durante su visita a distintas localidades de la provincia de Vizcaya, donde visitó a varios familiares.

Los abuelos paternos de Rementería emigraron a principios del pasado siglo a Veracruz, donde abrieron una tienda de telas que llegó a ser la más importante de la ciudad portuaria.

En declaraciones a Efe, el alcalde dijo que mantiene un “gran interés” por la cultura y el patrimonio del País Vasco, y puso como ejemplo que en su casas tiene algunos símbolos vascos y que sus dos hijas tienen nombres vascos: Ainhara y Zuriñe.

En Bilbao viven algunos de sus familiares, como su hermana, su padre y su abuela, una mujer de 101 años que regresó al País Vasco tras enviudar, y de la que dijo que “ha sido la matriarca del clan” y “ha permitido que la familia se mantenga unida”.

Además, el futuro primer edil manifestó que conserva “muchos amigos” en otros municipios vascos, como Miravalles, Ea y Basauri.

En cualquier caso, reconoció sentir un cariño especial por Bilbao (capital de Vizcaya), al ser ésta la ciudad en la que nació su padre y al haberse transformado en poco tiempo para pasar de ser “industrial y más bien feona” a una ciudad de “referencia”.

Rementería explicó que ha solicitado una reunión con el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, para invitarle a acudir al acto de su toma de posesión, que tendrá lugar el próximo 1 de enero.

Con un discurso progresista y de marcado carácter social, Jon Gurutz (candidato de la alianza Fidelidad por Veracruz) logró desbancar al alcalde saliente, su primo Julen Rementería, líder del Partido de Acción Nacional (PAN), formación que había dirigido desde 1994 el ayuntamiento más antiguo de la América continental.

El alcalde electo manifestó que no es “tan ambicioso” como para pretender acabar con las desigualdades sociales que, al igual que en todo México, existen en su ciudad, pero subrayó que se ha propuesto “poner un granito de arena para dar pasos firmes en la búsqueda de la equidad”.

También precisó que luchará por combatir la importante situación de desigualdad que sufren las mujeres.

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Pelota Vasca en Nafarroa

Esta nota nos llega gracias a Vascos México:

Pamplona. La Unión de Federaciones Europeas de Pelota Vasca (UFEPV), dentro de su calendario anual, ha organizado la Copa de Europa de Cesta Punta de edad escolar, para categorías cadete y juvenil, y el frontón Bidezarra de Noáin ha sido el lugar escogido para su celebración. La convocatoria, que se realizó a finales de julio y permitía inscribir una pareja por categoría, ha tenido una buena acogida a tenor de la inscripción realizada, con 13 equipos cadetes y 11 juveniles, de los que cuatro por categoría son franceses. Además, Euskadi aporta ocho cadetes y seis juveniles, mientras que Navarra presenta un equipo cadete, el Noáin Jai Alai, por otro de Cataluña en juveniles. La fase clasificatoria se jugará principalmente en el Frontón Bidezarra de Noáin, ya que un grupo cadete y otro juvenil lo harán en Francia, el próximo sábado 22 y domingo 23 de septiembre, disputándose la fase final el 29 y 30 de septiembre en la localidad navarra.

En la categoría cadete, se han formado cuatro grupos de tres o cuatro equipos, que jugarán una liga clasificatoria a una vuelta entre ellos. Por su parte, en juvenil han sido tres los grupos creados para jugar la liga a una vuelta.

Así, el próximo sábado 22 de septiembre se diputarán dos jornadas, una por la mañana y otra por la tarde, dejando para el domingo 23 la disputa de la tercera.

Posteriormente, los dos primeros clasificados de cada grupo en categoría cadete jugarán los cuartos de final el sábado 29 de septiembre por la mañana, celebrándose por la tarde las semifinales, al igual que en juveniles. La gran final tendrá lugar el domingo 30 de septiembre.

Durante la Copa de Europa, los partidos se jugarán a 30 tantos y se regirán por el reglamento de la FIPV.

Actualmente Navarra cuenta con tres clubes que compiten ente ellos en los Juegos Deportivos de Navarra en las categorías alevín, infantil, cadete y juvenil. De esta manera, el año pasado participaron en esta competición en cadetes tres parejas de Noáin, dos de Cabanillas y una del Euskal Jai Alai; mientras que en juvenil tomaron parte una de Noáin, tres de Cabanillas y otra del Euskal Jai Alai. Sin embargo, para la copa de Europa únicamente Noáin ha apuntado a una pareja cadete, los vigentes campeones de los Juegos Deportivos de Navarra.

Por lo tanto, habrá que ver como responden los puntistas navarros en la primera vez que la Unión de Federaciones Europeas de Pelota Vasca organiza esta competición internacional.

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